إلى هــدى الأمين مع حبــى !!! عايــد عبد الحفيــظ

إلى كل الأحباب في سودانيات !!! ود المامون

أصلي سميتك وطن !!! أريج محمد

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-02-2021, 08:06 PM   #[16]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

بعد استقالة رئيسها لجنة إزالة التمكين .. أي مصير ينتظرها؟

الخرطوم : عبدالرؤوف طه
يبدو أن لجنة إزالة التمكين وتفكيك نظام الثلاثين من يونيو في طريقها للتفكيك ، سيما بعد استقالة رئيسها الفريق ركن ياسر العطا والملاحقات القانونية التي يتعرض لها مقررها صلاح مناع الذي قام بتسليم نفسه للنائب العام بعد بلاغات قيدت ضدهـ ، فضلاً عن دخول رئيسها المناوب محمد الفكي سليمان في ملاسنات حادة مع النائب العام الذي طالب في آخر أجتماع للجنة الامنية بحل لجنة إزالة التمكين والاستعاضة عنها بمفوضية لمكافحة الفساد .
إستقالة العطا : -
شهدت الفترة الماضية انتقادات واسعة للجنة إزالة التمكين لدرجة المطالبة بحلها وتشكيل مفوضية لمكافحة الفساد بدلاً عنها ، بل خرجت أصوات من داخل اللجنة تتنقد أداءها وعملها ابرزها تصريحات رئيس لجنة الاستنئاف المناوب باللجنة وعضو السيادي رجاء نيكولا التي قالت لـ(السوداني) في وقت سابق ان عمل لجنة الاستئناف معطل وأنها أطلعت على قرارات اللجنة فيما يخص بعض الموظفين المفصولين أتضح أن اللجنة أخطأت في حقهم ، في السياق ذاته أقر رئيسها الفريق ياسر العطا بأن اللجنة أرتكبت أخطاء من الافضل حلها ، قبل أن يعود العطا نفسه ويدفع باستقالته من رئاسة اللجنة ، وقال العطا لـ(السوداني) إنه غادر رئاسة اللجنة ووجه مكتبه بعدم استلام اي ملفات تخص اللجنة وأنه تفرغ لمهام أكثر أهمية وأشار الى أن اللجنة ظلت تتعرض لانتقادات حادة من أحزاب الثورة وبعض القانونيين وتمسك العطا بقرار استقالته دون رجعه .
بلاغ ضد مناع : -
لجنة إزالة التمكين التي كانت تقوم بمطاردة أنصار النظام السابق يتعرض أعضاؤها هذهـ الأيام لمطاردات وملاحقات قانونية ، حيث كشف عضو اللجنة الأبرز صلاح مناع عن تقييد بلاغ ضدهـ بواسطة النائب العام تاج السر وذكر في تصريحات صحافية أنه توجه للنيابة للتحري معه في البلاغ المقيد ضدهـ ، وكان مناع قد هاجم رئيس مجلس السيادة ونائبه والنائب العام في الايام الماضية وطالب مناع عبر(السوداني) باستقالة النائب العام من منصبه وقال إنه رفض تحريك بلاغات ضد رموز النظام السابق ، في الوقت ذاته أشارت تقارير أعلامية إلى أن قوات عسكرية توجهت صوب منزل مناع لاعتقاله الا أنه لم يكون موجوداً بمنزله لحظة وصول القوة التي تنوي القبض عليه .
مواجهة بين ود الفكي والنائب العام : -
وشهدت الايام الماضية تداعيات كبيرة تتعلق بعمل لجنة إزالة التمكين حيث أطل عضوا اللجنة صلاح مناع ووجدي صالح عبر أحد المنصات الاعلامية وشنا هجوماً كاسحاً على رئيس المجلس السيادي ونائبه واتهموهما بالتدخل في عمل اللجنة والتدخل لإطلاق سراح زوجة الرئيس السابق وداد بابكر ، بعدها كشفت تسريبات صحافية تحصلت عليها (السوداني) عن حدوث مناكفات بين النائب العام تاج السر الحبر وعضو السيادي ونائب رئيس اللجنة محمد الفكي سليمان بعد أن طالب النائب العام في اجتماع لجنة الامن والدفاع بحل اللجنة وتكوين مفوضية لمكافحة الفساد ، وسبق حديثه قرار اصدرهـ النائب العام نفسه بإنشاء مفوضية لمكافحة الفساد قام بافتتاحه بحرالأسبوع الماضي مما يعني ضمنياً ان الخطوة تمهيد لحل اللجنة وتكوين مفوضية الفساد ، وتنص الوثيقة الدستورية على تكوين 13 مفوضية من بينها مفوضية مكافحة الفساد .
ايقاف ضابط شرطة التمكين :-
عرف عن لجنة ازالة التمكين أنها خصصت شرطة خاصة بها يديرها ضابط برتبة مقدم وهو المقدم عبد الله سليمان ، إلا أن الضابط المعني نفسه تم وضعه تحت الايقاف طبقاً لتصريحات صلاح مناع الذي ذكر أن المقدم عبدالله سليمان وضع تحت الايقاف بواسطة مدير الشرطة بعد تقييد بلاغ ضدهـ بواسطة أسرة وداد بابكر وأشار الى أن مناع المقدم عبدالله سليمان وضع تحت الايقاف ، في السياق ذكرت تقارير اعلامية أن الشرطة رفعت الحصانة عن المقدم سليمان تمهيداً لتقديمه للمحاكمة .
ابرز الانتقادات :-
ومنذ عملها قوبلت لجنة إزالة التمكين بانتقادات حادة بواسطة قانونيين وسياسيين أبرزها تلك التي صوبها القانوني نبيل اديب الذي قال إن قانون اللجنة يتعارض مع الوثيقة الدستورية وطالب بمراجعتها ، في السياق قوبلت قرارات اللجنة مثل حل منظمة الدعوة الاسلامية وذيوع انباء عن اختفاء بعض الأصول المتعلقة بشركة دانفوديو ، فضلاً عن دخول لجنة إزالة التمكين في صدام مع المكون العسكري فيما يخص شركة زادنا التي تعرضت لانتقادات بواسطة صلاح مناع قبل أن تتوجه زادنا صوب المحاكم وتقوم بتقييد بلاغ ضد مناع مازال ساري المفعول ويتوقع أن يصل سوح المحاكم قريباً ، ايضاً شهد الشهر الماضي انتقادات للجنة بواسطة سكرتير مجلس السيادة وهو ضابط برتبة لواء بعد مقابلته لأنصار فضل محمد خير التي اصدرت اللجنة قراراً بمصادرة جميع أصوله ، من داخل صندوق لجنة إزالة التمكين ظلت نائب رئيس لجنة الاستنئاف رجاء نيكولا عبدالمسيح تقول إن اللجنة ارتكبت أخطاء في قرارات مستدلة بفصل عدد من المستشارين بوزارة العدل وسط أنباء عن اعتذار نيكولا من العمل في اللجنة بعد فشل اكمال عضوية لجنة الاستئناف ، فضلاً عن ذلك تعرضت مباني اللجنة في عدد من الولايات للحصار وملاحقة عضويتها بسبب قراراتها آخرها أحداث مدينة البحر الاحمر حيث وجه الناظر محمد الأمين ترك انتقادات للجنة بعد اتخاذ قرارات ضد رئيس الوزراء السابق محمد طاهر ايلا مما حدا بعدة جهات بولاية البحر الاحمر بتوجيه انتقادات لقرارات اللجنة مطالبا بحسمها.
مصير اللجنة : -
عقابيل استقالة الفريق ياسر العطا من منصبه بدأت عدة تساولأت تخرج للسطح عن مستقبل لجنة إزالة التمكين ، ماذا عن قراراته التي شابها شيء من الظلم ، وبحسب معلومات تحصلت عليها (السوداني) فأن توجيهاً من صندق النقد الدولي صدر للحكومة السودانية بتكوين مفوضية لمكافحة الفساد المالي والأداري مما يعني ضمنياً الاستغناء عن خدمات لجنة ازالة التمكين المثيرة للجدل ، ويتوقع مراقبون حل اللجنة عقب تشكيل الحكومة القادمة ومراجعة قراراتها المثيرة للجدل .

نقلاعن :الكذوب ياسرالعطا يتكلم أسباب استقالته من رئاسة لجنة إزالة التمكين


بدون تعليق



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2021, 05:50 PM   #[17]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:


ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعا عن الشعب السوداني وثورته (2 من 5)
..


بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 28 كانون 2 / يناير 2021م

الفلول جعلوا من وضع د. القراي في ادارة المناهج القومية ، وسيلة لضرب الثورة وحكومتها .
حملة قوى الهوس ضد المناهج الجديدة تشبه العمل الذى تم عام 1965م لحل الحزب الشيوعي واجهاض ثورة أكتوبر .
الاستاذ محمود التقى بعبد الخالق والترابي لوأد فتنة طالب معهد المعلمين العالي فاستجاب له الأول فوراً وماطل الثاني .
من أوهام مثيري الفتنة ظنهم أن ربط المناهج الجديدة بالجمهوريين سيجعلها ضد الدين !
🔹 ما اشبه الليلة بالبارحة !!:
إن المحاولة التي قام بها تنظيم الأخوان المسلمين وفلول النظام البائد بالتحالف مع الأحزاب السلفية ، هي نفس العمل الذي قاموا به في 1965م لحل الحزب الشيوعي ، وطرد نوابه المنتخبين من الجمعية التأسيسية .. وكان عملهم هو أكبر اجهاض لثورة اكتوبر المجيدة .. وهم الآن بإثارة ضجة المناهج يستهدفون اجهاض ثورة ديسمبر المجيدة .. ولكن هيهات ، فإن الزمان قد تغير بصورة كبيرة ، والوعي قد زاد ، وجاءت اجيال جديدة لا تخضع للطائفية ، ولا للإرهاب الديني الذي يستخدمه الأخوان المسلمون .. هذهـ الأجيال هي التي قامت بالثورة الحالية ، وهي من بعد الله من يحافظ عليها .. كانت تجربة حل الحزب الشيوعي ، بسبب طالب معهد المعلمين .. فقد تعرض طالب بمعهد المعلمين العالي لبيت النبي الكريم ، بإساءة استفزت كل الناس .. وقد استغل الأخوان المسلمون والطائفية هذا الحدث لإحداث ضوضاء وصخب كبير .. وقاموا بتهديد الأمن ، وحشدوا الاسلحة في دورهم .. كل هذا إفتعلوهـ من حادث طالب معهد المعلمين ، والذي تأكد انه يعاني من خلل نفسي .. كان السبب الحقيقي وراء الضوضاء والفوضى التي احدثوها ، سبب سياسي .. فقد فاز الحزب الشيوعي على جميع الاحزاب في انتخابات (دوائر الخريجين) ، فوزاً كاسحاً .. فمن أجل تفعيل الديمقراطية وزيادة الوعي بين السياسيين والنواب ، تقرر تحديد 15 دائرة للخريجين .. وقد اكتسح الشيوعيون هذهـ الدوائر، اكتساحا كبيرا ، وفاز لهم أحد عشر عضواً ، في حين أن بقية الاحزاب السياسية تحصلت على أربعة أعضاء فقط .. وكانت هذهـ النتيجة تمثل النسبة الحقيقية للأحزاب في المجتمع الواعي .. وقد ازعج الشيوعيون في الجمعية التأسيسية الحكومة والأحزاب السلفية ، ازعاجا شديدا فوجدوا أنه لابد من التخلص منهم .. وكان هذا هو السبب الحقيقي للضجة التي حدثت بسبب طالب معهد المعلمين العالي .. كما احتشد الاخوان المسلمون مسلحين في دورهم ، كذلك احتشد الشيوعيون .. وكان هنالك احتمال كبير لحدوث فتنة ، تقضي على حياة العديد من شبابنا المتعلمين .. لم يقبل الأستاذ محمود هذا الوضع ، ولم يسكت عليه .. فقام الأستاذ محمود وبعض أبنائه الجمهوريين بالعديد من المحاضرات والندوات والكتابات يشرحون للمواطنين خطورة الموقف ، والغرض الحقيقي من وراء الفوضى والتهديد للأمن ، الذي قام به تحالف الطائفية والاخوان المسلمين .. وقد ذهب الأستاذ مع بعض تلاميذهـ للمرحوم د. حسن الترابي زعيم الاخوان المسلمين وحدثه عن ما يقومون به من عمل خطير يشيع الفوضى ، ويهدد بإزهاق ارواح المواطنين الابرياء .. وطلب منه فض الاعتصامات ، والتخلي عن العنف .. وذهب في نفس الموضوع للمرحوم عبد الخالق .. والحق يقال ، وللتاريخ ، نؤكد أن عبد الخالق إستجاب فورا لطلب الأستاذ محمود ، وأمر بفض تجمعات الشيوعيين المسلحة .. هذا في حين أن د. الترابي ماطل ، وسار هو وحلفاؤهـ مسيرتهم التي ادت في النهاية الى طرد النواب الشيوعيين من الجمعية التــأسيسية .. وقد تم هذا الطرد بعد تعديل الدستور .. فقد عدلت الجمعية التأسيسية المادة 5/2 ، وهي المادة التي تنص على الحقوق الأساسية ، وتعتبر روح الدستور .. وبعد تعديلها لم يعد هنالك دستور حقيقي .. وعلى ضوء هذا التعديل تم طرد النواب الشيوعيين ، وقد جاء عن هذا ما نشر بغازيتة حكومة السودان بتاريخ 9 ديسمبر 1965م ، ما نصه : (منذ سريان هذا القانون يحل الحزب الشيوعي السوداني وجميع المنظمات غير المشروعة في حدود المعنى المراد في المادة السابقة وتقفل دورها وتصادر ممتلكاتها وصحفها وجميع وسائلها" .. حل الحزب الشيوعي هو قمة ما وصل اليه الهوس الديني في ذلك التاريخ ، وكان تقويضا حقيقيا للديمقراطية .. فقد رفع الشيوعيون قضية عند المحكمة العليا بغرض ابطال قرار الحل ، وحكمت لهم المحكمة بعدم صحة تعديل المادة 5/2 الذي انبنى عليه الحل .. فأعلن رئيس الوزراء المرحوم السيد الصادق المهدي بأن الحكومة غير ملزمة بأن تأخذ بالحكم القضائي الخاص بالقضية الدستورية .. فرفعت الهيئة القضائية مذكرة الى مجلس السيادة تطلب فيه تصحيح الوضع بما يعيد للهيئة القضائية مكانتها .. فوصف مجلس السيادة حكم المحكمة العليا بانه خطأ قانوني .. فما كان من السيد رئيس القضاء ، المرحوم بابكر عوض الله ، إلا أن قدم استقالته ، وجاء في تلك الاستقالة قوله : "انني لم أشهد في كل حياتي القضائية اتجاها نحو التحقير من شأن القضاء ، والنيل من استقلاله كما ارى اليوم .. انني اعلم بكل اسف تلك الاتجاهات الخطيرة عند قادة الحكم اليوم ، لا للحد من سلطات القضاء في الدستور وحسب ، بل لوضعه تحت اشراف السلطة التنفيذية".. وهذا الغاء لحكم القانون ، ودليل قاطع لفشل التجربة الديمقراطية .. قال الأستاذ محمود في هذا الصدد : "هذهـ صورة لفشل التجربة الديمقراطية في بلادنا ، مما حول النظام الى دكتاتورية مدنية ، تهدد الاستقرار السياسي".
قامت حركة كبيرة للدفاع عن الديمقراطية .. ولم يستمر الأمر طويلا فقامت ثورة مايو 1969م .. وقد اعتبرها الاخوان المسلمون والطائفية أنها ثورة قام بها الشيوعيون .. وهذا هو نفس ما يقومون به اليوم بالنسبة لثورة الشعب حين يزعمون ان حكومتها الانتقالية مكونة من الشيوعيين ، والجمهوريين ، والبعثيين ، والعلمانيين .. والغرض من زعمهم هذا أن يصوروا ثورة الشعب بأنها ثورة معادية للدين ، وانهم هم من يمثل الدين .
فما يجري اليوم من احداث ربطت بتغيير المناهج ، هو نفس ما جرى سابقا من احداث جرت بسبب طالب معهد المعلمين ..
هذهـ المرة أرادوا أن يجعلوا من د. القراي الوسيلة لما قاموا به من فوضى واضطرابات .. فأخذوا يهاجمون القراي من منابر المساجد ، وفي وسائل الاتصال هجوما عنيفا ، وقد كفروهـ وهددوا بقتله .. كل هذا وراءهـ فقط الغرض السياسي الذي يريدونه بزعزعة الثورة وإضعاف نظام حكمها المرحلي ، وتصويرهـ بأنه ضد الدين .. الأسلوب واحد ، ولكن اختلفت الملابسات والظروف التاريخية .
منذ 1965م والى اليوم 2021م لم يتغير إسلوب الأخوان المسلمين في العمل السياسي .. وكذلك الحال لمن اتبعوهم من الطائفيين .. لقد كان الغرض من الفتن التي كانوا يتسببون فيها هو زعزعة النظام الديمقراطي الهش .. وبعد زوال النظام الديمقراطي ومجيء حكم نميري ، عارضوهـ في البداية ، ثم توحدوا معه في نظام واحد .. وبايعوا نميري كخليفة للمسلمين ، وهذا امر لابد ان نتذكرهـ دائما .. ثم اقاموا قوانين سبتمبر الجائرة والتي نسبوها للشريعة .. ولما كانوا ، بحكم تفكيرهم لا يؤمنون بالديمقراطية ، فقد كانوا دائما يعملون على القضاء عليها الى ان تحقق لهم ذلك بانقلابهم ، ومجيئهم للسلطة عام 1989م ، تحت إسم الانقاذ .. وقد حكموا منفردين لفترة ثلاث عقود وفشلوا فشلا ذريعاً ، ليس في اقامة شرع الله الذي زعموهـ ، وإنما في اقامة حكم يقوم على الحد الأدنى من الاصلاح ، الذي يتناسب مع حكومات دول العالم الثالث .
ولما استشرى شرهم ، وأفسدوا في الأرض بصورة لا نظير لها ، قيض الله للشعب السوداني ثورته التي اقتلعت نظام حكمهم .. وهي بسبيل من اقتلاعهم اقتلاعا تاما من عقول وقلوب الشعب السوداني .. وهذا الذي جرى في السودان له نظير في مختلف الدول التي بها تنظيمات للإخوان المسلمين ، خصوصا دولة مصر، التي هي أصل مولد دعوتهم .. وهم الآن يعملون على زعزعة النظام الذي اقتلعهم في مصر ، عن طريق الارهاب ووضع العراقيل ، ومن بينها نشر المخدرات بين أفراد الشعب المصري ، وتخريب الاقتصاد ، فيعملون بكل ذلك وغيرهـ على تقويض نظام الحكم في مصر .. ولكن عملهم هذا سيعود عليهم بالخسران المبين ، فقد كرههم الشعب المصري ، كما اتاحوا بأعمالهم التخريبية ، الفرصة للنظام لضربهم عسكرياً وأمنيا بصورة مستمرة .
قلنا أنهم ارادوا ان يجعلوا من د. القراي ووضعه في ادارة المناهج القومية ، وسيلة لضرب الثورة وحكومتها
هل د. القراي هو من يضع المناهج الجديدة ؟:
1. لا يمكن لأي فرد ، مهما كان ان يضع بمفردهـ المناهج لدولة .. فلابد من اجل وضع المناهج ، ان يتم من خلال لجان من المعلمين اصحاب التجربة والفنيين المتخصصين في المناهج .
2. د. القراي صاحب وظيفة ادارية في المناهج ، وهو لم يتخط وظيفته بأي صورة من الصور .. فعمله ليس وضع المناهج ، وإنما الاشراف على عملية وضع المناهج ، ومتابعة عمل الاتيام المتخصصة التي يوكل لها هذا العمل .
3. من الناحية العملية ، وحسب الواقع الفعلي ، لم يضع د. القراي ولا منهج واحد من المناهج موضوع النقاش .
4. د. القراي لم يضع منهج التاريخ للصف السادس الذي اثير حوله الجدل الباطل .. والأساتذة الذين وضعوهـ معروفون .. وهم قد قاموا بعمل جليل ، وحتى الآن لم يتعرض له احد بالنقد الموضوعي .
5. جميع كتب المناهج الجديدة مكتوب في الصفحة الأولى منها لكل كتاب : اعدت الكتاب لجنة من المعلمين والخبراء بتكليف ومتابعة من المركز القومي للمناهج والبحث التربوي" .. ولم يرد اسم د. القراي قط ..
6. موضوع لوحة خلق آدم ليس موضوعا يتعلق بالمقرر، وإنما هو فقط وسيلة من وسائل ايضاح الفنون في عصر النهضة .. وليس على الاساتذة الذين وضعوا هذهـ الوسيلة أي لوم على عملهم ، بل هم يشكرون جزيل الشكر عليه .. فالموضوع موضوع تاريخ ويتعلق بالديانة المسيحية ، ولا علاقة له من قريب او بعيد بالإسلام .. وكما ذكرنا الموضوع ظل يرد في كتب التاريخ للمرحلة الثانوية منذ الخمسينات ، وطوال عهد الانقاذ .. وقد اوردنا شهادة أ. محمد ارباب التي ذكر فيها انه ظل يدرس التاريخ من كتاب يتضمن هذهـ اللوحة ، لفترة ثمانية اعوام والكتاب لا يزال يعمل به ضمن مقرر التربية الفنية ، بجامعة ام درمان الإسلامية .
الذين حاولوا ان يصوروا د. القراي بصفته جمهوريا ، بأنه يؤمن بتجسيد الذات ، هؤلاء كذبةُ ، رقيقي الدين ، عديمي الورع .. فالإخوان الجمهوريون ، من أكبر دعاة التوحيد في الارض اليوم .. وموقفهم من الذات معروف وموجود في العديد من الكتب .. فهم يرون ان الله تعالى مطلق ، فوق ان يعرف او يوصف ، او يشار اليه .. فهو تعالى في إطلاق يتسامى عن كل قيد ، أو تجسيد او تحديد .. في الحديث القدسي جاء قوله تعالى : "كنت كنزا مخفيا ، فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق فتعرفت إليهم فبي عرفوني" .. فالله تعالى لا يعرف المعرفة العقلية إلا عن طريق خلقه .. فهو تعالى من حيث ذاته المطلقة ، كان ولا يزال ، ولن ينفك ، في حضرة خفاء تجل عن أن تعرف .. فالمعرفة دائما قيد ، والعقل لا يعرف إلا المقيد ، فمن أجل ذلك لا يعرف العقل ذات الله ، وانما يعرفه عن طريق معرفة تنزلاته في خلقه .. فبدون العقل لا نعرف الله ، وبالعقل لا نشهد الله .. فالشهود اداته القلوب وهو مستوى من المعرفة يجل عن الكيف .. يقول تعالى : "سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ" وهي آية تفيد تنزهـ الله تعالى في ذاته عن كل وصف .. وقوله : (وسلام على المرسلين) تعني ان خير من وصف الله هم المرسلون ، لأنهم وصفوهـ بما وصف به نفسه ، وفق ما تقتضيه حكمته في التنزل ليعرف .. ومن هاهنا يأتي السلام للمرسلين .. هذهـ هي عقيدة الجمهوريين ، ومتوفرة في العديد من كتبهم .. ومن زعموا خلاف ذلك زعمهم رد عليهم .. نحن بفضل الله علينا اهل التوحيد ، وسنرى توحيد القائمين على الفتنة في موضعه .. ونحن بفضل الله علينا اتباع طريق محمد صلى الله عليه وسلم .. ولا شك عندنا أن منهاج الطريق هو أكمل منهاج على الاطلاق .. ونحن دعاة الى طريق محمد .. فمن يرى انه على منهاج أكمل دينا من (منهاج الطريق) ، فليأتنا به ؟ ومثل هذا الادعاء دليل قاطع على بعد اصحابه عن الدين الصحيح .. عندنا الدين عمل ، يقوم على تجويد تقليد المعصوم والتخلق بأخلاق القرآن ، ويجيء في هذا قول الاستاذ محمود : "أمران مقترنان ، ليس وراءهما مبتغى لمبتغ ، وليس دونهما بلاغ لطالب : القرآن ، وحياة محمد .. أما القرآن فهو مفتاح الخلود .. وأما حياة محمد فهي مفتاح القرآن .. فمن قلد محمدا ، تقليدا واعيا ، فهم مغاليق القرآن .. ومن فهم مغاليق القرآن حرر عقله ، وقلبه ، من أسر الأوهام .. ومن كان حر العقل ، والقلب ، دخل الخلود من أبوابه السبعة ..
أمران مقترنان : القرآن وحياة محمد ، هما السر في أمرين مقترنين : "لا إله إلا الله ، محمد رسوله الله" ، لا يستقيم الأخيران إلا بالأولين" .. ومن يكفر من يكون على طريق محمد صلى الله عليه وسلم ، فليبحث عن دينه ، فإنه لا دين له !! يقول المعصوم : "ايما امرؤ قال لأخيه يا كافر، فقد باء بها أحدهما ، إن كان كما قال ، أو رجعت اليه".. فجميع من يتباكون على المناهج هم يكفرون المسلمين دون تمييز ، ويكفرون بعضهم البعض ، وهذ ما سنراهـ .
نحن في هذهـ المشاركة سنعرض موقف الوهابية من التجسيد ، موثقا من كتب زعمائهم الذين يعتمدونهم ، فهم من يجسد ذات الله .
7. شهد السيد وزير التربية بأن المناهج وضعها خبراء تم نشر أسماءهم في صحيفتي (التيار والجريدة) عدد 5/ يناير/2021م ، الصفحة الأولى.
8. شهد وزير التربية وهو المسؤول السياسي الأول عن موضوع المناهج ، والرئيس المباشر لد. القراي ، شهد بأن د. القراي لا يتصرف من عندهـ في امر المناهج .
9. مما يؤكد ان الأمر كله كان عبارة عن مؤامرة مدبرة ما ورد عن المستشار الاعلامي لرئيس الوزراء فقد جاء قوله : "جاءني مدير المناهج في المكتب وسلمني نسخة من كتاب التاريخ بقصد تسليمها الى رئيس الوزراء" وواصل : "ونصحته بأن يبتعد عن المشهد لأن المعركة ضدهـ منظمة".. فالمعركة منظمة ، والسيد المستشار الاعلامي لرئيس مجلس الوزراء على علم بها .. من اجل ذلك ينبغي ان يكون رئيس الوزراء أيضا على علم بها – راجع صحيفة الجريدة بتاريخ 10/ يناير/ 2021م
10. نسب المرجفون لد. القراي الكثير جدا من الأمور الكاذبة والخاطئة ومن هذهـ الامور التي نسبوها له انه وضع ضمن المناهج كتابا عن الفكرة الجمهورية .. وعرضوا في وسائل التواصل صورة من غلاف الكتاب المزعوم مروسة بجمهورية السودان وزارة التربية والتعليم - المركز القومي للمناهج - التعليم الثانوي - موضوع الكتاب الثقافة العامة - المادة شذرات من فكر الشهيد محمود محمد طه .. تأليف د. عمر القراي .. الصف الثالث الثانوي .
وجاء ضمن مزاعمهم وافتراءاتهم الباطلة أن كتاب الصف السادس ابتدائي تضمن في الدرس الخامس موضوع الفكرة الجمهورية .. وكتبوا حوالي الصفحة من الموضوع الذي يفترض أنه ورد في الكتاب المذكور .
ومثل هذهـ الترهات الصبيانية كثيرة جداً ، وهذهـ مجرد نماذج .
نحن الاخوان الجمهوريين ، لا علاقة لنا في قليل او كثير بموضوع المناهج .. د. القراي دخل في الوظيفة التي اختاروها له من نفسه فهو في هذا الصدد لا يمثل الجماعة .. ووظيفته وظيفة خدمة مدنية ، وليست وظيفة سياسية ، فهي لا تحتاج لموافقة الجماعة .. اختار مثيرو الفتنة د. القراي كوسيلة لغرضهم المبيت ، فذهبوا يصورون الأمر كله ، وكأنه امر يتعلق بالجمهوريين .. وهاجموا الفكرة الجمهورية كالعادة هجوما جائرا مبني على الأكاذيب ، وذلك حتى يسوقوا جماعتهم والآخرين الى الضجة التي اثاروها حول المناهج ، مفتعلين ان المناهج عمل يتعلق بالفكرة الجمهورية .. ونحن لم ننساق الى مجاراتهم في هذا الأمر ، فلسنا اغبياء بالصورة التي تجعلنا نمكنهم من استغلالنا في غرضهم الرخيص .. لعشرات الأعوام كانوا يتعرضون للفكرة الجمهورية باسلوبهم المناقض للدين ، وللأخلاق الشريفة ، وقد وصلوا حد التآمر على اغتيال الأستاذ محمود ، ظنا منهم أن جريمتهم ستؤدي الى نهاية الفكرة .. نحن انصرفنا عن الرد على ترهاتهم ، حتى لا يضللوا الآخرين بربط المناهج بالفكرة .. وقد ظلوا هم من جانبهم ، لعشرات الأعوام يعملون على تشويه الفكرة .. وقد سول لهم غباؤهم ان صنيعهم هذا قد أثمر، وأن معظم الناس يرون الفكرة الجمهورية من منظورهم هم ، وحقيقة الأمر على عكس ذلك فإن معارضتهم غير الموضوعية دفعت الناس للبحث عن الفكرة ، مما أدى الى وعي كبير وواسع بها ، هذا خلاف النشاط الذي قام به الجمهوريون من كتب ومحاضرات واركان نقاش .. هم بجهلهم ، واستيلاء الأوهام عليهم ظنوا انهم مجرد ان يربطوا تعديل المناهج بالجمهوريين سيؤدي هذا توا الى اقتناع الناس بأن المناهج الجديدة تقوم على تشويه الدين .. ولكن هذا الأمر لم يجز الا على اتباعهم ، الموالين لهم .. الجمهوريون لا علاقة لهم بالمناهج لا من قريب ولا من بعيد .. الفكرة الجمهورية لا علاقة لها بما اثارهـ دعاة الفتنة لا من قريب ولا من بعيد .. فالفكرة الجمهورية ليست ما يقوله د. القراي او غيرهـ من الجمهوريين او غير الجمهوريين .. ومصادرها معروفة ومتوفرة ومن يريد مناقشتها فعليه ان يرجع الى هذهـ المصادر .
نواصل
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com

نقلا عن سودانايل



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2021, 08:50 PM   #[18]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعا عن الشعب السوداني وثورته (3 من 5) ..

بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 01 شباط / فبراير 2021م
اطلعت على مقررات التربية الإسلامية الجديدة كمعلم ومسؤول سابق بقسم المناهج ولا يوجد أي مأخذ عليها .
استجابة رئيس الوزراء للضجة المفتعلة حول المناهج، كانت سلبية جداً وقرارهـ بتجميدها بني على باطل .
نصر حمدوك الهوس الديني والفلول، على شخصه وحكومته، وعلى د. القراي بالذات، والأساتذة واضعي المنهج الجديد
هدف الفترة الحالية هو الانتقال الديمقراطي من الديكتاتورية الدينية وليس التوافق السياسي .
نطالب رئيس الوزراء تكليف مكتبه بتوضيح الأسباب الحقيقية للخلاف حول المناهج الجديدة للمواطنين
ما أثاره الهوس والفلول ليس جدلاً وإنما تكفير وتهديد بالقتل وهو اسلوب ضغط سياسي معروف للإخوان المسلمين .

🔹 صورة لمنهج التربية الإسلامية
نحن هنا نورد صورة للمناهج الجديدة متمثلة في كتاب التربية الإسلامية في الصف الأول ابتدائي .
🔹 المحتويات :

1. الوحدة الأولى : سور من القرءان الكريم
سور الحفظ : سورة الفاتحة – سورة الناس – سورة الإخلاص - سورة الفلق - سورة العصر – سورة النصر – سورة الكوثر .
سور التلاوة : سورة الفيل – سورة الهمزة – التكاثر – القارعة – العاديات – البلد – الأعلى .
والسور جميعها مكتوبة بخط جميل وواضح ومزخرف باللون الأخضر .

2. الوحدة الثانية : من الأحاديث النبوية
كل الأحاديث للحفظ والفهم
الحديث الأول : (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ، من غشنا ليس منا ، أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً ، من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ، مكانة الأم ، المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويدهـ ، الجنة تحت أقدام الأمهات .
3. الوحدة الثالثة : الإسلام والإيمان .
بني الإسلام على خمس .. الحديث
أركان الإيمان
بعد أن تذكر الأركان يشرح المعلم أو المعلمة حسب ما ورد في مرشد المعلم
4. الوحدة الرابعة: الطهارة والوضوء :
تبدأ بشرح للطهارة .. ولماذا نتوضأ والتيمم
ثم عرض للوضوء بالأرقام في ثمانية حركات كل حركة منها موضحة بالصور الملونة
5. الوحدة الخامسة : التهذيب والآداب
القصة الأولى : النظافة من الإيمان
الدرس مكتوب في صورة قصة تقوم على الحوار تؤدى عن طريق التلاميذ في الفصل
القصة الثانية إحترام الكبير.. في شكل قصة تقوم على الحوار الذي يؤدى في الفصل
القصة الثالثة : الأمانة.. بنفس صور القصص السابقة
القصة الرابعة : آداب الأكل.. معروضة بنفس الصورة
6. الوحدة السادسة : السيرة النبوية الشريفة
تقوم الوحدة على تقديم السيرة النبوية بالصورة التي تتناسب مع سن الأطفال .. بالإضافة إلى نشيد طلع البدر علينا .
الكتاب كله مزين بالصور الملونة الكبيرة ، وورقه مصقول .. وهنالك مراعاة لسن التلميذ من كل الجوانب .. جانب المحتوى ، وجانب العرض والإخراج الفني .. والدروس كلها تناسب السن ، وتقوم على محتويات هامة وأساسية في التربية .. أنا شخصياً لا أعتقد إن هنالك أي شيء يمكن أن يؤخذ على هذا الكتاب من أية ناحية من النواحي التربوية .. وكذلك الحال بالنسبة لجميع مقررات التربية الإسلامية التي اطلعت عليها .. وكل مقررات المواد الأخرى .. وأنا أدلي بشهادتي هذهـ بصفتي معلماً ودارساً للمناهج .
لقد تخرجت من كلية الآداب جامعة الخرطوم 1966م .. ودرست دبلوم التربية العالي بكلية التربية جامعة الخرطوم .. وتلقيت في هذا الدبلوم دراستي عن المناهج .. وعملت بقسم المناهج بوزارة التربية الخرطوم قبل أن يتم تحويل القسم إلى بخت الرضا
بصفتي المذكورة أشهد بأن جميع المناهج التي اطلعت عليها تم وضعها بأفضل صورة ممكنة .. وأنا قد عملت طوال حياتي المهنية مدرساً لمادة التاريخ واللغة الإنجليزية بالمدارس الثانوية ، وعلى ذلك لا أعتقد إني مؤهل لوضع أي منهج من مناهج المادتين اللتي درستهما إلا مع تيم من المعلمين والفنيين .. وهذا هو العمل الذي قام به قسم المناهج في المقررات الجديدة التي أعدها .
🔹 قرار السيد رئيس الوزراء :
إستجاب السيد رئيس الوزراء للضجة المفتعلة ، بصورة أبسط ما يقال عنها أنها سلبية جداً .. إنتصر فيها للهوس الديني وفلول نظام الإنقاذ ، على شخصه وحكومته ، وعلى حساب د. القراي بالذات ، والأساتذة الكرام الذين قاموا بوضع المنهج . والآن فلننظر في قرار السيد رئيس الوزراء ، ونناقشه بصورة موضوعية ، هل هو في الخط الذي كلفته به الثورة ، وجعلته ممثلاً لها ، أم هو ضد الثورة ، ولمصلحة الإخوان المسلمين ونظامهم البائد .
اطلعت على بيان مجلس الوزراء الذي يعلن فيه قرار السيد رئيس المجلس تجميد التعديل في المناهج الجديدة .. تلك المناهج التي أعدها نفر من المعلمين والفنيين التربويين بوزارة التربية والتعليم ، وتحت إشراف المركز القومي للمناهج .. اطلعت على البيان عدة مرات لأقف على السبب الذي أوردهـ السيد رئيس مجلس الوزراء لقرارهـ ، بكل أسف لم أجد أي شيء واضح عن هذا السبب . وجدت العبارة التي تقول :"ظل رئيس مجلس الوزراء الانتقالي يتابع الجدل الذي اندلع حول قضية مقترحات المناهج الجديدة".. وهذهـ العبارة تشير إلى أن السبب في إصدار القرار هو الجدل الذي دار حول مقترحات المناهج !! فهل الجدل يقتضي تجميد المناهج ؟! وما هو هذا الجدل .. ما تابعه الجميع ليس جدلاً حول المناهج ، وإنما هو زعيق وضوضاء قام بها الإخوان المسلمون ومن يحالفهم من السلفيين وفلول النظام البائد .. ولم يكن هنالك أي تعرض للمناهج .. ربما يكونون حتى لم يطلعوا عليها .. وحديثهم لم يكن عن المناهج ، وإنما كان فقط عن الجانب الديني بالصورة التي عرضناها .. فهذهـ النقطة الأساسية من أقوال السيد رئيس مجلس الوزراء غير صحيحة .. أكرر لم يكن هناك جدل حول المناهج الجديدة .. ولم يحدث أي تعرض لهذهـ المناهج كمناهج .. لم يتم مثلاً تناول منهج الفيزياء أو الرياضيات أو التاريخ أو أية مادة من مواد المناهج ، ـ وإنما كان هنالك حديث فقط عن الجانب الديني .. وحتى هذا لم تكن له أية علاقة بالمناهج ، وإنما انصب بصورة أساسية على لوحة واحدة وردت في كتاب تاريخ الصف السادس في مرحلة الأساس .. وهذهـ اللوحة ليست من منهج التاريخ الذي تضمنه الكتاب ، وإنما هي وسيلة إيضاح لموضوع الفن في عصر النهضة .. والجدل حولها لم يكن موقفاً من منهج التاريخ في الكتاب المعين ، وإنما هو جدل سياسي استهدف السيد مدير المناهج ، لغرض سياسي لا علاقة له بالمناهج من حيث هي .. بخلاف الحديث عن هذهـ اللوحة لم يتم التعرض لأي منهج من المناهج ولا للمناهج في جملتها .. والجدل لا يقوم على التكفير والإساءات للآخرين والتهديد بالقتل والذبح .. هذا لا علاقة له بالمناهج وإنما هو أسلوب ضغط سياسي معروف جداً ، ظل الإخوان المسلمون ينتهجونه طوال تاريخهم .
نرجو من السيد رئيس الوزراء أن يكلف مكتبه بالتوضيح للمواطنين الخلاف الذي حدث حول المناهج حتى يتم دحض زعمهم هذا .. إذا صح قولي هذا ، وهو قطعاً صحيح فلم يحدث إي جدل حول المناهج ، فقرار السيد رئيس الوزراء إنبنى على باطل .. وأين كان رئيس الوزراء طوال هذا الجدل .. كان عليه قبل أن يتفاقم الأمر أن يستدعي السيد وزير التربية ، والسيد مدير المناهج ، يسألهما عن جلية الأمر أو حتى يستجوبهما إن كان هنالك ما يدعو إلى ذلك .. فالأساس الذي بنى عليه السيد رئيس الوزراء قرارهـ بالتجميد ، ليس ضعيفاً وإنما هو غير موجود أساساً .. أكرر الجدل لم يكن حول المناهج ، وقد سبق أن بينت هذهـ النقطة ، وبكل أسف السيد رئيس الوزراء أجتمع بمحدثي الفوضى ومثيري الاضطراب من الإخوان المسلمين ، والفئات الدينية التي ذكرها ، في حين إنه لم يجتمع بوزيرهـ للتربية ، ولا مدير المركز القومي للمناهج ، وكليهما تابع له .. الوضع غريب جداً ، السيد رئيس الوزراء يبني على مواقف جماعات النظام القديم ، ويهمل المختصين في حكومته .. ما أريد أن أخلص إليه في هذهـ النقطة أن المناهج الجديدة لم تثر أي جدل حولها .
بعد هذهـ النقطة لن نجد أي تسبيب لقرار السيد رئيس مجلس الوزراء . هنالك بعض القضايا التي يمكن أن نستنتجها من بيان مكتبه .. فمثلاً ورد في القرار: "تكوين لجنة قومية تضم التربويين والعلماء المتخصصين".. وهذا يعني ضمناً من وضعوا المناهج الجديدة ليسوا من التربويين والعلماء المتخصصين !! فمن أين أتى وزير التربية ومدير المناهج بهؤلاء غير المتخصصين .. وكان من واجب السيد رئيس مجلس الوزراء أن يوقف العمل فوراً طالما أن الوزير ومدير المناهج كونا لجنة من غير المتخصصين والتربويين .. ولكن حسب تصريح السيد وزير التربية ، من وضعوا المناهج هم من التربويين المتخصصين ، وقد سبق أن أشرنا إلى هذهـ النقطة .. فالسيد رئيس الوزراء يريد لجنة من العلماء المتخصصين التربويين غير التي اختارها السيد وزير التربية .. وهذا خلاف كان ينبغي أن يسوى منذ البداية، ولا يترك حتى يقود الأمر إلى الجدل المزعوم الذي تحدث عنه بيان مكتب السيد رئيس الوزراء .
أما الحديث عن لجنة قومية فحديث لا معنى له .. المناهج في أية بلد من العالم لا تضعها لجان قومية ولا حتى تشارك في وضعها ، وإنما يضعها المختصون .. وهؤلاء المختصون هم من يراعون الجوانب القومية .. كذلك قول البيان : "أن الفترة الانتقالية التي يمر بها السودان ، هي مرحلة للتوافق حول أسس إعادة البناء والتعمير لسودان يسع الجميع".. هذهـ عبارة لا معنى لها فهي غير صحيحة .. الفترة الحالية هي فترة تحول من نظام دكتاتوري شمولي نحو نظام ديمقراطي ، ولا مجال فيها للتوافق بالصورة التي يتحدث عنها البيان .. التوافق يكون في الفترة التي تضع الدستور الدائم .. فالسيد رئيس الوزراء وحكومته مكلفون من قبل الثورة بعمل محدد يرتبط بالثورة ، ومقتضيات التحول الديمقراطي .. وأول ما يتضمنه هذا العمل ، تفكيك النظام القديم ، وإبعاد كوادرهـ من مختلف المجالات التي تغلغلوا فيها بالصورة التي تعين على التحول الديمقراطي .. ينبغي أن لا يكون من أغراض السيد رئيس الوزراء وحكومته ، الامتثال لجماعة النظام القديم ، وإعانتهم على تنفيذ أجندتهم .. وهي اجندة ، بالضرورة ضد الثورة وضد التحول الديمقراطي .. وهذا ما ظهر بالفعل فيما قاموا به من عمل سياسي متطرف ، يكفر الآخرين ويهدد بالقتل والذبح ، وهو عمل قطعاً ضد الثورة واتجاهاتها السلمية ، وهو فوق ذلك عمل ضد القانون ، ومن اوجب واجبات حكومة رئيس الوزراء تطبيق القانون ، وحماية شعبها من الفوضى التي يثيرها الهوس الديني ، وفلول النظام البائد .. فبدلا من تطبيق القانون على الخارجين عليه ، ذهب السيد رئيس الوزراء الى أن يخضع لإرهاب جماعات النظام القديم وينفذ لهم رغبتهم في تعديل المناهج ، دون أي نقد موضوعي قدموهـ .
نواصل
_
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com

نقلا عن سودانايل



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2021, 09:29 PM   #[19]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعا عن الشعب السوداني وثورته (4 من 8) ..


بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 09 شباط/فبراير 2021

شعار الثورة (مدنية) يعني إبعاد الحكم العسكري ، واستغلال الدين لأغراض السياسة
المناهج قضية تتعلق بالعلم وليس من مهامها مراعاة التنوع او الخضوع لموازنات السياسة .

وضع رئيس الوزراء نفسه بقرارهـ تجميد المناهج الجديدة ضد التفويض الذى منحته له الثورة !

من المؤسف تجاهل حمدوك لاستغلال مساجد الدولة في تكفير د. القراي وتهديدهـ بالقتل

الهوس الديني يصنف حمدوك ايضا وعدم تكفيرهـ الان (تكتيكي) من اجل كسبه في المرحلة !!
الفرق الاسلامية التي اجتمع بها رئيس الوزراء لا تستطيع وضع حتى منهج التربية الدينية !

قام الاخوان المسلمون بعزل جميع افراد الشعب السوداني ، ممن هم ليسوا معهم ، لفترة ثلاثة عقود .. ولم يكتفوا بمجرد العزل السياسي ، بل قتلوا الابرياء وقاموا بالتعذيب المهين ، وهتكوا الأعراض ، وسرقوا المال العام .. فهل كل هذا لا يعطي الشعب السوداني الحق في عزلهم سياسياً لفترة على الأقل تساوي فترة حكمهم ، معاوضة لما قاموا به ؟! اعتقد أن هذا اوجب واجبات الثورة ، ومقدمة على كل ما عداهـ .. وبعد فترة العزل يمكن أن يسمح لهم بممارسة النشاط السياسي .
جاء في بيان مجلس الوزراء أن الجماعات التي أجتمع بها رئيس المجلس تضم :- "الطوائف الدينية مثل المجمع الصوفي ، وهيئة الختمية ، وهيئة شئون الأنصار وجماعة أنصار السنة المحمدية والأخوان المسلمين ، ومجمع الفقه الإسلامي".. أليس هؤلاء هم سدنة النظام البائد الذي قامت الثورة بخلعه ، وتعمل الآن على تفكيكه ؟! قطعاً هم كذلك !! وهذا انحياز صارخ الوضوح في تبني مواقف الأعداء الأساسيين .. جماعة الأخوان المسلمين هم النظام البائد ، والبقية هم من ساندوهم .. وفي نفس هذا الموقف من المناهج هم يعملون عملاً واضحاً ضد الثورة وضد مبادئها ، ولمصلحة فلول النظام القديم .. هؤلاء هم من بني عليهم السيد رئيس مجلس الوزراء موقفه في تجميد المناهج .. وفي هذا الموقف لا يعمل السيد رئيس مجلس الوزراء في إطار التفويض الذي أعطته له الثورة ، بل يعمل بصورة واضحة ضد هذا التفويض ، وفي أخطر الأمور .. العمل ينبغي أن يكون لتفكيك التمكين ، لا لتمكين التمكين .. بكل آسف لا نجد في موقف السيد رئيس مجلس الوزراء ، سوى أنه استجابة فعالة لضغط الإنقاذيين .. أهمل السيد رئيس الوزراء أصحاب الشأن في أمر المناهج ، في حكومته ولم يجتمع بهم .. كما أنه لم يجتمع بأي فصيل من فصائل الثورة ، ولا من الأحزاب والمنظمات ، خلاف الذين ذكرهم .. هنالك أحزاب أخرى ، ومنظمات مجتمع هي أقرب للثورة ومبادئها من الذين اجتمع بهم السيد رئيس الوزراء .. وواضح جداً أنه في اجتماعاته مع هؤلاء الذين ذكرهم ، لم يدع وزير التربية ومدير المركز القومي للمناهج ، ليسمع منهم المجتمعون ، وليسمعوا هم من المجتمعين .
وردت في البيان العبارات التي تقول "وان هذا الحراك الإجتماعي والنقاش حول قضية المناهج وتطويرها هو إحدى ثمرات ثورة ديسمبر التي فتحت الباب لإمكانية هذا الحوار الِاجتماعي الديمقراطي الإيجابي" هذا قول من الصعب أن يقوله حتى مثيرو الفتنة عن أنفسهم .. لم يكن هنالك أي حوار بل العكس كانت هنالك خطب وأكاذيب وتهديد بالقتل وبالذبح .. وهذا لا علاقة له بالثورة ، وإنما هو من قيم أعداء الثورة وسدنة النظام القديم .. كما أنه لم يكن هنالك أي نقاش حول قضية المناهج وتطويرها .. هذا الأمر لم يتم التعرض له قط من الذين تصدوا لموضوع المناهج هم لم يتحدثوا عن المناهج ، وإنما حاولوا إثارة الفتنة بإسم الدين حول لوحة خلق آدم .. إنك تمجدهم تمجيداً شديداً ، يقوم على خلاف ما هم عليه في الواقع ، وما فعلوهـ في الواقع .. لا أدري ، هل السيد رئيس الوزراء كان غائباً عن كل ما حدث .. وحتى لو كان الأمر كذلك ، كان عليه أن يستوثق من حقيقة الأمر ، من غيرهـ من الحاضرين .. ليس لأي جماعة من الجماعات التي أثارت الفتنة أي علاقة بالديمقراطية ، بل هم ضدها فكراً وتاريخاً ، فلا يمكن نسبة ما فعلوهـ للديمقراطية ولمبادئ الثورة حتى يزعم أنه ثمرة من ثمرات الثورة .. الثورة لم تدع إلى العنف والفوضى وتهديد الآمنين ، كما فعلت جماعات الهوس في موقفها من المناهج .. على العكس من ذلك تماماً من شعارات الثورة الأساسية ، شعار (سلمية) .. والثورة نادت بالحكومة المدنية ، وكان شعار الثوار الذي يرددهـ حتى الأطفال (مدنية .. مدنية) وهي تعني إبعاد الحكم العسكري ، والحكم الذي يستغل الدين لأغراض السياسة .. كلمة (مدنية) تعني لا عسكرية ولا دينية .. فالوضع نقيض ما زعم بيان مجلس الوزراء .
المناهج ، أي مناهج لا تراعي التنوع الذي يقصدهـ بيان رئيس مجلس الوزراء .. وموضوعها ليس موضوعاً سياسياً ، حتى يتم الحديث فيه عن القومية ومراعاة وجهات النظر المختلفة .. المناهج ليست فقط قضية تتعلق بالدين ، وإنما هي قضية تتعلق بالعلم .. والجماعات التي ذكرتها لا تستطيع أن تضع أي منهج ، ولا حتى في التربية الدينية إلا المختص منهم في هذا المجال .. والمناهج حتى في التربية الدينية لا ينبغي أن تكون من وجهة نظر الذين يضعونها .. المناهج تحتاج إلى فكر محايد ، فالجماعات الذين ذكرتهم بعيدون كل البعد من إمكانية تحقيق الفكر المحايد .
أهم من كل ما ذكرناهـ ، وأخطر بكثير أن كل الذين ذكرهم السيد رئيس الوزراء ، من جماعات دينية مختلفون فيما بينهم ، وفي المبادئ الأساسية ، ويكفر بعضهم بعضاً ومن المستحيل أن يتفقوا في قضية واحدة إلا في إطار مصلحة مرحلية .. ونحن سنرى كل ذلك في موضعه .
من المؤسف أن السيد رئيس الوزراء تجاهل تماماً ، تكفير د. القراي ، وتهديدهـ بالقتل بصورة منتظمة .. وحماية أمن الأفراد ، وأمن المجتمع هي أولى أولويات السلطة .. وقد أستغلت مساجد الدولة للتكفير والِإرهاب ، ولم تحرك السلطة ساكناً .. أكثر من ذلك ، وأسوأ من ذلك ، كافأ السيد رئيس الوزراء مثيري الفتنة ، بأن أستجاب لهم ، فجمد العمل بالمناهج الجديدة ودعا إلى إشراكهم في المناهج بالصورة التي رأيناها في البيان الذي صدر من مكتبه .. وليعلم د. حمدوك أن د. القراي ليس وحدهـ المكفر، وإنما حمدوك نفسه مصنف مارق عندهم ، وعدم تكفيرهـ في هذه المرحلة عمل تكتيكي ، من أجل كسبه في المرحلة ، وإلا ، أكلت يوم أكل الثور الأبيض !!
لو كانت هذهـ الجماعات الدينية ممن يمكن أن يضعوا مناهجا ، لفعلوا في عهد الإنقاذ ، فهي حكومتهم ، ولكنهم في عهد الإنقاذ كانوا مهمشين ، في أعمال السلطة والإدارة وكانت الأموال تأتيهم في مواقعهم ، بغرض مساندة النظام ، ولم يقصروا في هذا الجانب .. وقد كان الفقهاء عبر التاريخ ، وإلى اليوم هم سدنة الأنظمة القائمة .. يستغلون الدين لمساندة الأنظمة مهما كانت مفارقتها للدين وهذا أمر تم بصورة متصلة خصوصاً من زعماء الأزهر، ولا مجال لنفصل في هذا الأمر، ونكتفي بإيراد نماذج قليلة : أوردت مجلة الأزهر سنة 1939م ، ما نصه نهض الشيخ محمد مصطفي المراغي شيخ الأزهر، فألقي خطبة جمعت فأوعت في مناقب حضرة صاحب الجلالة الملك فاروق وكان مما قاله في هذهـ الخطبة عن الملك فاروق : "إنه مثال من مثل الخير العليا ، وصورة كاملة من صور الفضيلة المحببة للنفوس".. أما الشيخ احمد حسن الزيات فقال عن فاروق قبل طردهـ بشهرين : "وبهدي صاحب الرسالة محمد صلوات الله عليه ، لسان الوحي ومنهاج الشرع ، ومعجزة البلاغة ، وبعطف صاحب الجلالة الفاروق ، ناصر الاسلام ، ومؤيد العروبة وحامي الأزهر، أعز الله نصرهـ ، وجمل بالعلوم والآداب عصرهـ" مجلة الأزهر 25 /5/ 1952م .. وعندما ابعد الملك فاروق عاد الشيخ الزيات ليقول عنه : "وكان آية من آيات ابليس في الجراءة على دين الله ، انه كان كما حدثني أحد بطانته المقربين إليه ، أنه إذا اضطرته رسوم الملك ، أن يشهد صلاة الجمعة ، خرج إليها من المضجع الحرام ، وصلاها من غير غسل ولا وضوء ، وأداها من غير فاتحة ولا تشهد ، وكان يقول إن أخوف ما أخافه ، أن يغلبني الضحك وأنا أتابع الإمام في هذهـ الحركات العجيبة . وبلغ من جراءته على الحرمات ، أنه كان يغتصب الزوجة ويقتل الزوج ويسرق الدولة" (مجلة الأزهر 1960م) .. وهم دائماً يذكرون المسلمين بواجب المسلم في طاعة الحكام ويبرزون النصوص المستفيضة في ذلك .. ومن الصور القبيحة لملقهم ما أوردته مجلة الأزهر 1963م ، من حديث لرئيس تحريرها أحمد حسن الزيات ، في تملق عبد الناصر ، واصفاً فيه إشتراكية عبد الناصر بأنها أفضل من إشتراكية محمد بن عبدالله !! لأن إشتراكية محمد تقوم على العقيدة ، وإشتراكية عبد الناصر تقوم على العلم !! وقد ثار بعض العلماء ضد أقوال الزيات هذهـ ، فتدخل محمود شلتوت ، شيخ الأزهر لتهدئة خواطرهم .. وقد كان د. طه حسين دائماً يهاجم الأزهريين ويصفهم بأنهم لا يتعلمون كما يتعلم الناس ، ولا يعرفون من العلوم إلا أسمائها ، وقال عن الأزهر أنه عاش وما زال يعيش في القرون الوسطى .. والصور عديدة جداً ولا معنى لأن نتابعها ، وكل السودانيين الذين عايشوا فترة حكم عبود يتذكرون ما قاله الشيخ طنون عن طلعت فريد .. وقد كان الشيخ الخواض ، ينهي عن ذكر الفقهاء في مجلسه ويقول : "لا تذكروا لي العلماء ، فإنهم لا دين لهم".. ونحن لنا إلى الموضوع عودة .
أتدري لماذا لم يؤيدك هؤلاء الفقهاء يا د. حمدوك ؟ لأنهم لا يعتبرونك سلطة ، وإنما السلطة عندهم هي النظام البائد الذي ينتظرون عودته ، ويمنيهم سدنته بذلك ..
هؤلاء الفقهاء هم أكبر ضحايا المناهج عبر التاريخ ، ومع ذلك يريد السيد رئيس مجلس الوزراء أن يشركهم في وضع المناهج !!
كما أدخل السيد رئيس الوزراء ، في إعداد المناهج ، بعض رجال الدين المسيحي .. وكل المشكلة التي اثيرت حول المناهج ، هي بسبب لوحة من الإنجيل رسمها مايكل آنجلو ، عن خلق آدم .. فكيف يجمع السيد رئيس الوزراء بين هؤلاء الذين أستنكروا اللوحة ، وكفروا بسببها وهددوا ، بالقتل ، كيف يجمع هؤلاء مع المسيحيين أنفسهم ؟!
نواصل
___
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com


نقلا عن سودانايل



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-04-2021, 07:14 PM   #[20]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعاً عن الشعب السوداني وثورته (5 من 8) ..


بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 15 شباط / فبراير 2021م
تجسيد الذات الإلهية مبدأ أساسي في فهم بعض الجماعات الدينية للإسلام !
الوهابية دعوة (ظاهراتية) تؤمن بالنصوص الدينية التي تجسد الله وتعتبر تأويلها مخالفاً للدين .
لم يفت على أصحاب الوعي أن الضجيج المفتعل حول المناهج هو حيلة من الأخوان المسلمين .
الفرق الإسلامية التي سيشركها حمدوك في وضع المناهج يكفر بعضها بعضاً ولا يوجد سبب للاعتقاد إنهم يمثلون الدين .
ابن تيمية لا يرى عيباً في القول بأن لله جسد ودليله هو عجل بني إسرائيل !

🔹 أوصيكم بالشباب خيراً :
كنت ، في كتابة سابقة بجريدة التيار ، قد ذكرت بقول المعصوم الذي يوصي فيه بالشباب ، فيقول : "أوصيكم بالشباب خيرا ً.. فإنهم أرق أفئدة .. آمنوا بي حين كذبني الشيوخ" فقد أطلعت على كم هائل من مداخلات بعض المفكرين والكتاب من بينهم عدد كبير من الشباب في موضوع المناهج ، وقد سرني كثيراً الوعي الذي ظهر من هذهـ الكتابات .. فهم لم يفت عليهم أن كل هذا الضجيج حول المناهج ، هو حيلة من حيل الأخوان المسلمين التقليدية ، والمقصود منه في المكان الأول زعزعة الثورة وحكومتها .. ولا مجال هنا لأن أعرض المداخلات هذهـ .. ولكنني أحب أن أذكر بعض` المساهمات لتفردها .
نبدأ بد. مرتضى الغالي فهو يقول في تعقيبه على الأحداث المفتعلة ، وما جاء من أقوال السيد رئيس الوزراء ، يقول د. مرتضى : إن المناهج لا تعدّها لجان قومية وإنما تعدها الجهة المتخصصة وفق خبرتها وتخصصها ووفق الأسس التربوية والموجهات التي يتم الاتفاق على عمومياتها من حيث مراعاة مطلبات وأهداف العملية التربوية .
ويقول إنه خلل جسيم أن يسمي بيان رئيس مجلس الوزراء جهات سياسية ومجتمعية بعينها ويغفل غيرها وكأن الآخرين لا يهمهم الأمر؛ كما أنه من غير الملائم أن يذكر لنا جماعات السلفيين والإخوان المسلمين لأن هاتين الفرقتين هما جزء أصيل من نظام الإنقاذ د. مرتضى مستنكراً .. يقول : كيف لا يستدعي رئيس الوزراء الشخص الذي قام بتعيينه مديراً لمركز المناهج ليستفهم منه ما يدور من لغط .. والمركز يتبع لرئاسة الوزراء ؟! وقد التقى السيد رئيس الوزراء بأنصار السنة والإخوان فلماذا صعب عليه لقاء مدير المناهج .. يضيف د. مرتضى : كون المرحلة الحالية مرحلة توافق مجتمعي لا يعني الرضوخ لكل صارخ ونحن نعني زعيق الإخونجية والسلفيين والفلول .. فهم لا يقصدون المناهج ولا يتباكون على الدين .. فالانسجام لا يكون بخطب التهييج والتضليل عبر المنابر، والصياح في الطرقات وإطلاق فتاوى التكفير التي صمتت عن الحق ثلاثة عقود .
أما الأستاذ سيف الدولة أحمد خليل – بارا – فقد بدأ تعقيبه بقوله : لا يمكن لإنسان مستنير أو فيه مسكة من عقل ، أن يقابل لوحة خلق آدم للفنان الإيطالي مايكل انجلو ، بالصراخ والهياج والبكاء أو ممارسة الضغط الكتابي ليصرفنا عن الإشارات المعرفية والإبداعات الفنية التي حفلت بها اللوحة ، التي تحتل الصدر من اللوحات الفنية ، ورابع اللوحات في التصوير الجصي التي ازدان بها سقف كنيسة سيستاين في الفاتيكان ، واللوحة الأبرز من بين تسع لوحات تغطي مساحة تزيد عن الألف متر مربع من سقف الكنيسة . وذكر الأستاذ سيف بأن اللوحة رسمت في الفترة 1508م – 1512م أي أن الفنان قضى فترة أربعة أعوام لرسمها .. وهي تعبير عن ما جاء في سفر التكوين عن خلق آدم .. قال الأستاذ سيف الدولة : فبمثلما يؤمن مايكل أنجلو بتجسيم الأله كذلك يفعل الشيخ المتباكي . الشيخ المتباكي من غلاة الوهابية ، والوهابية يعتقدون في تجسيم الإله .. فيتفق مايكل أنجلو والشيخ المتباكي في هيئة الإله التي تشبه هيئة الإنسان . كما تطرق الأستاذ سيف الدولة لحديث (رأيت ربي في صورة شاب أمرد) ، وذكر إن شيخ الوهابية يقر الحديث ، وهو من ذلك يرمي إلى أن هذا الحديث يمكن أن يؤخذ كشكل من أشكال التجسيد .. وأورد تعليقاً لأحد بروفيسيرات يدعى فرانكلين ، يتناول الجوانب الإبداعية في اللوحة وعلاقتها بعلم التشريح .. قال الأستاذ سيف الدولة : (لو كنا على ما يرام لما علا صوت الجهل فينا) ، أما الأستاذ أسامة سيد عبدالعزيز فقد اختار لتعقيبه عنوان (إحقاق الحق ضرورة) .. في البداية عرف الأستاذ أسامة نفسه بأنه صحفي ، وذكر المجالات الصحفية العديدة التي عمل بها .. ثم ذكر نسبه ونسبته لبيت المهدي ، وتقدم بطلب لحزب الأمة الذي ينتمي إليه فعلياً . وبحكم نسبه جاء في الطلب : (أطالب حزب الأمة بمحاسبة الجهلة الذين اعترضوا وتعرضوا لدكتور القراي ، الذي جاء بخلفية معرفية وعقلية تربوية ، تؤهله لانتشال التعليم من جب عميق مظلم قاعه سبسب ، أسقطته الإنتكاسة فيه عمداً) .. وأعلن أنه إذا لم يستجاب لطلبه هذا سينسلخ من الحزب ، فقال (وإلا أعلن انسلاخي عن حزب كان أسلافي من بناته ، وكنت من حماته) .
لا مجال لعرض المزيد من صور التعقيب الواعية ، ونكتفي هنا بعرض نموذج للشباب الواعي .. إختار الباشمهندس عبدالغفار الحاج عنواناً لتعقيبه (الدولة العميقة ومحاولة الانقضاض على الثورة) مجرد العنوان كافٍ جداً في التدليل على عمق الوعي .. فهو قد لخص الضجة بأنها مرتبطة بالدولة العميقة ، وإن غرضها الانقضاض على الثورة .. وهذا في حد ذاته تلخيص كافٍ يقول الأستاذ عبد الغفار: إن الجماعة التي أثارت الفتنة ، تضع الخطط وتجربها على أرض الواقع ، لتصرفنا عن قضايا الثورة .. فكأن العمل كله مقصود منه صرف الناس عن قضايا الثورة ويؤكد هذا المعنى بقوله : (ولكن محاولاتهم لصرفنا عن قضايا الثورة ، ولجس النبض ، ومعرفة مقدرتهم علي قمع الشارع ، أو تحريكه لخدمة مصالحهم لم تتوقف) .. ويقول الأستاذ عبدالغفار إن جماعة الهوس وفلول النظام ، بعملهم الذي قاموا به حول موضوع المناهج كانوا (طامعين في صرفنا عن قضية اغتيال بهاء) ويضيف (ومن غير المستبعد أن يجربوا قدرتهم على تحريك حكومتنا المدنية ، بمحاولة التأثير عليها ، بالاستعانة بعناصرهم وشركائهم المنتشرين حولها ، لإقالة القراي ، ليس عداء منهم للقراي ، ولا حرصاً منهم على المناهج ، ولا حتى حرصاً على ما تركوهـ من مسخ مشوهـ فيها ، ولكن لكسب جولة جديدة ، في ضرب الثورة العملاقة ، وإحكام القبضة على الحكومة المدنية ، مستغلين سلاح الإرهاب الديني البغيض ، وتلك عندهم مجرد خطوة في مشوار ، نهايته عودتهم لكرسي البطش والنهب ، والتطهير العرقي) .. من المؤكد هذا تحليل عميق ، يقوم على معرفة حقيقية بأساليب عمل الأخوان المسلمين ، والأهداف التي يرمون إليها .. ويطالبنا الأستاذ عبد الغفار بالوعي ، والالتزام بقيم الثورة ومبادئها ، ويقول (قوتنا في وحدتنا ، والوعي والسلمية أمضى أسلحتنا ، فلنحافظ على كل ذلك ، ونعمل على نشرهـ ، ولنقف سداً منيعاً ضد كل محاولة جاهلة لصرفنا عن قضايا الثورة ، أو النيل منا ، ومن ثورتنا) ..
من المؤكد إننا إذا أخذنا بوصايا عبدالغفار هذهـ فلن يكون هنالك خوف على الشعب ، ولا على الثورة .. وسيتم دحر قوى الشر عن طريق الوعي ، والوحدة والتمسك بالسلام وقيم السلام .. وهذا ما أوصانا به أحد شباب الثورة .
إن المساهمات الدامغة جداً كثيرة ، وهي من ناس صقلتهم التجربة ، ولهم معرفة عميقة بالأخوان المسلمين وأساليبهم ، وبصورة خاصة من شباب شديد الوعي ، مدرك تماماً للأبعاد الحقيقية ، بصورة لا تجعله يقف مع المظاهر ، ويستعصي على تضليل الأخوان المسلمين .
🔹 الفرق الإسلامية :-
إن الفرق الإسلامية التي أراد السيد رئيس الوزراء أن يشركها في وضع المناهج الجديدة ، فرق مختلفة فيما بينها لدرجة تكفير بعضها البعض .. ولا يوجد سبب موضوعي لافتراض إنهم يمثلون الدين .. ونحن لما كان موضوع تجسيد الله هو ما استغلوهـ في إثارة الفتنة ، فسوف نركز على هذا الموضوع ، ونبين بجلاء لا لبس فيه تجسيد بعض هذه الفرق لذات الله كمبدأ أساسي من فهمها للإسلام .. ويهمنا بصورة خاصة جماعة الوهابية ، التي ذكرها السيد رئيس الوزراء ضمن جماعاته التي يعمل على إشراكها في المناهج .
🔹 حتى الوهابية ؟!
من المعلوم أن الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. وهو محمد بن عبدالوهاب بن سليمان المولود بقرية العيينة 1703م والمتوفي 1792م .. ودعوة الوهابية دعوة (ظاهراتية) تقوم على الأخذ بظاهر النص القرءاني ، دون أي تأويل .. بل أخطر من ذلك هم يكفرون من يقول بالتأويل .. فمثلاً إذا قيل في القرءان أن لله يداً فهذا عندهم يعني يداً حسية ، ومن يؤلها من المسلمين عندهم مخالف للدين .. ونحن هنا سنورد بعض أقوالهم عن التجسيد ، أخذاً من مصادر زعمائهم المعتمدة عندهم .. فمثلاً يقول شيخهم إبن تيمية : "(إن محمداً رسول الله يجلسه ربه على العرش معه) فتاوى بن تيمية المجلد 4 ص 374 .. وفي تبرير تجسيد الله ، يذهب إبن تيمية إلى أنه كون الإله ذو جسم أو جسد ، ليس مما يعيب ، بدليل أن الله تعالى ، لم يعب، على بني إسرائيل في اتخاذهم العجل ، إن العجل له جسم أو جسد ، يقول بن تيمية : "الوجه الثالث وهو أنه سبحانه قال (ألم يروا إنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلاً) ، فلم يذكر فيما عابه كونه ذا جسد ، ولكن ذكر فيما عابه به أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلاً ، ولو كان مجرد كونه ذا بدن عيباً ونقصاً لذكر ذلك ، فعُلم أن الآية ، تدل على نقض حجة من يحتج بها على أن كون الشيء ذا بدن عيباً ونقصاً.." فتاوى بن تيمية 5 ص 220 .. ويقول أبا يعلي ، وهو من المعتمدين عند الوهابية : (والله عز وجل على العرش والكرسي موضع قدميه) (طبقات الحنابلة) ـــ طبعة دار الكتب العلمية ط 1 سنة 1997م ص 32 .. ويقول حافظ الحكمي (قال النبي : إن الله ينزل إلى السماء الدنيا وله في كل سماء كرسي ، فإذا نزل إلى السماء الدنيا جلس على كرسيه ، ثم مد ساعديه) كتاب (معارج القبول) ـــ طبعة دار الكتب العلمية ـــ ط 1 ص 235
ويقول محمد زينو (إن الله فوق العرش بذاته منفصلاً عن خلقه) كتاب (مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع) طبعة دار الصُميعي بالرياض ص 21
أما عثمان بن سعيد الدارمي فيقول في الرد على بشر المريسي : (إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وأنه ليقعد عليه فلا يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، وأن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركبه من يثقله) طبعة دار الكتب العلمية ص 74 .. ويقول من نفس كتاب الرد على بشر المريسي (وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله ، واستكانوا ، وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله ، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته ، ولو لا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة ، ولا السموات والأرض ، ولا من فيهن ، ولو قد شاء ـــ يعني الله ـــ لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ، ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش عظيم) ص 85 .. ويقول سعيد الدارمي المصدر السابق : (كل شيء هالك إلا وجه نفسه الذي هو أحسن الوجوهـ ، وأجمل الوجوهـ ، وأنور الوجوهـ .. وأن الوجه منه غير اليدين ، واليدين منه غير الوجه) ص 159 .. ويقول بن تيمية : (وجمهور المسلمين يقولون إن القرءان العربي كلام الله ، وقد تكلم به بحرف وصوت) فتاوى 5 ص 556 ويقول العيثيمين ، من كتابه (فتاوى العقيدة) طبعة مكتبة السنة ، ط1 1992م : (في هذا إثبات القول لله ، وأنه بحرف وصوت ، لأن أصل القول لا بد أن يكون بصوت ، ولو كان قولاً بالنفس لقيدهـ الله كما قال تعالى : " ويقولون في أنفسهم لو لا يعذبنا الله" المجادلة ، فإذا أطلق القول فلا بد أن يكون بصوت) .. ويقول أبو يعلي : (وكلم الله موسى تكليماً من فيه ـــ يعني فمه ـــ وناوله التوراة من يدهـ إلى يدهـ) كتاب (طبقات الحنابلة) ج 1 ص 32 ـ 33 الصادر من مطبعة دار الكتب العلمية .. ويقول الدارمي من المصدر السابق : (ولو قد قرأت القرءان وعقلت عن الله معناهـ ، لعلمت يقيناً ، أنه يدرك بحاسة بينة في الدنيا والآخرة ، فقد أدرك موسى منه الصوت في الدنيا ، والكلام هو أعظم الحواس) .. ص 75 .. ويقول الدارمي من المصدر المذكور : (فأكد الله لآدم الفضيلة التي كرمه وشرفه بها ، وآثرهـ على جميع عبادهـ ، إذ كل عبادهـ خلقهم بغير مسيس بيد وخلق آدم بمسيس) .. ص26 مسيس يعني مس .. ويقول (عن ميسرة إن الله لم يمس شيئاً من خلقه غير ثلاث : خلق آدم بيدهـ ، وكتب التوراة بيدهـ ، وغرس جنة عدن بيدهـ) ص 35 .. ويقول : (فلما قال خلقت آدم بيدي ، علمنا أن ذلك تأكيد ليديه ، وأنه خلق بهما) ص 30 .. وفي (كتاب التوحيد) لإبن خزيمة ، يقول محمد خليل هرّاس المعلق على الكتاب : (فإن القبض إنما يكون باليد الحقيقية لا بالنعمة ، فإن قالوا إن الباء هنا للسببية أي بسبب إرادته الإنعام ، قلنا لهم بماذا قبض ؟ فإن القبض محتاج إلى آلة ، فلا مناص لهم لو أنصفوا من أنفسهم إلا أن يعترفوا بثبوت ما صرح به الكتاب والسنة) ص 63 .. ويقول : (هذهـ آية صريحة في إثبات اليد فإن الله يخبر فيها أن يدهـ تكون فوق أيدي المبايعين لرسوله ، ولا شك أن المبايعة إنما تكون باليد لا بالنعمة ولا بالقدرة) ص64 .. ويقول العثيمين : (وعلى كل فإن يديه سبحانه إثنتان بلا شك وكل واحدة غير الأخرى) .. ومن كتاب (فتاوى العقيدة)، يقول العثيمين : (إن الله يأتي إتياناً حقيقياً للفصل بين عبادهـ يوم القيامة على الوجه اللائق) ص 112 .. ويقول : (فإن ظاهرهـ ثبوت إتيان الله هرولة ، وهذا الظاهر ليس ممتنعاً عن الله ، فيثبت لله حقيقة) ص 114.. ويقول محمد خليل هرّاس من كتاب [شرح نونية ابن القيم] مانصه : (فهو صريح في فوقية الذات، لأنه ذكر أن العرش فوق السماوات ، وهي فوقية حسية بالمكان ، فتكون فوقية الله على العرش كذلك ولا يصح أبداً جعل الفوقية هنا على فوقية القهر والغلبة) ص 249..
نواصل
مدينة رفاعة
//////////////////
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com

نقلا عن سودانايل



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2021, 10:58 PM   #[21]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعاً عن الشعب السوداني وثورته (6 من 8) ..

بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 09 آذار/ مارس 2021م
الوهابية عبدة نصوص ، الفكر عندهم غائب !!
تنزيههم للذات الإلهية عن الصفات الحسية ضعف فى التوحيد
موقفهم من النبي الكريم لا يقل سوءاً عن موقفهم من ذات الله !
عندهم قبة النبي أكبر مظهر للشرك والبدع وهدمها أعظم عمل يقرب لله
السعودية غيرت مناهجها الدينية القائمة على الوهابية لأنها تربي على العنف والتطرف .
الشيخ عبد العزيز بن باز يرى إن تأويل ظاهر صفات الله ، هو إنكار لها !!
تجسيد الذات الإلهية مبدأ أساسي في فهم بعض الجماعات الدينية للإسلام !
الوهابية دعوة (ظاهراتية) تؤمن بالنصوص الدينية التي تجسد الله وتعتبر تأويلها مخالفاً للدين .
لم يفت على أصحاب الوعي أن الضجيج المفتعل حول المناهج هو حيلة من الأخوان المسلمين .
الفرق الإسلامية التي سيشركها حمدوك في وضع المناهج يكفر بعضها بعضاً ولا يوجد سبب للاعتقاد إنهم يمثلون الدين .
ابن تيمية لا يرى عيباً في القول بأن لله جسد ودليله هو عجل بني إسرائيل !
تنويه مهم :-
اوقفت صحيفة (التيار) نشر الحلقة السادسة من سلسلة مقالاتى هذهـ عن قرار الحكومة بتجميد العمل بالمناهج الجديدة بدون إطلاعنا على الاسباب الحقيقية وراء قرارها ذلك !
ولأن الفترة امتدت لأكثر من شهر منذ نشر الحلقة الخامسة رأينا دمجها مع الحلقة السادسة لأن موضوع الحلقتين واحد
🔹أوصيكم بالشباب خيراً
كنت ، في كتابة سابقة بجريدة التيار، قد ذكرت بقول المعصوم الذي يوصي فيه بالشباب ، فيقول : "أوصيكم بالشباب خيراً .. فإنهم أرق أفئدة .. آمنوا بي حين كذبني الشيوخ" فقد أطلعت على كم هائل من مداخلات بعض المفكرين والكتاب من بينهم عدد كبير من الشباب في موضوع المناهج ، وقد سرني كثيراً الوعي الذي ظهر من هذهـ الكتابات .. فهم لم يفت عليهم أن كل هذا الضجيج حول المناهج ، هو حيلة من حيل الأخوان المسلمين التقليدية ، والمقصود منه في المكان الأول زعزعة الثورة وحكومتها .. ولا مجال هنا لأن أعرض المداخلات هذهـ .. ولكنني أحب أن أذكر بعض المساهمات لتفردها .
نبدأ بد. مرتضى الغالي فهو يقول في تعقيبه على الأحداث المفتعلة ، وما جاء من أقوال السيد رئيس الوزراء ، يقول د. مرتضى : إن المناهج لا تعدّها لجان قومية وإنما تعدها الجهة المتخصصة وفق خبرتها وتخصصها ووفق الأسس التربوية والموجهات التي يتم الاتفاق على عمومياتها من حيث مراعاة مطلبات وأهداف العملية التربوية .
ويقول إنه خلل جسيم أن يسمي بيان رئيس مجلس الوزراء جهات سياسية ومجتمعية بعينها ويغفل غيرها وكأن الآخرين لا يهمهم الأمر؛ كما أنه من غير الملائم أن يذكر لنا جماعات السلفيين والإخوان المسلمين لأن هاتين الفرقتين هما جزء أصيل من نظام الإنقاذ د. مرتضى مستنكراً .. يقول : كيف لا يستدعي رئيس الوزراء الشخص الذي قام بتعيينه مديراً لمركز المناهج ليستفهم منه ما يدور من لغط .. والمركز يتبع لرئاسة الوزراء ؟! وقد التقى السيد رئيس الوزراء بأنصار السنة والإخوان فلماذا صعب عليه لقاء مدير المناهج .. يضيف د. مرتضى : كون المرحلة الحالية مرحلة توافق مجتمعي لا يعني الرضوخ لكل صارخ ونحن نعني زعيق الإخونجية والسلفيين والفلول .. فهم لا يقصدون المناهج ولا يتباكون على الدين .. فالانسجام لا يكون بخطب التهييج والتضليل عبر المنابر، والصياح في الطرقات وإطلاق فتاوى التكفير التي صمتت عن الحق ثلاثة عقود .
أما الأستاذ سيف الدولة احمد خليل – بارا – فقد بدأ تعقيبه بقوله : لا يمكن لإنسان مستنير أو فيه مسكة من عقل ، أن يقابل لوحة خلق آدم للفنان الإيطالي مايكل انجلو ، بالصراخ والهياج والبكاء أو ممارسة الضغط الكتابي ليصرفنا عن الإشارات المعرفية والإبداعات الفنية التي حفلت بها اللوحة ، التي تحتل الصدر من اللوحات الفنية ، ورابع اللوحات في التصوير الجصي التي ازدان بها سقف كنيسة سيستاين في الفاتيكان ، واللوحة الأبرز من بين تسع لوحات تغطي مساحة تزيد عن الألف متر مربع من سقف الكنيسة . وذكر الأستاذ سيف بأن اللوحة رسمت في الفترة 1508م – 1512م أي أن الفنان قضى فترة أربعة أعوام لرسمها .. وهي تعبير عن ما جاء في سفر التكوين عن خلق آدم .. قال الأستاذ سيف الدولة : فبمثلما يؤمن مايكل أنجلو بتجسيم الأله كذلك يفعل الشيخ المتباكي . الشيخ المتباكي من غلاة الوهابية ، والوهابية يعتقدون في تجسيم الإله .. فيتفق مايكل أنجلو والشيخ المتباكي في هيئة الإله التي تشبه هيئة الإنسان . كما تطرق الأستاذ سيف الدولة لحديث (رأيت ربي في صورة شاب أمرد) وذكر إن شيخ الوهابية يقر الحديث ، وهو من ذلك يرمي إلى أن هذا الحديث يمكن أن يؤخذ كشكل من أشكال التجسيد .. وأورد تعليقاً لأحد بروفيسيرات يدعى فرانكلين ، يتناول الجوانب الإبداعية في اللوحة وعلاقتها بعلم التشريح .. قال الأستاذ سيف الدولة : (لو كنا على ما يرام لما علا صوت الجهل فينا) أما الأستاذ أسامة سيد عبدالعزيز فقد اختار لتعقيبه عنوان (إحقاق الحق ضرورة).. في البداية عرف الأستاذ أسامة نفسه بأنه صحفي ، وذكر المجالات الصحفية العديدة التي عمل بها .. ثم ذكر نسبه ونسبته لبيت المهدي ، وتقدم بطلب لحزب الأمة الذي ينتمي إليه فعلياً . وبحكم نسبه جاء في الطلب : (أطالب حزب الأمة بمحاسبة الجهلة الذين اعترضوا وتعرضوا لدكتور القراي ، الذي جاء بخلفية معرفية وعقلية تربوية ، تؤهله لانتشال التعليم من جب عميق مظلم قاعه سبسب ، أسقطته الإنتكاسة فيه عمداً).. وأعلن أنه إذا لم يستجاب لطلبه هذا سينسلخ من الحزب ، فقال(وإلا أعلن انسلاخي عن حزب كان أسلافي من بناته ، وكنت من حماته) .
لا مجال لعرض المزيد من صور التعقيب الواعية ، ونكتفي هنا بعرض نموذج للشباب الواعي .. إختار الباشمهندس عبدالغفار الحاج عنواناً لتعقيبه (الدولة العميقة ومحاولة الانقضاض على الثورة) مجرد العنوان كافٍ جداً في التدليل على عمق الوعي .. فهو قد لخص الضجة بأنها مرتبطة بالدولة العميقة ، وإن غرضها الانقضاض على الثورة .. وهذا في حد ذاته تلخيص كافٍ يقول الأستاذ عبد الغفار: إن الجماعة التي أثارت الفتنة ، تضع الخطط وتجربها على أرض الواقع ، لتصرفنا عن قضايا الثورة .. فكأن العمل كله مقصود منه صرف الناس عن قضايا الثورة ويؤكد هذا المعنى بقوله : (ولكن محاولاتهم لصرفنا عن قضايا الثورة ، ولجس النبض ، ومعرفة مقدرتهم علي قمع الشارع ، أو تحريكه لخدمة مصالحهم لم تتوقف).. ويقول الأستاذ عبدالغفار إن جماعة الهوس وفلول النظام ، بعملهم الذي قاموا به حول موضوع المناهج كانوا (طامعين في صرفنا عن قضية اغتيال بهاء) ويضيف (ومن غير المستبعد أن يجربوا قدرتهم على تحريك حكومتنا المدنية ، بمحاولة التأثير عليها ، بالاستعانة بعناصرهم وشركائهم المنتشرين حولها ، لإقالة القراي ، ليس عداء منهم للقراي ، ولا حرصاً منهم على المناهج ، ولا حتى حرصاً على ما تركوهـ من مسخ مشوهـ فيها ، ولكن لكسب جولة جديدة ، في ضرب الثورة العملاقة ، وإحكام القبضة على الحكومة المدنية ، مستغلين سلاح الإرهاب الديني البغيض ، وتلك عندهم مجرد خطوة في مشوار، نهايته عودتهم لكرسي البطش والنهب ، والتطهير العرقي).. من المؤكد هذا تحليل عميق ، يقوم على معرفة حقيقية بأساليب عمل الأخوان المسلمين ، والأهداف التي يرمون إليها .. ويطالبنا الأستاذ عبد الغفار بالوعي ، والالتزام بقيم الثورة ومبادئها ، ويقول(قوتنا في وحدتنا ، والوعي والسلمية أمضى أسلحتنا ، فلنحافظ على كل ذلك ، ونعمل على نشرهـ ، ولنقف سداً منيعاً ضد كل محاولة جاهلة لصرفنا عن قضايا الثورة ، أو النيل منا ، ومن ثورتنا) ..
من المؤكد إننا إذا أخذنا بوصايا عبدالغفار هذه فلن يكون هنالك خوف على الشعب ، ولا على الثورة .. وسيتم دحر قوى الشر عن طريق الوعي ، والوحدة والتمسك بالسلام وقيم السلام .. وهذا ما أوصانا به أحد شباب الثورة .
إن المساهمات الدامغة جداً كثيرة ، وهي من ناس صقلتهم التجربة ، ولهم معرفة عميقة بالأخوان المسلمين وأساليبهم ، وبصورة خاصة من شباب شديد الوعي ، مدرك تماماً للأبعاد الحقيقية ، بصورة لا تجعله يقف مع المظاهر ، ويستعصي على تضليل الأخوان المسلمين .
🔹 الفرق الإسلامية :-
إن الفرق الإسلامية التي أراد السيد رئيس الوزراء أن يشركها في وضع المناهج الجديدة ، فرق مختلفة فيما بينها لدرجة تكفير بعضها البعض .. ولا يوجد سبب موضوعي لافتراض إنهم يمثلون الدين .. ونحن لما كان موضوع تجسيد الله هو ما استغلوهـ في إثارة الفتنة ، فسوف نركز على هذا الموضوع ، ونبين بجلاء لا لبس فيه تجسيد بعض هذهـ الفرق لذات الله كمبدأ أساسي من فهمها للإسلام .. ويهمنا بصورة خاصة جماعة الوهابية ، التي ذكرها السيد رئيس الوزراء ضمن جماعاته التي يعمل على إشراكها في المناهج .
🔹 حتى الوهابية ؟!
من المعلوم أن الوهابية هم أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب .. وهو محمد بن عبدالوهاب بن سليمان المولود بقرية العيينة 1703م والمتوفي 1792م .. ودعوة الوهابية دعوة (ظاهراتية) تقوم على الأخذ بظاهر النص القرءاني ، دون أي تأويل .. بل أخطر من ذلك هم يكفرون من يقول بالتأويل .. فمثلاً إذا قيل في القرءان أن لله يداً فهذا عندهم يعني يداً حسية ، ومن يؤلها من المسلمين عندهم مخالف للدين .. ونحن هنا سنورد بعض أقوالهم عن التجسيد ، أخذاً من مصادر زعمائهم المعتمدة عندهم .. فمثلاً يقول شيخهم إبن تيمية : "(إن محمداً رسول الله يجلسه ربه على العرش معه) فتاوى بن تيمية المجلد4 ص 374 .. وفي تبرير تجسيد الله ، يذهب إبن تيمية إلى أنه كون الإله ذو جسم أو جسد ، ليس مما يعيب ، بدليل أن الله تعالى ، لم يعب ، على بني إسرائيل في اتخاذهم العجل ، إن العجل له جسم أو جسد ، يقول بن تيمية : "الوجه الثالث وهو أنه سبحانه قال ألم يروا إنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلاً ، فلم يذكر فيما عابه كونه ذا جسد ، ولكن ذكر فيما عابه به أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلاً ، ولو كان مجرد كونه ذا بدن عيباً ونقصاً لذكر ذلك ، فعُلم أن الآية ، تدل على نقض حجة من يحتج بها على أن كون الشيء ذا بدن عيباً ونقصاً .." فتاوى بن تيمية 5 ص220 .. ويقول أبا يعلي، وهو من المعتمدين عند الوهابية: (والله عز وجل على العرش والكرسي موضع قدميه) (طبقات الحنابلة) ـــ طبعة دار الكتب العلمية ط 1 سنة 1997م ص 32 .. ويقول حافظ الحكمي (قال النبي : إن الله ينزل إلى السماء الدنيا وله في كل سماء كرسي ، فإذا نزل إلى السماء الدنيا جلس على كرسيه ، ثم مد ساعديه) كتاب (معارج القبول) ـــ طبعة دار الكتب العلمية ـــ ط 1 ص 235
ويقول محمد زينو (إن الله فوق العرش بذاته منفصلاً عن خلقه) كتاب (مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع) طبعة دار الصُميعي بالرياض ص 21
أما عثمان بن سعيد الدارمي فيقول في الرد على بشر المريسي : (إن كرسيه وسع السموات والأرض ، وأنه ليقعد عليه فلا يفضل منه إلا قدر أربع أصابع ، وأن له أطيطاً كأطيط الرحل الجديد إذا ركبه من يثقله) طبعة دار الكتب العلمية ص 74 .. ويقول من نفس كتاب الرد على بشر المريسي (وقد بلغنا أنهم حين حملوا العرش وفوقه الجبار في عزته وبهائه ضعفوا عن حمله ، واستكانوا ، وجثوا على ركبهم حتى لقنوا لا حول ولا قوة إلا بالله ، فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته، ولو لا ذلك ما استقل به العرش ولا الحملة، ولا السموات والأرض، ولا من فيهن، ولو قد شاء ـــ يعني الله ـــ لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته، ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم) ص 85.. ويقول سعيد الدارمي المصدر السابق: (كل شيء هالك إلا وجه نفسه الذي هو أحسن الوجوه، وأجمل الوجوه، وأنور الوجوه.. وأن الوجه منه غير اليدين، واليدين منه غير الوجه) ص159 .. ويقول بن تيمية: (وجمهور المسلمين يقولون إن القرءان العربي كلام الله، وقد تكلم به بحرف وصوت) فتاوى 5 ص 556 ويقول العيثيمين، من كتابه (فتاوى العقيدة) طبعة مكتبة السنة، ط1 1992م: (في هذا إثبات القول لله، وأنه بحرف وصوت، لأن أصل القول لا بد أن يكون بصوت، ولو كان قولاً بالنفس لقيده الله كما قال تعالى: " ويقولون في أنفسهم لو لا يعذبنا الله" المجادلة، فإذا أطلق القول فلا بد أن يكون بصوت).. ويقول أبو يعلي: (وكلم الله موسى تكليماً من فيه ـــ يعني فمه ـــ وناوله التوراة من يده إلى يده) كتاب (طبقات الحنابلة) ج 1 ص 32 ـ33 الصادر من مطبعة دار الكتب العلمية.. ويقول الدارمي من المصدر السابق: (ولو قد قرأت القرءان وعقلت عن الله معناه، لعلمت يقيناً، أنه يدرك بحاسة بينة في الدنيا والآخرة، فقد أدرك موسى منه الصوت في الدنيا، والكلام هو أعظم الحواس).. ص 75.. ويقول الدارمي من المصدر المذكور: (فأكد الله لآدم الفضيلة التي كرمه وشرفه بها، وآثره على جميع عباده، إذ كل عباده خلقهم بغير مسيس بيد وخلق آدم بمسيس).. ص26 مسيس يعني مس .. ويقول (عن ميسرة إن الله لم يمس شيئاً من خلقه غير ثلاث: خلق آدم بيده، وكتب التوراة بيده، وغرس جنة عدن بيده) ص 35.. ويقول: (فلما قال خلقت آدم بيدي، علمنا أن ذلك تأكيد ليديه، وأنه خلق بهما) ص 30.. وفي (كتاب التوحيد) لإبن خزيمة، يقول محمد خليل هرّاس المعلق على الكتاب: (فإن القبض إنما يكون باليد الحقيقية لا بالنعمة، فإن قالوا إن الباء هنا للسببية أي بسبب إرادته الإنعام، قلنا لهم بماذا قبض؟ فإن القبض محتاج إلى آلة، فلا مناص لهم لو أنصفوا من أنفسهم إلا أن يعترفوا بثبوت ما صرح به الكتاب والسنة) ص 63.. ويقول: ( هذه آية صريحة في إثبات اليد فإن الله يخبر فيها أن يده تكون فوق أيدي المبايعين لرسوله، ولا شك أن المبايعة إنما تكون باليد لا بالنعمة ولا بالقدرة) ص64.. ويقول العثيمين: (وعلى كل فإن يديه سبحانه إثنتان بلا شك وكل واحدة غير الأخرى).. ومن كتاب (فتاوى العقيدة)، يقول العثيمين: (إن الله يأتي إتياناً حقيقياً للفصل بين عباده يوم القيامة على الوجه اللائق) ص 112.. ويقول: (فإن ظاهره ثبوت إتيان الله هرولة، وهذا الظاهر ليس ممتنعاً عن الله، فيثبت لله حقيقة) ص 114.. ويقول محمد خليل هرّاس من كتاب[شرح نونية ابن القيم] مانصه: (فهو صريح في فوقية الذات، لأنه ذكر أن العرش فوق السماوات، وهي فوقية حسية بالمكان، فتكون فوقية الله على العرش كذلك ولا يصح أبداً جعل الفوقية هنا على فوقية القهر والغلبة ) ص 249..
ويرصد سامى قاسم أمين فى كتابة (الوهابية) ، الصادر عن مكتبة مدبولى ما ورد فى المصادر التى نشرها الوهابية بأنفسهم من دور النشر التابعة لهم، في السعودية ومصر، أو التي يتعاملون معها في بيروت.. والنصوص جميعها من كتابات الثقاة من مفكري الوهابية، وعلى رأسهم، بن تيمية.
في تلك النصوص الوهابية يؤكدون تجسيد ذات الله، ويعتبرون ذلك من بدائه الأمور التي لا يقبل العقل غيرها، فعندهم بداهة القبض لا يكون إلا باليد، فلا معنى عندهم لتأويل اليد في حقه تعالى، بأن نقول مثلاً إنها تعني نعمة أو قدرة أو غيره.. والوهابية يعارضون بشدة تنزيه الله.. يقول بن باز أحد اكبر علمائهم في رده على الصابوني صاحب (صفوة التفسير): "ثم ذكر الصابوني ـــ هداه الله ـــ تنـزيه الله سبحانه عن الجسم والحدقة والصماخ واللسان والحنجرة وهذا ليس بمذهب أهل السنة، بل هو من أقوال أهل الكلام المذموم وتكلفهم، فإن أهل السنة لا ينفون عن الله إلا ما نفاه عن نفسه أو نفاه رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا يثبتون له إلا ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله صلىوسلمة، ولم يرد في النصوص نفي هذه الأمور ولا إثباتها، فالواجب الكف عنها وعدم التعرض لها لا بنفي ولا بإثبات" سامي قاسم ص 104-105.. والواقع أن الإثبات، ورد في النصوص، وهو موضوع الخلاف.. فالوهابية يؤكدون ظاهر النص وغيرهم يؤوِّلونه..
أكثر من ذلك، الوهابية يرون أن تأويل ظاهر الصفات، هو إنكار لها!! ويعتبرون ذلك إنكاراً على النبي، وإنكاراً على الله، لأنها وردت بنصوص القرآن والسنة.. يقول ابن باز: " فإنكار الصابوني هذه الصفات إنكاراً على النبي صلىوسلمه، بل إنكاراً على الله عز وجل، لأنه سبحانه ذكر بعضها في كتابه العزيز وأوحى البعض الآخر لنبيه" وهذا التواء، يكفِّر به الوهابية جميع المسلمين.. الاختلاف ليس في ورود الصفات، أو عدم ورودها، وإنما الاختلاف في معانيها، هل هي صفات حسِّية؟ كما يزعم الوهابية، ويصرون على زعمهم أم الجانب الحسي فيها يحتاج إلى تأويل، ليستقيم مع نسبتها لله تعالى.
ما ذكرناه عن التجسيد، يمثل المبدأ الأساسي للوهابية، فهو يقوم على الأخذ بظاهر النص بحرفية دون تأويله.. وهذا هو اختلافهم الأساسي مع جميع بقية المسلمين تقريباً.. وهم بفهمهم هذا، إلى جانب ما فيه من شرك، يجعلون النص يحكم المعنى، وفي الحقيقة النص يشير إلى المعنى.. والأخذ بالظاهر بهذه الصورة يعطل الفكر، فالمعاني جاهزة لا تحتاج لإعمال فكر، وهذا مما جعل جماعة الوهابية عبدة نصوص، الفكر عندهم غائب.. ورفض الوهابية للتأويل لا معنى له، فحتى في حدود فهمهم هم، التأويل وارد في النصوص.. دعا النبي لابن عباس بقوله: "اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل".. وجاء في القرءان الكريم: " هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ".. فالوهابية من (الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ) وهم ممن (خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ) هم من يفترون على الله.. الوهابية في هذه الآية أمام حالتين، كليهما يعطل مذهبهم.. فهما إما أن يقبلوا الآية على ظاهرها، كما هي دعوتهم، فيقبلوا بذلك مبدأ التأويل، فيهدموا مذهبهم كله الذي يقوم على عدم التأويل.. أو يؤولوا الآية وبذلك يقرون التأويل، فيهدموا مذهبهم.
🔹موقفهم من النبي الكريم:
موقف الوهابية من النبي الكريم لا يقل سوءاً من موقفهم من ذات الله.. فعندهم المعصوم مجرد مرسل مثله مثل الرسل الذين يرسلهم الملوك.. وهم بصورة خاصة ضد التوسل بالنبي على زعم أن التوسل يكون بالعمل الصالح.. ويقولون: " فإن كثيراً ممن يدَّعي أنه من أمته، أفرط في حقه، وغلا فيه، حتى رفعه فوق مرتبة العبودية إلى مرتبة العبادة من دون الله، فاستعان به من دون الله، وطلب منه ما لا يقدر عليه من قضاء الحاجات وتفريج الكربات".. ويقولون عن الدعاء والتوسل إنهما إنما يكونان بأسماء الله وصفاته والإيمان والأعمال الصالحة.. أما التوسل الذي لا يجوز عندهم فهو طلب الدعاء من الأموات (لأن الميت لا يقدر على الدعاء كما كان يقدر عليه في الحياة).. ويقولون (التوجه بجاهـ النبي صلى الله عليه وسلم أو بجاهـ غيرهـ لا يجوز).. أورد أحمد بن زيني دحلان : “(كان ينعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم كثيراً بعبارات مختلفة ، ويقول أن قصدهـ المحافظة على التوحيد ومنها أنه يقول : إنه "طارش" وهو في لغة المشرق بمعنى الشخص المرسل من قوم إلى آخرين ، ومرادهـ أنه صلى وسلم ج حامل كتب ، أي غاية أمرهـ أنه كالطارش الذي يرسله الأمير أو غيرهـ في أمر للناس ليبلغهم إياهـ ثم ينصرف !! حتى إن بعض أتباعه كان يقول عصاي هذهـ خير من محمد لأنها ينتفع بها في قتل الحيَّة ونحوها ، ومحمد قد مات ، ولم يبق فيه نفع أصلا ، وإنما هو طارش وقد مضى) كتاب (الدرر السنية في الرد على الوهابية ص 145 (وقد أورد أحد دعاة الوهابية وهو محمد ناصر الدين الألباني ، في كتابه (مناسك الحج والعمرة) العديد من النقاط لما أسماهـ (بدع الزيارة في المدينة المنورة) .. وهي تزيد على العشرين نقطة !! منها التوسل به صلى الله عليه وسلم ، وطلب الشفاعة منه .. راجع سامي قاسم أمين كتاب الوهابية (ص 23 ـ 26)
والوهابية يدعون لهدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم .. جاء من كتاب (العقيدة : الركن الأول في الإسلام) لمحمد الفضل الشريف التقلاوي ، الذي أصدرته (جماعة أنصار السنة المحمدية بالسودان) ص 128 عن قبة النبي قوله : (ومن بعد اكتمال هذهـ القبة التي أوحى بها الشيطان وكاد بها لأهل الإسلام ، انتشرت القباب في كل بلاد الإسلام ، وارتكبت فيها المخازي والبلايا والمصائب وباشروا فيها الشرك جهاراً نهاراً) ويقول : (ولقد أزال السعوديون القباب في نجد والحجاز ، فرحم الله الملك عبدالعزيز العادل ، ولكن لماذا أبقوا على القبة التي كانت السبب في نشر القباب ؟ إن هدم قبة النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه ، أعظم عمل يقوم به مسلم يرجو القربة من الله ، ولا يخشى سواهـ ، وأن تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم في إزالة هذهـ البدعة التي أدت إلى مفسدة الشرك في كل بلاد المسلمين ، وإن الاقدام على هذا الأمر يتطلب فهماً للدين وشجاعة في تنفيذهـ ، وإيماناً راسخاً بالله رب العالمين ، وإن إبقاء هذهـ القبة يخجل العلماء ، فأين العلم ؟ ويخجل الولاة فأين الحزم ؟ ويخجل الدعوة العريضة في صيانة الدين والزود عن حياضه ، فأين الزود ، وأكبر بدعة تطل كالجبل الأشم ؟)
هكذا يحرض الوهابيون على هدم قبة المعصوم التي يعتبرونها من أكبر مظاهر الشرك ، والبدع .. وهم قد هدموا فعلاً في بداية حركتهم العديد من القباب والأضرحة ، ويعتبرون هذا جهاداً في سبيل الله .. ومع ذلك تحالف معهم الصوفية !
إن دين الوهابية كله يقوم على محاربة التصوف .. فالصوفية عندهم أهل الشرك والبدع .. والبدع هي التوسل بالصالحين ، وزيارة قبورهم والدعاء عندهم ، والتمائم ... إلخ .. هذا هو كل دين الوهابية .. وليس لهم أي رأي ، في التعليم ، والسياسة ، والاقتصاد ، وكل قضايا المجتمع .. فعندهم إذا تم هدم القباب بما فيها القبة الخضراء ، وتوقف التوسل بما فيه التوسل بالنبي الكريم ، وتوقفت صور السلوك الصوفي ، مما يعتبرونه بدعاً ، إذا تم ذلك ، يكون التوحيد قد قام في الأرض وانتشر الدين الصحيح .
في الجانب السياسي حركة الوهابية هي أساساً تحالف بين محمد بن عبد الوهاب مؤسس الوهابية مع أمير الدرعية محمد بن سعود.. وتم هذا التحالف في عام1158هـ، وقامت عليه بيعة بين الرجلين.. هذه البيعة قسمت الأدوار بين ابن عبدالوهاب وإبن سعود..على أن يكون لإبن سعود السلطة السياسية ولإبن عبدالوهاب السلطة الدينية.. وأهم بنود هذه البيعة هي:
1. تكون الإمارة في يد محمد بن سعود وأولاده..
2. يكون للشيخ، وتلامذته المشيخة والقضاء أي الشئون الدينية..
3. أن يلتزم الشيخ بالبقاء تحت راية بيت آل سعود فلا يخرج داعياً إلى غيرهم ولا يرتحل عنهم..
4. أن لا يعترض الشيخ على ما يأخذه إبن سعود من أموال من الدرعية وغيرها من الذين يخضعون لسلطانه.
فمنذ بداية الحكم الذي بايع عليه الوهابية هو حكم أسرة واحدة ، يخلف فيه الأبناء الأباء .. وقد أصبح ملكاً عضوضاً تحولت فيه أرض الإسلام الأولى ، إلى أن تكون باسم أسرة (السعودية).. وهذهـ المفارقة خطيرة للدين ، وللفهم السياسي السليم .. يقول تعالى عن الملوك : (إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ) وهذا ما ظل يجري في المملكة السعودية طوال تاريخها وإلى اليوم .
وحتى المناهج الدينية التي تمت في السعودية على أساس المذهب الوهابي تم تغييرها كلها على أساس أنها تربي التلاميذ على العنف والتطرف .
رأيت فيديو تتحدث فيه وكيلة التربية والتعليم بالسعودية عن المناهج .. وقالت عن المناهج الدينية أنها مجرد معلومات ، يمكن الحصول عليها من الشبكة ولا تغير أي شيء في شخصية من يتلقاها .. فالتعليم الديني ينبغي أن يستهدف تربية المتعلمين وزرع الخلق الفاضل ، وتنمية فكرهم .. فهذهـ أمور غير متوفرة في التعليم الحالي .. يلاحظ أن وكيلة وزارة التربية امرأة ، وهذا كان من المستحيل أن يحدث في وقت سيادة الفكر الوهابي .. ثم هي غير محجبة ، وهذا عند الوهابيين بدعة وضلال .. إذا ترك للوهابيين أن يعدوا مناهج الدين ، فإن أول ما يقومون به منع الفنون التشكيلية والفنون الأخرى .. تقييد المرأة بالصورة التي يقيدون بها نساءهم الآن .. ومنع تدريس العلوم على اعتبار أنها حرام ومخالفة لفهمهم للدين .. وتصورهم للكون يبعد التصور العلمي ويعتمد فقط على فهمهم هم للنصوص .. وكنموذج لذلك نكرانهم دوران الأرض حول الشمس ، وتكفير من يقول به ، وهذا ما سنراهـ في الحلقة القادمة .
نواصل
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com



التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-07-2021, 07:32 AM   #[22]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعا عن الشعب السوداني وثورته (7 - 8) ..



بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 13 آذار / مارس 2021م
الوهابية خارج التاريخ وينكرون حقائق العلم المثبتة حتى عند الأطفال !
دين الوهابية يقوم على تجسيد وتجسيم الذات الالهية ومعارضتهم لوحة خلق ادم محض نفاق .
هذا هو دين الوهابية ومع ذلك يريد رئيس الوزراء اشراكهم فى وضع المناهج !
جلسة مجلس العموم البريطانى كشفت تضحية الاخوان المسلمين بالدين وقيمه بصورة مخزية ارضاءا للغرب .
التنظيم الدولى للاخوان المسلمين احتضنته امريكا ودربته ومولته لفرض هيمنتها على الشرق الأوسط .
(المتصوفة) الذين قادوا معارضة المناهج استخدمهم الاخوان المسلمون لاغراضهم السياسية .

الوهابية خارج التاريخ وينكرون كل الحقائق العلمية ، حتى حركة الأرض التي يعرفها الأطفال هم ينكرونها .. بن باز مثلاً ينكر دوران الأرض حول الشمس .. فقد جاء من أقواله في كتاب (الأدلة النقلية والحسية على إمكان الصعود إلى الكواكب ، وعلى جريان الشمس وسكون الأرض) المطبعة الإسلامية المدينة المنورة 1395هـ ، جاء ما نصه " أما بعد ، فلقد شاع بين كثير من الكتاب والمؤلفين والمدرسين في هذا العصر، أن الأرض تدور والشمس ثابتة ، وراج هذا على كثير من الناس ، وكثر السؤال عنه ، فرأيت أن من الواجب أن اكتب في هذا كلمة موجزة ترشد القارئ إلى أدلة بطلان هذا القول ، ومعرفة الحق في هذهـ المسألة) .. إلى أن يقول : (فمن زعم خلاف ذلك ، وقال إن الشمس ثابتة لا جارية ، فقد كذب ، وكذّب كتابه الكريم ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنـزيل من حكيم حميد .. ومن قال هذا القول فقد قال كفراً وضلالاً ، لأنه تكذيب لله ، وتكذيب للقرآن ، وتكذيب للرسول صلى الله عليه وسلم ، لأنه عليه الصلاة والسلام قد صرح بالأحاديث الصحيحة ، أن الشمس جارية ، وأنها اذا غربت تذهب وتسجد بين يدي ربها ، تحت العرش ، كما ثبت في الصحيحين من حديث أبي ذر رضي الله عنه ، وكل من كذب الله سبحانه ، أو كذب كتابه الكريم أو كذب رسوله الأميِّ عليه الصلاة والسلام فهو كافر، ضال ، مضل ، يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل كافرا ، مرتداً ، ويكون ماله فيئاً لبيت مال المسلمين كما نص على هذا أهل العلم) يمكن الرجوع للنص والكتاب في الموقع binbaz.org.sa
هذا هو علم الوهابية ، ودينهم .. فهم خارج التاريخ وخارج الدين بنفس القدر .. ومن يقول هذا القول عن حركة الأرض يقول نفس القول وأكثر منه في جميع قضايا العلم الحديثة .. وبالطبع القضية كلها مطروحة طرحاً خاطئاً ، فالحديث عن دوران الأرض حول الشمس لا يعني أن الشمس ثابتة ، ولم يقل أحد بثبات الشمس .. فقط هي ثابتة بالنسبة للأرض .. حركة الشمس في الدين لا تحتاج إلى فهم بن باز هذا فهي واردة في القرآن : (وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ) .. ولكن العبرة بفهم النص لا مجرد النص .. بن باز بقوله هذا يكفر جميع أهل الأرض ويعتبرهم ضالين مضلين ، وهو وحدهـ وجماعته أهل العلم ، أصحاب العلم .. ولننظر إلى كلام بن باز، على ضوء فهم الوهابية ، فهم يقولون من أجل إثبات اليد الحسية لله ، أن القبض لا يتم إلا بآلة .. فكذلك الحال بالنسبة للشمس ، فالجري لا يتم إلا بآلة ، فما هي آلة الشمس في جريها ، هل هي أرجل أم عجلات ؟! وما هي هيئة سجود الشمس ؟! عندهم الشمس تسجد بين يدي ربها تحت العرش .. والرب كما يتصورونه جالس على كرسيه ، والشمس تحته !! إذا لم يكن هذا التصور هو الخرافة ، فماذا تكون الخرافة ؟!.. بالطبع يمكن أن يكون الحديث قد ورد ، ولكنه خطاب للناس على قدر عقولهم ، ثم هو يقوم على التأويل ، لا للتفسير الظاهري الذي يقصدهـ الوهابية .
هؤلاء هم الوهابية الذين يريد السيد رئيس مجلس الوزراء أن يشركهم في وضع المناهج الجديدة.. وهذا هو دينهم، يقوم على تجسيد، وتجسيم الذات الإلهية بصورة مبدئية ويرون أن من يقول بخلافها هو كافر.. ومع ذلك عارضوا لوحة خلق آدم فهل يمكن أن يكون هنالك نفاق أكثر من هذا.. ثم إن الوهابية تحالفوا مع الصوفية الذين يكفرونهم.. ومن يتحالف مع الوهابية من المتصوفة، فهو لا علاقة له بالتصوف، ويجهل الوهابية والتصوف معاً.. هؤلاء هم الذين تزعموا حركة معارضة المناهج!! إنهم ليسوا أكثر من مغفلين نافعين يستخدمهم الإخوان المسلمون لأغراضهم السياسية.
🔹الأخوان المسلمون:
هل يعد كل ما قام به الأخوان المسلمون، من تجربة دامية ومن هتك عروض وسلب للأموال في عمل أستمر ثلاثة عقود؟ هل بعد كل هذا، نحتاج أن نحدث الناس عن فساد الاخوان المسلمين وعن أنهم يستغلون الدين لأغراض السياسة والدنيا؟ إن من لم تعلمه هذه التجربة المريرة، لن تعلمه الكلمات، فلنتركه حتى يفتح الله عليه.. كنا كلما كتبنا كتاباً عن الاخوان المسلمين، يقول لنا الأستاذ محمود، مهما كتبتم، لن تكون كتابتكم مثل الكتاب الذي يكتبونه هم عن أنفسهم.. وقد كتبوا كتابهم بأيديهم، وعرفنا قصور كتاباتنا عن واقع أمرهم الذي كتبوه بأنفسهم.. فقط نذكر بأن حركة الأخوان المسلمين في العالم يقودها، ويوجهها ما يسمى (بالتنظيم العالمي)، وهو تنظيم للأخوان المسلمين الذين فروا من مصر بعد ضربة عبد الناصر لهم، واحتضنتهم أمريكا، ومولتهم، ودربتهم في مخابراتها، على أمل أن ينفذوا لها سياسة الهيمنة التي كانت تسعى لها في الشرق الأوسط.. لكن الله تعالى أبطل كيدهم، وفشلت محاولتهم في مصر، بعد أن كادت تنجح.. وبهذا الفشل أحبط الله مشروعهم وبدأ العد التنازلي لمشروع الأخوان، وتوشك أمريكا أن ترفع يدها عنهم، وتعتبرهم جماعة إرهابية.. وهنالك مشروع قرار في هذا الصدد.. والاخوان المسلمون، يضحون بالدين وقيمه، بصورة مخزية، في سبيل إرضاء الغرب، والظهور بأنهم يتبعون حضارة الغرب وقيمه.. وفي كل ذلك هم لا يبالون بالتناقض الحاد مع قيم الإسلام التي يزعمون أنهم يدعون لها.. وفي هذا الصدد نذكر بالفيديو المنشور على شبكة الانترنت قبل ايام، وهو يوثق لمقابلة مجلس العموم البريطاني مع بعض زعماء الاخوان المسلمين، وأسئلتهم أسئلة محددة الغرض منها إظهار ولائهم أو عدم ولائهم للغرب.. وقد أشترك في الجلسة من الاخوان المسلمين: إبراهيم منير قائد التنظيم الدولي للأخوان المسلمين.. رضوان المعمودي، مستشار الغنوشي مؤسس حركة النهضة بتونس.. وأنس التكريتي، مؤسس قرطبة الاخوان في العراق.. وسندس عاصم منسقة الإعلام الأجنبي في عهد الرئيس المصرى السابق محمد مرسي.
ونحن هنا نكتفي بسؤالين والرد عليهما، فهو كاف جداً لإظهار نفاقهم، وملقهم وتخليهم عن قيم دينهم الأساسية إرضاءً للغرب.
السؤال: هل تقبلون بالحرية الجنسية، وعدم تدخل القانون في الحياة الجنسية الخاصة بالفرد؟
سندس: نعم
د.المعمودي: نعم
د.التكريتي: نعم
ابراهيم منير: الانسان حر، الله سبحانه وتعالى اعطاه الحرية ان يفعل ما يشاء.. لان الله هو اللي حا يحاسبه.. انما اقول مرة اخرى: انه أي شخص، في اطار المجتمع الذي يعيش فيه، المجتمع هو الذي يحدد كل سلوكيات الانسان.
سؤال: هل معنى ذلك لا؟ هل معنى ذلك انه ليس للانسان الحرية الجنسية في أي وقت؟
الاجابة: الانسان حر فيما شاء.. ظل الانسان حر في كل ما يريد.
سؤال: لو كان هنالك أقلية من المواطنين يريدون ان يصبحوا ملحدين، اويريدون ان يصبحوا مثليين، كيف تعاملهم الشريعة، القرآن
د. المعمودي: الشريعة فيها نص قرآني نزل، فيه ان الانسان من حقه ان يكفر او لا يكفر.. ان يؤمن بوجود اله، او لا وجود للإله.. هذا اقصى ما يمكن ان تفعله الشريعة .. ان اكون في مجتمع مسلم ولا اؤمن انه في اله ، انا حر في ذلك، وليس من حق الحاكم حتى لو كان مسلما ، او من حق المجتمع ، ان يجبرهـ على ان يؤمن بالإله !!
ارأى الناس مثل هذا الكذب والنفاق ؟!.. انتم عمليا قتلتم الناس ، بزعمكم انهم كفار.. وهذا ما يجري منكم ومن كل الجماعات الدينية المشابهة لكم .. وهل الشريعة الاسلامية تبيح الكفر والشرك ؟! هذا محض كذب .. الشريعة تقوم على الآية: " فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ".. وعلى الحديث النبوي : ""أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة ، لإن فعلوا عصموا مني دماءهم واموالهم إلا بحقها وامرهم الى الله" .. يا هؤلاء انكم تكذبون على الله ، وعلى انفسكم وعلى خلق الله .. ومن يكذب على الله فمن الطبيعي ان يكذب على خلق الله .. قوله تعالى : " وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" الذي تشير اليه اجابتهم، يقوم على آية منسوخة بآية السيف.. ونحن عندما دعونا الى اصول القرآن وآيات الاسماح عارضتمونا، ولا تزالون تعارضون.. ان رأي الوهابية في التكفير الذي ذكرناه وما ينبني عليه من قتل للناس ومصادرة لأموالهم، هو نفس رأي الاخوان المسلمين.. وهو ما رفعوه ضد د. القراي بصورة صاخبة في الضوضاء التي حصلت في المناهج.. كل التكفيريين في العالم الاسلامي من الفرق الاسلامية المختلفة، مرجعهم الأساسي في التكفير هو سيد قطب وكتابه(معالم في الطريق) فقد جاء في هذا الكتاب ما نصه: "نحن اليوم في جاهلية كالجاهلية التي عاصرها الإسلام أو أظلم.. كل ما حولنا جاهلية.. تصورات الناس وعقائدهم، عاداتهم وتقاليدهم، موارد ثقافتهم، فنونهم وآدابهم، شرائعهم وقوانينهم.. حتى الكثير مما نحسبه ثقافة إسلامية، ومراجع إسلامية، وفلسفة إسلامية، وتفكيراً إسلامياً، هو كذلك من صنع هذه الجاهلية" وعنده تغيير هذا الواقع لا يتم إلا بالجهاد بالسيف، فمنهج الدين عنده يقوم على" إزالة الطواغيت كلها من الأرض جميعاً، وتعبيد الناس لله وحده، وإخراجهم من العبودية للعباد إلى العبودية لرب العباد!!" وهذا يتم بالقوة أما حين توجد تلك العقبات والمؤثرات المادية فلا بد من إزالتها بالقوة" وعنده الحق والباطل لا يتعايشان، فالقتال هو الشأن الدائم فهو يقول: " إذن هو الشأن الدائم لا الحالة العابرة، ألا يتعايش الحق والباطل في هذه الأرض" .. ويقول: "ليس المجتمع الإسلامي هو الذي يضم ناساً ممن يسمون أنفسهم (مسلمين) بينما شريعة الإسلام ليست هي قانون هذا المجتمع وإن صلى وصام وحج البيت الحرام"
نواصل
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com





التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-09-2021, 05:54 AM   #[23]
elmhasi
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:

ليس دفاعاً عن د. القراي وإنما دفاعا عن الشعب السوداني وثورته (8 - 8) ..

بقلم : خالد الحاج عبد المحمود
نشر بتاريخ : 18 آذار/ مارس 2021م
نحن مع حمدوك ومع الثورة ، ومبادئها وقيمها ونقدنا من اجل تصحيح المسار
شعار (مدنية) لم يتحقق والحكومة يغلب عليها انها عسكرية لا زالت تتأثر بمن يستغلون الدين الطائفية والاسلام السياسى يجمع بينهما استغلال الدين لاغرض السياسة ومطالب الدنيا إذا كان من يشك في مهدية محمد احمد قد كفر، فكم عدد الكفار وفق هذ المعيار؟
هل يؤمن الوهابية بمهدية محمد احمد ، وهم ينكرون امكانية رؤية النبي يقظة ؟!
نسأل زعماء الفتنة من الأنصار: هل محمد احمد ، هو المهدي المنتظر؟ وهل المهدية من اركان الايمان ؟
🔹الطائفية :-
الطائفية والاسلام السياسي قبيل واحد يجمع بينهم استغلال الدين لاغراض السياسة واغراض الدنيا..
في رده على مثيري زوبعة المناهج رفع الأستاذ سيف الدولة احمد خليل قصيدة ود المتعارض في وجه الختمية، على اعتبار انها نموذج لتجسيد الذات الالهية ومن ما جاء في القصيدة قوله عن السيد الحسن:
انت ذا ذاته انت نظراته
انت حضراته انت من يعلمن
اما بالنسبة لطائفة الانصار، السيد محمد احمد المهدي مؤسس الطائفة يكفر من يشك في مهديته ، يقول المهدي في خطاب شهير له: "ثم احبابي كما اراد الله في ازله وقضائه، تفضل على عبده الذليل بالخلافة الكبرى من الله ورسوله، وأخبرني سيد الوجود بأنني المهدي المنتظر، وخلفني عليه الصلاة والسلام بالجلوس على كرسيه، مرارًا بحضرة الخلفاء الأربعة والأقطاب والخضر — عليه السلام — وأيدني الله تعالى بالملائكة المقربين، وبالأولياء الأحياء والميتين، من لدن آدم إلى زماننا هذا، وكذلك المؤمنون من الجن، وفي ساعة الحرب يحضر معهم إمام جيشي سيد الوجود بذاته الكريمة، وكذلك الخلفاء الأربعة والأقطاب والخضر — عليه السلام — وأعطاني سيف النصر من حضرته ، وأُعلمت أنه لا ينصر عليَّ معه أحد ولو كان الثقلين الأنس والجن".. ويواصل فيقول: " هذا وقد أخبرني سيد الوجود بأن من شك في مهديتك فقد كفر بالله ورسوله، كررها ثلاث مرات، وجميع ما أخبرتكم به من خلافتي على المهدية إلى آخره فقد أخبرني به سيد الوجود يقظة في حال الصحة، وأنا خالٍ من الموانع الشرعية؛ لا بنوم ولا جذب ولا سُكْر ولا جنون، بل متصف بصفات العقل، أقفو أثر رسول الله بالأمر فيما أمر به، والانتهاء عما نهى" إذا كان من يشك في مهدية محمد احمد فقد كفر، فكم عدد الكفار وفق هذ المعيار؟ هل يؤمن الوهابية بهذا القول، وهم ينكرون امكانية رؤية النبي يقظة.. يقول ابن تيمية: " قد يرى أحدهم في اليقظة من يقول له أنا الخليل أو أنا موسى أو أنا المسيح أو محمد أو فلان لبعض الصحابة أو الحواريين، ويراه طائرا في الهواء، وإنما يكون ذلك من الشيطان، ولا تكون تلك الصورة مثل صورة ذلك الشخص، وقد قال النبي" من رآني في المنام فقد رآني حقا، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي" فرؤيته في المنام حق، واما في اليقظة فلا يرى بالعين لا هو ولا أحد من الموتى، مع إن كثيرا من الناس قد يرى في اليقظة من يظنه نبيا من الأنبياء، أما عند قبره، وإما عند غير قبره، وقد يرى القبر ينشق ويخرج منه صورة إنسان، فيظن أن الميت نفسه خرج من قبره أو أن روحه تجسدت وخرجت من القبر، وإنما ذلك جنِّي تصور في صورته ليضل ذلك الرائي)!! من كتاب (الجواب الصحيح) 3 ص 348.. إذا عند ابن تيمية وجميع الوهابيين، كل من رآهم المهدي في رؤيته المذكورة اعلاه بمن فيهم النبي صلى الله عليه وسلم، والانبياء الآخرين هم من الجن!! فكيف يجتمع الوهابية والانصار وهم على هذا التناقض الأساسي؟! ونحن هنا نسأل زعماء الفتنة من الأنصار: هل السيد محمد احمد المهدي، هو المهدي المنتظر؟ وهل المهدية من اركان الايمان وبالصورة التي تجعل من يشك في مهدية محمد احمد كافر بالله ورسوله؟
في خطاب للامام المهدي عن مكانة الخليفة عبدالله، جاء قوله: "أعلموا أيها الأحباب ان الخليفة عبد الله، خليفة الصديق المقلد بقلائد الصدق والتصديق، فهو خليفة الخلفاء، وأمير جيوش المهدية المشار إليه في الحضرة النبوية! فذلك عبد الله بن محمد، حمد الله عاقبته في الدارين، فحيث علمتم أن الخليفة عبد الله هو مني وأنا منه وقد أشار اليه سيد الوجود، صلى الله عليه وسلم فتأدبوا معه كتأدبكم معي، وسلموا إليه ظاهراً وباطناً، كتسليمكم لي وصدقوه في قوله، ولا تتهموه في فعله فجميع ما يفعله بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم، أو بإذن منا لا بمجرد اجتهاد منه، ولا هو عن هوى بل هو نائب في تنفيذ امره صلى الله عليه وسلم، والقضاء باشارته.. فإن فعله بكم وحكمه فيكم بحسب ذلك.. واعلموا يقينا ان قضاءه فيكم، هو قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)"
فمن من الفرق التي تحالفت ضد موضوع المناهج، يؤمن بهذ القول الذي قاله المهدي عن الخليفة؟ قطعا الوهابية لا يؤمنون.. وقطعا الختمية لا يؤمنون به.. فما الذي يجمع هؤلاء؟ انه النفاق، يؤيدون بعضهم البعض في موضوع المناهج، وكل منهم في داخله يضمر تكفير الآخر.. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى.. فالأمر كله نفاق.. الله تعالى يقول: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ".. إنهم يخدعون بعضهم البعض ويكذبون، والمؤمن لا يكذب!!
ثم هل بين هذه الفرق فرقة ناجية، ومن هي.. وما هو دليل نجاتها.. نحن اليوم نعيش في عهد فترة من انقطاع الرسل، وقد نصل المسلمون عن دينهم فأصبحوا يعيشون على قشور الاسلام وقشور الحضارة الغربية، وأدركتهم النذارات النبوية الكثيرة. منها على سبيل المثال قوله: " يوشك ان تداعى عليكم الامم، كتداعي الاكلة على القصعة.. قالوا: أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال: بل أنتم يومئذ كثير.. ولكنكم غثاء، كغثاء السيل، لا يبالي الله بكم".. وقد أدركتنا النذارة قبل وقت طويل، وقد تكالبت الامم الاستعمارية علينا.. وفي حديث آخر يقول: " لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع!! حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه!! ".. ومن كانوا قبلنا هم اليهود والنصارى وقد دخلوا جحر الضب الخرب – المادية – ودخلنا معهم.. وفي حديث ثالث يقول المعصوم: " افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة.. وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق امتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة".. وقد أدركتنا هذه النذارة، وتفرقنا بالصورة التي جاءت في الحديث.. واصبحت كل فرقة تكفر الفرقة الأخرى.. فمن هي الفرقة الناجية؟ لكل فرقة الحق في ان تزعم بأنها الفرقة الناجية.. ولكن عليها ان تورد لنفسها ولغيرها الدليل القاطع على ما تزعم.. ونحن هنا نطلب الى الفرق التي تحدثنا عنها، من كان يزعم لنفسه انه الفرقة الناجية ليورد لنا الدليل على ذلك.. المهم ان فرقة واحدة من هذه الفرق هي الناجية، والبقية هالكة ولا يوجد احتمال غير ذلك، الا ان تكون جميع هذه الفرق هالكة.. ومن المستحيل ان تكون جميعها ناجية، لأن الناجية واحدة.. فبدل تكفير خلق الله، واستغلال دين الله في عداوات شخصية ضيقة او استغلاله لأغراض الدنيا والسياسة، فإن الحزم يقتضي ان يبحث كل فرد موقعه من النجاة او الهلاك.. وان تبحث كل فرقة عن موقعها من النجاة والهلاك.
وفي هذا الموضوع صدر لنا كتاب، هو الآن بالمكتبات، وعنوانه (الفرقة الناجية: بيننا وبين الاسلام السلفي)
يجب ان نلاحظ ان الفرقة الناجية، لا يمكن ان يكون خطابها الديني دون مستوى العصر.. يقول المعصوم: "نحن معاشر الأنبياء امرنا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم" فالخطاب يجب ان يكون على قدر عقول الناس اليوم.. ويقول تعالى: " لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا" فالخطاب يجب ان يكون في وسع انسان العصر.. اسلام الفرقة الناجية يجب ان يكون أفضل من الحضارة الغربية القائمة، في حل مشكلات الانسانية، والاستجابة لأشواق وتطلعات هذه الانسانية، وما يقصر دون ذلك فليس للناس حاجة اليه.. هذا محك اساسي.. إذا لم يتفوق الاسلام على الحضارة الغربية فلا حاجة للناس اليه، وهذا دليل قاطع على ان الفرقة التي تقدم الإسلام في المستوى الذي يكون دون قامة العصر، هي فرقة غير ناجية.
وبعد، نحب أن نؤكد لمن يحتاج الى تأكيد، أننا لسنا ضد الدكتور حمدوك.. بل على العكس نحن معه، ونكن له كل تقدير.. نحن مع الثورة، ومبادئها وقيمها.. عندما ننقد الثورة اوبعض رجاللها النقد البناء، إنما نهدف من ذلك الى تقويتها وتصحيح مسارها.. ولا يغيب عن بالنا الظروف الصعبة التي تعمل فيها الحكومة الانتقالية وما تجده من تعويق من بعض الذين هم داخلها والذين هم خارجها.. النقد الهدام هو الذي يعمل على اضعاف النظام، لاسقاطه.. أما النقد البناء فهو الذي يقوم على الحق، ويعمل على تقوية النظام، واعانته على القيام بدوره المرحلي.
ليس من المستبعد ان تندس بعض كوادر النظام القديم في مواقع يمكن ان تؤثر سلبا على حكومة الثورة، فيجب على الحكومة ان تتفطن لهذا كما يجب على الثوار ان يتفطنوا له.
الأمر صعب، ويحتاج الى وعي وجِد، والمعوقات كثيرة، وحتى الآن شعار (مدنية) لم يتحقق منه الكثير.. فحكومة الثورة الغالب عليها انها عسكرية!! كما انها لا زالت تتأثر باستغلال الدين ومن يستغلون الدين.
جماعة الانقاذ واهمون إذ يطمعون أن لهم دور ثاني.. فهم عندما مد الله لهم، ظنوا ذلك تمكينا.. لو كانوا على الحق لما خذلهم الله، فجعلهم يفسدون الفساد الذي رأيناه.. فالله متكفل بحماية دينه.. وعندما ابعدهم الله عن السلطة، لأنهم على الباطل.. يقول تعالى: " وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ"، فلو كانوا مؤمنين لنصرهم الله في أنفسهم، وفي ما قاموا به من عمل باسم نصرة الاسلام.
مستحيل أن يطبق الاسلام في الأرض من دون اذن الله ومن دون مأذون.. وهذا يجعل من المستحيل القضاء على الفكرة الجمهورية.. فهي تبشر بالمأذون وتؤكد ان الاسلام لن يطبق من دونه.. فلو أصبح جميع اهل الارض من الجمهوريين فلن يتم تطبيق الاسلام إلا إذا جاء المأذون .. ولو أصبح جميع اهل الارض ضد الجمهوريين، فلن يعطلوا البشارة بالإذن والمأذون.. لن يعطلوا امر الله.
هذا والله المستعان، وهو الكفيل بأن يحفظ الشعب السوداني وثورته

تمت بحمد الله
مدينة رفاعة
الرجوع إلى أعلى الصفحة
© 2021 sudanile.com







التوقيع:
اقتباس:
متعتي في الحياة أن أقول الحقيقة
جورج برنارد شو
elmhasi غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:09 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.