من ذاكرة المدمرق !!! النور يوسف محمد

اوبريتـــات سودانيـــة (اوبريت) !!! عبد الحكيم

هَكَذَا يَمْضِي الغفاريون نَحْوَ الله: في رحيل مظفر النواب !!! عبد الله جعفر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-2013, 05:22 PM   #[1]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
Exclamation صحيفة آخر لحظة تحاور الأستاذ/ على الريح السنهوري



رئيس حزب البعث العربى اللإشتراكى يكشف أسباب وتداعيات الخلافات (الحلقة الأولى)
الاثنين, 11 مارس 2013 0
حوار: أميمة عبد الوهاب:


أقرَّ السيد على الريح السنهوري أن التقليل من شأن أحزاب البعث مسألة قد تكررت لأكثر من مرة داخل قوى الإجماع الوطني، فاتحاً النار على من أسماها أحزاب الماضي وقوى التخلف، وقال إن الكبير كبير بفعاليته وليس بجمهوره، وزاد نحن نعرف كيف يفوز الناس في الدوائر الانتخابية، سواء بنفوذ طائفي أو قبلي أو طرق صوفية أو نفوذ مالي وغيره.. وأضاف نأمل من الأحزاب التي تقول إنها كبيرة أن تثبت ذلك على أرض الواقع وفي ساحات النضال، وليس بالرجوع إلى انتخابلت جرت قبل ربع قرن من الزمان.. قاطعاً بثقتهم العالية في دورهم، داعياً لأن يتفهم الجميع داخل قوى الإجماع الوطني طبيعة هذا الكيان وحدود دوره، والعمل على توحيد صف الإجماع حتى تكون المعارضة أقرب لنبض الشارع.


الخلافات داخل قوى الإجماع تكاد أن تكون راتبة بين بعض الأحزاب تارةً، وتارةً حول بعض القضايا، إلى متى يظل هذا الوضع المعيق لمسيرتها، والخلاف الأخير بين أحزاب البعث والأمة القومي كأنما هو تربص، ولم يكن وليد اللحظة؟


-الخلافات داخل قوى الإجماع الوطني أمرٌ طبيعي وهي ليست جديدة،وليست بين حزبيَّ البعث والامة ،فقوى الإجماع الوطني هي تجمع لأحزاب متنوعة الآيدولوجية وذات برامج وسياسات مختلفة، بل واحياناً متناقضة ويجمعها موقف عام مشترك ضد الديكتاتورية وتفتيت السودان وضد الفساد وإفقار الشعب ،وتجتهد في اطارهذا البديل الديمقراطي حول نقاط تتعلق بوسائل العمل والادارة والوضع الاقتصادي والاجتماعي وعلاقات السودان الخارجية، وحول هل تأخذ منحى الانحياز لقوى التحرر من التبعية للإستعمار والإمبريالية الصهيونية أم تهادن هذه القوى وتتعايش معها ،فهناك اختلافات بين القوى السياسية في هذا الموضوع،والإختلاف شيء صحي ،كل المطلوب أن يجري هذا الخلاف والإختلاف ويبنى على أسس موضوعية بعيدة عن التشهير والتجريح، حيث لا يستطيع أي حزب أن يعمل بمفرده ضد هذا النظام لأن المعارضة مجتمعة تواجه تحديات كبيرة جدًا وصعوبات ومعوقات وبالتالي همنا وهدفنا هو توحيد قوى المعارضة ضمن الحد الأدنى الذي يمكن أن يجمع كافة أطرافها في مواجهة النظام ،وعلى الصعيد الموضوعي قد تكون هناك اجتهادات مختلفة فيما يطرأ من قضايا ولكن هذه الاجتهادات مقدورعلى حلها اذا تم طرحها ضمن مؤسسية قوى الاجماع الوطني، أما الإختلاف حول هيكلة قوى الاجماع الوطني فهناك رأيان رأي يقول إن قوى الاجماع الوطني تتكون من أحزاب مختلفة الرؤى وبالتالي تحتاج إلى هيكلة صارمة، وهذا مقترح من أحزاب الامة ،وهناك أحزاب اخرى ترى إن هذا التنوع داخل قوى الاجماع يحتاج الى صيغة تنظيمية مرنة ،وطالما إن ما يجمع بينها هوالحد الأدنى فبالتالي الصيغة التنظيمية التي توحد هذه الأحزاب ينبغي أن تكون صيغة مرنة هي أقرب للتنسيق منها الى الجبهة ، ثالثاً المسألة ليست موضوع خلاف كبير بين الأحزاب ، وإن كان بعض العناصر قد اشتطت !! ولكن جميع الآحزاب كلها متفقة على تقاليد العمل الجبهوي بمعنى أن لايصدر شيء باسم قوى الإجماع مالم يتم التوافق عليه، هذه حقيقة مشكلة، ولكن ليس هناك مشكلة خطيرة للدرجة التي يمكن أن تؤدي الى تمزيق وحدة قوى الاجماع اذا تفهم الجميع طبيعة هذا الكيان وحدود دوره، واذا عمل الجميع داخل قوى الاجماع في سبيل التوحد حول القضايا التي تهم جماهير شعبنا الآن جماهير شعبنا يهمها الوضع الاقتصادي والاجتماعي قبل الوضع السياسي وبالتالي كلما عبرت قوى الإجماع عن انحيازها للشعب في صميم قضاياه وهمومه المتعلقة بحياته وتطلعاته في حياة كريمة كلما كنا أقرب إلى نبض الشارع .

ولكن كثرة الخلافات والاختلافات أياً كانت مبرراتها ألا تعتقد أنها تؤدي إلى إحباط الشارع وضرب ثقته في قوى الاجماع ، وتجر إليه شماتة عدوها النظام والذي طالما اتهمته بمحاولة اضعافها وتفكيكها؟

- الحزب الحاكم يروج للخلافات داخل قوى الإجماع بينما تنخر جسده الخلافات التي تصل إلى حد الانقلابات العسكرية كما حدث من قِبل ود إبراهيم والمذكرات المتتالية والجماعات المنشطرة داخله، هو غير قادر على توحيد نفسه ، فكيف يتحدث عن خلافات بين أحزاب مختلفة؟ شيء طبيعي أن تكون هناك خلافات بين الأحزاب المختلفة ، لكن الحزب الواحد عليه أن يحتوي خلافاته ويعبر عن انسجام خطه الفكري والسياسي وإلى آخره، فنحن لانخشى الخلافات لأنها موجودة وسوف تظل موجودة الآن وفي المستقبل،لأنها انعكاس طبيعي للتعدد داخل قوى الإجماع ،ولكن المهم بالنسبة لها هو المحافظة على وحدتها ودورها في صراعها مع النظام.

لماذا قفز حزب البعث السوري مباشرةً الى طلب تجميد عضوية حزب الامة لما لم يطالب باي شكل من أشكال المحاسبة الأولية على الموقف؟ ولماذا اعتبر انه الوحيد هو المقصود بحديث الإمام وهل يعني ذلك (انا احتج أنا موجود)؟

هذا السؤال يمكنكِ أن توجهينه إليهم، ولكن انا اعتقد أن الموقف صدر بعد اجتماع لقوى الإجماع الوطني، وكانت هناك حالة من الغليان والسخط والانفعالات من الموقف المعلن ضد قوى الإجماع الوطني من السيد الصادق المهدي، ولكن قوى الإجماع حريصة على أن تحافظ على مسيرتها بشكل فعال وان تتجاوز الخلافات وأن تواجه بعضها البعض بوضوح وصراحة في اجتماعاتها، ونحن لانخشى النقد والنقد الذاتي، وهذا شيء طبيعي ومن حق أي حزب أن يوجه النقد لقوى الإجماع ولدورها وفعاليتها ، ومن حق الحزب الذي رفع التوصية أن يرفع ما يشاء من توصيات لقوى الإجماع بأي أمرٍ يراه مناسباً أو من شانه أن يعزز وحدة وانسجام قوى الاجماع ، وهذه الحقوق مكفولة للجميع المهم ان يحدث ذلك دون تجريح وبعيد عن المهاترات .

هل نظر رؤساء الأحزاب في القضية أم أودعوها منضدة الهيئة لحسمها عبررئيس الهيئة ومناديبهم داخلها؟


- هناك حوار دائر بين القوى السياسية المكونة لقوى الإجماع الوطني لمعالجة هذه المسألة واعتقد أن هناك اجتماع غدًا للهيئة العامة ، ونأمل أن يحقق هذا الاجتماع ما تصبو اليه قوى الإجماع من المزيد من الوحدة والفعالية في مواجهة كل التحديات التي تحيط بها وبالوطن بكل جدية.

ألا تخشون أن يجر الخلاف إلى مطالبات برفع عدد المقاعد داخل الإجماع حسب الأوزان والثقل الجماهيري
؟

- قوى الإجماع لاتأخذ قراراتها بالتصويت وانما بالتوافق بين الأحزاب ، أما مسألة كبيرة وصغيرة فالكبير كبيربفعاليته وليس بجمهوره ، فيمكن أن يكون لك جمهور، ولكن مجمد وليس له فعالية أو دور، ليس لأن هذا الجمهور لايريد أن يكون فعالاً وهذا حال بعض الأحزاب ، وهناك أحزاب بحساب الدوائر تحسب كأحزاب صغيرة بينما هي ذات فعالية عالية ،ولأن هذه المسألة تكررت كثيرًا وبالذات فيما يتعلق بحزب البعث نحن نتساءل من كان اكبر حزب في السودان منذ العام 1982 وحتى1985 من الذي واجه نظام نميري ومن الذي مهد لانتفاضة مارس/ أبريل الشعبية شعبياً وعسكرياً من الذي حسم نظام نميري اليس هذا هو حزب البعث الذي يقال إنه صغير ،فهو الذي حرَّض الجماهير وقدم التضحيات في بيوت أشباح اسوأ من بيوت الأشباح الآن وخضع مناضلوه للتعذيب والقهر والظلم ومحاكم الردة إبان نظام نميري، وعندما إنتصرت الانتفاضة خرج اكثر من ثلاثمائة بعثي من المعتقلات ، فكيف نقيم الحزب الكبير هل يتم تقييمه بالدوائر الإنتخابية التي نعرف كيف يفوز فيها الناس سواء بنفوذ طائفي أو قبلي أو طرق صوفية أو نفوذ مالي وغيره ،الآن في كل الوطن العربي القوى الحية في المجتمع هي التي تتحمل أعباء النضال ولكن القوى التقليدية وقوى التخلف هي التي تحصد ثمار التغيير ،فمسألة كبير وصغير هذه دعينا نقيسها بالفعالية ، ولنرجع للإحتجاجات الأخيرة في السودان .. هذه الأحزاب التي يقال إنها صغيرة البعث والشيوعي والشعبي وغيرها هي التي كانت حاضرة في الساحات أين كانت الأحزاب الكبيرة؟ ونحن أحزاب المستقبل ولسنا أحزاب الماضي ونحن الذين نعبر عن نبض الجماهير ومصالحها وتطلعاتها ولدينا ثقة عالية في دورنا والآن نحن نناضل ضد هذا النظام نأمل من الأحزاب الكبيرة أن تثبت أنها كبيرة على أرض الواقع وفي ساحات النضال وليس بالرجوع الى انتخابات جرت قبل اكثر من ربع قرن من الزمان .


هل تعتقد ثمة تآمر يحدث لإخراج أحزاب البعث من الساحة السياسية السودانية سيما وبدء تداول الرابط الإسمي والكنية لها باحزاب اقليمية وليست محلية وكأنما ذلك وصمة تبعث القلق من دورها ورسالتها؟

- هذا مخطط قديم وليس بجديد! الحديث عن أن أفكار البعث مستوردة ، ونحن نعتقد أن المهدية نفسها مستوردة وليست فكرة سودانية والإسلام نفسه مستورد!! وكذلك المسيحية وأيضاً حركة الإخوان المسلمين مستوردة، لماذا الحديث عن حزب البعث فقط؟! حزب البعث حزب أصيل وهو ابن التربة الوطنية السودانية وناضل في هذا البلد وقارع كل الأنظمة الديكتاتورية بمواقف ثابتة لا انحراف عنها ولا مصالحة ولاحوار مع اية نظام ديكتاتوري في السودان لاعبود ولا نميري ولا الانقاذ هو الحزب المخلص لقضية الجماهير والذي أثبت ذلك بمواقفه، وليس بالدعاية والاعلان، ونحن في مواجهة كل الأنظمة الديكتاتورية كنا نخلص لوطننا ، ولم تكن مواجهتنا لهذه الأنظمة قبلية، ولم نعارض من أجل المعارضة، وإنما كنا نتمسك بالثوابت الوطنية في الدفاع عن استقلال هذا البلد وسيادته ومصالحه وهويته ووحدته، هذه القضايا لم نفرط فيها أبدًا . وان تسمية أحزاب البعث فهناك أحزاب الامة وأحزاب الاتحادي وكل الأحزاب هناك أحزاب انشقت عنها لماذا محاولة الصاق التهمة بحزب البعث ؟حزب البعث العربي الاشتراكي ماضٍ في مسيرته لا يطلب مال ولاسلطة نحن نناضل ونسقط الانظمة الديكتاتورية ثم تأتى قوى التخلف وتتسيد المسرح السياسي، وثم تمهد بفشلها وعجزها لانقلابات جديدة.. رحم الله استاذنا محمدأحمد محجوب الذي قال«ياسيدي الرئيس إنها أزمة في الديمقراطية وأزمة في الأخلاق»،على الناس أن يتصارعوا بالمباديء والأفكار والبرامج ويتركوا التشهير والتجريح وهذا كبير وهذا صغير -الكبير الله



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2013, 05:34 PM   #[2]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي


(الحلقة الثانية )من حوار الاستاذ علي الريح السنهوري عضو القيادة القومية وامين سر قيادة قطر السودان حزب البعث العربي الاشتراكي مع صحيفة آخر لحظة ....الثلاثاء 12/3/2013
حوار: أميمة عبد الوهاب:


*تحدث الأستاذ الطيب مصطفى عن العلاقة بين البعث والحركة الشعبية ما أبعاد وحدود تلك العلاقة؟

-أنا في الحقيقة لم أقرأ هذا الكلام وبصراحة أنا لا أقرأ الانتباهة، ولكن الأستاذ الطيب مصطفى حديث عهد بالسياسة ،ولايعرف شيء عن تاريخ الحركة الوطنية السودانية ، ولايعرف شيء عن حزب البعث ، وكان الأجدر به أن يقرأ عن حزب البعث وعن تاريخه ودوره النضالي في السودان قبل ان يكتب عنه ،نحن لم تكن لنا علاقة تحالف مع الحركة الشعبية لأننا لم نكن حتى في التجمع الوطني عند ما إلتحقت به الحركة الشعبية إذ عندما انتقلت قيادة التجمع الى الخارج انسحبنا منه لأننا نرفض المعارضة من الخارج ونرفض الإتكاء على الاجنبي في مناهضة النظام ، ولكننا نقولها للطيب وغير الطيب نحن لانرفض الحوار مع الحركة الشعبية أو اي تنظيم من التنظيمات نحن مع الحوار مع الجميع ،ولكن نحاور انطلاقاً من ثوابتنا ومواقفنا .حتى المؤتمر الوطني تمت دعوته عشرات المرات لأن يجلس مع القوى السياسية للحوار والتوافق حول مواجهة التحديات التي تحيط بهذا البلد ،ولكنه حزب يميل الى التفرد والتسلط واقصاء كل القوى السياسية، وهذه السياسات هي التي أدت الى تعقيد الازمة الوطنية وتفتيت السودان ، وإلى الحرب والافقار وتغيب السودان عن محيطه العربي والأفريقى .


*كان هناك خلاف بينكم وبين حزب الأمة قبل أشهر حول وضع البسملة واسم الجلالة فى ورقة البديل الديمقراطي وكنتم من رفض وضعها ماصحة ذلك ؟

- لاحول ولا قوة إلا بالله ..هذه أكذوبة رخيصة.. ولعلمك يا أستاذة نحن طلبنا أثناء مناقشة ورقة برنامج البديل الديمقراطي بان ينص على أن الإسلام هو دين الاكثرية وهو المكون الأساسي للشخصية الوطنية السودانية وهذه المسألة لم تكن موضع خلاف بيننا وبين حزب الامة القومى على الاطلاق، هذه المسألة لم تكن محل توافق بين قوى الإجماع الوطني وبالتالي لم تدرج في ورقة البديل الديمقراطي، ولا أظن أن حزب الأمة كان من الرافضين لهذا المقترح لأنه لم يكن مشاركاً في المناقشات الاولية للوثيقة ، حزب الأمة جاءت مشاركته متأخرة ولكنه وقع عليها ولايوجد خلاف حولها ،ولايوجد حزب من الأحزاب طالب أو تحفظ أو اعترض على اسم الجلالة فى وثيقة البديل الديمقراطي ،هذا مجرد ترويج من قوى تريد أن تشوه الحزب أو قوى الإجماع الوطني.


*علمت من نائب رئيسة المكتب السياسي لحزب الأمة عن لقاء تم بين رؤساء الأحزاب والسيد الصادق المهدى بناءً على طلب منهم ماذا حدث في هذا اللقاء ؟

- نحن لم نتقدم بطلب للقاء السيد رئيس حزب الأمة ، وهذا الأمر حقيقة لا أريد أن أخوض فيه لأنه لم يعلن وعندما يعلن يمكنني أن أخوض فيه ولست مخولاً للحديث عما ورد داخله .


*إذن حدث اللقاء ...أين ومتى ولكن من الذى حضر منهم ومن قاطع ولماذا؟

- نعم حدث لقاء بين عدد من رؤساء قوى الإجماع أول أمس ومخرجاته سوف تذهب إلى قوى الإجماع وهي كمؤسسة مخول لها إخراج القرارات والتفاصيل ،أما عن مادار فيه اتفقنا على أن لانحكي شيئاً.. المهم هو لقاء وليس اجتماع.


*لم لم يوقع الإعلان الدستوري حتى الآن؟

- هذا السؤال ينبغى أن يسأل للأستاذ فاروق أبوعيسى باعتباره هو رئيس الهيئة العامة لقوى الاجماع .


ولكن التوقيع شأن رئاسى؟

- ولكن لابد أن يأتينا من الهيئة، هي التي تناقش الأوراق وتعدها ثم ترفعها للرؤساء لمناقشتها داخل احزابها منفردة ثم يرجعوا بافكارهم النهائية فى اجتماع لرؤساء الأحزاب ، وحسب علمي ان الاعلان الدستورى اصبح شبه جاهز .


هل سيُبعث إلى الجبهة الثورية لإبداء ملاحظاتها عليه؟

- لا أبداً، ستتم إجازته أولا من قوى الإجماع ثم يطرح للجميع، ليس لتحالف كاودا فقط وإنما لكل القوى السياسية التى هى خارج قوى الاجماع بل وحتى حزب النظام والقوى المنشقة عنه حتى ناس ود إبراهيم فى المعتقل سنبعثه لهم -من يريد أن يوقع فبه ومن له تعديل أو رأي يرفعه لقوى الإجماع.


*مقاطعة.. قبل أم بعد التوقيع سيطرح للآخرين؟


- بعد التوقيع وبعد أن تتم إجازته من قوى الإجماع الوطني.


*جملة من التضاربات في المواقف والتصريحات برزت فور لقاء او ملتقى كمبالا لماذا هذه الربكة من قبل الأحزاب؟

- نحن موقفنا ثابت منذ الوهلة الأولى، وبمجرد أن خرجت هذه الوثيقة قلنا نحن نرفضها جملة وتفصيلاً ولم نتردد، ولم يتغير رأينا فيها، ولدينا تحفظات كثيرة عليها، أكثر من 24 تحفظ.. ولكن التحفظ الأساسي هو كونها وثيقة تفتيتية، أنها تدعو إلى تفتيت وتقسيم السودان إلى دويلات اقليمية. وكل اقليم يتحول إلى دولة ولكل من هذه الدويلات الحق فى الوحدة او الانفصال، هذه أهم نقطة وردت في الوثيقة بل ولم نرفضها فقط ولكن لم نعتبرها وثيقة مطروحة للنقاش أصلاً.

نحن في التحالف تواثقنا على وثيقة البديل الديمقراطي هذا البرنامج تمت مناقشتة من قبل قوى الإجماع الوطني لشهور عدة وتم التوقيع عليه وبالتالي أصبح ملزماً لقوى الاجماع الوطنى ولكنه فى ذات الوقت مطروح لكل القوى الاخرى بما فيها تحالف كاودا، واذا كان لديهم رأى فى هذه الوثيقة عليهم ان يبعثوا به إلى قوى الاجماع، لكننا لسنا بصدد مناقشة وثيقة بديلة ونرمى بهذه عرض الحائط وعدم الالتزام بالوثائق التى نتواثق عليها ونوقعها امر يفقدنا مصداقيتنا بيننا وبين انفسنا وبيننا وبين شعبنا.

أنتم متمسكون برفضكم لوثيقة الفجر الجديد.وبقية قوى الاجماع تفاوض وتحاور حولها وتقول انها ستوقع عليها بعد اجراء بعض التعديلات عليها فيما ترجئ بقية البنود الخلافية الى مابعد الاسقاط حدثنا كيف تخلق حالة من التوازن بين هذين الموقفين داخل الاجماع ؟ وهل ذلك يعنى ان وجودكم فى التحالف اصبح شبه مهدد وربما انكم سوف تنسحبون اليوم او الغد؟

- هناك فرق بين التوقيع على الوثيقة وبين الحوار. نحن مع الحوار , والمعلومة غير صحيحة قوى الاجماع الوطنى لم توافق على وثيقة الفجر الجديد،واركان قوى الاجماع ثبتوا مواقفهم تجاه هذه الوثيقة ,الحزب الشيوعى انتقد الجانب الاجرائى وقال ان الذين وقعوا لم يكونوا مخولين بالتوقيع ولم يوقع احد بإسمه وصديق يوسف لم يوقع باسم الحزب الشيوعى وإنما بإسم قوى الإجماع الوطنى وهى ايضا لم تخوله لذلك،والحزب الشيوعى انتقد ايضا بعض النقاط التى قال انها ليست محل اتفاق بيننا وبين كاودا،حزب الأمة القومى أعلن أن الذي وقع باسمه غير مخول له ذلك ...


*مقاطعة.. لا أبداً قال إنه مخول ومكلف من الحزب ولكن على التوقيع المبدئ؟

- على كل حال السيد الصادق المهدى قال اننا لانقبل بتهديد وحدة السودان ولا نقبل الاستنصار بالاجنبى , واعادة هيكلة الدولة لا تعني تصفية القوات المسلحة وغيرها، وبالتالي انتقد بعض البنود فى الوثيقة، كذلك الشعبى قال إن الذى وقع عنه لم يكن مخولا بالتوقيع، حزب البعث لم يشارك فى الحوار ولم يوقع،وهذا هو موقف قوى الاجماع من الوثيقة لم توافق ولم توقع عليها ولم تناقشها ولم تقراءها لانها هذه ليست سياقاتها , وان الحزب الواحد لايعطى اعضاؤه الحق فى التوقيع على أي وثيقة إذا لم يطلع عليها الحزب ولم يناقشها، وقوى الاجماع لديها وثيقتها التى إجتهدت فى صياغتها ولا يمكن ان تتبنى وثيقة مخالفة تماما لها ,اما التحاور مع تحالف كاودا كما هو الحال مع اى فصيل سياسي سودانى ونحن مصرين على الحوار مع كل الفصائل السودانية بصرف النظر عن رأينا فيها وفى اطروحاتها وفى إرتباطاتها وهذا هو المتفق عليه فى قوى الاجماع الوطنى .


تخوفات من إعادة هيكلة الدولة سيما القوات المسلحة، والجبهة الثورية بنيتها عسكرية وبالتالى هم من سيكونون القوات المسلحة بعد إسقاط النظام , ما ضماناتكم المستقبلية انتم كسياسين لإنجاح الحكومة المقبلة والقوات المسلحة الوطنية تتبع لمكون واحد؟

- هيكلة القوات المسلحة والخدمة المدنية او الشرطة والامن او غيره لاتعنى تصفية هذه الاجهزة وانما إعادة صياغة قياداتها وواجباتها، بل بالعكس نحن مع تقوية القوات المسلحة السودانية لان بدون تقويتها لايمكن الحفاظ على الوطن وامنه واستقراره وبالتالى إحداث تنمية فيه اما ادخال جيوش للأحزاب فى القوات المسلحة هذا امر مرفوض رفضا قاطعا للذين يحملون السلاح او الذين لايحملونه ، فلكل حزب عناصرمدربة ولحزب البعث آلاف العناصر المتدربة قاتلوا ايران والأمريكان فى العراق ورجعوا للسودان ونحن لانطالب بإدخالهم فى القوات المسلحة لانه لايجوز إدخال حزبيين فيها وهى لديها اسس وشروط للإنتساب اليها وبالتالى نحن حريصين على وحدة ومهنية القوات المسلحة،ونعتقد ان الانقاذ قد اضعفتها بمحاولة إبعاد بعض الضباط الوطنيين والمستقلين عنها والذى يحدث الان يعبر عن تململ كبير في داخلها ضد النظام عبًر عنه ود ابراهيم رغم انه جزء من تنظيم الاسلاميين وليس المؤتمر الوطنى فقط.


أود أن أعود بك إلى حزب الامة ومارافق انسحابه من التجمع الوطنى الديمقراطى من تداعيات ,هل جعل الامة ذلك العصا التى يحملها على تحالف قوى الاجماع الوطنى ,متى اغضبتمونى سانسحب وتحملوا تبعات ما يجرى لكم من بعدى؟

- نحن لم نكن أعضاء في التجمع الذى كان بالخارج وبالتالى ليس لدينا معلومات دقيقة حول هذه التفاصيل , ويمكن أن تسألي أطراف التجمع عن هذا الامر،ولكن لا أحد يستطيع ان يرفع العصا على قوى المعارضة وديدنها هو الحوار والتوافق وليس الخضوع للضغوط،من شاء ان يلتحق بقوى المعارضة ومن شاء ان يتخذ موقفا مختلف فليأخذ موقفه , ليس هناك من هو وصي على أي حزب فى إتخاذ الموقف الذى يراه مناسباً.


هل ستقاطعون الانتخابات المقبلة؟ هل ستعودون للعمل السري حال إتخذت المحكمة الدستورية عقوبات فى مواجهة احزاب الفجر الجديد رغم ان موقفكم مغاير لتلك الأحزاب؟

- مجرد التلويح بعقوبات من حزب حاكم هو دلالة على ان البلد يحكم بصيغة ديكتاتورية.. وهذا لايوفر مناخ مناسب لاجراء اية انتخابات حقيقية نحن قاطعنا الانتخابات السابقة فى ظل وجود القوانين القمعية ورفضنا المشاركة فيها لان المشاركة سوف تضفئ شرعية على الانتخابات وهذا موقفنا الآن ومستقبلا، نحن لن ندخل اية انتخابات مالم تشكل سلطة انتقالية من كل القوى السياسية نحن نقترح لها فترة عام،بعض القوى اقترحت عامين وبعضها عام ونصف،نقترح فترة انتقالية قصيرة تتوج باجراء انتخابات تشرف عليها سلطة انتقالية نزيهة ومحايدة وليست سلطة حزب من الأحزاب ، واية انتخابات تجرى فى ظل هذا النظام نحن نعتبرها انتخابيات غير شرعية ولايمكن ان تعبر عن إرادة الشعب السودانى , واذا التزمت الأحزاب بهذا الموقف سوف تكون الانتخابات هى انتخابات المؤتمر الوطنى فقط وليست انتخابات لكل الشعب السوداني.


وماذا يعني للمؤتمر الوطني مقاطعتكم للانتخابات.. هل تعولون على دور دولي؟

- هو امتداد لذات النهج الذي أدى لانقلاب 30 يوليو ,هو تجاوز لكل القوى السياسية وإجهاض للديمقراطية ومصادرة لارادة الشعب وحرياته , والنظام ممعن فى هذا المسلك وجوهره هو ذات نظام30/6/1989 نظام ديكتاتورى إقصائي ادت سياساته الى ما ادت اليه الان . نحن لانعول على جهة دولية لمحاكمة اوادانة او الضغط على النظام نحن نعول على قوى وإرادة الشعب السودانى فى تغير هذا النظام ونحن مستمرون فى تعبئة الشعب لتحقيق العصيان المدنى والاضراب السياسي فى إطار إنتفاضة شعبية شاملة لتغيير النظام،وإحلال نظام ديمقراطى يعيد للبلد وحدتها وسلامتها وعافيتها وإستقرارها وتقدمها.

*وماذا بشأن العودة للعمل السري؟

- الآن يكاد يكون نشاط الأحزاب اقرب للنشاط السري منه الى العلنى,هى ممنوعة الان من كل شئ ، من التظاهر واذا ارادت ان تقيم ندوة قد تمنح تصديقا وقد لاتمنح ,الاحزاب الآن لاتتمتع بالحريات الكافية.


هناك تخوفات الآن من مصاحبة التغير بفوضى وتمزيق لأن اغلب المواطنين والقبائل الان تكاد تكون مسلحة، بجانب جهات كثيرة يمكن أن تدخل ويدخل عبرها المزيد من السلاح الصحاري والمساحات الحدودية الواسعة مما لايخلق استقرار مستقبلاً ماتحليلك لذلك؟

- هذا شئ وارد، في عهد نميري كان يقال نفس الشئ،إنه اذا قامت انتفاضة فسوف ينفصل الجنوب وستنتشر الفوضى،أنا اعتقد انه اذا تم تغيير هذا النظام، فإن قوى الاستقرار سوف تكون أكبر من قوى الفوضى والتفتيت وسوف يفقد حملة السلاح مبررات حمله، نحن نراهن على إرادة الشعب السودانى ووعيه فى تجسيد هذه الإرادة لتحقيق وحدة البلاد وإستقرارها والتداول السلمى للسلطة عبر أليات التعددية السياسية، ولكن أن نتخوف من انه سوف يحدث كذا و كل مايريدون أن يطرحونه من احتمالات مزعجة فهى قائمة الآن هناك اقتتال وهناك فوضى ونهب مسلح وقطع للطرقات واستشراء للجريمة بصورة لامثيل لها فى تاريخ السودان.. كما أن القوى الخارجية بما فيها الصهيونية ستسعى لخلخلة وحدة البلد واستقراره وهذه احتمالات متحسبون وواعون لها
,واذا تم تمتين وحدة قوى
المعارضة والالتزام بالمواثيق التى وقعت فى الفترة الانتقالية سوف نسد الباب أمام كل هذه الاحتمالات


سؤال قبل الأخير ما هو رأى البعث في وثيقة الفجر الإسلامي؟

- ماهي وثيقة الفجر الإسلامي؟ أنا لا أعرف حاجة اسمها فجر إسلامي, الإسلام عمره ألف وأربعمائة سنة ما محتاج لفجر جديد، فجره بدأ ببداية الدعوة المحمدية بل الآن نحن نعيش في مُغرب الإسلام لا ظهره ولا عصره ونحن نريد ان نخرج من هذا الظلام الذي يتدثر باسم الإسلام إلى النور الذي أشاعه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قبل أربعة عشر قرناً.. وهذه ردود أفعال صبيانية هذه الفجر الجديد وهذه الفجر الاسلامى ردود فعل لا قيمة لها ولاتستحق المناقشة.


هناك من ينتقد حركات دارفور ويرآها أنها أصبحت تجارة ووجهة للتكسب والثراء، ولم تجلب للاقليم شيئاً، بل إهدرت كل شئ ونزعت استقراره، هل أنتم مع ذلك الرأي؟

- ليس قدر دارفور هو الحركات المسلحة، هذه الحركات تمثل شرائح فى دارفور وللأسف شرائح قبلية، دارفور مليئة بالقبايل والأحزاب، ونحن نعتز بتنظيمات حزب البعث في دارفور لأن البعث موجود في كل حواضرها وقراها ويناضل نضالاً سلمياً ونعبئ شعبنا هناك لاتخاذ موقف ثالث بعيداً عن الحركات المسلحة وبعيداً عن المؤتمر الوطني.. نحن مع استقرار دارفور ومع النضال السلمي وتحشيد إمكانيات كل الشعب على امتداد القطر لإسقاط هذا النظام وإحلال نظام وطني تقدمى يعبر عن مصالح كل السودانين.. صحيح هناك ظلم وقع بشكل أعظم على دارفور نتيجة الحرب والاقتتال والنزوح واللجؤ ولكن أزمة وقضية دارفور من قضيتنا وأزمتنا الوطنية . وهى مسؤوليتنا جميعا على امتداد الوطن وتاخر دارفور وعدم استقرارها ينعكس على كل السودان. لذلك نحن مع وحدة نضال شعبنا من الجنينة إلى بورتسودان ضد هذا النظام ورسم مسـتقبل جـديد لسوداننا



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2013, 06:35 PM   #[3]
معتصم الحارث الضوّي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الحارث الضوّي
 
افتراضي

أخي العزيز طارق
أشكرك شكرا جزيلا على نشر هذه المقابلة فائقة الأهمية.

مودتي التي تعلم
معتصم



التوقيع: مدونتي الشخصية
http://moutassimelharith.blogspot.com/
قناتي على شبكة اليوتيوب
http://www.youtube.com/user/moutassi...h?feature=mhee
@Melharith
معتصم الحارث الضوّي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2013, 06:53 PM   #[4]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الحارث الضوّي مشاهدة المشاركة
أخي العزيز طارق
أشكرك شكرا جزيلا على نشر هذه المقابلة فائقة الأهمية.

مودتي التي تعلم
معتصم

العزيز معتصم مساك الله بالمحبة

إن محاولة نشر الاضاءات هنا وهناك تسهم بشكل أو بآخر في انحسار الظلام ولو بعد حين.

أتمنى أن تعود بشئٍ من التفصيل والحوار.

لك تقديري ومودتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 07:06 AM   #[5]
فتح العليم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

العزيز معتصم مساك الله بالمحبة

إن محاولة نشر الاضاءات هنا وهناك تسهم بشكل أو بآخر في انحسار الظلام ولو بعد حين.

أتمنى أن تعود بشئٍ من التفصيل والحوار.

لك تقديري ومودتي
اسعد ا لله صباحك ابوحمزة
أعجبنى تعليقك المذكور اعلاه ومحاولة نشر الإضاءات ...... الخ
قبل فترة اطلعت على لقاء مع الاستاذ / محمد ضياء الدين في جريدة اخر لحظة وجاء فيه ما يلي (الناطق الرسمى لحزب البعث العربي الإشتراكي في السودان ، الأستاذ محمد ضياء صرح فى حوار مع صحيفة آخر لحظة بأن العروبة راية يمكن الإجتماع حولها وطالب بقيام دولة على اساس المواطنة والعروبة اما الإسلام فقال انه ليس راية نقف تحتها فكشف بذلك أنه و حزبه يسبحون ضد التيار و يحاولون دون يأس تطبيع ما ليس له مكان علي أرض الواقع ) .

ملاحظتى / ما ذكره الاستاذ / ضياء بإن العروبة راية يمكن الاجتماع حولها أما الاسلام فليس براية .
أين العروبة ياطارق في بلد تتعدد لهجاته المحلية وقبائله من بجة وهدندة وفلاتة ومحس وغيرهم .
هل انتم فعلا مقتنين بإننا عرب ؟
هل تذكر رفض لبنان خمس مرات حيال طلب انضمام السودان للجامعة العربية وأخيرا اقترحت تسمية الجامعة ا لعربية بمسمى ( جامعة الدول العربية والسودان) . واخيرا تم معالجة الامر كما تعلمون وانضم السودان ويا ليته لم ينضم ، حيث خسرنا كثيراً .

واستغرب مما ذكره الاستاذ / محمد ضياء بإن الحزب يسبح ضد التيار ماذا يقصد بذلك ؟
اننا نحترم تاريخ الحزب النضالى ونحترم شهداء رمضان 1990 . ولكن تبقى مسألة عروبتنا مشكوك فيها ................
اكتفى
تقديري واحترامي لك



التعديل الأخير تم بواسطة فتح العليم ; 18-03-2013 الساعة 07:09 AM.
فتح العليم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 07:29 AM   #[6]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتح العليم الإمام مشاهدة المشاركة
اسعد ا لله صباحك ابوحمزة
أعجبنى تعليقك المذكور اعلاه ومحاولة نشر الإضاءات ...... الخ
قبل فترة اطلعت على لقاء مع الاستاذ / محمد ضياء الدين في جريدة اخر لحظة وجاء فيه ما يلي (الناطق الرسمى لحزب البعث العربي الإشتراكي في السودان ، الأستاذ محمد ضياء صرح فى حوار مع صحيفة آخر لحظة بأن العروبة راية يمكن الإجتماع حولها وطالب بقيام دولة على اساس المواطنة والعروبة اما الإسلام فقال انه ليس راية نقف تحتها فكشف بذلك أنه و حزبه يسبحون ضد التيار و يحاولون دون يأس تطبيع ما ليس له مكان علي أرض الواقع ) .

ملاحظتى / ما ذكره الاستاذ / ضياء بإن العروبة راية يمكن الاجتماع حولها أما الاسلام فليس براية .
أين العروبة ياطارق في بلد تتعدد لهجاته المحلية وقبائله من بجة وهدندة وفلاتة ومحس وغيرهم .
هل انتم فعلا مقتنين بإننا عرب ؟
هل تذكر رفض لبنان خمس مرات حيال طلب انضمام السودان للجامعة العربية وأخيرا اقترحت تسمية الجامعة ا لعربية بمسمى ( جامعة الدول العربية والسودان) . واخيرا تم معالجة الامر كما تعلمون وانضم السودان ويا ليته لم ينضم ، حيث خسرنا كثيراً .

واستغرب مما ذكره الاستاذ / محمد ضياء بإن الحزب يسبح ضد التيار ماذا يقصد بذلك ؟
اننا نحترم تاريخ الحزب النضالى ونحترم شهداء رمضان 1990 . ولكن تبقى مسألة عروبتنا مشكوك فيها ................
اكتفى
تقديري واحترامي لك

صبحك الله بالخير يا حبيبنا

يعجبوك وليداتك ياخي

ظللنا باستمرار نؤكد أن المسألة ليست إثنية،العروبة التي يتحدث عنها الرفيق محمد ضياءالدين والحزب لايقدح فيها اختلاف القبائل التي تشكل النسيج السوداني، وهي (تباين القبائل واللهجات) كما أشار الاستاذ الراحل بدرالدين مدثر مصدر للثراء للعربية وللهوية وليست متقاطعة معها. ولما كان الحزب علمانياً يدعو الى فصل الدين عن الدولة فمسألة معارضة فكرة الاسلام السياسي أمراً بديهياً.

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 07:45 AM   #[7]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

العزيز معتصم مساك الله بالمحبة

إن محاولة نشر الاضاءات هنا وهناك تسهم بشكل أو بآخر في انحسار الظلام ولو بعد حين.

أتمنى أن تعود بشئٍ من التفصيل والحوار.

لك تقديري ومودتي


تحياتنا لاخونا طارق كانديك

اول حاجة ياطارق عايزين نعرف لاي حزب ينتمي الرفيق علي الريح السنهوري ، من بين احزاب البعث الاربعة .. !

ومن هو رئيسه وقائدة القومي .. ؟

هل هو القائد بشار الاسد ..!

ام القائد عزت الدوري (نائب الرئيس العراقي صدام حسين ) ..!

وبعد داك نرجع لحكاية نشر الاضاءات من خلال مقابلات الرفيق علي الريح السنهوري ....!!!!!!!

وانا احمد الله انك فتحت البوست بنفسك حتى لاتتهرب عن الاجابة كما فعلت مرارا في البوست الرئيسي عن احزاب البعث السودانية



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 18-03-2013 الساعة 07:48 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 08:05 AM   #[8]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

صبحك الله بالخير يا حبيبنا

يعجبوك وليداتك ياخي

ظللنا باستمرار نؤكد أن المسألة ليست إثنية،العروبة التي يتحدث عنها الرفيق محمد ضياءالدين والحزب لايقدح فيها اختلاف القبائل التي تشكل النسيج السوداني، وهي (تباين القبائل واللهجات) كما أشار الاستاذ الراحل بدرالدين مدثر مصدر للثراء للعربية وللهوية وليست متقاطعة معها. ولما كان الحزب علمانياً يدعو الى فصل الدين عن الدولة فمسألة معارضة فكرة الاسلام السياسي أمراً بديهياً.

تحياتي

الراجل ماتكلم مطلقا عن الاسلام السياسي ياطارق ...!

ثانيا : نفهم من كلامك ان (علمانية حزب البعث) فقط في مواجهة الاسلام السياسي ، اما مع الاسلام الغير سياسي ، فانكم متوافقون معه ليكون مرجعية للدولة




صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 08:25 AM   #[9]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة

صبحك الله بالخير يا حبيبنا

يعجبوك وليداتك ياخي

ظللنا باستمرار نؤكد أن المسألة ليست إثنية،العروبة التي يتحدث عنها الرفيق محمد ضياءالدين والحزب لايقدح فيها اختلاف القبائل التي تشكل النسيج السوداني، وهي (تباين القبائل واللهجات) كما أشار الاستاذ الراحل بدرالدين مدثر مصدر للثراء للعربية وللهوية وليست متقاطعة معها. ولما كان الحزب علمانياً يدعو الى فصل الدين عن الدولة فمسألة معارضة فكرة الاسلام السياسي أمراً بديهياً.

تحياتي

والله فعلا شر البلية مايضحك ..!

يعني نفهم من كلام الرفيق بدر الدين مدثر رحمه الله ، ان بقية المكونات السودانية مجرد ديكور وشامة تزين الخد الايسر للهوية العربية




صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 08:52 AM   #[10]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك





اقتباس:
- هذا مخطط قديم وليس بجديد! الحديث عن أن أفكار البعث مستوردة ، ونحن نعتقد أن المهدية نفسها مستوردة وليست فكرة سودانية والإسلام نفسه مستورد!! وكذلك المسيحية وأيضاً حركة الإخوان المسلمين مستوردة،




دا كلام جميل ..
و صحيح ..
لكنه لا ينفي .. بل يثبت أن أفكار أغلب الأحزاب "مستوردة" و لا عيب فى استيراد المفهاهيم والقيم الانسانية ..

لكن يجب أن نسودن هذه المفاهيم .

فالبعث لم يستفيد من تجربة الحزب الشيوعي ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 09:23 AM   #[11]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك









دا كلام جميل ..
و صحيح ..
لكنه لا ينفي .. بل يثبت أن أفكار أغلب الأحزاب "مستوردة" و لا عيب فى استيراد المفهاهيم والقيم الانسانية ..

لكن يجب أن نسودن هذه المفاهيم .

فالبعث لم يستفيد من تجربة الحزب الشيوعي ..

معليش يامعتصم اسمح لي ان اختلف معك قليلا

حزب البعث لم يستورد اي افكار ، بل هو نفسه مستورد ، حيث انه يمثل فرع للحزب القومي ، يعني (قيادة قطرية تلتزم بتوجهات القيادة القومية ) فحزب البعث القومي وحسب دستوره لايؤمن باي كيانات قطرية ويعتبرها حالة عارضة لان الوطن العربي وحسب تصورهم جفرايا يمثل وحدة واحدة تحت قيادة واحدة ، حيث جاء في مبادئي حزب البعث الواردة في دستور حزب البعث (القيادة القومية ) :.

1- الوطن العربي وحدة سياسية اقتصادية لا تتجزأ ولا يمكن لأي قطر من الاقطار العربية ان يستكمل شروط حياته منعزلا" عن الآخر.




صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 09:33 AM   #[12]
علاءالدين عبدالله الاحمر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية علاءالدين عبدالله الاحمر
 
افتراضي

أستاذي اسعد الله اوقاتك
دوما راج سؤال في خاطري
عند متابعتي اثناء فترة دراستي الجامعية لحركة الرفاق البعثيين كنت اجد الاستقطاب يخضع لدقة كبيرة في انتقاء الكوادر ، ذلك له دلالات أعرف بعضها من استنتاجات بنيتها من خلال شخوص احتككت بهم جدا
الا يؤثر ذلك الانتقاء في تحجيم جماهيرية الحزب باعتماده علي الصفوة فقط ؟



التوقيع: هل لي غير هذا الوجه
لأعرف وجهك من جديد
وطنا تقاسمه الحنين
غاب في ابد الرحال
ولم يعد لنا وطنا جديد
علاءالدين عبدالله الاحمر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 11:47 AM   #[13]
AMAL
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية AMAL
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة


رئيس حزب البعث العربى اللإشتراكى يكشف أسباب وتداعيات الخلافات (الحلقة الأولى)
الاثنين, 11 مارس 2013 0
حوار: أميمة عبد الوهاب:


أقرَّ السيد على الريح السنهوري أن التقليل من شأن أحزاب البعث مسألة قد تكررت لأكثر من مرة داخل قوى الإجماع الوطني، فاتحاً النار على من أسماها أحزاب الماضي وقوى التخلف، وقال إن الكبير كبير بفعاليته وليس بجمهوره، وزاد نحن نعرف كيف يفوز الناس في الدوائر الانتخابية، سواء بنفوذ طائفي أو قبلي أو طرق صوفية أو نفوذ مالي وغيره.. وأضاف نأمل من الأحزاب التي تقول إنها كبيرة أن تثبت ذلك على أرض الواقع وفي ساحات النضال، وليس بالرجوع إلى انتخابلت جرت قبل ربع قرن من الزمان..


ياخ فترنا من عقلية الخم والكوار والكم
والدمغات الجاهزة
نمشي خطوة لقدام باحترامنا لبعض
كيانات واحزاب وافراد
شكرا طارق



AMAL غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 01:52 PM   #[14]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
تحياتنا لاخونا طارق كانديك

اول حاجة ياطارق عايزين نعرف لاي حزب ينتمي الرفيق علي الريح السنهوري ، من بين احزاب البعث الاربعة .. !

ومن هو رئيسه وقائدة القومي .. ؟

هل هو القائد بشار الاسد ..!

ام القائد عزت الدوري (نائب الرئيس العراقي صدام حسين ) ..!

وبعد داك نرجع لحكاية نشر الاضاءات من خلال مقابلات الرفيق علي الريح السنهوري ....!!!!!!!

وانا احمد الله انك فتحت البوست بنفسك حتى لاتتهرب عن الاجابة كما فعلت مرارا في البوست الرئيسي عن احزاب البعث السودانية
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
الراجل ماتكلم مطلقا عن الاسلام السياسي ياطارق ...!

ثانيا : نفهم من كلامك ان (علمانية حزب البعث) فقط في مواجهة الاسلام السياسي ، اما مع الاسلام الغير سياسي ، فانكم متوافقون معه ليكون مرجعية للدولة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
والله فعلا شر البلية مايضحك ..!

يعني نفهم من كلام الرفيق بدر الدين مدثر رحمه الله ، ان بقية المكونات السودانية مجرد ديكور وشامة تزين الخد الايسر للهوية العربية



وعليكم السلام أخي صديق عيدروس

قلت لي هربت من البوست الرئيسي؟ الرأسو ليك منو ؟

ياسيدي ليس هناك ما يدعو طارق كانديك للتهرب، وتلك دائرة من النقاش أربأ بنفسي أن أخوضها، ذاك البوست الذي تعني أسهمتُ فيه برؤيتي في سبعة مداخلات واضحة الرؤية ومباشرة، حين رأيت ضرورة تداخلي، أما متابعة أسئلة التهاتر والاستفزاز وربما (الأسئلة الغبية)* التي توضح أن صاحبها لا يعلم شيئاً عما يريد أن يقول أنه رجسٌ من عمل الشيطان فاجتنبوه،إن كل ذلك أمرٌ لايدعوني الى التداخل.

إنني أكتب في هذا المنبر منذ زمنٍ ليس بالقصير، لأول مرة أُوصف بأنني أتهرب من الرد على موضوعٍ ما، ليس هناك ما يستحق تواجدي في بوستك المعني وسأكون حاضراً في اللحظة التي أُقدر أنا أنها تستحق حديثي وليس حسب أمنياتك.




* نموذج لهذه الأسئلة هي الأسئلة المقتبسة بعاليه

لك شكري



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 02:03 PM   #[15]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة


دا كلام جميل ..
و صحيح ..
لكنه لا ينفي .. بل يثبت أن أفكار أغلب الأحزاب "مستوردة" و لا عيب فى استيراد المفهاهيم والقيم الانسانية ..

لكن يجب أن نسودن هذه المفاهيم .

فالبعث لم يستفيد من تجربة الحزب الشيوعي ..

شكرا يا باش

إن استيعاب خصوصية كل قطر أمر ضروري ولا غنىً عنه، والصحيح أن البعث استفاد كثيراً من تجربة الحزب الشيوعي وتبقى كل هذه الأفكار محل للأخذ والرد.

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:28 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.