نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة الجيلي أحمد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 13-12-2008, 03:39 PM   #[31]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي


أرحب بكل من إنضم لرفد هذا النقاش بإستحقاقخ من التناول,
هذا الخيط ملك عام وكل الآراء فيه تجد أذنآ صاغية..

شكرآ خالد
وأتمنى أن تواصل فى شروحاتك حول السودانوية ,
وسأواصل فى إيضاح فكرتى ورفد الخيط ببعض النمازج..

اقتباس:
هل تود أن تكتشف هذا النزوع العروبي في نتاج الطيب صالح الروائي أم الصحفي أم كليهما ؟
الأخ نادر
كما أشار ودالحاج
أركز هنا على نتاج الطيب صالح الصحفى وكما أسلفت,
فإن الأمر يختلف عندما تطالع المقالات مجتمعة عنها منفردة,
فهى مجتمعة تفاجئك كموجة ضخمة وكاسحة من العروبة والإفتتان بها..



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 14-12-2008, 08:28 AM   #[32]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

الأخ خالد الحاج

كل عام وانت طيب

سعدت كثيرا بمداخلتك الضافية .. وكنت من بين الذين ينتظرون عودتك للحديث بشان ( السودانوية ) كما وعدتنا وها انت ذا تتحفنا برد الدكتور أحمد زين العابدين الذي تحدث فأوفى .


وحول موضوع هذا البوست دعني أقتبس رد الأستاذ عثمان ادريس ابو راس نائب أمين سر قيادة قطر السودا لحزب البعث العربي الإشتراكي في احدى مقابلاته الصحفية اذ يقول : ـ

(( السودان بلد متنوع الثقافات والفرق شاسع بين استخدام التنوع لا التعدد ، اضافه إلي أن حركة التاريخ ومعطيات العلم أكدت على انتقاء ( نقاء الاعراق ) . وبنظرة فاحصه يكاد يكون التنوع هو السمه العامه للمجتمعات والبلدان وعلى أساس هذه الحقيقه فالسودان لا يشكل إستثناء والتنوع ليس معضله في حد ذاته . حزبنا إضافه لما سبق ، لا ينطلق من نظره ساكنه لمقومات الوجود الوطن والقومي في السودان ولا يعتبر أن هنالك تنافس أو تناقض فيما بينهما سيما وأننا نعتقد أن حزبنا يعبر عن الفطرة الأنسانيه السليمه التي تؤهله ، اكثر من غيره ، ليكون المعبر وبجديه وإخلاص عن تطلعات ومشاعر ووجدان السودانيين كافه وبمختلف تنوع مكوناته الثقافية والحضارية وتفاوت درجات التبلور الوطني والنمو الإقتصادي والإجتماعي . ومن يتصور غير ذلك إما أنه ينطلق من تصورات خاطئه وغير صحيحة أو يعبر عن مواقف فكريه أو سياسيه خاصه به ، ولعل ما جاء في خطاب جعفر نميري ، الذي كرسه للهجوم على الحزب يقف مثالا لذلك ، حيث استغرب نميري نشاط حزب البعث ونموه وسط أبناء شعبنا في جبال النوبة ، وحينما نقول بذلك ننطلق ، شأن حزبنا دائماً من حقيقة واقعنا الوطني ، لا واقعه ، هذه الانطلاقة هي التي جعلت البعث بأن يكون دائماً حركة إيجابية وتفاؤلية ، الحقيقة تؤكد أن السودان بلد عربي إفريقي إسلامي حيث عروبيته تنطلق من العروبة كوجود ثقافي وانتماء حضاري واستعداد نضالي ، فيما تؤكد أفريقيته ، مثله مثل بقية بلدان القارة الأفريقية ، إنتماءه وتعبيره عن المحتوى السياسي للقارة ، أما إسلاميته ، فإضافة إلى كون الإسلام دين الغالبية من سكانه وسكان افريقيا ، فلقد اسهم السودان في بلورة وتشكيل عروبته وثقافته ، دون أن يعني ذلك إغفال الحقيقة القائلة بالتمايز ( في إطار التنوع ) بين شماله وجنوبه الذي ظل ، وما يزال ، يحتفظ بثقافاته المتنوعة ضمن وحدات قبلية ، وفوق قبلية . ولعل أوضح تعبير للبعث في هذه الناحية قد عبر عنه القائد المؤسس أحمد ميشيل عفلق عليه الرحمة ، في لقاءه عام 1982 بوفد الحزب الاتحادي الديمقراطي حينما قال ( الوطنية السودانية هي العروبة بعينها ، والعروبة السودانية ، هي الإسلام في جوهره )

رؤية وموقف حزبنا ، كما ترى ، تتجاوز الانطلاق من ردود الأفعال وسلبيات عهود التخلف والسيطرة الاستعمارية والأنظمة المستبدة والفاشلة ... وعلى الخلط بين ممارسات وحقائق مقومات الوجود الوطني وآفاقه المستقبلية من جهة وبين نتائج الصراع السياسي والخلافات السياسية والفكرية . وبهذا المعنى ، حزبنا يرى ان عروبية وإسلامية وأفريقانية السودان هي أهم محركات نهوضه وممانعته في مواجهات الاتجاهات التفتيتية التي تعبر عنها تحديات المرحلة التي تستهدف الأوطان والهويات والخيارات والمصير الإنساني برمته .

فالاعتراف بالتمايز وحل الخلافات متى ما ظهرت حلاً سلمياً ديمقراطياً عادلاً والارتقاء بالهويات الفرعية بالوعي وبالنضال وبالتربية الوطنية الرفيعة إلى الهوية الرئيسية ( الوطنية ) تضع شعبنا وبكل قطاعاته وخبراته وتقاليده في مواجهة معوقي تطوره ونهضته وتحقيق تطلعاته في إطار الوحدة المعززة بالسلام الشامل والعدالة والمساواة ... ))

شكرا لفتح هذه النافذة الوضيئة ..

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-12-2008, 07:10 AM   #[33]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali Awad Ali مشاهدة المشاركة
الابن الجيلي
عيد شحمان ورويان
وما الخطل في عروبة من يريد ان يكون عربي او عروبي
وما الخطل في افريقنية من يريد ان يكون افريقي. لا احد
يستطيع ان يحدد للبشر هويتهم ومعتقدهم المطلوب في
الدنيا دساتير ديمقراطية تساوي بين البشر بمختلف ما يريدون
لانفسهم ان يكونوا. هذا هو مربط الفرس ونواقص السودان
سؤال الهوية هذا السؤال المرهق عديم الجدوى ظل محور
صراع الدم والموت فهل الاولوية لسؤال الهوية ام التنمية؟
كن بخير وتحياتى للاسرة
صباحاتك بنفسج ياعم على,

بإعتقادى بأن لدينا أزمة حقيقية وشاملة ,من أسبابها
إبتسار البعض للهوية فى كيان إثنى وعرقى واحد, وذلك
سبب أساسى لشلالات الدم التى يسبح فيها الوطن (لاأعنى بحديثى
هذا الطيب صالح أو شخص بعينه) وإنما وددت لو أبين لك بان
معضلة الهوية قد كلفتنا وستكلفنا أكثر لو لم نعطها حيزها..

الوعى ياعم على
الوعى هو الترياق لهزيمة فكرة التعالى والإستخفاف من عرق
تجاه الآخر



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2008, 07:23 AM   #[34]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النور يوسف محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الجيلى
اذا وضعنا فى الإعتبار بعض التحفظات التى أشار إليها الأخ خالد الحاج فأجد نفسى اتفق معك تماماً فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان الطيب صالح مفكراً أم لا وفى تقديرى أن الطيب صالح نفسه لم ينزل نفسه هذه المنزلة وأن السمو الذى بلغه الطيب صالح كأديب وراوى لا يتأتى له لو سار فى مجال الفكر والفلسفة
أنا أعتقد أن أفكار الكاتب وآراءه الخاصة لا تعنى القارى إلا بالقدر الذى يتعلق بالنص وبنيته وهذا أيضاً لا يعنى طرح فلسفة الكاتب جانباً أضف الى هذا أن كثيراً من النقاد يرون أن حتى آراء الكاتب النقدية لأعماله لا تعتبر ملزمة للقارىء ويرون أن النص بمجرد إكتماله يكتسب شخصيته الذاتيه التى لا يكون للكاتب حق الهيمنه عليها

الأخ النور
صباحك زين..

فى الحقيقة لم أتعرض فى حديثى لبنية النص فى روايات الطيب الصالح,
ولكنى أبنت أننى بصدد الحديث عن آراء قام الطيب صالح بعرضها وبشكل
واضح ومرتب فى تجربته الصحفيه..

وهو عرض لايقوم على العاطفه أو الإيحاء
بقدرما يعتمد على النص الصحفى ..



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2008, 07:53 AM   #[35]
فيصل علي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاخ الجيلي
من عضو خامل
الي عضو نشط جدا

تابعت البوست ومداخلات الاخوة القيمة عن الموضوع
اسمح لي ان ادخل في الموضوع طوالي اجد نفسي متفقا معك في الكثير مما ذهبت اليه واذكر انني حضرت ندوة للطيب صالح وسئل(بضم السن وكسر الهمزة) عن موضوع الهوية فكانت اجابته سريعة وحاسمة وبدون تردد ولا تفكير يتناسب مع التعقيد الذي يلازم هذه المسالة (نحن عرب ولا نريد شهادة من احد )ومضي في موضوع الندوة الذي كان عن موضوعات مختلفة ودردشة وكان تركيزه في الندوة علي شعر المتنبي وعلاقته بشعر البادية في السودان الحاردلو ....الخ
وفي راي المتواضع جدا اعتقد ان السائل لم يكن يسال عن شمال السودان واواسطه انما كان يسال عن السودان وبراي ان هذه الاجابة لا تناسب شخص في قامة الطيب صالح الذي يفترض ان يكون اكثر دقة في اجابته علي مثل هذه الاسئلة بحكم موقعه في خارطة الثقافة السودانية
واذكر ايضا ساله مذيع في مقابلة معه في قناة لبنانية عن علاقته بالسودان حاليا وما اذا كان يقضي اجازاته هناك ام لا فاجاب (ليس لدي شئ في السودان الوالدة والوالد توفوا ولا شيئ يربطني بالسودان جاليا)وايضا اري ان هذه اجابة ممكن تكون صادرة من شخص مثلي ليس له اي تاثير من اي نوع علي السودان لكن ان تصدر من شخص مثل الطيب صالح اعتقد انها تفتقر لكثير من الحساسية تجاه وضعه .وهذا بالطبع لا ينتقص من قدراته كروائي وصحافي مثير للاعجاب وله قدرات غير عادية في الكتابة والوصف .
وهناك ملاحظة مهمة وهي انه في هاتين المناسبتين كان يتحدث بمنتهي البساطة ودون تكلف وبلهجة سودانية عادية جدا لم تتخللها كلمة واحدة من لغة المثقفين ومفرداتهم التي تكون احيانا مفسدة للحوار وقد يعتبرها البعض تهويمات مكانها قاعات الدرس والتحصيل وقد تكون اجاباته اعلاه ناتجة من ذلك والله اعلم
لكم احترامي جميعا



فيصل علي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2008, 10:40 AM   #[36]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

تسجيل " متاوقه "
ولي عودة حين يخف ضغط العمل.
تحياتي للجميع.



التوقيع:

There r 3 types of ppl in this world
those who makes things happen, those who watch things happen,
and those who wonder wt happened
الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2008, 07:26 PM   #[37]
النور يوسف محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية النور يوسف محمد
 
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ: الجيلى
يا ايها الرائع
عطفاً على ما ذكرت سائقاًمن القول بعدم الاخذ برؤى الكاتب الا فيما يتعلق منها ببنية النص كان ذلك فى سياق الحديث عن المفهوم النقدى للروايه ولايلمس بأى حال ما ذهبت اليه فى تحليلك القيم .
ولكن دعنى أعيد جوهر ماأشرت اليه فى مداخلتى السابقة من ان السمو الذى بلغه الطيب صالح ككاتب وروائى لا يتأتى له حتى لو سار فى دروب الفلسفه والفكر .
اعتقد انك تتفق معى ان هناك فرقاً مقدراً بين ان يكون للمرء توجهات وآراء وبين ان نكون هذه التوجهات فكراً يشكل عقيدة راسخة
النهج العربى لدى الطيب صالح (فى تقديرى ) كان كذلك, ألا تراه يبتسر ويختزل الاجابة كلما اثيرت معه مسألة العروبه
فى آخر لقاء له مع التلفزيون السودانى عندما اثار مقدم البرنامج هذه المسأله لم يزد على ان قال فيما معناه (يعنى عند اهل الشام العروبه هى اللون بالرغم من اننا اكثر عروبة منهم )
فى تقديرى أن هذا ( الهروب ) ان جاز لى أن أسميه مرده الى عاملين
1/ اما أن تكون مسألة العروبة كما ذكرت مجرد تمنيات ورؤى خاصة لم تبلغ عندة أن تكون عقيدة راسخة
2/ أو الخشية من أن تقدح سلباً فى مكانته الأدبية والتى يلتقى عندها الجميع بشتى معتقداتهم , تماماً مثل كل المشاهير الذين يرغبون بأنفسهم فى التصريح المباشر والطيب صالح قبل كل الناس يدرك تماماً مدى خلافية المسألة
جميل أن أختم حديثى بما قاله الحكيم الأفريقى والرئيس الأديب سيدار سنغور من كلمات كالدرر تكشف مدى ماتعانيه الهوية السودانية من خلل نتيجة الطرح غير المتوازن من النخبه السودانية الذى لم يشكل أبداً بعداً ايجابياً للثقافة السودانية قال سينغور
( عندما نال السودان استقلاله كنا نأمل منه أن يكون رأساً لأفريقيا ولكنه اختار أن يكون ذيلاً للعرب )
ياصديقى بربك ألم يكن الرجل صادقاً؟؟؟
ودمتم



النور يوسف محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2008, 08:47 PM   #[38]
طيبان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طيبان
 
افتراضي

سلام للجيلي
في مواسم غيابه الطويلة التي أظن ..
لعلّه شاغـل العيد الكبير
رغم هذا العيد الكبير هنــا وبهجة الحوارات المعايدة ..ومرور الضيوف علي الحلوي والقطائف ...
كل سنة وإنتو طيبين آناس ...
وكأنّي علي كانون إنتظار أحمر ...
______

منتظر (زيادة)..



التوقيع: [align=center][/align]
طيبان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-12-2008, 07:15 AM   #[39]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

الأعزاء جدآ

كانديك
فيصل
البنج
النور
الغرقان
وكل من انضم للخيط كاتبآ أو قارئآ,

صباحكم زين..

أتمنى أن يستمر الحوار وتقاطع الرؤى,
وأعتذر عن عدم مقدرتى على المتابعة اليومية واللصيقة
لظروف تتعلق (بإرتباطى العملى بعدد من الأسفار)
وآسف لأننى لم أجلس بعد لتدوين وتنقيح المادة الأساسية فى البوست,
سأفعل ذلك حال توفرى على الوقت
وحتى ذلك الحين وبعده,هذا الخيط ملك عام وكل من لديه رأى يجد الإنصات

تحياتى للجميع
وأبقو طيبين



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2008, 12:06 PM   #[40]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

اقتباس:

سلام للجيلي
في مواسم غيابه الطويلة التي أظن ..
لعلّه شاغـل العيد الكبير
رغم هذا العيد الكبير هنــا وبهجة الحوارات المعايدة ..ومرور الضيوف علي الحلوي والقطائف ...
كل سنة وإنتو طيبين آناس ...
وكأنّي علي كانون إنتظار أحمر ...
______

الغرقان
سلامات
يامحرضآ على الكتابة
وياكاتبآ بحروف تسعى بالمعرفة والمحبة..

أجدنى عاجز عن إيفاء سعيك لمواصلة هذا الحوار حقه,
شكرآ لكتابتك فى العام والخاص,
ولكنى من سفر الى آخر
تلفظنى محطة قطار إلى مطار وهكذا سيستمر الحال لشهر آخر,

سأعود خلال شهر لمواصلة هذا الحوار وحوارات أخرى,
ولمباشرة هذا العالم المتفرد فى معرفته وأسلوب تواصله
كامل الأناقة والبهاء ,

لك ولكل الصحاب تحايا لاتنضب
وأرجو أن تستمروا فى الطرح

محبتى للجميع



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:10 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.