نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-04-2012, 02:20 PM   #[16]
سماح محمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سماح محمد
 
افتراضي

تحياتي ياخال فاطنة

وتسجيل حضور وإعجاب بالطرح والتداخلات
أعتقد أن مداخلات كل من أحمد عبد الرافع وخالد الصائغ ساهمتا في جرك لتقديم توضيحات
جعلتني أستوعب إستخداماتك لمدلولات الأيدولوجيــا مثلا
فالمعنى المستبطن لدي عن فهم الأيدولوجيا أقل حدة بكثير عن ما أدرجته في تناولك .. فتلك العقائدية تفضي في طرحك بالضرورة الى شمولية .

تسميتك لأحزاب بعينها في الخارطة السياسية السودانية جرئ، إلا أنه يحتاج الى الكثير من التدليل واتساع الأفق لدى المتلقي

واسمح لي تفسير حالة الإنفصام المذكورة تلك بأنها خلل في الثقافة المجتمعية وهيكلة المجتمع في حد ذاته وميله للوقوع تحت سطوة كاريزما القائد أو بمعنى آخر (الدكتاتور)
المنهج في حد ذاته كثيرا ما يقع ضحية للتعامل معه بعقائدية مما يؤدي الى وأده، فخلل الممارسة ليس مسئول عنه الأيدولوجيا أو المنهج وحده، بل خلل في الثقافة السياسية و المجتمعية ككل..وغياب ثقافة الديمقراطية والمؤسسية بالأساس.

هنالك الكثير والكثير ليُقال في هذا الطرح
الا ان المساحة الآن لك ياخال فاطنة
ونحن في غاية الإستمتاع بمتابعتك

شكرا لك



التوقيع: دنيـــا لا يملكها من يملكها..
أغنى أهليها سادتها الفقراء..
الخاسر من لم يأخذ منها ما تعطيه على إستحياء..
والغافل من ظن الأشياء هي الأشياء...
الفيتوري
سماح محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2012, 07:10 PM   #[17]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي


سماح إزيك


اقتباس:
فتلك العقائدية تفضي في طرحك بالضرورة الى شمولية .
ليست بالضرورة، و لكن تبقى الشمولية هي الخيار المُفضل متى ما أُتيحت الفرصة للحزب العقائدي منفرداً لتحديد نظام الحًكم...
نظام البعث في سوريا في سوريا عندما أطاح بالنظام الذي سبقه إختار منفرداً تأسيس نظام شمولي ما زال قائم.
نظام البعث في العراق عندما أطاح بعبد الكريم قاسم كان خياره هو النظام الشمولي القابض...
مايو مدعومة من الحزب الشيوعي السوداني في السودان أطاحت بنظام ديمقراطي و إختارت بمحض إرادتها نظام شمولي قابض..
الجبهة الإسلامية كذلك أطاحت بالنظام الديموقراطي و إختارت ما يناسب توجهها تماماً..
النظام الروسي على الرغم من ميلاده من رحم ثورة البلاشفة كميكانيزم مختلف إلا أنه إختار بمحض إراته النظام الشمولي و أسس دكتاتورية عاتية..
كل هذه الأمثلة يا سماح مارست فيها الأحزاب المعنية إرادتها بنسبة 100%، و الإختيار الحر دائماً يكشف الوجهة الحقيقية..


اقتباس:
واسمح لي تفسير حالة الإنفصام المذكورة تلك بأنها خلل في الثقافة المجتمعية وهيكلة المجتمع في حد ذاته وميله للوقوع تحت سطوة كاريزما القائد
هنا أختلف معك قليلاً في رد التناقض مجملاً لتركيب الشخصية السودانية، و دونك ذات النماذج في دول أخرى تختلف عنًا ثقافياً، و إنسانها شخصية أخرى .....
كتر خيرك و إنت سُقتي البوست للتدليل بتجارب واضحة



التعديل الأخير تم بواسطة خال فاطنة ; 17-04-2012 الساعة 07:13 PM.
خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-04-2012, 07:30 PM   #[18]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

تجدر الإشارة هنا إلى الصداقة المتينة التي ربطت و تربط الأحزاب العقائدية بالمؤسسة العسكرية كميكانيزم أسرع للوصول إلى السلطة...هذه الصداقة يحركها عدم الصبر على تحمل مكابد الإنتظار، كما يعضدها فقدان الثقة في الكسب الجماهيري الواسع الذي يشكل سنداً ديمقراطياً للوصول للسلطة...
هذه العزلة النسبية لا يعزيها الكاتب أبداً لحالة نشاز أو غرابة وجود هذه الأحزاب في المجتمع السوداني..
عادة ما يتزايد السند الجماهيري لهذه الأحزاب عندما تكون في السلطة، هذه الحالة من تضخم السند الجماهيري تكون نتيجة لسببين: الأول هو سيطرت الحزب كلياً على مفاصل الإقتصاد و المال و الإدارة. هذه السيطرة تجلب له كثيراً من التكنوقراط و النفعيين. كذلك السيطرة الكاملة على وسائل ضخ الآيدلوجيا و تعمد صياغة المجتمع من خلال بروباغندا أحادية يساهم في تضخم السند الشعبي...مثل هكذا تضخم يذوب و يزول مع زوال السلطة، و يرجع الحزب الأيدلوجي بحجمه الأساسي ليمارس العقل الظاهر للأيدولوجيا



التعديل الأخير تم بواسطة خال فاطنة ; 19-04-2012 الساعة 11:11 PM.
خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2012, 10:13 AM   #[19]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

و من ثم



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2012, 03:52 PM   #[20]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

ومن ثم ,

دا بوست يخليك تتمطق تأمل ونقد وتفكير..

ياسلام على الكتابة الحاضة على النقد والتفكيك..


ثم
عودة بى مزاج ,


الامتحانات وانتهت ..



الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2012, 07:05 PM   #[21]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

اقتباس:
الامتحانات وانتهت ..
يا أبو الجيل حمد الله على السلامة ياخي، و ربنا ينصرك على الأكاديميا الحارة دي ياخي...
الإمتحانات إنتهت دا معناها البورد موعود بإنتعاشة في حنانو دا..و مشلعيبو سيتوسع و يضخ درر
عليك الله تعال راجع للتفكيك الما خمج....أنا أنتظرك



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-04-2012, 07:21 PM   #[22]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

واضح الفكرة عميق الدلالة وان اختلفنا في بعض مما تناولته.

هكذا تكون الكتابة .

ساعود باذن الله

شكرا خال فاطنة

لك احترامي ومودتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2012, 07:42 AM   #[23]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

هلا بكانديك، الزول الحبوب..
وعدك بالعودة ينذر بقرون سنينة للنطاح الفكري...و الآيدولوجيا الآن في قفص الإتهام



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2012, 08:03 AM   #[24]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

و هكذا تبقى شمولية الآيدلوجيا في الحُكم أشد وطأة و قساوة من شمولية (العسكر و التكنوقراط)..إذ تحاول الأيدلوجيا علاوة على الهيمنة السياسية و الإقتصادية و العسكرية الإنقضاض على المجتمع و الهوية و الثقافة، و هي بذلك ترسم خارطة شاملة تدعمها بروباغندا موغلة في الآحادية من خلال إحتكار الإعلام و التشريع و مؤسسات التعليم..
أما شمولية العسكر أو (العسكر و التكنوقراط) إن جازت التسمية فيتعلق همها بالتأمين عن طريق الهيمنة على المؤسسات العسكرية و الأمنية....و لا تدخل أجندة صياغة المجتمع في أولوياتها؛ عادة ما يكون هذا الأمر شَعراً لا تمتلك له رقبة الآيدلوجيا. عادة ما تتجه هكذا أنظمة لبعض من أوجه الإصلاح السياسي التكتيكي في إطار قلقها للتصالح النسبي من أجل البقاء...و الأمر في مجمله يفضي إلى نظام ربما يهزم توصيفات الأكاديميا و علوم السياسة فيما يتعلق بتسمية و تصنيف النظام....ربما يكون النظام الحاكم في مصر قبل ثورة 25 يناير خير مثال لهذا النموذج....



التعديل الأخير تم بواسطة خال فاطنة ; 18-05-2012 الساعة 02:53 PM.
خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2012, 11:14 PM   #[25]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

و من ثم



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2012, 11:15 AM   #[26]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

إرتطمت الآيدلوجيا منذ دخولها بالعديد من مظاهر العناد في تركيب المجتمع السوداني مما صعّب إمكانية إنتشارها عفواً. أو هكذا...
دخول الصوفية مبكراً كحالة من التدين و الطقوس متسامحة مع الموروث و ضعت بصماتها في الوجدان..كذلك بزوغ المهدية مبكراً مُستفيدة من سحر الحراك الثوري ضد المستعمر. كل هذه التشكلات شكلت جدار صد لم يتمكن الإسلام المدرسي من إختراقه؛ حيث ظلت حركة الأخوان المسلمين و بعض الحركات السلفية المعاصرة غير قادرة غلى التوغل و الإنتشار.
كذلك إرتطمت الحركة الشيوعية بعناد المجتمع المحافظ الذي يعض بالنواجز على موروثه و إنتماءاته الطائفية، فهي ما زالت تستلهم نبضها من الإنتلجنسيا المتبرمة بالتقليد و الموروث......
أرتطمت كذلك أيدلوجيا البعثين بمعطى يتعلق بالهوية و الحضور الإفريقي القوي في الشخصية السودانية، و مازال سؤال الهوية يؤرق مضطجع هذه الأيدلوجية التي ربما تصعب مهمتها لأنها لم ترتطم فقط بأمور تتعلق بخيارات الفكر و السياسية..



التعديل الأخير تم بواسطة خال فاطنة ; 18-05-2012 الساعة 02:53 PM.
خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2012, 12:46 PM   #[27]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

ربما كان هذا العناد و الصد في تركيب المجتمع أحد الأسباب التي تدفع الآيدلوجيا بإتجاه التوغل القسري عبر السلطة و الهيمنة على وسائل الحقن الأيدلوجي لصياغة جيل...





خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2012, 10:58 PM   #[28]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

تعرضت الأحزاب الأيدلوجية في السودان للعديد من محاولات التجديد في أطرها النظرية. هذه المحاولات في جملتها ترطم بالمناعة و جدار الصد الداخلي لتولد نوع من الإنقسامات...فخرجت حركة حق من رحم الآيدلوجيا الشيوعية كتيار يحاول الإنفتاح و الخروج من درابزين الأيدلوجيا. رحل ربانها قبل أن تكتمل أركانها، و يبقى مستقبلها أشبه بمستقبل الحزب الجمهوري الذي آفل نجمه بعد رحيل القائد الملهم.
تعرضت كذلك الجبهة الإسلامية للعديد من الخلافات و الإنقسامات التي تبلورت في خروج عرابها و معه نفر مقدر. خروج هذه المجموعة ساهم في تقلص الكادر الأصولى في الأجهزة الدستورية و إنخفاض نسبي في وتيرة العمق الأيدلوجي مما جعل النظام القائم أقرب لتحالف تكنوقراط و عسكر يتسم بالعديد من سمات البراغماتية مما سهل تسوية بعض الملفات.



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2012, 09:41 PM   #[29]
خال فاطنة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خال فاطنة
 
افتراضي

و من ثم



خال فاطنة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-04-2012, 09:21 AM   #[30]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

ومن ثمً.. الفكر الإنساني متجدد ، وبيخلق الأطر البتخليًهو متكيًف إجتماعياً وإقتصادياً وثقافياً ، وبالتالي في شكل حركة دؤوبه ، يهدم القديم وينتج الجديد البيوائم واقعو المعاش.. فمن الأحزاب الأيدلوجيه نجد اليمين البيرى في الدين - أيًا كان - آس ومرتكز أيدلوجيتو وبيرى فيهو المخرج.. وسرعان ما تكتشف الجماهير التي يحكمها اليمين بأن الدين ما بيحمل إجابات للأزمات الإقتصادية ، ولا للتعليم ، الصحة ، الثقافة ، وكل مناحي الحياة .. والله بنعبدو في أيتو حته ، وما بيحتاج لوساطة.. على النقيض من اليمين بنلقى اليسار ، إللي بيختلف عن اليمين في إنو بيرى في العلمنه مخرج للأزمات.. العلمنه البتنص على " الدين لله.. والوطن للجميع " وإللي ما بتحجر على العباده ، وبتنادي بحقوق المواطنه.
الفرق كبير بين منهج التفكير الديني ومنهج التفكير العلمي : فالذهنية الأولىما بتكلًف نفسها عناء البحث والمقارنة ومن ثم الوصول لنتائج ، وبتركن لآراء النخيه ، بينما في التانيه بتعمتد على دراسة السبب والنتيجة ما بتقفز لنتائج ما لم تحلل وتقارن وتضع الحلول وتقيم النتائج. الذهنية الأولى كسولة وما منتجة بمعنى إنها ما قداره على البناء والتوليف وربط الظواهر مع بعضا لذلك هي خامله بتعاين للحاجات بشكلها السطحي.. بينما في العقلية التانيه نشيطة ، بتقيًم نفسها وبتعتمد النقد كوسيلة لتطوير ذاتها..
الفرق كبير يابنج بين المنهاجين وما عايز أشطح كتير في تبيان أوجه الخلاف عشان ما أفتل ليك البوست .. لكن لو مسكنا السودان كعينة بتعج بالأيدلوجيات ، بنلقى في قاسم مشترك بياتم من ناحية التخلف..مجتمع بدائي شبه رعوي ، بتكثر فيهو الأمراض النفسية من كبت وإقصاء وهدر للتاني ، وطالما إنو الإنسان إبن بيئو ، فوضع طبيعي إنو يختلط عندك حابل اليساري التقدمي مع نابل اليميني المتخلف في سلوكهم اليومي من إقصاء ، وهدر ، وإسقاط ، وكبت..
فعشان كده يابنج لمن نعاين للأيدلوجيا ،مفروض نكشًف شويه للبنى البنتواجد فيها دي ، من بنى نفسية وفكرية وسياسية عشان ندًي اليمين حقًو واليسار حقًو..
---
تحياتي يا زول يا ماهل..



الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:57 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.