نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-04-2009, 08:31 PM   #[1]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي هل تغيرت سحنة السودانيين خلال مائة عام ...؟ -صور-

أولآ تحية طيبة.
ثانيا مصدر الصور:
حسب رواية الأخ العزيز كمال محجوب فإن خواجة قام بتصويرها عام 1902 .
قام ابنه بجمع الصور وأرسلها إلي وزارة الخارجية .
حصل عليها الأخ كمال وأكرمني بها لأضيفها لألبوم الصور في كل من "سودانيات" و"البركل" له الشكر الوسيم... عددها كبير يفوق المائة صورة.
إسم المصور لم أحصل عليه.
الصور لمجموعات قبلية من شمال السودان (شمال وشرق وغرب السودان)
لاحظت تغيرا كبيرا في سحنة إنسان السودان الشمالي..
هل هو مجرد تخيل ؟
أترك الحكم للقارئي.


[align=center]








[align=center]
(هذه الصورة ربما تكون لأحد مناطق كردفان وظني يعود لوجود الأبقار)[/align]




[align=center](الشلوخ هنا لقبيلة الشايقية . وطريقة اللبس تشبه صورة المرأة أعلاه الغير مشلخة)[/align]

[/align]



التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 25-09-2013 الساعة 02:13 AM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 08:34 PM   #[2]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي












التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 25-09-2013 الساعة 09:15 AM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 08:40 PM   #[3]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center]








[/align]



التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 25-09-2013 الساعة 09:12 AM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 08:41 PM   #[4]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center]















[/align]



التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 29-09-2013 الساعة 08:10 AM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2009, 11:15 PM   #[5]
طيبان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طيبان
 
افتراضي





[align=center](الشلوخ هنا لقبيلة الشايقية . وطريقة اللبس تشبه صورة المرأة أعلاه الغير مشلخة)[/align]

سلام ياخال

الصورتين أعلاه (والمأخوذتين كما تكرمت عام 1902) ليست لنساء من قبيلة الشايقية في الغالب الأعم ..
أولا :-
لاحظ معي الصور التالية ..وهي من إرشيف البركل (المنتدي المهكور) ..وقد نشرت في بوست بعنوان (المات منو ..محاولة لإستنطاق صور قديمة من ود الكرسني ..للكاتب عثمان الحليبي) يحكي عن هذه الصور وصور أخري تجده علي الرابط
http://albrkal.com/forum/showthread.php?t=1298&highlight=%C7%E1%E3%DE%C7%C8 %D1
*ووردت نفس الصور ببوست للأخ العزيز عصام سر الختم سابق لبوست الأخ الحليبي بعنوان (بالصور نهب آثار جبل البركل )بإرشيف البركل الرابط
http://albrkal.com/forum/showthread.php?t=313


وقد ذكر كما تلاحظ أن الصور المعروضة أدناه أخذت عام 1905..أي بعد ثلاث سنوات فقط من زمن الصور التي تكرّمت بإيرادها ...ولأن الصور التي عرضها الأستاذ الحليبي توضّح عددا مقدّراً من نساء الشايقية (منطقة البركل) لذا فأنا أميل إلي أنّها هي الأصح والأقرب


[align=center][/align]

[align=center][/align]
يتضح من الصورتين (المكان ..مقابر ودالكرسني حاليا ..جوار جبل البركل )..شكل اللبس الذي كان سائدا بالنسبة للمرأة الشايقية في ذلك الوقت أي بداية القرن العشرين (إقرأ تعليقات المشاركين بالبوست أعلاه )


ثانيا :-
الملامح بعيدة يا خال عن ملامح الشايقية (خصوصا في الصورة الأولي) ليس من المتوقع أن تتغير السحنة خلال قرن واحد لهذه الدرجة ..
ثالثا :-
رأيي خطأ يحتمل الصواب ..

__


الشورة يا خال



رابط الصور http://www.albrkal.com/cpg1410/displ...album=3&pos=49 من ألبوم صور موقع البركل
*
التعديل لإثبات الحق الأدبي للأخ عصام سر الختم فهو صاحب البوست الأول الذي وردت به الصور التي قمت بإيراد بعضها..أسأله السماح



التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 29-09-2013 الساعة 08:23 AM.
التوقيع: [align=center][/align]
طيبان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 06:54 AM   #[6]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

سلامات يا دكتور
تعرف يا طيبان أنا أحترم جدا تحليلات الحليبي. لكن .
* الشلوخ في تلك الفترة تعتبر "بطاقة شخصية".
وتحليلي للأمر أن الصور في مقابر ود الكرسني مربوطة بمراسم "عزاء" دفن ميت يعني وبالتالي ربما تكون هذه المراسم مقرونة بطريقة لبس معينة وهي "الثوب" .
أما الرحط والصدر العاري فهما حتى زمن قريب كانا الطريقة المعتادة في اللبس في الحياة العادية ..
علي العموم قالوا لا يفيتيك مثل خبير وسأقوم بالاتصال بدكتور محمد أبوسبيب الأستاذ بجامعة "ابسالا" السويدية فهو ضليع في هذا المجال وله مؤلف بعضه عن قبيلة الشايقية ورقص ومراسم أحزان .(Art,Politics,Cultural Identification in Sudan)

حاليا لك أن تنظر لهذه الصور وقد كبرت حجمها لتبيان الشلوخ .



[align=center][/align]


[align=center][/align]



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 07:09 AM   #[7]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

خالنا ..كيفنك

غايتو خالتك المشلخة دى شايقية ملامح و شلوخ ..

لكن لحدى 1902 ما كان الصدر عارى .. الا فى الورود للبحر والبيوت ..و رقيص العروس ..( والرقيص كان لحدى 1950 ) .. فى بعض المناطق غير ام درمان ومدني ..

وممكن الخواجة المصوراتى طلب منها تنزل طرقة التوب و عادى تنزلها ..
لأنو الصدر ما كان عورة للمتزوجات ..

طيب الاتغير شنو

الناس بقت أنعم
والتصاهر و اختلاط الاعراق ..
اتمنى يجي يوم يكون كلو بقى شكل واحد .. شكل منقة ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 07:22 AM   #[8]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة
خالنا ..كيفنك

غايتو خالتك المشلخة دى شايقية ملامح و شلوخ ..

لكن لحدى 1902 ما كان الصدر عارى .. الا فى الورود للبحر والبيوت ..و رقيص العروس ..( والرقيص كان لحدى 1950 ) .. فى بعض المناطق غير ام درمان ومدني ..

وممكن الخواجة المصوراتى طلب منها تنزل طرقة التوب و عادى تنزلها ..
لأنو الصدر ما كان عورة للمتزوجات ..

..
صباحاتك قرنفل يا باش
هذا الكلام ربما يكون صحيحا وأنت تتحدث عن أم درمان وعاصمة الجزيرة لكن جزء من هذه الصور أخذ في قري شمال السودان وعندي المزيد منها الذي يؤكد ذلك من شكل العمران والنخيل والحواشات إلخ .
في شمال السودان يا باش الثوب الذي يغطي كامل جسد المرأء جاء متأخرا نسبيا من هذا التأريخ .. كذلك يختلف عند المرأة نفسها (متزوجة أم غير متزوجة) .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 08:21 AM   #[9]
أبومناهل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة

..
لأنو الصدر ما كان عورة للمتزوجات ..

ما أعتقد ده ( شغل ) متزوجات

الخال وضيوفه الأعزاء
الملاحظ في الصور ( إن كانت ماخوذة في فترة زمنية واحدة ) أن الهندام والملابس جيدة ومعظم النساء اللائي ظهرت صورهن ( حتى الآن ) يرتدين ملابس كاملة ( أي أن هذا هو الغالب آنذاك ) وأن الصورتين للنساء ( عاريات الصدر ) هي النشاز . . وأنا أعتقد أنها قد تكون لنساء من ( الرقيق ) خاصة وأن الرق كان سائداً آنذاك .. وقد سمعت بأن بعض الرقيق كان يتم عمل الشلوخ لهم حسب القبيلة التي يعيشون بينها .
على العموم مشكور ياخال على إبراز هذه الصور( الكنز ) وهي بلا شك تعني الكثير بالنسبة لنا . . والشكر عبرك لمن أتاح نشر هذه الصور .



التوقيع: نِحْنَا المَا بْسَمُّـونَا العِرَيبْ وَين جِيتُو
نِحْنَـا البِنَرْكَبْ الدُّرْشِي البِجَابِدْ خَيتُو
نِحْنَا عَشِيرْنَا مَا بنُخُونُو ونَخَرِبْ بَيتُو
نِحْنَـا عَدُونَا بِنَعَصْرُو وَنَطَلِّـعْ زَيْتُو
أبومناهل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2009, 09:47 AM   #[10]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي








يا خال

نحن بنتكلم عن الملامح السودانية
مش العربية ..

طيب شوف ديل .. من جميع السحنات السودانية تقريبا ..

و شوف اليوم ..ديل بنات جوبا 2008




الفرق شنو

هو ما حدث لعلى بن أبى الجهم بالضبط ..



التعديل الأخير تم بواسطة الزوول ; 26-10-2013 الساعة 08:52 AM.
التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2009, 09:37 PM   #[11]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
سلامات يا دكتور
تعرف يا طيبان أنا أحترم جدا تحليلات الحليبي. لكن .
* الشلوخ في تلك الفترة تعتبر "بطاقة شخصية".
وتحليلي للأمر أن الصور في مقابر ود الكرسني مربوطة بمراسم "عزاء" دفن ميت يعني وبالتالي ربما تكون هذه المراسم مقرونة بطريقة لبس معينة وهي "الثوب" .
أما الرحط والصدر العاري فهما حتى زمن قريب كانا الطريقة المعتادة في اللبس في الحياة العادية ..
أشار الطيب صالح لهذا الأمر في -بندر شاه -.
علي العموم قالوا لا يفيتيك مثل خبير وسأقوم بالاتصال بدكتور محمد أبوسبيب الأستاذ بجامعة "ابسلا" السويدية فهو ضليع في هذا المجال وله مؤلف بعضه عن قبيلة الشايقية ورقص ومراسم أحزان .(Art,Politics,Cultural Identification in Sudan)

حاليا لك أن تنظر لهذه الصور وقد كبرت حجمها لتبيان الشلوخ .
سلام يا خالد
بوست جميل وصور أرشيفية قوية .. كنا وين وبقينا وين مع ورثة ملك الله فى الأرض ديل ..

تعرف ما العيب إلا العيب .. زوجة إبن عمتى شايقية .. زمن ضرب النساء ومنعهم دخول حديقة القرشى بدون غطاء الراس .. قالت والدتها .. أى والدة زوجة إبن العمة .. حبوبتى كانت بتمشى وصدرها عارى وأشرف من أولاد ..... البجلدوا فى الناس ديل ..

قبائل الهدندوة الصدر العارى "فردة واحدة" علامة للمتزوجة .. وكانوا يقطعوا المدينة وكضاب الكان بيضمر شر .. وحاشاهن من الفحش ..

وأيضآ بعض قبائل جنوب السودان .. عندى صديق ظابط عاش فى الجنوب ألف كتاب فى طهر نساء الدنكا ..

التخفى والمضاراة من تراثنا إنسلاخ من جلدتا وطهرنا وعفتا .. وما أهل العيب إلا هؤلاء ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2009, 06:47 PM   #[12]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

العزيز طيبان
وجودك هنا يا دكتور مهم . أنت تسوق الموضوع إلي حيث الأسانيد التأريخية
وهذا طبعا ضرورة عندما يتعلق الأمر بالأصول العرقية لقبائل شمال السودان وعلي الأخص ما اصطلح علي تسميته بالقبائل "الجعلية" وهذه تضم الجعليين والشايقية وأبنا عمومتهم المناصير والرباطاب.
طبعا لن ألجأ هنا للمورث الشعبي "الحكايا الشعبية" فهذه متاهة قد تدخلنا في الكثير من المحن خاصة وأن أغلب الأسر في هذه القبائل تملك شجرة للعائلة تنتهي بها نسبا إلي العباس ابن عبد المنطلب وطبعا أنا لست بالعنزة الشاردة هنا..
في زيارتي الأخيرة لمسقط رأسي "البركل" أراني عمي شقيق الوالد علي الحسن الحسين مد الله في أيامه ورقة مهترئة بخط عمنا المرحوم محمد الحسن لشجرة عائلتنا أنشرها هنا كمثال .


سنأخذ هنا قبيلة الشايقية لدراسة أصل هذه القبيلة وبهذا نكون تطرقنا لأصل القبائل الجعلية .

أصل الشايقية :

يقول البروف محمد أبوسبيب :


اقتباس:
السؤال أو البحث في الأصول العرقية أو الثقافية لأي من المجموعات السودانية خاصة في هذه اللحظات المأزومة سياسيا واجتماعيا في تاريخ السودان غالبا ما يكون مصدرا للكثير من الإرباك ، وربما تحول أحيانا إلي وسيلة تعمية وتزييف للتاريخ مدفوعة بأهداف سياسية وأيدلوجية معينة .


وناقش البروف فرضيتين لأصل قبيلة الشايقية .
* الأولي أفتراضات الرحالة الأجانب .
وقد قلل الدكتور من شأنها لأنها تبقي تفسيرات مسافر لبعض مشاهداته . لكنه رأي أنها مفيدة لإستخلاص بعض الحقائق.

الثانية رأي المؤرخين :

وذكر فيها كمثال أن "ترمنغهام" مثلا يري أن الشايقية ربما كانوا في الأصل من بقايا المرتزقة الأتراك والألبان والباشناق الذين كانوا يشكلون الحرس في بلاد النوبة منذ غزو السلطان سليم العثماني 1517 .
ويقول الرحالة "فرن" الذي زار السودان في العامين 1840 - 1841 بأن الشايقية كانوا في الأصل طبقة من المحاربين المصريين القدماء .

ويقول عبد المجيد عابدين مترجم كتاب "و.نكلوز" -الشايقية- أن قول "فرن" الشايقية طبقة محاربة من عرب الآرميين الذين كانوا يعملون في مصر جنودا مرتزقة في عهد بسماتيك الثاني وكانوا قد أوكلت إليهم مهمات عسكرية في المناطق الجنوبية . وأن مجاورة الشايقية لعناصر أفريقية وحامية في موطنهم الجديد ودخول هجرات عربية جديدة بعد الإسلام واختلاطهم بها قد أحدث آثارا في عاداتهم ولغاتهم علي مر العصور. ويخلص عابدين إلي أن رأي "فرن" في نهاية الأمر لا يتناقض مع عروبة الشايقية.

الفرضية الثانية حول هوية الشايقية أكثر شيوعا لإرتباطها بالمأثور الشعبي مدعوما بأشجار النسب التقليدية التي تشملهم ضمن المجموعة الجعلية التي يتصل نسبها كم تزعم شجرتهم بالعباس عم الرسول (ص) عن طريق جد "مفترض" هو إبراهيم جعل .
وأهم ما يميز هذه المجموعة أن الشايقية هم جزء من وجود أشمل لسكان وادي النيل الأوسط ولم يعودوا جماعة مهاجرة هبطت علي ذلك الجزء.

ويقول هولت في كتابه (The history of the Sudan) علي فرضية الهجنة كأساس للعملية التاريخية التي أنتجت المجموعات الشمالية الحالية .

* المصدر:
أدوات الزينة عند الشايقية -دكتور محمد أبوسبيب-الصفحات24-25
أعود للمواصلة .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-05-2009, 10:28 AM   #[13]
محمد الامين
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي



خالد والأحباب

سلامات

بوست رائع بحـــق

أرجح أن تكــون الصـــور المذكوره هى فعلاً من شمال الســـودان ولكــن يظل السؤال الذى يبحث عن إجابه هــو ما أشار اليه الأخ خالد فى بداية البوست عن التغير الكبير فى ملامـــح سكان هذه المنطقه وسحناتهم وإن كان هذا ايضا ليس بأمـــر غريب فهنالك العديد من العــوامل التى تؤدى الى هذا التغيير أهمها الإختلاط بأجناس وقبائل أخــــرى من غير السكان المـــوجودين أصلاً ونحـــن الآن نشاهد أمام أعيننا تغييراً يحـــدث فى المنطقه فهنالك عدداً كبيرا من العـــرب الـــرحّل (هـــواوير وحسانيه .... الخ) تـــركوا حياة الباديه وقرروا الإستقرار فى تلك المنطقه وهم غالبا مايسكنون بعيدا ولكــنهم بمرور الــوقت يختلطون بسكان المنطقه إختلاطا يصل الى حد التزواج - وهنالك العديد من أبناء الشايقيه الذين تزوجوا من نساء العرب الــرحّل وإن كان نادرا مايحدث العكس ولكنه سيحدث فهــو أمر طبيعــى - ما أود قوله هنا هــو أن هـــؤلاء العرب الرحل يملكون تقاسيما عربيه وشكلا عربيا خالصا - وقد قارنت بينهم وبين سكان الخليج فوجدت شبها كبيراً - وبالتأكيد فإن هذا الإختلاط بينهم وبين الشايقيه سينتج عنه شكلاً مختلفاً وأن هذا الأمـــر لن يحتاج لقــرون وإنما هــو أمر نشهده بأعيننا الآن فقد إستقــــر هؤلاء الـــرحل على طــول الشريط النيلى فى منطقة الشايقيه أى بمحاذاة كل مناطق الشايقيه وقد وثق لذلك شاعر الشايقيه المعـــروف محمد أحمد الحبيب فى إحدى قصائده :

المطـــر يا عمده قلّ
وإنكمش فاصلو المدارى
والعرب تنجيما ضلّ
ضاقت الشــــر فى الصحارى
جات تشاركنا الطـــوارى
والطــوارى زمانا ولّــى


فى إشاره الى أن العرب الرحل تركوا البادية وأتوا ليشاركوننا فى الزراعه ....


خلاصة قــولى أن مائة عام كافيه لإحداث تغيير فى شكل وطريقة حياة الإنسان خاصة واننا عـــرضة لمتغيرات عده ...








تحياتى ..



محمد الامين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-08-2009, 08:52 PM   #[14]
طارق الحسن محمد
Banned
الصورة الرمزية طارق الحسن محمد
 
افتراضي

[align=center][align=center]بوست كنز
بوست معرفى
بوست متنوع جدا
من ارشفة وتاريخ
انتقل الى انثربولوجى
و امر الهوبة وماادراك ما الهوبة
التحية لكم جمبعأ
وشكرا خالد
لاشراكنا فى هذا الارث والجمال[/align][/align]




طارق الحسن محمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-05-2009, 08:19 PM   #[15]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
تعرف ما العيب إلا العيب .. زوجة إبن عمتى شايقية .. زمن ضرب النساء ومنعهم دخول حديقة القرشى بدون غطاء الراس .. قالت والدتها .. أى والدة زوجة إبن العمة .. حبوبتى كانت بتمشى وصدرها عارى وأشرف من أولاد ..... البجلدوا فى الناس ديل ...
حبابك يا رأفت يا ميلاد
شوق والله يا ابن عمي
قالوا يا رأفت تؤخذ الحكمة من أفواه البسطاء.
صدقت والله زوجة ابن عمتك..
ألم يغني مغنينا :
(الناس في العروض ما تقيسها بي تيبانه
وما يغرك لباسهم والعروض عريانه
) .

المسألة يا رأفت قبل ما تكون خيمة تغطي الجسد عفة نفس وروح...
يديك العافية يا زول يا حبوب



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 09:06 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.