المسكوت عنه ... الهويـــــــــه
بعد حوادث الجنوب فى 1955 عدنا الى مدرسه ملكال الوسطى وسمعنا الفظائع . وكنت اسمع حكاوى وقصص الجلابه المبالغ فيها والكاذبه . بطلها كان الكشيف المصوراتى الوحيد فى ملكال ومراسل الرأى العام ودكانه يواجه دكان خالى اسماعيل خليل ونتناول الفطور يومياً فى الدكان سوياً .
وبعد ان كبرت وارجعت تقرير لجنه التحقيق الادارى فى حوادث الجنوب اكتشفت ان اغلب ما سمعت كان من حكم الخيال . ولكن الحقيقه الباقيه هى اننا نحن الشماليون قد اخطأنا وعاملنا الجنوبيين وكأنهم كما قال ابن المقفع عن الزنج بهائم هامله .
بعد الحرب العالميه الثانيه استلم السودان اثنين مليون جنيه كتعويضات حرب استخدم مليوناً فى مشروع الزاندى لزراعه القطن ونسجه . وفى سنه 1955 قبل الانتفاضه الجنوبيه , قامت ادارة المشروع التى صارت شماليه بطرد ثلاثمائه عامل واستبدلوهم بشماليين وعندما تظاهرت النقابه وطالبوا بنفس الاجور . رفض طلبهم وكانوا يقولون كيف نبيع رطل القطن بقرش ونصف ونشترى متر الدموريه ب13 قرش .
واستدعى مدير المشروع الشمالى الجيش من يامبيو على بعد 16 ميل والبوليس . وطلب ضابط البوليس المقبول من احد عساكر البوليس ان يقتل قائد المظاهره وتم ذلك برصاصه واحده ثم فتح الجيش النار على المتظاهرين مستخدمين البنادق ومدفع برين .
الغريب فى العمليه ان اثنين من التجار احدهم محمد على والآخر عباس حسون . ( وهذه الاسماء اذكرها انا من الذاكره لاننى لا يمكن ان انساها ) . بفتح النار على المتظاهرين من بندقيه صيد وبندقيه فيل . وكأنما الجنوبيين فرس بحر . الغريبه ان صيد الفيل كان يحتاج لرخصه ولكن صيد الجنوبيين لم يكن يحتاج لاى رخصه ولم يحقق او يعتقل الجلابه . وبالرغم من اننى قد قرأت كل التقارير عشرات المرات الا انه ليس هنالك اشاره للتحقيق معهم حتى .
عندما ذهب العم بوث ديو وهو من فنقاق شرق النوير الى توريت مصحوباً باحمد عبد الرحمن المهدى لتسويق حزب الامه . شتم احمد المهدى الجنوبيين وقال لهم سنحكمكم لاننا نحن اللذين اخرجنا الانجليز وبدوننا كان الانجليز سيحكمونكم لمده اربعمائه سنه .
وهذا من اهم الاسباب التى هيأت للانتفاضه الجنوبيه فى 1955 خاصه عندما اتت الاوامر الخاطئه بترحيل القوات الجنوبيه للشمال . ولقد قال السيد عبد الرحمن المهدى لابنه احمد عند رجوعه بأنه قد أخطاء واذا قدم لمحاكمه فيجب ان يتحمل خطاءه كرجل ولكن لم يجرؤ احد على مقاضاة ابن الساده .
المشكله اننا كل الوقت نحسب نفسنا كشماليين مختلفين عن الآخرين والاغلبيه مننا يحسبون ان ولائهم لخارج السودان . يجب ان نقتنع بأننا سودانيون سودانيون فقط .
الهويه = سودانى
لم يحدث في التاريخ البشري الطويل ان تعرضت امه لعمليه غسيل مخ مثل شمال السودان . هنالك مثل انجليزي يقول اذا كانت تمشي كالبطه و شكلها كالبطه و تصدر اصواتا كالبطه فهي بطه . و اذا كان الشخص اسود اللون ملامحه زنجيه فهو زنجي. و لكن انسان شمال السودان يصر علي انه عربي و يستميت في الدفاع عن هذه الغلطه و يثور و يذبد و يفقد عقله عندما يوصف بانه زنجي او افريقي او عبد .
اللغه لا تعني الانتماء العرقي . لان كل لاتين اميركا تتحدث اللغه الاسبانيه فيما عدا البرازيل التي تتحدث البرتغاليه. و من الممكن ان كثير من اهل لاتين اميركا يتحدثون اللغه الاسبانيه او البرتغاليه خيرا من اهل اسبانيا . لان الاطراف عادة لا تتأثر بالتغييرات مثل الوسط او الاصل . فاللغه الاسبانيه في اسبانيا قد تغيرت و دخلتها شوائب و مؤثرات من لغات او ثقافات اخري .
السودانيون يهللون عندما يقول بعض اخصائي اللغه العربيه ان لهجتهم اقرب الي اللغه العربيه الفصحي . و كأنما هذا يجعلهم اكثر عربا من العرب . و العرب يخجلون و يحسون بالاحراج عندما يذكر السودانيون انهم عرب و بعضهم لا يخفي استخفافه و استهجانه بل و غضبه لان العبيد السودانيون يتجرؤون و يدعون شرف الانتساب الي العرب .
عندما حاول السودان الانضمام الي الجامعه العربيه اصيب كثير من العرب بالغثيان و لم يقبلوا ادعاء السودانيين العروبه . و لكن لان السودان وقتها كان يمثل وضع اقتصادي جيد و شعب يعج بالخريجين ، متمكنين من اللغه الانجليزيه و يدافعون بها عن العرب في المحافل الدوليه . في الوقت الذي لم يكن الرؤساء العرب علي مقدره ان يشكلوا جمل مفيده باللغه الانجليزيه . و لهذا قبلوا بالسودانيين .
و اسرائيل لم تقبل باليهود الفلاشا . و تجاهلتهم لان وجود زنوج يدّعون اليهوديه و يعيشون كمواطنين كاملين في اسرائيل كان سيبعد اليهود الامريكان و الاوربيين من الهجره الي اسرائيل حتي لا يكونوا متساويين مع الزنوج. و لقد كانت قولدا مايير تطالب دائما بقفل ملف الفلاشا حتي لا تفتح بابا جديدا . و لكن عندما احتاجت اسرائيل لاي بشر يستطيع ان يحمل السلاح و يدافع عنها تقبلت الفلاشا . الا انهم يجدون الاضطهاد العرقي في اسرائيل .
السيد عبدالرحمن المهدي زنجي طويل القامه اسود اللون اخذ من ملامح والدته الفوراويه اكثر من ملامح والده الدنقلاوي و الاثنين لا صلة لهم بالعرب او العروبه . و جدة السيد عبدالرحمن المهدي جده هم دناقله رطانه . و لكن عندما مدحه الاستاذ احمد محمد صالح عضو مجلس السياده يقول و ربما بدون وعي
امام الهدي قرة بمراك عين
و طابت نفوس حين عدت و اعقل
و ما زال هذا القطر يذدان بهجة
و يختال في برد السرور و يرفل
نمتك الي الخيرات اعراق هاشم
فانت لهذا الدين ركن و موئل
و عندما سجن الفنان سرور لانه اطلق النار في الهواء تهديدا لمن حاولوا اثارة الشغب في احدي حفلاته ، قام السيد عبدالرحمن برعاية اسرته و بعد خروجه من السجن لحن اغنيه كتبها له سيد عبدالعزيز و سجلت في اسطوانات و وزعت و تقول
سليل المهدي لا شك ربنا مصفيك
و غفر الاله و جلاله حاميك
جارت بحور الفضل كفيك
يا قوت النفوس موضع ثقاتهم فيك
كفي الشاهد محاسنك و ما جناه ابيك
و ان نسبوك يرجع نسبك لنبيك
الغريبه ان السيد على المرغنى واهله يزعمون انهم من سلاله النبى وكنا نرى مليشيات الختميه تسير فى امدرمان وينشدون شئ لله يا على والختيم جدو النبى . ولكن آل المهدى وآل المرغنى لا يعترفون بأن الآخرين ابناء عمومتهم وكل يسخر من إدعاء الآخر . هل يمتلك اى شخص الاجابه ؟ .
سمكرة او نجر النسب تخصص فيه رجال الدامر و ما حولها . كان يقصدهم الناس و بعد دفع الاجر المعلوم و الذبائح و عدة ليالي من النقاش الشكلي و تحفيظ الزبون شجرة العائله يرجعون النسب عادة الي العباس . و لا يرجعون النسب ابدا الي اخ العباس الاكبر عبدالعزي او ابولهب .
فلنقم بعمليه حسابيه بسيطه ، اذا قلنا ان المهدي ولد في منتصف القرن التاسع عشر و سيدنا محمد قد ولد في 571 ميلاديه و هذا فرق اقل من 1400 سنه فلنقل 1350 سنه . و بما ان الناس كانوا يتزوجون صغارا وقتها فلنقل ان القرن يساوي اربعه اجيال مما يعني ان الفرق بين المهدي السوداني و العباس عم النبي او علي بن ابي طالب هو 54 جيل و لنختصرها الي 50 جيل. و نسب المهدي في السلسله التي ادعاها لنفسه هي :
محمد المهدي بن عبدالله بن فحل بن عبدالولي بن عبدالله بن محمد بن حاج شريف بن علي بن احمد بن علي بن حسب النبي بن صبر بن نصر بن عبدالكريم بن حسين بن عون الله بن نجم الدين بن عثمان بن موسي بن ابي العباس بن يونس بن عثمان بن يعقوب بن عبدالقادر بن الحسن العسكري بن علوان بن عبدالباقي بن صخره بن يعقوب بن الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب .
ومجموع هؤلاء 29 جدا و هذا يعني ان سلالة المهدي لا تبدأ الانجاب الا و هم في الخمسين من عمرهم . هل هذا منطقي !! اليس من المخجل ان تسيطر علينا هذه الاكاذيب .
الذين يدعون ان العرب دخلوا السودان كقبائل كامله مخدوعون فالقبيله الوحيده التي دخلت السودان هم الرشايده المعروفون في السودان بالزبيديه و هؤلاء لا يزالوا يترفعون من الاختلاط بالقبائل السودانيه مثل البجه الذين يسكنون معهم . و في سنه 1987 و في كسلا شاهدت الاخ احمد ترك الزعيم الهدندوي يمازح شيخ راشد شيخ الرشايده و يقول له ان احد الهدندوه قد تزوج ببنت من الرشايده. و الشيخ راشد ينتفض من الغضب و يقول ان هذا مستحيل و غير ممكن و لن يحدث و لن يسمحوا به . و احمد ترك يواصل دعاباته و الشيخ راشد يزداد غضبا .
|
