نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-12-2014, 04:26 PM   #[61]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة
الحزب الذي لا يستصحب عقائد وموروثات الأمة ضمن أطروحاته لا يستحق أن يمثلها ... ومجرد رفع شعارات وإقامة مؤتمرات وربطها بمناهضة نظام الكيزان والجهر بمعاداتهم لن يخلق حزباً ....ولن تنطلي مثل هذه الشعارات على المواطن. فإستفيقوا يا هؤلاء وأرحمو وطناً اثخنته الجراح.... من يكرهون الكيزان كثر ولكنهم بالقطع لن يستبدلوا الفاسدين بالملحدين.
الله ينصر دين الرياض الجابتك

نحن معاك يا حضيري يربطنا الحبل ويمرقنا من فْدْ ضلفة



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2014, 04:35 PM   #[62]
زول الله
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية زول الله
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة
الله ينصر دين الرياض الجابتك
نحن معاك يا حضيري يربطنا الحبل ويمرقنا من فْدْ ضلفة
طيب ياخ انت ماياهودا كويس
جادعنك ليه؟؟







اقول قولي هذا واستغفرالله لي...................



التوقيع:

انا يوماتي أردد إسمِك بعد الحمدو "مكان الآية"
لما وحاتِك -من أشواقي- حِفِظ القول خيط المُـصلاية



أبــداً ماهُنـتَ ياســـوداننا يـومـاً علـينا

زول الله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-12-2014, 05:24 PM   #[63]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة
الله ينصر دين الرياض الجابتك

نحن معاك يا حضيري يربطنا الحبل ويمرقنا من فْدْ ضلفة


ود الخير يجيك الخير
عجبني كلامك المكتوب
فرحني وسرّ بالي
وكان الظن ترجعني القرير
تقوم تنسبني لبلد السحالي

لك وللشاعر ود بادي الذي سطونا على كلامه ألف تحية



عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2014, 02:44 AM   #[64]
Ahmed Basit
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة


كدا واضح جداً

بس كان مفروض تسموه حزب الملحدين







اقول قولي هذا واستغفراللهلي..........................
يا استاذ زول الله

و ليه نسميه حزب الملحدين ؟؟ الحزب فيه المسلم و فيه المسيحي
و فيه (الللا ادري) و فيه الملحد .. يبدو انك ما قادر تفرق بين العلمانية و الإلحاد و الحكاية دايرة شرح اكتر

اقتباس:
الحزب الذي لا يستصحب عقائد وموروثات الأمة ضمن أطروحاته لا يستحق أن يمثلها ... ومجرد رفع شعارات وإقامة مؤتمرات وربطها بمناهضة نظام الكيزان والجهر بمعاداتهم لن يخلق حزباً ....ولن تنطلي مثل هذه الشعارات على المواطن. فإستفيقوا يا هؤلاء وأرحمو وطناً اثخنته الجراح.... من يكرهون الكيزان كثر ولكنهم بالقطع لن يستبدلوا الفاسدين بالملحدين.
يا استاذ عبدالمنعم لم يجد ضعاف النفوس و تجار الاديان الثغرة للتحكم في الناس الا عبر االتفكير المبتور الذي دفعك لكتابة الكلام اعلاه و ربط مصلحة الوطن بالعقيدة الدينية التي لن نرى ثمارها الا فردا فردا يوم البعث .. يعني ما عندها علاقة بتسيير امور الدولة

اولا يجب ان توضح ان كنت تقصد الدين ايضا بكلمة الموروثات لأنه ان كنت تقصد العقيدة الدينية و ليس العرف و التراث الشعبي و ما شابه يبقى انت كده بتسيئ للدين نفسه و حقو تراجع نفسك اما ان كنت تقصد الثانية فالفكر الليبرالي لم يمس الموروثات فالعرف الانساني السوي يعطي كل انسان مطلق الحرية في اعتقاده و تصرفاته ما لم يؤذي غيره و ان كانت المروثات خاطئة فهل نستمر في الخطأ ام نبدأ بالتنوير !!!

و ترك الطرح الحق من اجل ارضاء عقيدة شعب (هي في الحقيقة مافي شخص مساها اصلاً) دي اسمها متاااااااااجرة و انت بتتقبلها لأنو نظرتك للدولة اصلا ما سوية و ملوثة بأفكار دفاعية عن الدين ..

مع الحوار سوف تكتشفون أن المسألة ليست أبيض و أسود و ليست إسلاما و عداء للإسلام .. بل هي رؤية لدولة او كما قال د.فرج فودة

الموضوع داير طرح لفكرة العلمانية من اول و جديد بطريقة جادة مع درس عصر خاص للتفريق بين العلمانية و الإلحاد

و تحياتي للجميع حتى الرضا و بعده



التعديل الأخير تم بواسطة Ahmed Basit ; 18-12-2014 الساعة 02:46 AM.
التوقيع: نمضي بعشوائيتنا ولا ندري بأننا عندما نعتاد الضجيج فإنه حتماً سوف يؤرقنا الهدوء
Ahmed Basit غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2014, 06:50 AM   #[65]
عبد المنعم حضيري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد المنعم حضيري
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Basit مشاهدة المشاركة
يا استاذ زول الله

و ليه نسميه حزب الملحدين ؟؟ الحزب فيه المسلم و فيه المسيحي
و فيه (الللا ادري) و فيه الملحد .. يبدو انك ما قادر تفرق بين العلمانية و الإلحاد و الحكاية دايرة شرح اكتر



يا استاذ عبدالمنعم لم يجد ضعاف النفوس و تجار الاديان الثغرة للتحكم في الناس الا عبر االتفكير المبتور الذي دفعك لكتابة الكلام اعلاه و ربط مصلحة الوطن بالعقيدة الدينية التي لن نرى ثمارها الا فردا فردا يوم البعث .. يعني ما عندها علاقة بتسيير امور الدولة

اولا يجب ان توضح ان كنت تقصد الدين ايضا بكلمة الموروثات لأنه ان كنت تقصد العقيدة الدينية و ليس العرف و التراث الشعبي و ما شابه يبقى انت كده بتسيئ للدين نفسه و حقو تراجع نفسك اما ان كنت تقصد الثانية فالفكر الليبرالي لم يمس الموروثات فالعرف الانساني السوي يعطي كل انسان مطلق الحرية في اعتقاده و تصرفاته ما لم يؤذي غيره و ان كانت المروثات خاطئة فهل نستمر في الخطأ ام نبدأ بالتنوير !!!

و ترك الطرح الحق من اجل ارضاء عقيدة شعب (هي في الحقيقة مافي شخص مساها اصلاً) دي اسمها متاااااااااجرة و انت بتتقبلها لأنو نظرتك للدولة اصلا ما سوية و ملوثة بأفكار دفاعية عن الدين ..

مع الحوار سوف تكتشفون أن المسألة ليست أبيض و أسود و ليست إسلاما و عداء للإسلام .. بل هي رؤية لدولة او كما قال د.فرج فودة

الموضوع داير طرح لفكرة العلمانية من اول و جديد بطريقة جادة مع درس عصر خاص للتفريق بين العلمانية و الإلحاد

و تحياتي للجميع حتى الرضا و بعده
دا كلام لا يستحق الرد عليه أصلاً ....وسنرد عليه من باب الحديد بالحديد يُفل .... تبريرك واهي وضعيف ولا يقنع جاهلاً .... وتفريقك ما بين العلمانية والإلحاد الذي تتشبث به وتصفنا بالجهل في التفريق بينهما فيه أراك زججت به هنا دونما داعٍ ...لأن الأمر ليس أمر تفريق بين علمانية وإلحاد ...وهما وجهان لعملة واحدة حتى ولو أنكرت ذلك وسقت مبرراتك الواهية عليه... الأمر هنا وما نناقشه هو مسألة الإلحاد (الوجه الآخر للعملة) والتي بنيت عليه فكرة حزبكم الذي تدعون. ... ودا نحنا ما جبناهو من عندنا دا كلامك:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Basit مشاهدة المشاركة

طيب يا استاذ زي ما شرحنا فوق وجود الإله الذي يبعث بالاوامر عبر الرسل شئ لا يمكن اثباته علميا الا عبر الطرق الفلسفية و بهذا لا يصبح ملزماً لشخص لأنه عبر علم الاحتمالات نجد انه اما ان يكون 1- الإله موجود 2- غير موجود ولهذا نجد انه لا يحق لأياً كان ان يمرر افكاره التي تستند على الاوامر المرسلة من هذا الإله على انها اوامر يجب على الجميع اتباعها و تسميتها بالقانون و يفرض عواقب عند مخالفة هذا القانون .. الحتة دي كده وضحت ؟
فإنت دايرنا نعتقد بنهجكم الفطير المعوج المهلك هذا ونبارك لكم مسعاكم وإذا لم نفعل تكون أفكارنا ملوثة ومبتورة ومنفذاً يدخل منه تجار الدين ....تجار الدين ديل لم يتمكنوا ويستمروا في تعذيبنا كل هذه الزمن إلا بسب دعاويكم البتراء هذه والتي كانوا يستمدون قوتهم منها في كل مرة ولو أنكم على الأقل صمتم وتركتم للشعب مقاومتهم لزالوا منذ زمن بعيد ... ولكنكم تعطونهم بقصد أو دون قصد أسباب إستمرارهم وتجبروا الشعب للإلتفاف حولهم وهو كاره لهم والسبب كما ذكرت آنفاً أن الشعب لن يسبدل الفاسد بالملحد ....

وهذه آخر رد لي في هذا الموضوع إمتثالاً لأمر الله الآتي في آخر آية من الآيات التالية والتي أرجو من الله أن يشرح قلبك لإدراك معانيها والإيمان والعمل بها.

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) سورة النساء.

أسأل الله السلامة لي ولكم



عبد المنعم حضيري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-12-2014, 02:37 AM   #[66]
Ahmed Basit
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المنعم حضيري مشاهدة المشاركة
دا كلام لا يستحق الرد عليه أصلاً ....وسنرد عليه من باب الحديد بالحديد يُفل .... تبريرك واهي وضعيف ولا يقنع جاهلاً .... وتفريقك ما بين العلمانية والإلحاد الذي تتشبث به وتصفنا بالجهل في التفريق بينهما فيه أراك زججت به هنا دونما داعٍ ...لأن الأمر ليس أمر تفريق بين علمانية وإلحاد ...وهما وجهان لعملة واحدة حتى ولو أنكرت ذلك وسقت مبرراتك الواهية عليه... الأمر هنا وما نناقشه هو مسألة الإلحاد (الوجه الآخر للعملة) والتي بنيت عليه فكرة حزبكم الذي تدعون. ... ودا نحنا ما جبناهو من عندنا دا كلامك:



فإنت دايرنا نعتقد بنهجكم الفطير المعوج المهلك هذا ونبارك لكم مسعاكم وإذا لم نفعل تكون أفكارنا ملوثة ومبتورة ومنفذاً يدخل منه تجار الدين ....تجار الدين ديل لم يتمكنوا ويستمروا في تعذيبنا كل هذه الزمن إلا بسب دعاويكم البتراء هذه والتي كانوا يستمدون قوتهم منها في كل مرة ولو أنكم على الأقل صمتم وتركتم للشعب مقاومتهم لزالوا منذ زمن بعيد ... ولكنكم تعطونهم بقصد أو دون قصد أسباب إستمرارهم وتجبروا الشعب للإلتفاف حولهم وهو كاره لهم والسبب كما ذكرت آنفاً أن الشعب لن يسبدل الفاسد بالملحد ....

وهذه آخر رد لي في هذا الموضوع إمتثالاً لأمر الله الآتي في آخر آية من الآيات التالية والتي أرجو من الله أن يشرح قلبك لإدراك معانيها والإيمان والعمل بها.

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (135) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (136) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139) وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا (140) سورة النساء.

أسأل الله السلامة لي ولكم
يا مرحب بيك كمان مرة يا استاذ عبدالمنعم .. مبدئياً ترد او لا دي حريتك طبعاً لكن بالنسبة لنا النقاش هو السبيل الوحيد للإقناع فالكلمة هي سيفي الوحيد الذي يبدو انه جرح الكثيرين ..

اولاً ردك اعلاه جد مضحك فدعوتك لنا بالصمت و دفن عقولنا في الرمال دي دعوة لنا لخيانة الضمير و تصويرك العلمانيين انهم السبب في استمرار الكيزان ده كلام الطير في الباقير و لو انت مفتكر انو الكوز هو فقط من ينتمي للمؤتمر الوطني فأنت واهم فكل من يدعو لتسييس الدين و تديين السياسة هو كوز و مساهم في استمرار هذه المهذلة لمدة 25 سنة - ان ترضى بهوان الدنيا لكسب الآخرة فهذه فوضى فكرية و ظلمة عقل و اما قولك بأن العلمانية و الالحاد لا فرق بينهما فده كلام محتاج نقاش و انت ماااا بتقدر على النقاش فعشان كده مافي داعي ارد ليك (و حديدك انت تفله الكلمات) ..... وهم ان معتقداتك هي بس الصحيحة رغم انو الاسلام ده ذااااتو خرطومية طائفة و كل واحد شايف نفسو صاح .. جننتونا ذاتو كأنو الموضوع ما ايمان و ما تفكير و ما عقل

قلت علماني فقالوا كافرٌ
فبأي مقياسٍ قد قِيس إيماني
قل بحقي ما تشاء و بعدها
مزق امام عيوني صك غفراني
فأنا فؤادي للإله منحته
لا ضرني قول ولا اعياني
ما همي الا موطني و لأجله
سأظل اعمل مخلص متفاني
سيقال في وقت قريب إنه
مثل الفرنجة دولة السودانِ
إن مت في دربي فذاك المبتغى
اني حينها قد مت علماني

في الختام .. كل يتاجر بالقرآن و يفسره على هواه ليجبر غيره على مايريد .. الدين ما عندو علاقة بالسياسة ولو كتبت ال114 سورة هنا

معقولة لسه في الدنيا في ناس ما علمانيين !!

تحياتي لك حتى الرضا و بعده



التوقيع: نمضي بعشوائيتنا ولا ندري بأننا عندما نعتاد الضجيج فإنه حتماً سوف يؤرقنا الهدوء
Ahmed Basit غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-12-2014, 09:28 AM   #[67]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Basit مشاهدة المشاركة


(منع الافكار المصادرها غير ملموسة "يعني الاديان" من السيطرة على حياة الناس)
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Basit مشاهدة المشاركة

( شئ غير ملموس يعني عبارة عن قصص و حكاوي غير مقرونة بمعادلات او تجارب علمية )


طيب يا استاذ زي ما شرحنا فوق وجود الإله الذي يبعث بالاوامر عبر الرسل شئ لا يمكن اثباته علميا
لايمكن إثباته علميا ..........!
عليما ،،، علميا ،، علميا ،، !


يحكي عن إحدى النساء المكافحات ،،وكانت تبيع الخضار امام الجزارة ،،،طماطم عجور كوسة خيار قرع وووووو،،، ب(الميزان والكوم )،، وحسب (تقديرها) انو كل ما لايمكن وزنه او قياسه او تكّويمه ،، فلا قيمة له ولا وجود له ولا عبرة به

المثال ده ماعندو علاقة بيك ،، ولكن عشان نقرّب المسافة مع حكاية العلمية (المفترى عليها)



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 20-12-2014 الساعة 09:41 AM.
التوقيع: (لا عقيدة أسمى من الحقيقة)
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-12-2014, 08:27 AM   #[68]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

قالو عن العلم
كلمة علم مشتقة من الكلمة اليونانية (scientia)والتي تعني المعرفة

1/ العلم هو المعرفة التي يتم التوصل لها من خلال الدراسة والممارسة

2/ العلم هو ما وراء الوصول الى المعرفة وهو التساؤلات المنظمة المرتبة عن العالم الطبيعي وعن ظواهره للوصول الى فهم اعمق للعالم

3/العلم هو الملاحظة المنظمة للاحداث والظروف الطبيعية من اجل إكتشاف الحقائق عنها ومن اجل صياغة القوانين والمبادئي التي تعتمد على هذه الحقائق

4/ العلم هو الملاحظة والتحديد والتعريف والتقصي المبني على التجربة والتفسير لظاهرة ما

5/ العلم هو السعي المستمر من جانب البشر لاكتشاف المعرفة وزيادتها من خلال البحث



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 21-12-2014 الساعة 08:29 AM.
التوقيع: (لا عقيدة أسمى من الحقيقة)
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-12-2014, 08:52 AM   #[69]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ahmed Basit مشاهدة المشاركة

وجود الإله الذي يبعث بالاوامر عبر الرسل شئ لا يمكن اثباته علميا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
قالو عن العلم
كلمة علم مشتقة من الكلمة اليونانية (scientia)والتي تعني المعرفة

1/ العلم هو المعرفة التي يتم التوصل لها من خلال الدراسة والممارسة

2/ العلم هو ما وراء الوصول الى المعرفة وهو التساؤلات المنظمة المرتبة عن العالم الطبيعي وعن ظواهره للوصول الى فهم اعمق للعالم

3/العلم هو الملاحظة المنظمة للاحداث والظروف الطبيعية من اجل إكتشاف الحقائق عنها ومن اجل صياغة القوانين والمبادئي التي تعتمد على هذه الحقائق

4/ العلم هو الملاحظة والتحديد والتعريف والتقصي المبني على التجربة والتفسير لظاهرة ما

5/ العلم هو السعي المستمر من جانب البشر لاكتشاف المعرفة وزيادتها من خلال البحث
قال : لايمكن إثباته علميا ........!

فهل يمكن نفيه علميا ............؟



التوقيع: (لا عقيدة أسمى من الحقيقة)
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-12-2014, 08:06 AM   #[70]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي مشاهدة المشاركة

غايتو بس ياعيدروس متوقع نفسك انك عندك ملكة مصادرة العقول



التوقيع: (لا عقيدة أسمى من الحقيقة)
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-12-2014, 09:23 AM   #[71]
جيجي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
مش قلت ليك بتفتكر نفسك بتمتلك حق مصادرة العقول
ان شاء الله عبارتي تكون وضحت اكتر بموقفك دا



جيجي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:14 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.