هل كان الرب بظنهم بعيداً بما يكفي كيلا يرى؟؟؟... فساد ذوي العمامات واللحى

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود
تحيّاتي يا سيدي..
مبر لم يقم إلا بعرض وجهة نظرة فما المشكلة يا رأفت!؟
الذي أعطى لنا الحق في وصف وجهات نظر الأخرين بالفسق يعطينا الحق أيضاً في وصف وجهة نظرها بالهشاشة
نحن هنا قراء ومحاورين، نستنتج، ونحلل، ونوصف، وعلى القاري المراقب أن يحكم بيننا من بعد ذلك..
أتامرون الناس بالبر الديمقراطي وقبول النقد والراي الأخر وتنسون أنفسكم؟
حواري مع لنا يا رأفت ما شخصي، والود بيننا قائم

سلامات يا مبر
ياخ أعتقد وضحت عمومية وجهة النظر فى هذا الموضوع .. أعلم الحساسية فى مناقشة المعتقدات عموماً .. حساسية المسلمون (خصوصاً)
أنا نفسى أصبحت من زمرة القراء فى هذا البوست الذى تشعب .. أنتهت مشاركتى فيه بنهاية النقاش فى ذو اللحى والعمائم الذين (بالنهار يسبحوا وبالليل يضبحوا) ..

لكن لنعود أيضاُ للفكرة التى أيدتها أنا .. لك الحق فى وصف وجهة نظر لنا بالهشاشة .. ولكن (ذرتين هايدرجين وذرة ماء تساوى قطرة ماء) .. إذا كنت متذكر المعادلة التى لم أستفد منها يوماً .. التهكم أو الصريخ أو الشتم .. لن يأتى بذرة ماء ..

قطع شك لم أوصفك بهذه الصفات .. ولكن أدعم عمومية وجهة نظرى .. وأنت يا (سيدى) بين قوسين لحفظ الحقوق إليك يا سيدى أنا أحد شهود عقلانيتك فى الحوار وطولة بالك ..

[مبر محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

التهكم أو الصريخ أو الشتم .. لن يأتى بذرة ماء

تحيّاتي مجدداً يا سيدي..
بحديثك بعاليه أراك قد جذبت الينا الحكمة من زيلها .. أو كما يقولون
الشتائم لا تورث سوى الشتائم، والصراخ في الحوار لا يدل إلا على الضيق والعجز في الإبانة.

شاكر يا رأفت
وصدقني كنت على يقين من نوايا مداخلتك، ولكني أردت لنفسي مزيداً من إبراء الذمّه عبرها، خصوصاً الموضوع يتعلق بوصمة الإساءة لـ"شخصيات" الناس، وتلك وصمة جسيمة ومرهقة ولا طاقة لي بها..

طبعاً لن تحوجني أن أخبرك بمدى إحترامي ومحبتي لكَ
فبذل الإطناب اليك في ساحات الحوار -بالنسبة لي - مُرهق ولا طاقة لي به أيضاً
لذلك خلي الفي القلب في القلب، وخليك كبيرنا

[أبوبكر عباس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود

طبعاً لن تحوجني أن أخبرك بمدى إحترامي ومحبتي لكَ

يا ناس المنتدى هوي
مُبر دا بحبكم و بحترمكم كلكم

و الله أقول ليك حاجة يا مُبر:
سوي كلام المحبة و الإحترام في التوقيع بتاعك
عشان نخلص

[مبر محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر عباس

سوي كلام المحبة و الإحترام في التوقيع بتاعك
عشان نخلص

بالمناسبة:
إنت توقيع الرشيد بتاع العصاية مزلاج الباب مشى وين؟
كان توقيع عظيم ياخ
يا ربي يكون لقى لعصايتو مآرب أخرى؟

[لنا جعفر]

الأحباب جمعة سعيدة وعساكم طيبيبن
سأضع بين أيديكم شئ من خطة البوست ووجهته وسأحترم جداً رغبة أينا في مناقشة أي تفصيلة لكن عن نفسي لن أغرق في تفاصيل بعيدة عن مجرى البوست الآ بعد فراغي مما أود قوله
سنعطي هنا فذلكة تاريخية عن الأزهر مختصرة وسنحيل للمصدر لمن أراد الاستزادة ثم سنقوم بإيراد بعض الأدلة والشواهد على فساد المؤسسة الأزهرية وقد نحيل لبعض المؤلفات التي تحدثت عن فساد وأفساد بعض القادة والأمراءالاسلاميين التاريخيين
وسنعرض لخاتمة تقود للمقدمة ولفكرة قد تبدو أعمق من فكرة عنوان البوست
الجامع الأزهر
تم بناؤه سنة 972 وتم نسبه للسيدة فاطمة الزهراء التي ينتسب اليها الفاطميونوفي عام 988 جعله الخليفة العزيز بالله جامعة يدرس فيها العلوم الباطنية الاسماعيلة للدرارسين من أفريقيا وآسيا وأوقف عليه الفاطميون الأوقاف لدعمه للقيام بالدور الذي أرادوه له
عندما جاءت الدولة الأيوبية قام السلطان صلاح الدين بمنع صلاة الجمعة وخطبتها فيه وأغلق الجامع وحوله الى جامعة سنية أي أغلقه في وجه العبادة وفتحه في وجه العلم
وعندما آل الأمر للدولة المملوكية أعاد الظاهر بيبرس للأزهر صلاة الجمعة وخطبتها واسترد الأزهر مكانته بوصفه معهداً علمياً ذو سمعة عالية في العالمين الأسلامي والعربي
في عصر الدولة العثمانية كان للأزهر دور كبير في الحفاظ على التراث العربي بعد سقوط الخلافة الاسلامية في بغداد كما لعب دوراً في الحفاظ على اللغة العربية من التتريك وكان للأزهر مكانة علمية ومواقف مناهضة لظلم العثمانيين
وعندما أتى نابليون لمصر أنفرد الأزهر بالقيام بدوره الديني وأضاف لنفسه صيغة وطنية شعبية دينية لمناهضة الأحتلال وأسس نابليون أول مجلس لحكم مصر من علماء ومشايخ الأزهر لكن ثورة شعبية بدأت من الأزهر أنتهت باحتلال نابليون للأزهر هو وعسكره دون مراعاة أو حرمة لقدسيته ورمزيته لدى المسلمين وتم أعدام عدد كبير من المشايخ مثيري الثورة وأستمرت تلك العلاقة المأزومة الى أن أنتهت بقتل كليبر القائد الفرنسي والجلاء عن مصر في عام 1801
أما الأزهر ودوره ادبان ثورة يوليو فأقوم بنقله من ويكبيديا كاملاُ لأهميته كمدخل للموضوع .

الأزهر وثورة يوليو
في 23 يوليو 1952 قام ضباط جيش مصريون بانقلاب عسكري بقيادة جمال عبد الناصر والذي عرف فيما بعد باسم ثورة 23 يوليو ومنذ بدايته وفي السنة الأولى للثورة قضت بوضع الدولة يدها على أوقاف الأزهر فضربت استقلاليته وجعلته مؤسسة حكومية، وفي 21 سبتمبر 1953 أصدرت قراراً بإلغاء المحاكم الشرعية الخاصة بالأحوال الشخصية تماماً وضمها للمحاكم العامة وألغيت كل القوانين المتعلقة بترتيبها واختصاصها وألحقت دعاوي الأحوال الشخصية والوقف والولاية إلى القضاء العادي[4]، وفي عام 1961 أصدرت الثورة قانون يسند صلاحية تعيين شيخ الأزهر ووكيله ورئيس جامعته وعمداء كلياته إلى رئاسة الجمهورية، وهذا القانون يستمر العمل به إلى اليوم. فقد الأزهر استقلاليته التي كان يتمتع بها وأصبح مؤسسة حكومية تابعة للنظام الحاكم في مصر حتى أنه أفتى لصالح عبد الناصر في صراعه مع محمد نجيب وزكى اتفاقية كامب ديفد ولم يتردد شيخه الراحل محمد سيد طنطاوي في مصافحة شمعون بيريز والإفتاء بما قوى موقف ساركوزي في معركتي الحجاب والنقاب في فرنسا[5].

رؤية الشيخ حسن البنا للأزهر[QUOTE]
وقد عبر حسن البنا عن تكامل الأزهر الشريف مع الإخوان المسلمين بقوله: " إن الأزهر معقل الدعوة وموئل الإسلام، وأنه اعتبر دعوة الإخوان دعوته وغايتها غايته، وإن صفوف الإخوان امتلأت بعلماء الأزهر, وشبابه الناهض، وكان لعلماء الأزهر الشريف وطلابه أثر كبير في تأييد الدعوة ونشرها.. (1)

رؤية الوهابية للأزهر

ويمكن تحديد ثلاثة أوجه للنقد يوجهها السلفيون للأزهر فيما يلي:
1- اعتماده المنهج الأشعري في العقيدة ورفضه للمنهج السلفي.
2- غلبة التوجهات الصوفية على عدد من مشايخه مثل شيخه الحالي أحمد الطيب وعدد كبير من شيوخه السابقين.
3- التسامح الجزئي من قبل بعض شيوخه تجاه الأقليات الدينية، كاعتماد الشيخ شلتوت المذهب الجعفري الشيعي مذهباً فقهياً خامساً معتمداً مع المذاهب الأربعة الأخرى، أو إفتاء شيخ الأزهر السابق سيد طنطاوي بجواز التبرع لبناء الكنائس.

ونواصل

[لنا جعفر]

رؤية الأزهر للوهابية

علماء الأزهر:الوهابية خطر على الإسلام والعالم

أكد عدد من علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية أن الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم، وأنها لا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم في الرأي...وأفادت رحماء أن بعضاً من علماء الأزهر والخبراء المتخصصون في دراسة الحركات الإسلامية أكدوا أن الوهابية فكراً وحركة تمثل العدو الأخطر على المسلمين والعالم، وأنها لا تقل سوءاً عن الكيان الصهيوني ، لما تبثه من أفكار وسلوكيات تحض على العنف والإرهاب والكراهية وسهولة التكفير ضد كل من يخالفهم في الرأي، وتشوه بسلوكها الشائن المقاومة الإسلامية في فلسطين والعراق، وأنه من الواجب شرعاً مقاومة هذا الفكر وأتباعه بكافة السبل المتاحة، جاء ذلك في الندوة الإسلامية المتخصصة والموسعة التي عقدت قبل عدة أشهر في القاهرة تحت عنوان (الوهابية: خطر على الإسلام والعالم) وشارك فيها بالأبحاث والنقاش كل من (الشيخ الدكتور/ عبد الرحمن السبكي من علماء الأزهر الشريف ـ المفكر الدكتور/ أحمد السايح أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بالأزهر الشريف ـ المستشار/ أحمد عبده ماهر من كبار العلماء المتخصصين في الحركات الإسلامية في مصر ـ أ/ عبد الفتاح عساكر المفكر الإسلامي المعروف ـ د/ عبد الله السعداوي المفكر والمعارض القومي الحجازي ـ د. أحمد شوقي الفنجري المفكر الإسلامي المعروف ـ د/ علي عبد الجواد الخبير في دراسات الحركات الإسلامية) ولفيف من العلماء والخبراء، هذا وقد خلصت الندوة إلى جملة من التوصيات والنتائج كان أبرزها:
أولاً: أكد الخبراء والعلماء في أبحاثهم (7 أبحاث) ومناقشاتهم أن الوهابية كدعوة وفكر تقوم على نفي الآخر وتكفيره، وأنها تهدد الأمن والسلم في كافة دول العالم الإسلامي لما تبثه من أفكار إرهابية وإجرامية شديدة الخطورة، أفكار تدفع الشباب الإسلامي إلى تكفير وإرهاب المجتمع والحكام لأوهى الأسباب، وأن العالم المعاصر لم يعان من تنظيم أو دعوة مثلما عانى من الوهابية سواء تمثلت في (القاعدة) أو في التنظيمات الإسلامية الأخرى، وأنه لولا المال السعودي لما انتشرت الوهابية ولولا النفاق الأمريكي لأمكن مقاومتها والقضاء عليها، ولكن أمريكا والسعودية تستفيدان من هذا الشذوذ الفكري المنتسب زوراً للإسلام والمسمى بالوهابية وذلك لإرهاب العالم تارة أو لابتزازه تارة أخرى.
ثانياً: أكد المشاركون في الندوة على أن الوهابية لها موقف سلبي من المرأة والعلم، والموسيقى وجميع الفنون، ومن المسيحيين بل من أصحاب المذاهب الإسلامية الأخرى (كالشيعة والأشاعرة وغيرهم)، وهي دعوة للجاهلية، وأغلب الموروث الوهابي قائم على الإرهاب الفكري والديني، ومخاصمة الواقع والعقل، ولذلك اعتبره البعض بمثابة (دين آخر) غير دين الإسلام، دين يدعو إلى الإرهاب والقتل باسم الله، والله منه براء، وأن ما يجري في العراق وأفغانستان بل وحتى السعودية راعية هذا الفكر من قتل وإرهاب على الهوية يؤكد أننا أمام دعوة للإجرام والقتل وليس أمام دعوة لإسلام سمح معتدل.
ثالثاً: طالب العلماء والخبراء في الندوة بضرورة إعداد استراتيجية إسلامية وعالمية ثقافية وسياسية لمقاومة الوهابية، وأنه ينبغي أن يكون للأزهر الشريف دور في ذلك لأنه مؤسسة الاعتدال الإسلامي قبل أن يتم اختراقه من الوهابية ومن يسموا بالدعاة الجدد من السلفيين المتشددين، إن الأزهر الشريف إذا عاد كمؤسسة تنويرية ووسطية معتدلة فإنها تستطيع الرد بقوة على هذا الغلو الوهابي المعادي لروح الإسلام المحمدي المعتدل.

[لنا جعفر]

تعتبر علاقة الأزهر الشريف بمختلف التيارات الإسلامية في مصر المحور الأهم في علاقات الازهر المتشابكة داخل وخارج مصر،‮ ‬فتلك العلاقات هي التي تحدد في النهاية خط سير الأزهر وترسم فتاواه إما في جانب التشدد أو جانب الوسطية السمحة،‮ ‬وبعد الثورة سيطر علي الشارع الديني جماعة الإخوان المسلمين والسلفيين أو كادوا،‮ ‬في ظل مشاكل كثيرة تواجه الأزهر الشريف وتحد من انطلاقته وعلي رأسها ارتباطه لسنوات بالنظام الحاكم سابقا‮.‬
وهو ما سبب تخوفا حول محاولات بعض التيارات الدينية اقتحام الأزهر والسيطرة عليه لحسابها وسط مخاوف لأصوات بدأت ترتفع داخل الأزهر تحذر من تغلغل تيارات سلفية وإخوانية داخل أركان الجامعة العريقة تفرض سيطرتها تدريجيا علي كل ركن فيها‮.‬
لم يأت لقاء الإمام الأكبر برموز الدعوة السلفية‮ ‬كالشيخ محمد حسان ورموز الجماعة الإسلامية كناجح إبراهيم وياسر برهامي واستقباله للمرشد العام لجماعة الإخوان‮ ‬د.محمد بديع لتطفئ مخاوف البعض داخل الأزهر فرغم تأكيد رؤي تلك التيارات الإسلامية علي أن الأزهر هو المرجعية السنية الأعلي في مصر،‮ ‬وإعلان شيخ الأزهر عن التحضير لمؤتمر‮ "‬مستقبل مصر إلي أين؟‮" ‬وهو مؤتمر يتبناه الأزهر ومن أوائل المدعوين فيه الإخوان المسلمون والتيارات السلفية المختلفة من أجل الاتفاق علي خطاب ديني موحد لدي الجميع‮. ‬كل هذه التحركات لم تفلح في طمأنة الكثير من أبناء الأزهر خوفا من سيطرة تيارات معينة علي الأزهر تحدد مزاجه العام‮.‬
بل إن البسطاء انفضوا في الكثير من الأحيان من حول الأزهر واتبعوا فتاوي التيارات السلفية،‮ ‬وذلك لارتباط فتاوي الأزهر في الكثير من الأحيان بالمواقف السياسية المتخاذلة وفتاواه تأتي مسيسة بما يخدم مصلحة النظام هو السبب الرئيسي وراء تراجع دور الأزهر وعدم ثقة المواطن البسيط فيه وهو ما دفعهم للجوء إلي توجهات دينية‮ ‬متشددة‮ ‬غمرت سوق الكاسيت بشرائطها وسيطرت علي عقول الناس بقنواتها الفضائية ووسائلها الإعلامية المتنوعة علي المساجد بخطبها خاصة بعد قيام الثورة في وقت إنحصر الأزهر داخل أسوار جامعاته‮.‬
حالة من الخوف والقلق يعيشها علماء الأزهر حاليا من تغلغل التيار السلفي في جنبات الجامعة العريقة،‮ ‬وهو أمر دفع مفتي الديار المصرية إلي تفنيد آراء هذه الفرقة التي وصفها ب"المتشددين‮" ‬في أحدث كتبه‮ "‬المتشددون‮- ‬منهجهم ومناقشة أهم قضاياهم‮" ‬الصادر حديثا عن سلسلة قضايا إسلامية التي تصدرها وزارة الأوقاف شن فيه هجوما حادا علي السلفية معتبرا إياهم العائق الحقيقي لتقدم المسلمين وفكرهم المانع لتجديد الخطاب الديني،‮ ‬ويمهد التربة للفكر المتطرف الذي يهدف لتشرذم المجتمع‮. ‬نافيا عن السلفية فكرة احتكار الحق‮. ‬يأتي هذا الهجوم في أعقاب وصف الإمام الأكبر د.أحمد الطيب شيخ الأزهر‮ ‬للسلفية ب"خوارج العصر‮".‬
وأكد د.علي جمعة في كتابه علي أن مصطلح السلفية أسيء فهمه وأسيء استغلاله،‮ ‬حيث أدعي من‮ ‬ينتسب إلي هذا المصطلح أنه الوارث الوحيد للسلف،بل ويصفون علماء الأمة بالمبتدعين‮. ‬ونفي‮ "‬جمعة‮" ‬أي صلة بين سلفية العصر الحالي والسلف الصالح ومن يصف مذهب هؤلاء المتشددين بالسلف فيه خداع ووهم‮.‬
ووصف‮ ‬فضيلة المفتي‮ ‬فكر السلفية ب"الصدامي‮" ‬المتشدد الذي‮ "‬يجب علي الجميع الآن أن يقاوموه وأن يعملوا بكل وسيلة علي إخراج أولئك من عزلتهم،‮ ‬لأنهم لم يعودوا ضارين لأنفسهم فقط،‮ ‬لكن ضررهم قد تعدي إلي من حولهم وإلي شباب الأمة ومستقبلها وإلي المجتمع بأسره‮". ‬واصفا السلفيين بالكبر والعجب الذي يحتقر معه كل رأي سواه‮.‬
وأعتبر‮ "‬جمعة‮" ‬أن السلفية هم سبب إعاقة أي إصلاح في المجتمعات المسلمة بدعوي أن كل جديد بدعة،‮ ‬وابتعادهم عن جوهر الموضوع واهتمامهم بالشكليات‮.‬
وعاب الرجل الثاني في المؤسسة الدينية المصرية علي السلفية تعظيمهم‮ ‬غير العلماء والحط من شأن علماء الأزهر والتهجم عليهم‮. ‬
وأضاف أن هؤلاء المتشددين وفكرهم‮ ‬يعتبرون‮ "‬عائقا حقيقيا لتقدم المسلمين ولتجديد خطابهم الديني وللتنمية الشاملة التي يحتاجها العالم الإسلامي‮.‬
وشدد جمعة علي أنه قد آن الأوان‮ ‬لأن يكون مقاومة هذا الفكر‮ "‬المتنطع‮" ‬مطلب‮ ‬قومي،‮ ‬بالرجوع إلي منهج الأزهر الوسطي والتمسك به‮.‬
ورد مفتي مصر علي ‮٧١‬ مسألة من مسائل السلفية التي تمثل فكرهم وفندها خصوصا فيما يختص بانتقاص السلفية للإمام الأشعري،‮ ‬والتهجم علي اتباع المذاهب الفقهية‮. ‬وتهكم علي تمسكهم بالظاهر وتعبدهم بالثياب واصفا أي رجل يرتدي قميصا قصيرا‮ (‬جلباب قصير‮) ‬بالمتشدد والمرأة التي ترتدي النقاب بأنها متشددة‮.‬
في‮ ‬هذا السياق يري الدكتور أحمد‮ ‬كريمة‮ - ‬أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر‮- ‬أن‮ ‬غزو فرقة الوهابية المعروفة ب"السلفية المدعاة‮" ‬للأزهر من داخله وإن كان بصورة كما يقال في الحدود الآمنة لكن هذا يكشف عن تطلع بلد المنشأ السعودية في استلاب دور مصر في ريادة العالم الإسلامي وذلك عن طريق إزاحة المرجعية الإسلامية الكبري،‮ ‬الأزهر الشريف من الصدارة‮. ‬فتأتي أجندات ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب تناصر مبادئ الوهابية وتدعي أنها هي فقط منهج الرسول‮ (‬صلي الله عليه وسلم‮) ‬وأصحابه‮.‬
وأضاف كريمة‮: ‬المنتمون للتيار السلفي استغلوا ضعف قيادات الأزهر والأوقاف التي تتحمل الوزر الأكبر فيما آلت إليه الأمور لعدم قيامها بدور حقيقي في التصدي لهذه التيارات،‮ ‬والدليل علي ذلك أن الأوقاف بما لديها من اعتمادات مالية ضخمة لا يريدون إطلاق قناة تشرح صحيح الإسلام ولتكن تحت اسم‮ "‬منبر الإسلام‮"‬،‮ ‬والسبب في ذلك أن هذه القيادات أدمنت انتظار التعليمات والتوجيهات‮.‬
من جانبه طرح المفكر الإسلامي‮ ‬أحمد عبده ماهر عددا من الأسئلة حول نشاط السلفية في مصر قائلا هل أصبحت مصر ملجأ للثقافة الوهابية،‮ ‬أم أن تلك الثقافة ترتع منذ القرن الماضي بمعرفة نظام الحكم الذي كان قد سلّم زمام الريادة الدينية للسعودية،‮ ‬فأضحت السلفية الوهابية بمصر كلعنة الفراعنة بالقبور،‮ ‬وسلّم مياه النيل لدول أفريقيا،‮ ‬وسلّم الثقافة للبنان،‮ ‬وسلم المعابر لإسرائيل،‮ ‬وانفرد بشعب مصر يظلمه،‮ ‬وبثروتها نهبا واستغلالا‮. ‬كيف بمصر وكانت دوما عاصمة الدين والثقافة بالشرق أن يتراجع دورها الإقليمي والعالمي،‮ ‬لذمة فقهاء البادية،‮ ‬كيف تركت الدولة الشرطية بالنظام السابق حفنة من الرجال لتعبث بعقول الأطفال والشباب وأصحاب الثقافات المتواضعة من شعب مصر‮.‬
وأكد ماهر إذا كان الأزهر يمر بمحنة دعوية،‮ ‬فإنه لا يمر بمحنة فقهية،‮ ‬فيجب عدم استثمار بعض نقاط الضعف لينساق خلفها كل من يفتن بفقه البلادة السلفية،‮ ‬إن العمل ضد الثورات الشريفة هو دأب دول بالمنطقة كانت تستفيد دوما كلما ضعف نظام الحكم بمصر،‮ ‬وهل كان للصوت السلفي أن يرتفع إلا بأموال تتدفق باستمرار لنشر الفكر الوهابي عبر الأقمار الصناعية،‮ ‬فبعد أن كانت السلفية تُحرِّم التلفاز،‮ ‬أصبح أتباعها ومشايخها نجوما به،‮ ‬إن الأموال التي يتم دفعها لنشر الدعوة الوهابية علي القمر الصناعي‮ (‬نيل سات‮) ‬كلها بترولية‮.‬
‮ ‬إن الأزهريين أتباع المنهج السلفي ليسوا خطرا علي الأزهر فحسب،‮ ‬بل هم خطر علي مصر بأسرها،‮ ‬والسلفية عموما هي الخطر الناعم الذي يتوغل باسم الدين بل يزعمون زورا أنهم يمثلون صحيح الدين،‮ ‬فهل الطعن في شيخ الأزهر تارة وبالمفتي تارة،‮ ‬وبالبابا شنودة تارة ثالثة،‮ ‬وإشاعة فكرة العلمانية ضد المثقفين من أبناء مصر،‮ ‬والتظاهر في مواجهة الكاتدرائية،‮ ‬وحرق الكنائس بل وهدمها بالبلدوزر،‮ ‬والاستيلاء علي المساجد،‮ ‬وهدم قبور الصالحين،‮ ‬أمر تغذيه ثقافة فقط أم يغذيه فكر ومال دول يجري الدولار بباطن أراضيها بترولا لخدمة ذلك الفكر‮.. ‬إن محاولة زعزعة استقرار الدولة بافتعال هياج في كل مكان،‮ ‬والطعن في كل ما هو‮ ‬غير سلفي،‮ ‬لا يمكن لداعية سلفي أن يقوم به بمفرده،‮ ‬ولا تنهض به إلا دول بترولية تنتحب لقرب زوال ملكها الفكري بمصر،‮ ‬فتكون السلفية هي الأداة،‮ ‬ويكون الأزهر هو الهدف والكعكة التي ستقدمها تلك الدول لرعاياها الوهابيين من أهل السلفية‮.‬
إن علي أتباع دول النفط اعتزال ذلك الدين الجديد الذي يطلقون عليه إسلام،‮ ‬وما هو من الإسلام في شيء،‮ ‬بل صدق شيخ الأزهر حين قال عنهم بأنهم خوارج العصر الحديث،‮ ‬وأضيف بأن مصر لا ترتضي أن تستولي حفنة بشرية لديها ضمور فكري علي الأزهر،‮ ‬مهما كان دعمها،‮ ‬فمصر بلد عريق وشعب أصيل وثقافة ضاربة في عمق التاريخ،‮ ‬ولسنا قشورا فكرية يزرعها الشياطين اليوم ليجمعوا ثمرتها بعد ساعة من الزمن،‮ ‬فمهما كان دعمهم أو علمهم فلن يفلحوا إذن أبدا‮.‬

مقال نُشر بمجلة آخر ساعة يوضح أبعاد الصراع السياسي للسيطرة على الأزهر

[لنا جعفر]

الأزهر والسلفية والإخوان‮..‬ علاقات علي صفيح ساخن

28/06/2011 12:45:38 م

ذاك عنوان المقال السابق وتاريخ نشره

[لنا جعفر]

كشفت مستندات رسمية صادرة من الأزهر الشريف عن صرف المشيخة الأموال بصندوقى الزكاة والتبرعات «الحسابات الخاصة» فى غير مصارفها الشرعية والقانونية المقررة بالمخالفة للقانون، وصرف جزء من أموال صندوق رقم 800800 الخاص بالزكاة، وصندوق رقم 900900 الخاص بالتبرعات لصالح بعض مراكز تطوير التعليم وتعليم اللغة الإنجليزية، ولصالح حساب عدد من المستشارين فى المشيخة بالمخالفة للغرض الذى تم من أجله جمع التبرعات والمخصصة للفقراء والمحتاجين ولتطوير وتجديد المعاهد الأزهرية.

صحيفة المصري اليوم

[لنا جعفر]

60 لواء من أمن الدولة يحصلون على 295 ألف جنيه من مشيخة الأزهر

نفس المصدر السابق

[لنا جعفر]

http://http://www.youtube.com/watch?v=MBsx4jVP9ZA
الفيديو ده بيحكي عن رؤية الأزهر للأزهر على لسان شيخ الأزهر
تقريباً أنتهت المادة المنقولة وباكر بعون الله نواصل حديث
ودي للجميع وشكراً لصبركم معي

[لنا جعفر]

مساء الخير لكل الأحباب

قبل أن الحديث عن فساد الأزهر كمؤسسة دينية استوقفني ملياً النزاع حول أعتناق شيخ الأزهر السابق محمد محمد الفحام للمسيحية وتنصره فأحببت أشراككم في الأمر من باب الاطلاع عليه وليس من باب الحكم على الرجل فهو متوفي وبين أيادي الله عزّ وجلّ وحسابه ودينونته اليه كما يقول الأخوة المسيحيين
الشيخ الفحام ولد عام 1895 بمحافظة أسيوط صعيد مصر ببلدة بني مُر وأدخله والده معهد الاسكندرية الديني وتخرج فيه ومن ثم عمل بالأزهر منذ عام 1926 وتم أنتدابه لكلية الشرعية بالجامعة التابعة للأزهر في عام 1935 وفي عام 1936 تم ابتعاثه لفرنسا وفي عام 1946 نال درجة الدكتوراه من جامعة السوربون رغم ظروف الحرب وكان موضوع رسالة الدكتوره خاصته تحت عنوان معجم عربى فرنسى لاصطلاحات النحويين و الصرفيين العرب وبعد عودته لمصر تدرج في مناصب الأزهر حتى تم تعيينه عميداً لكلية اللغة العربية
وفي أواخر عام 1969 عينه عبد الناصر شيخاً للأزهر أدبان حرب النكسة وظل بمنصبه الى أن أعفاه أنور السادات في نهايات عام 1980.
نشر عدداً من آباء الكنيسة أخبارأً عن تنصر شيخ الأزهر في آخريات ايامه وأنه سمى نفسه عبد المسيح الفحام وأن الانبا بيمن هو من قام بتنصيره في عهد البابا كيرلس السادس وأن أمر تنصر الشيخ أرتبط بمعجزة ظهورات للعذراء فوق كنيسة العذراء بالزيتون وبمعجزة شفائية أخرى للمسيح عليه السلام
وتم تناقل الخبر على أوسع نطاق وتداولته مواقع مسيحية اقليمية وغربية وكتب عدة آباء مقالات لشرح القصة من وجهة نظرهم مثل مقال الأب يوتا وغيره من الآباء فيما تم انتاج فيلم أسمه السميح والأزهر لرواية قصة حياة الشيخ الفحام فيما نفى المسلمين والأزهروأقارب الشيخ الخبر جملة وتفصيلا
أيضاً تناقلت الأخبار قصص تشيع لشيوخ سابقين مثل الشيخ شلتوت ومحمد عبده وآخرين وتم أدراج ذلك الحديث في كتاب المتحولون وكتاب المراجعات
وكل تلك الكتب لم يرد عليها الأزهر رسمياً وقد تم توجيه أنتقادات لاذعة لازال صداها يدورللآن للازهر لعدم رده على هذه الاحاديث والكتب والشهادات .

ونواصل

[مهند الخطيب]

لنا ياصديقة ............ عودا حميدا ....

فساد المؤسسات الدينية قديم يالنا قدم الدين نفسه نظرا لأنها -المؤسسات- قد ربطت بالمؤسسة الحاكمة ربطا لا فكاك منه لأسباب كثيرة ....

" ولا تثقن في الشيخ ان اطعمه السلطان وسقاه"

وقد أدى تسلط المؤسسة الحاكمة باستخدام الدين مؤسسيا الى ظهور حركات تاريخية رفضت الدولة الحاكمة والدين معا ........

سأعود بما هو أدسم .....