نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-07-2021, 07:20 AM   #[1]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي جزيرة السحاحير شمال السودان.. تلفزيون العربي

جزيرة السحاحير شمال السودان.. تلفزيون العربي





Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-07-2021, 10:17 PM   #[2]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Hassan Farah مشاهدة المشاركة
جزيرة السحاحير شمال السودان.. تلفزيون العربي


https://www.youtube.com/watch?v=7fRiLkztZkY&t=1s

سلام د. حسن وكل عام وأنت والأسرة بألف خير

وسبحان الله أمس ليلاً كنا في المقابر مودعين لأحد الجيران ... حيث عادت الذاكرة إلى أيام الخوف من المقابر وكيف أن لا أحد يشقها أو يدفن فيها ليلاً ... فقد كانت قصص البعاتي تفوق قصص ألف ليلة وليلة عدداً ورهبة.







التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2021, 12:28 AM   #[3]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

تحياتي أخ حسن :

أنا من ناوا و كل اجدادي و جداتي منها . و بالمناسبة ناوا ليسا بجزيرة و لا شبه جزيرة بل تقع في الضفة الشرقية للنيل . تقع القولد , بتاعة في القولد التقيت بالصديق في الضفة الغربية مقابلة لناوا. وصف ناوا بالجزيرة هو أول الاخطاء الشائعة جدا عن ناوا (الله خلقني لم احتاج لركوب مركب للوصول الي ناوا اﻷ عندما اكون في القولد.) طبعا الاعتقاد الشائع بأن أهل ناوا سحاحير هو اعتقاد متجزر في المخيلة السودانية , و بمناسبته احكي لك القصة المضحكة التالية (علي وزن شر البلية مايضحك):

للوصول للخرطوم في الستينيات كان اهلنا بيركبوا باخرة نهرية حتي كريمة و من كريمة نركب قطر كريمة حتي الخرطوم . أحدي حبوباتنا كانت مسافرة دون رفقاء من ناوا للخرطوم . في القطر تعرفت علي اسرة سودانية أخري و استمروا يتونسوا حتي وصولهم الخرطوم . في ذلك المساء تأخر القطر في الوصول لمحطة الخرطوم و ظن المستقبلين بالخرطوم من أهل حبوبتنا أن القطر سيصل في صباح اليوم التالي فرجعوا لمنازلهم . القطر وصل حوالي الساعة ٣ صباحا و لم تجد حبوبتنا من يستقبلها في المحطة وهي لاتعرف شرق من غرب في الخرطوم.



بطيبة السودانيين المعهودة عرض عليها افراد العائلة التي تعرفت عليهم في القطر (ربما كانوا من أهلنا
الشايقية ,الرباطاب اوالجعليين) أن تذهب معهم لمنزلهم , تقضي الليلة هناك و في الصباح يرجعوها محطة قطارات الخرطوم . وافقت الحبوبة و ذهبت معهم . الجماعة أكرموا حبوبتنا جدا كما هو متوقع , اتعشوا سوا ثم فرشوا العناقريب في الحوش للنوم . قبل النوم بدأت الونسة بسؤالها:
"أها ياحاجة انتي من وين ؟ "
"من ناوا ياولدي ! "

بعد ذلك رن علي المكان صمت كثيف , قطعه صوت صاحب المنزل الذي ذهب و أحضر سكينة كبيرة . تقول حبوبتنا أن الرجل طول الليل كان يسن سكينته بالمبرد وهو يردد بصوت عال :
"والله الليلة البيسل ضنبوا الله قال بقوله! "


غني عن القول أن حبوبتنا لم تنم في تلك الليلة من الخوف من السكين , كما أن افراد الاسرة المضيافة لم ينوموا من الخوف من السحارة , حتي أصبح الصبح - بعد ليل كان أطول من ليل أمرؤ القيس !





التوقيع: مدونتي:
https://hussein-abdelgalil.blogspot.com
حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2021, 02:22 AM   #[4]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هنالك عدة تفاسير تجيب علي السؤال المنطقي , لماذا التصقت تهمة سحاحير بأهل ناوا؟

هنالك عدة روايات , أحدها تقول بأن الاهالي وجلهم من المزارعين كان يستخدمون خرافة السحاحير لطرد الاغراب من اراضيهم الزراعية أو لأخافة من يريد أن يغير عليهم من البدو او من القبائل المجاورة .

التفسير الآخر يقول بأن قرية ناوا كانت هي مصدر سحرة فرعون "قالوا أرجه وأخاه وابعث في المدائن حاشرين يأتوك بكل سحار عليم", والجدير بالملاحظة هنا ان ماهو محفوظ في المخيلة السودانية لوصف اهالي ناوا هو نفس المصطلح القرآني "سحار و جمعها سحاحير " أي اي أن الناس لايقولون بأن الفرد من اهل ناوا هو "ساحر" , بل يستخدمون نفس المصطلح القرآني "سحار" .

جدير بالذكر أن تاريخ ناوا ضارب في القدم , منذ عهد المملك الكوشية . و هي ضاحية شمالية لمدينة دنقلا العجوز التاريخية . بل أن مسجد عبدالله بن ابي السرح المنصوص عليه في اتفاقية "البقت" بين النوبة و العرب- أول مسجد بالسودان- مازالت أطلاله موجودة بناوا .

مايجعلني أميل لقبول التفسير أعلاه هو احتفاظ الذاكرة الجمعية السودانية بمصطلح كوشي آخر ضارب في القدم وهو "البع - أو الBa او البعاتي ). في الثمانينيات أقام متحف Smithsonian الثمثونين الامريكي بواشنطون معرضا للحضارة النوبية تم فيه عرض تحف أثرية نوبية تم استلافها من السودان و مصر . ذهلت عندما وجدهم يعرضون تمثالا صغيرا لطائر برأس انسان و تحت التمال هنالك كتابة ايضاحية تقول بأن هذا الطائر برأس الانسان يسميه النوبيون وقدماء المصريون ب الBa وهو يخرج من قبر الميت بعد دفنه ------
قرأت المكتوب وذهلت وقلت لنفسي "دا ماياهو البعاتي ذاتو - حتي النطق . حتي جذر الكلمه " ب و أ - أو ع " هو نفسي جذر "بعاتي " - و المعني هو نفسه لشي يخرج من جسد الميت مساء في المقابر
Each ba was linked to a particular body, and the ba would hover over the corpse after death but could also travel to the afterlife, visit with the gods, or return to earth to those places the person had loved in life. The corpse had to reunite with the ka each night in
https://www.worldhistory.org/article...ancient-egypt/

أذن فلو اختزنت الذاكرة الجمعية السودانية وهي في مجملها ذاكرة شعوب كوشية نوبية , لو اختزنت معني ال ba في "بعاتي" ماذا يمنع أن تكون قد اختزنت أيضا أن ناوا هي مصدر سحرة فرعون وان كل فرد يها هو "سحار عليم"



التعديل الأخير تم بواسطة حسين عبدالجليل ; 11-08-2021 الساعة 03:00 AM.
التوقيع: مدونتي:
https://hussein-abdelgalil.blogspot.com
حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:38 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.