نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-08-2021, 01:48 PM   #[1]
عايد عبد الحفيظ
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي سينما مختلفة

أفلام من أمريكا اللاتينية
فى آواخر السبعينات وقبل منتصف الثمانيات شاهدنا فى رومانيا فى مدينة ياش سينما جديدة . . تختلف عن السينما التى كنا نشاهدها فى فى السودان . . سينما هوليود والبطل السوبرمان . .
شاهدنا السينما اللاتينية فى تلك الفترة التى شهدت صعود حركات التحرر العالمية والسعى من مختلف الشعوب للإنعتاق من الأنظمة الديكتاتورية والتى لم تكن سوى كلاب للإمبريالية سخرتها لقمع شعوبها ونهب ثروات بلادها . .
فيلم الكلب
وقد تم عرضه أيضا فى السودان فى نفس الفترة . . يحكى عن معتقل كبير يحرسه ضمن حرسه شاويش وكلب شرسين . . لا يمكن الهروب منه لتواجده فى مكان بعيد نائى وللحراسة المتينة وللشاويش والكلب الشرسين . .
يهرب أحد المعتقلين ويتمكن من قتل الشاويش الذى يأمر الكلب وقبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة بقتل المعتقل . .
وتتم مطاردة عبر الفيافى والقرى والمدن تتركك مشدودا ومثبتا على كرسيك طيلة الفيلم المثير . .
ينتهى الكلب كما ينتهى أى ديكتاتور آخر . .

فيلم الهدوء من جديد
فى مدينة صغيرة أو قرية كبيرة فى مكان ما فى أمريكا اللاتينية لا يعود الهدوء من جديد إلا بعد أن يزج بكل مواطنى المدينة القرية فى إستاد كرة القدم بعد تحويله لمعتقل كبير . .
فيلم العشاء الأخير للمسيح
فيلم كوبى يتحدث عن التناقض الكبير البائن بين الأقطاعى المتدين والذى يحتفل بذكرى العشاء الأخير مع عبيده . . يطعمهم بأيديه ويقبل أقدامهم ولكنه يعود وحشا كاسرا عندما يستغلون سكره ويهربون . . ينجح واحد منهم فى الوصول للأراضى البعيدة وراء الجبال



التوقيع: وانا . . من انا يا سيدى
سوى
واحد من جنودك يا سيدى
خبزه . .خبز ضيق
ماؤه . . بل ريق
والممات بعينيه . . كالمولد
واحد من جنودك يا . . سيدى
يركع الان ينشد جوهرة
تتخبأ فى الوحل
او قمرا فى البحيرات
او فرسا فى الغمام
امل دنقل
عايد عبد الحفيظ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2021, 02:08 PM   #[2]
ود المامون
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود المامون
 
افتراضي

... حتي السينما التقليديه .... اجتاحها ... اعصار .. مثقفي اليونان ..
كوستا غافراس ..و .. ايرين باباس .. وميكس ثيودراكس ..
وحبسو انفاس العالم .. بفيلم .. الاغتيال السياسي .. زد ...
المستوحي من القصة الحقيقيه للانقلاب العسكري في اليونان منتصف
الستينات واغتيال النائب .. لامبراكس ..الذي كان يمثل امل الشباب لمحاربه
الفساد والاستبداد والتبعيه ..والمنحاز للطبقات الفقيرة ....

.. ولم نكن خارج الحدث ... لان المرحوم علي المك ... كان علي
راس مؤسسة الدولة للسينما .. في خرطوم 1970 ..
.. التي احتفت بالعرض الافتتاحي لفيلم .. زد .. بحضور .. ثيودراكس .. ... في ذلك اليوم .. التاريخي الذي .. جلس فيه الجميع ..............
( داخل كوليزيوم ) ... الدكتاتور .. و .. العسكر .. والساسه .. اهل الادب و الفنون .... .... و ... مصطفي الكضمي .... !!



... خرطوم 1970 - 1971 كانت عاصمه للثقافة والفنون ... وشهدت حراك فني .. وثقافي و سينمائي كبير .....
ليت تلك الايام تعود ...



موسيقي ثيودراكس .. و..اناشيد الحريه ..




.. سينما كلوزيوم معلم من معالم السودان .. و الخرطوم الثقافية وجزء من .. ذاكرة المكان والانسان ... تم هدم وازاله كل هذا الجمال ..وانطوت في القلب حسرة ..!!



.. كل الحب ..



التوقيع: ... ابرق ببسمتك التى لو اشرقت ..
.. ما اختار اهل الارض شمسا غيرها ...
.. وهى التى من اجلها قد اطفئت نار المجوس ..
.. وهى التى نحيا عليها فى زمان القحط .. والدم .. والهزائم ..

( عالم عباس )
ود المامون غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-08-2021, 05:17 PM   #[3]
عايد عبد الحفيظ
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

تحياتى الجميل ود المامون
تلك الليلة كان ميكيس ثيودراكيس حاضراً
فى سينما كلوزيوم . . ليس بموسيقاه فقط
ولكن بحضوره الشخصى .
بعد الفيلم حملته الجماهير التى شاهدت
الفيلم على أعناقها وطافت به فى شارع
القصر . .
أى جمهور هذا الذى يحمل موسيقاراً على
الأعناق . .
أى جمهور هذا الذى يزدحم ليشاهد فيلماً
سياسياً يونانياً (زى الإنتاج بتاع الفيلم كان
جزائرى ودى تضاف لإيجابياته)
ويا ليت تلك الأيام تعود
لك مودتى ومحبتى

وكل الحب
كما تشدو



التوقيع: وانا . . من انا يا سيدى
سوى
واحد من جنودك يا سيدى
خبزه . .خبز ضيق
ماؤه . . بل ريق
والممات بعينيه . . كالمولد
واحد من جنودك يا . . سيدى
يركع الان ينشد جوهرة
تتخبأ فى الوحل
او قمرا فى البحيرات
او فرسا فى الغمام
امل دنقل
عايد عبد الحفيظ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-08-2021, 09:38 AM   #[4]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

الأحباب د. عايد عبد الحفيظ
أستاذنا ود المامون


تحية و احتراما



للحديث عن السينما كموقع جغرافي و كأفلام





دعوني هنا أحمل معي بعض التغييرات الأخري التي طرأت علي مفهوم السينما في كل نواحي العالم


السينما من الناحية الإنتاجية:


السينما الكلاسيكية ( كصناعة ) في طريقها إلي الزوال
و حلت مكانها ( السينما البديلة ) و التي تعتمد علي ( الفيديو ) ـــ كصناعة



و يمكنك أن تنتج فلماً سينمائياً بواسطة هاتفك الجوال



السينما من ناحية الموقع المكاني الجغرافي كمكان للعرض:


إنتفي الآن ذات المكان السابق مثل سينما كولوزيوم ، النيل الأزرق ، العرضة ، أمدرمان الوطنية ، عروس الرمال و كردفان في الأبيض ، سينما الدلنج ، سينما بورتسودان ، سينما مدني



و حلت مكانها في كل العالم صالات مقفولة صغيرة الحجم مذودة بتقنيات عرض رفيعة



كما يمكنك من خلال هاتفك الجوال أن تشاهد الكثير من الأفلام السينمائية



إذن ،، و من مقولة



لكل زمان معطياته


مضي ذاك الزمان بمعطياته و لن يعود مرةً أخري إلا عبر ذكرياتنا ،،، و غصباً عنا ، علينا أن نتوائم مع معطيات هذا الزمان



زمن ال Take away



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-08-2021, 10:28 PM   #[5]
ود المامون
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود المامون
 
افتراضي

أى جمهور هذا الذى يحمل موسيقاراً على
الأعناق . .
أى جمهور هذا الذى يزدحم ليشاهد فيلماً
سياسياً يونانياً ..


....

.. نعم ...

دكتور . عايد ..

اي جمهور هذا ..!!

نفس السؤال .. وقف امامه .. الشاعر / نزار قباني ..حائرا ..!! وظل يردده .. في كل جلساته مع الاصدقاء

ما هذا الجمهور ...!!

الذي تسلق الاشجار .. واسطح المنازل ... ليستمع .. الي اشعار نزار قباني .. عندما زار السودان ..

ليلتها .. بكي نزار

وقال ..

ان هذا الجمهور لا ينتمي لهذا العالم ..!!


والمدهش ..

ذات الجمهور ..

لم يتفاعل مع زيارة المغني الامريكي .. لويس ارمسترونغ للخرطوم في
ستينات القرن .. .. وهو احد ايقونات العالم في الجاز ...
وكانت زيارته للخرطوم ...
ضمن برنامج القوة الناعمة الذي استخدمته امريكا .. لوقف المد الشيوعي ..ايام الحرب البارده ..
واطلقت عليه .....
Musical Ambassador

وكانت محطته في الخرطوم .. فاشله .. رغم ان الحفل كان في استاد
الخرطوم .. لم يجد التفاعل .. والحضور ..!! واعتقد ان لويس ارمسترونغ كتب .. كنا في المكان الخطا ..!!








.. كل الحب ...



التوقيع: ... ابرق ببسمتك التى لو اشرقت ..
.. ما اختار اهل الارض شمسا غيرها ...
.. وهى التى من اجلها قد اطفئت نار المجوس ..
.. وهى التى نحيا عليها فى زمان القحط .. والدم .. والهزائم ..

( عالم عباس )
ود المامون غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 06:34 PM   #[6]
عايد عبد الحفيظ
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود المامون مشاهدة المشاركة
أى جمهور هذا الذى يحمل موسيقاراً على
الأعناق . .
أى جمهور هذا الذى يزدحم ليشاهد فيلماً
سياسياً يونانياً ..


....

.. نعم ...

دكتور . عايد ..

اي جمهور هذا ..!!

نفس السؤال .. وقف امامه .. الشاعر / نزار قباني ..حائرا ..!! وظل يردده .. في كل جلساته مع الاصدقاء

ما هذا الجمهور ...!!

الذي تسلق الاشجار .. واسطح المنازل ... ليستمع .. الي اشعار نزار قباني .. عندما زار السودان ..

ليلتها .. بكي نزار

وقال ..

ان هذا الجمهور لا ينتمي لهذا العالم ..!!


والمدهش ..

ذات الجمهور ..

لم يتفاعل مع زيارة المغني الامريكي .. لويس ارمسترونغ للخرطوم في
ستينات القرن .. .. وهو احد ايقونات العالم في الجاز ...
وكانت زيارته للخرطوم ...
ضمن برنامج القوة الناعمة الذي استخدمته امريكا .. لوقف المد الشيوعي ..ايام الحرب البارده ..
واطلقت عليه .....
Musical Ambassador

وكانت محطته في الخرطوم .. فاشله .. رغم ان الحفل كان في استاد
الخرطوم .. لم يجد التفاعل .. والحضور ..!! واعتقد ان لويس ارمسترونغ كتب .. كنا في المكان الخطا ..!!








.. كل الحب ...
تحياتى أستاذ ود المامون
كانت تلك فترة زاهية فى حياتنا
كانت صالات السينما مراكز للإشعاع
الثقافى، وتعريف بالعالم الذى ننتمى
له ، أو نحن جزء منه . .
لم تكن هنالك رقابة متشددة ، لا على
شكل الأفلام التى تعرض ولا على
محتواها . .
لو عرض فيلم العراب الجزء الأول
بنسخته التى عرض بها وقتها،
لأحرقوا السينما بمن فيها . .
أفلام كثيرة عرضت فى تلك
الفترة لا يمكن أن تعرض الآن .
عناوين الكتب والمجلات فى تلك
الفترة وحدها تكفى لتؤكد على
الحرية التى كان يتمتع بها الكتاب .
الغث من الأفلام والكتب كان يتكفل
به النقاد .
ألا ليت تلك الأيام تعود

محبتى ومودتى



التوقيع: وانا . . من انا يا سيدى
سوى
واحد من جنودك يا سيدى
خبزه . .خبز ضيق
ماؤه . . بل ريق
والممات بعينيه . . كالمولد
واحد من جنودك يا . . سيدى
يركع الان ينشد جوهرة
تتخبأ فى الوحل
او قمرا فى البحيرات
او فرسا فى الغمام
امل دنقل
عايد عبد الحفيظ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 06:37 PM   #[7]
عايد عبد الحفيظ
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

أستاذ ناصر
تحياتى
رغم أنه مجالك الذى برعت فيه
وأبدعت ، إلا أننى سأعود لك عن
صالات السينما وأهميتها
صناعة الفيلم

مودتى ومحبتى



التوقيع: وانا . . من انا يا سيدى
سوى
واحد من جنودك يا سيدى
خبزه . .خبز ضيق
ماؤه . . بل ريق
والممات بعينيه . . كالمولد
واحد من جنودك يا . . سيدى
يركع الان ينشد جوهرة
تتخبأ فى الوحل
او قمرا فى البحيرات
او فرسا فى الغمام
امل دنقل
عايد عبد الحفيظ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 03:25 AM   #[8]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود المامون مشاهدة المشاركة
... حتي السينما التقليديه .... اجتاحها ... اعصار .. مثقفي اليونان ..
كوستا غافراس ..و .. ايرين باباس .. وميكس ثيودراكس ..
وحبسو انفاس العالم .. بفيلم .. الاغتيال السياسي .. زد ...
المستوحي من القصة الحقيقيه للانقلاب العسكري في اليونان منتصف
الستينات واغتيال النائب .. لامبراكس ..الذي كان يمثل امل الشباب لمحاربه
الفساد والاستبداد والتبعيه ..والمنحاز للطبقات الفقيرة ....

.. ولم نكن خارج الحدث ... لان المرحوم علي المك ... كان علي
راس مؤسسة الدولة للسينما .. في خرطوم 1970 ..
.. التي احتفت بالعرض الافتتاحي لفيلم .. زد .. بحضور .. ثيودراكس .. ... في ذلك اليوم .. التاريخي الذي .. جلس فيه الجميع ..............
( داخل كوليزيوم ) ... الدكتاتور .. و .. العسكر .. والساسه .. اهل الادب و الفنون .... .... و ... مصطفي الكضمي .... !!

... خرطوم 1970 - 1971 كانت عاصمه للثقافة والفنون ... وشهدت حراك فني .. وثقافي و سينمائي كبير .....
ليت تلك الايام تعود ...

موسيقي ثيودراكس .. و..اناشيد الحريه ..
.. كل الحب ..

تحياتي ود المامون والتحية موصولة لـ د. عايد وله الشكر على النفحات الثقافية التي يتحفنا بها.

قبل يومين تطرقت في مفترع د. عايد: (عن الأدب والفن والثورة) إلى ضرورة تناغم أبداعات الأدب والفن مع روح الثورة التي تقوم على الأسس الديمقراطية الحقيقية ... وأن هذا التناغم يجب أن يقوده الفلاسفة ودارسي الفلسفة في البلد (أي بلد). وإلا لقادت العاطفة معطيات الشعوب إلى التناقض.

والآن لاحظ إلى التناقض في أحتفال نظام أنقلابي بفلم يناهض الانقلابات ... وحضور مؤلف الموسيقى التصويرية لعرض الفلم بدعوة من نظام انقلابي ...

أما حمل الحضور لميكيس ثيودوراكيس ... فالموسيقى اليونانية لها وقع محبب في الأذن السودانية ... ولو تذكرون أحتفالهم بالمغني ديمس روسوس ... وحالياً نجد شعبية الموسيقار ياني ...

ما قصدت إليه هو أن الحرية السياسية لا تتجزأ ويجب أن تطلبها لك ولغيرك ... وإلا لفقدها الكل ... وأن الشر يستحيل أن يترك طبيعته فكما قتل النميري الأزهري والهادي المهدي ... قتل عبد الخالق والشفيع ... وذلك على الرغم من أن سواعد الأخيرين هي التي حملته من الإشلاق إلى القصر.

وكما قال هاشم صديق في التاريخ الفسيخ فسيخ والشربات شربات.

وأختم بـ هل فلم زد هو من وقود الثورة ... أم أنه عدو لها لأنه يمجد أعداء الثورة ومروجي الأنقلابات ... تحت ستار ديكتاتورية البلوتاريا.

دمت بخير ولا عدمناك.





التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 18-08-2021 الساعة 11:46 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 02:28 PM   #[9]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة

ضرورة تناغم أبداعات الأدب والفن مع روح الثورة التي تقوم على الأسس الديمقراطية الحقيقية ... وأن هذا التناغم يجب أن يقوده الفلاسفة ودارسي الفلسفة في البلد (أي بلد). وإلا لقادت العاطفة معطيات الشعوب إلى التناقض.


الأخ العزيز أبو جعفر


طاب نهارك بكل الخير





و نحن طلاب في قسم الدراما درسونا علم الفلسفة و علم النفس التربوي و أنَّ الفنان الدرامي لا ينفصل عن كونه فيلسوفاً



و كذلك الفنون التشكيلية و الموسيقية



فلا خوف من أن يقود أي بلاد فنان فيلسوف في رأيي المتواضع بلا أي عواطف أو إنقياد لفكرٍ ما



كن بعافية



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 05:47 PM   #[10]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف مشاهدة المشاركة
الأخ العزيز أبو جعفر
طاب نهارك بكل الخير

و نحن طلاب في قسم الدراما درسونا علم الفلسفة و علم النفس التربوي و أنَّ الفنان الدرامي لا ينفصل عن كونه فيلسوفاً

و كذلك الفنون التشكيلية و الموسيقية

فلا خوف من أن يقود أي بلاد فنان فيلسوف في رأيي المتواضع بلا أي عواطف أو إنقياد لفكرٍ ما

كن بعافية

تحياتي ناصر
وفكرتي عن الفلسفة بحسب د. زكي نجيب محمود هو أنها تربط بين مكونات المجتمع - برباط ثقافي - وتقودها إلى أن يكون المجتمع أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد ... ولتحقيق هذا الهدف ... نجد تناغم شديد بين الحضارة الراشدة، والدين الحقيقي.

وهذا هو خط الثورة الحقيقية ... والتي نجد دور الفن والأدب فيها دور أساسي وعميق ... فالفن والأدب مهمتهما الأساسية هي ترجمة التوجهات الفلسفية إلى لوحات عامرة بالجمال والأبداع ... ومن هنا فإن دراسة الفنان لعلوم الفلسفة هي شيء أساسي لكي يتناغم مع متطلباتها في صناعة المجتمع الراشد ...

علماً بأن أي تناقض مع مطلوبات الفلسفة ومهما أدعى القدسية والتعالي الفكري ونبل الهدف ... لا بد وأن يقود إلى خلق مجتمع مشوه مصاب بمرض التنافر المعرفي ...

فمن يقول بأن الإسلام دين السلام، وطالبان سيدة التطرف والطغيان تمثل الإسلام يدخل في نطاق مرض التنافر المعرفي ... وكذلك من يقول شريعة الإسلام تحرم السرقة والتعدي على الحقوق ... والإخوان المسلمين الذين نهبوا السودان، هم حملة راية تطبيق الشريعة التي تحرم السرقة وووو ...

وكذلك هو الحال مع أهل اليسار فالذي غنى: أنت يا مايو الخلاص يا جدار من رصاص ... هو نفسه الذي تغنى بزوال مايو قائلاً: بلى وأنجلى أنهد كتف المقصلة.

ومن هنا نحتاج إلى أن نعلي من شأن الفلسفة ونربط كل معطياتنا بعلومها التي تشترط المنطق والأخلاق والجمال في الشأن العام ... فمن يطالب بتطبيق الشريعة يخالف المنطق الذي يسأل ويقول الشريعة بفهم من؟. ومن يقول بدكتاتورية البلوتاريا يخالف المنطق الذي يقول السلطة المطلقة فساد مطلق.





التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-08-2021, 05:59 PM   #[11]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر مشاهدة المشاركة

تحياتي ناصر
وفكرتي عن الفلسفة بحسب د. زكي نجيب محمود هو أنها تربط بين مكونات المجتمع - برباط ثقافي - وتقودها إلى أن يكون المجتمع أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد ... ولتحقيق هذا الهدف ... نجد تناغم شديد بين الحضارة الراشدة، والدين الحقيقي.

وهذا هو خط الثورة الحقيقية ... والتي نجد دور الفن والأدب فيها دور أساسي وعميق ... فالفن والأدب مهمتهما الأساسية هي ترجمة التوجهات الفلسفية إلى لوحات عامرة بالجمال والأبداع ... ومن هنا فإن دراسة الفنان لعلوم الفلسفة هي شيء أساسي لكي يتناغم مع متطلباتها في صناعة المجتمع الراشد ...

علماً بأن أي تناقض مع مطلوبات الفلسفة ومهما أدعى القدسية والتعالي الفكري ونبل الهدف ... لا بد وأن يقود إلى خلق مجتمع مشوه مصاب بمرض التنافر المعرفي ...

فمن يقول بأن الإسلام دين السلام، وطالبان سيدة التطرف والطغيان تمثل الإسلام يدخل في نطاق مرض التنافر المعرفي ... وكذلك من يقول شريعة الإسلام تحرم السرقة والتعدي على الحقوق ... والإخوان المسلمين الذين نهبوا السودان، هم حملة راية تطبيق الشريعة التي تحرم السرقة وووو ...

وكذلك هو الحال مع أهل اليسار فالذي غنى: أنت يا مايو الخلاص يا جدار من رصاص ... هو نفسه الذي تغنى بزوال مايو قائلاً: بلى وأنجلى أنهد كتف المقصلة.

ومن هنا نحتاج إلى أن نعلي من شأن الفلسفة ونربط كل معطياتنا بعلومها التي تشترط المنطق والأخلاق والجمال في الشأن العام ... فمن يطالب بتطبيق الشريعة يخالف المنطق الذي يسأل ويقول الشريعة بفهم من؟. ومن يقول بدكتاتورية البلوتاريا يخالف المنطق الذي يقول السلطة المطلقة فساد مطلق.





حبيبنا أبو جعفر


تحية و احتراما


من خلال متابعتي لمداخلتك أعلاه و قراءتها قراءة متأنية و بعمق



لحظت أنك تعني في ما تعني بالفنان



هؤلاء الفنانين الذين ينتمون إلي بعض الأحزاب السياسية كالحزب الشيوعي السوداني مثلاً



و خير مثال



أبوي محجوب شريف المحجوب الشريف النقي العفيف



أو هكذا خبرته أنا


و لكن



في قبيلة أهل الدراما مثلاً


الفنانين


مكي سنادة
فائزة عمسيب
فتحية محمد احمد
محمد السني دفع الله


و أنا نفسي



هذا من قبيل المثال فقط و ليس الحصر



نحن فنانون لا ننتمي لأي حزب سياسي

و نستطيع بفعلنا الدرامي النبيل أن نرتقي بالناس



و نحن مسلمين و القرآن الكريم هو أساس حياتنا و منه نستقي دورنا كقائدين لأمتنا



نحن لا نقل شيئاً البتة عن الفلاسفة



و بعض الفلاسفة ينتمون إلي بعض الأحزاب السياسية و لكن



هل يجوز أن نحكم كليييييييييييةً علي الجميع بأنهم ليس بمقدورهم أن يحققوا



( المنطق والأخلاق والجمال في الشأن العام )



لا أعتقد ذلك


كن بعافية



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:42 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.