يوميات مناضل كيبوردى من ( المنافى الاختيارية )

[بدر الدين اسحاق احمد]

[gdwl]
ابراهيم عثمان‏
يوميات مناضل كيبوردي
> بعضهم يبدأ يومه بإستعراض سريع للأخبار و بالذات تلك التي تنشرها المواقع "النضالية" ليجد مادة تعينه على قضاء يوم نضالي ممتع ، فإن وجد ضالته = خبر أو إشاعة أو تصريح أو كارثة ، طار بها و تابع زملاء النضال ليرى كيف أخرجوا الموضوع و صاغوه في لغة مكثفة تبرز "المأساة" و تظهرها لمن لم يتمكن من تلمُّس معالمها في الخبر أو التصريح أو الحادث الخام ، و لا يهم إن كان الخبر مضروباً أو التصريح مبتوراً أو تمت إعادة صياغته ليلائم أغراض النشطاء ، المهم أن هناك من نشره .
> بعض الأخبار تربكه و تغض مضجعه لذلك فهو إما أن يتجاهلها أو يتعامل معها أيضاً بعد إدخالها إلى معمله الخاص و إعادة تصنيعها حتى لا تزعجه و لا تعترض مسيرته النضالية . خاصةً تلك المتعلقة بشركاء النضال من المتمردين ، فمعياره الصارم للمحاسبة و التقييم يتم تعطيله في هذه الحالة ، و يتم الإنتقال من حالة التجريم بالجملة و تصنيع القضايا و المظالم و إثبات أن الإيجابيات ليست كما تبدو إلى حالة مناقضة تماماً إذ تتعطل لديه ملكة التقييم و يدخل الضمير الصاحي في نومة طويلة . و الحساس الذي يجرح شعوره شبهة تصريح أو حدث يصبح في لحظة في حالة أخرى من تبلُّد الإحساس و تقبُّل الطوام بأريحية و تسويقها لتصب في صالح مسيرته النضالية .
> لا يعاف خبراً ، لا يذم وسيلةً ، لا يكره تصريحاً .مهما كانت مناقضة لقناعاته التي يدعيها فهو في حالة ثورية هتافية عالية النبرة لا صوت لديه يعلو على صوتها ، فإنعدام الثورة في الواقع يستعيض عنه بثورة خاصة يغيب فيها المنطق و الإنصاف و التحوط ، فهو مندفع متحمِّس يعيش عالماً خاصاً به ، و تبقى المهمة أمامه في يومه النضالي هي التفنن في سلق البوستات و تصنيع القضايا بعد أن إستهلك معظمها في مسيرته النضالية و لذلك يطير فرحاً إن إكتشف مادةً تصلح لملء فراغات القضايا ، و الفراغ لا يأتي حقيقةً من إنعدام الأخطاء لدى خصومه فهي موجودة و توفر مادة خام تصلح لأغراضه إن أحسن التعامل معها ، بل يأتي من طريقة تعامله معها فهو لا يتعمق و لا يحلل و كثيراً ما يتجاوز المُثبت إلى المُدَّعى لمجرد أن الأخير أكثر جاذبية .
> في غياب الإنتصارات الفعلية يستعيض بالإنتصارات اللفظية و المعارك الكلامية و يعيد إنتاج ما يدعي رفضه ، فهو إقصائي شمولي متزمت منتقم تجاه الخصم ،قطيعي مع جماعته فلا يقول لا لنهج أو فعل أو خطة أو تصريح حتى إن كان في ذلك خدمةً لنضاله ، إذ يرى في ذلك - واهماً - خدمة للعدو ، و إنكساراً آنياً لا يستسيغه في غمرة إنتصاراته اللفظية .
> الصورة التي يرسمها بنفسه لنفسه هي صورة شخص عدواني شرير يحب أن تشيع الشرور و لا يخفي طربه لشبهة أو شائعة تلوث شخصاً كان يغيظه بسلامته منها ، فهو لا يتحوَّط بل ما يكاد يلم بطرف رواية عن شخص أياً كان الراوي و أياً كان غرضه ، إلا و يطير بها و ينشرها على أوسع نطاق و يضيف لها من عنده متبلات و مقبلات لتكون مستساغة و يظل مدافعاً عنها بأكثر مما يفعل صاحب الرواية ، و إن جاء ما يثبت يقيناً عدم صحتها فلا يعنيه ذلك كثيراً إذ يكفيه أن الرواية قد أدت غرضها و أن معظم من سمعوا بها لم يسمعوا بما ينفيها و أن بعضهم حتى لو سمع بالنفي المقنع لن يقتنع . فهو ليس باحث عن الحقيقة يدور معها حيث دارت بل هو قاضي يصدر الأحكام الفورية الرادعة بالإعدام و إن وقفت الأدلة و الحجج أمامه أعدمها هي أيضاً ليصل إلى مراده . و هو بهذه العجلة و الخفة يهدم نضاله فزبائن بضاعته ليسو كثر ، و لو تأنى لنال ما تمنى و لو بعد حين . هذا إن كان ما يتمناه هو فعلاً ما تقوله بعض شعاراته لا ما يعبِّر عنه مجمل نشاطه.[/gdwl]

[بدر الدين اسحاق احمد]

من جنيف
من لندن
من ميلان
من اونتاريو
من كل المنافى الباردة

[bayan]

ولا تنسى غالبيتهم بدأوا النضال بعد اللجوء ولذلك منطقهم معوج


تحياتي لك

[رأفت ميلاد]

سلامات يا نجاة
ياخ جيتك على عينا وراسنا .. بس خلى لينا الكوز ده براهو نمزمز بيهو الله يرضى عليك

[ود الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

[gdwl]
ابراهيم عثمان‏
يوميات مناضل كيبوردي
> بعضهم يبدأ يومه بإستعراض سريع للأخبار و بالذات تلك التي تنشرها المواقع "النضالية" ليجد مادة تعينه على قضاء يوم نضالي ممتع ، فإن وجد ضالته = خبر أو إشاعة أو تصريح أو كارثة ، طار بها و تابع زملاء النضال ليرى كيف أخرجوا الموضوع و صاغوه في لغة مكثفة تبرز "المأساة" و تظهرها لمن لم يتمكن من تلمُّس معالمها في الخبر أو التصريح أو الحادث الخام ، و لا يهم إن كان الخبر مضروباً أو التصريح مبتوراً أو تمت إعادة صياغته ليلائم أغراض النشطاء ، المهم أن هناك من نشره .
> بعض الأخبار تربكه و تغض مضجعه لذلك فهو إما أن يتجاهلها أو يتعامل معها أيضاً بعد إدخالها إلى معمله الخاص و إعادة تصنيعها حتى لا تزعجه و لا تعترض مسيرته النضالية . خاصةً تلك المتعلقة بشركاء النضال من المتمردين ، فمعياره الصارم للمحاسبة و التقييم يتم تعطيله في هذه الحالة ، و يتم الإنتقال من حالة التجريم بالجملة و تصنيع القضايا و المظالم و إثبات أن الإيجابيات ليست كما تبدو إلى حالة مناقضة تماماً إذ تتعطل لديه ملكة التقييم و يدخل الضمير الصاحي في نومة طويلة . و الحساس الذي يجرح شعوره شبهة تصريح أو حدث يصبح في لحظة في حالة أخرى من تبلُّد الإحساس و تقبُّل الطوام بأريحية و تسويقها لتصب في صالح مسيرته النضالية .
> لا يعاف خبراً ، لا يذم وسيلةً ، لا يكره تصريحاً .مهما كانت مناقضة لقناعاته التي يدعيها فهو في حالة ثورية هتافية عالية النبرة لا صوت لديه يعلو على صوتها ، فإنعدام الثورة في الواقع يستعيض عنه بثورة خاصة يغيب فيها المنطق و الإنصاف و التحوط ، فهو مندفع متحمِّس يعيش عالماً خاصاً به ، و تبقى المهمة أمامه في يومه النضالي هي التفنن في سلق البوستات و تصنيع القضايا بعد أن إستهلك معظمها في مسيرته النضالية و لذلك يطير فرحاً إن إكتشف مادةً تصلح لملء فراغات القضايا ، و الفراغ لا يأتي حقيقةً من إنعدام الأخطاء لدى خصومه فهي موجودة و توفر مادة خام تصلح لأغراضه إن أحسن التعامل معها ، بل يأتي من طريقة تعامله معها فهو لا يتعمق و لا يحلل و كثيراً ما يتجاوز المُثبت إلى المُدَّعى لمجرد أن الأخير أكثر جاذبية .
> في غياب الإنتصارات الفعلية يستعيض بالإنتصارات اللفظية و المعارك الكلامية و يعيد إنتاج ما يدعي رفضه ، فهو إقصائي شمولي متزمت منتقم تجاه الخصم ،قطيعي مع جماعته فلا يقول لا لنهج أو فعل أو خطة أو تصريح حتى إن كان في ذلك خدمةً لنضاله ، إذ يرى في ذلك - واهماً - خدمة للعدو ، و إنكساراً آنياً لا يستسيغه في غمرة إنتصاراته اللفظية .
> الصورة التي يرسمها بنفسه لنفسه هي صورة شخص عدواني شرير يحب أن تشيع الشرور و لا يخفي طربه لشبهة أو شائعة تلوث شخصاً كان يغيظه بسلامته منها ، فهو لا يتحوَّط بل ما يكاد يلم بطرف رواية عن شخص أياً كان الراوي و أياً كان غرضه ، إلا و يطير بها و ينشرها على أوسع نطاق و يضيف لها من عنده متبلات و مقبلات لتكون مستساغة و يظل مدافعاً عنها بأكثر مما يفعل صاحب الرواية ، و إن جاء ما يثبت يقيناً عدم صحتها فلا يعنيه ذلك كثيراً إذ يكفيه أن الرواية قد أدت غرضها و أن معظم من سمعوا بها لم يسمعوا بما ينفيها و أن بعضهم حتى لو سمع بالنفي المقنع لن يقتنع . فهو ليس باحث عن الحقيقة يدور معها حيث دارت بل هو قاضي يصدر الأحكام الفورية الرادعة بالإعدام و إن وقفت الأدلة و الحجج أمامه أعدمها هي أيضاً ليصل إلى مراده . و هو بهذه العجلة و الخفة يهدم نضاله فزبائن بضاعته ليسو كثر ، و لو تأنى لنال ما تمنى و لو بعد حين . هذا إن كان ما يتمناه هو فعلاً ما تقوله بعض شعاراته لا ما يعبِّر عنه مجمل نشاطه.[/gdwl]

دا مقال دا واللاً رقية شرعية يا شيخ بدر؟؟ صاحبك أووووروب وقع

الحالة ما جاب سيرة زيورخ

كلام في السلك! يشكر عليه ابراهيم عثمان..

[بدر الدين اسحاق احمد]

الفى راسو ريشــة ....






ــــــــ
فى رواية اخرى ( بطحة يتحسس عليها )

[بدر الدين اسحاق احمد]

بداية اليوم النضالى بالبحث عن
(خبر أو إشاعة أو تصريح أو كارثة)
فى المواقع النضالية
فإن لم يجد
ففى المواقع الحكومية
فإن لم يجد
ففى المواقع الرسمية للدول الكبرى
فإن لم يجد
ففى المواقع الرسمية للمحكمة الجنائية
فإن لم يجد
يتكئ على الذكريات النضالية




ـــــــ
وفى رواية يتأبط ابو حمار او من على شاكلته

[بدر الدين اسحاق احمد]

هلا بيان البيان الاسفيرى

[بدر الدين اسحاق احمد]

[gdwl]
لا يهم إن كان الخبر مضروباً أو التصريح مبتوراً أو تمت إعادة صياغته ليلائم أغراض النشطاء ، المهم أن هناك من نشره .[/gdwl]


اركان الخبر لا يهم ( دائماً ناقص احدى مكوناته )
مصدر الخبر غير صريح ودائماً مبهم
منشور لا يهم فى اى موقع اعلامى معلوم ومعروف ( ممكن حريات )
صياغة الخبر تتلوث بذاتية الناشر ولونه السياسي
لا قدسية (ابداً) للخبر

[بدر الدين اسحاق احمد]

يا ود الخير الرقية الشرعية دا لزوم شياطين الانــس
الجن مقدور عليهم

[ود الخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

يا ود الخير الرقية الشرعية دا لزوم شياطين الانــس
الجن مقدور عليهم

ههههها والله يا بدر وماك رايدني حليفة
أغلب التعاطف مع الأنقاذ سببه الثقة بتاعت الأنقاذيين دي!.... قلته لي الجن مقدور عليهم؟؟..
البشير رجل بحب الطرفه زيًو وبعض السودانيين!
إستقبل وفد من حي من أحياء الخرطوم ، شكو ليه من قرارات مسؤول ، وعدهم خير ، بمعالجه عاجله ، أها وهم مارقين ، وهو بودع فيهم جنب الباب قال ليهم: والله الكيزان ديل حيرونا ! فدحين في السودان دا تمسك في درب الله يحتار فيك عدوك...

[Hassan Farah]

هل سيفلح عملاء اليد الحمراء الانقاذية... العلنيون منهم والمتخفون فى خداعنا....
اليكم الدوسى الاسود لليد الحمراء وما فعلته بالجزائريين

Les Dossiers Noirs: La Main Rouge

ذكريات عمى عمورى عبدالقادر....يحكيها ابن اخيه عمر مالك


http://www.youtube.com/watch?v=VgMXm89NZLA

[بدر الدين اسحاق احمد]

لا تثريب على من هم Over Age

[Hassan Farah]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد
لا تثريب على من هم

Over Age
----------------------------------------------------------------
ال over age هم الذين تمددوا فوق ظهر الشعب لربع قرن من الزمان......تمكنوا بواسطة اجهزتهم الامنية وخدامهم المرتزقة من كل نوع ومن كل صنف....

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدر الدين اسحاق احمد

لا تثريب على من هم Over Age

الـ Over Age إشارة لـ حسن فرح راجل كبير .. أو (عجوز) بمنطق أقصائى مريض .. من يستعمل هذا النوع من الأقصاء يفقد الأحترام لوالديه وكل كبير له حق عليه رباهو وعلمه وجعل منه أنسان

هؤلاء هم الكيزان

الماعندو كبير يشترى ليهو كبير .. البقول كده أولاد الحلال