نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-04-2009, 06:13 PM   #[16]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

سلامات ياآيات,

غناء البنات دا تسجيل شفاف وصادق لمجمل ركة الواقع,
هموم البنات والناس
وفيه طرح لكمية من الهموم
ودفق لمشاعر قوية يستحيل البوح بها داخل متاريس مجتمع
متزمت..
غنا البنات يتحايل على القوانين ويطرح هموم البنات ومشاعرهن
على مسمع وبتأييد من ذات المجتمع المتزمت..

شكرآ ياآيات


(صورتك عالقة بذهنى من لقاء معهد جوته,
وكم تجدنى آسفآ , فالظروف لم تسمح بلقائك
مرة أخرى والتعرف عليك عن قرب)



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 06:19 AM   #[17]
نزار حسن علي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الاخت
ايات
صباحك عسل
ده التراث بتاعنا العيب شنو دي تقاليدنا وعاداتنا ولا بس العادات في المناسبات الاسلامية بس
والله رفعتى معنوياتنا ربنا يحفظك ويحقق امانيك
مودتي بلا حدود

نزار جاب لي دبلة والدبلة ماقدري صنقر قعد جمبي ده الكسر سلوك قلبي



نزار حسن علي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 12:16 PM   #[18]
بسمله
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات مشاهدة المشاركة

بله يابلة دق الرقم جلى
بله ود عشة السايق الركشة دق الرقم طشه
بله ود عايد دق الرقم زايد
بله الجموعي بكاني بي دموعي
بل ده الهندي دقه الرقم عندي
بله ده الحنان الساكن أمدرمان
بلة ودعشه دق الرقم خشه

***

طويل كده مجنني يايمة كان شوفتي
ده طولو زي البانة عيونو معذابنا
ده السكن الحي معانا والبقرأ علوم تقانة

***

القطر الشالك إنت
يتكسر حته حته
والقطر الشال معاوية يتكسر زاوية زاوية

***
قالوا القليب حرق شالوه ناس الغرب يالله
غرابة ضميرهم غرابة سوقهم ماشي تجار دهب ومواشي
اهلك شعروا بي ورفعوا علي قضية قضية ماهمية كفاية ريدتك لي يالله
دايرة اكتب رسالة للسفير التشادي وقسيم ريدي فلاتي
ياالله القليب حرق وشالوه ناس الغرب

***
يمة الزول براي بجيب الزول
مطره من الله تكسر الحلة
ونجكس بي بره
الفريق الوراني حرمان علي تاني والجكس شراني
جن تلاته بنات بي شارع الثورات قالوا لي حبيبك مات قلبي إشتغل مكنات
ودعمتي السجمان يطقشو لي نيسان يتلمن النسوان والجكس في الديوان

***
ابوي دقاني والمرقة خليتها بقابلو بالحيطة
ده كلو من ماما الكلمت بابا خلتني اتشابا لي بيت العزابة
ده كل من امي الشاورت عمي قاليها ماتدي خليها لي ولدي

***
تعال بالعندك تعال بيت ابوي بسندك
سيد الكارو تعال تعال بالشايلو تعال

***
صابون ريكو بموت عشانو الولد الإسمو زيكو
في المحطة بموت عشانو الولد الإسمو شطة
شطة بريدو نقش حرفي في إيدو
صابون ساده الناس مالم حساده
***
نزار بوبار بريدو السايق الدفار بريدو
نزار انا ماسألتو براهو وقف عجلتو بي نظرة واحدة بهدلتو
نزار جاب لي دبلة والدبلة ماقدري صنقر قعد جمبي ده الكسر سلوك قلبي

***
حسن حسون الريده ماجبرية احيَّ سبب لي ازى سبب لي ازيه انا حبك ده
الركبوا العربية الولد ده جا ماري بالعصرية الولد ده لو ماكلام شعبية مقتنعة بالشخصية
اللبسوه البوقي الولد ده والركبوه سزوكي قالي كمان بلسانه الولد ده بجي وبشاور ابوكي
***
ياخوي يامحمد ماعاوزة منك شي غير شنطتي وعفشي والباقي تنحشي بي
ياأمي يالوالدة ماتبقي لي عارضة زعلتي ود الناس بي كلامك الحار ده
ياأبوي يالوالد ماتبقي لي عارض احرجته ود الناس بي كلامك البارد



جميل يا ايات

شكرا ليكى .. حلو البوست دا خالص خالص



بسمله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 01:04 PM   #[19]
عبد الجليل سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد الجليل سليمان
 
افتراضي يا جيلي يا طلياني ,,,, يا العبرتك خانقاني

خشم بيتنا نقشو بالمحلب نرشو .....
______

الدنيا سقط والرقاد بالجوز عليك النبي ما تجر التوب
________
شل شل كب لي جالون ... طويل طويل يا اللا لموبيل
------
ثم بعد.. أيها الناس...
غنى وردي:
نهدك الما رضع جني .... و وب على أمك ووبين على
ثم قبل...قال أبو صلاح .. لاحقا تغنى بها محمد الامين:
الصدير أعطافك فترا .... والنهيد باع فينا وإشترى...

_________
وأغاني البنات زمن الباش معتصم الطاهر كانت:
يا فرع القندابه حي انا ... نحب العزابه الجبنا ..
و---
وقالو الصيد ورد في حلة حمد ... قرض الناس قرض

....
هي فو توكوبي الواقع فعلا .. يا يويا يا جميلة ....
ولك التحية يا جيلي يا طلياني ,,,, يا العبرتك خانقاني
دي من تأليفي كنصير للبنات.



عبد الجليل سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 04:13 PM   #[20]
منال
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منال
 
افتراضي

ايات ازيك

اغانى البنات يسمعها الجميل ولكن هل نطرب بها ... مرة بنسمع فى الكاسيت الغناية بتقول و نحن معها و اظنو الصوت الما جميل ارتفع كتير مع جبجبة الغنية شارانى يا يمة و شارانى البريدو ... شارانى فى الساعة ستة و محطة سبعة تشهد ( و على التعترنا محطة سبعة دى شهيرة و نهاية امتداد الدرجة الثالثة اها خالى الغناية وصوتها جميل اظنها صادفت احساسو الجميل و قام جانا وهو غضبان وبدت الزرزرة (محطة سبعة شنى كمان و ده غنا تسمعو) لبدنا كلنا زول قال بغم مافى ...

و كمان لمن نغنى
عزاز علينا و شالو نوم عينينا و فراقو جبرى لا لا ما بى ايدنا

الكل بغنى على ليلاه وانا بغنى ليهو

لكن غنا البنات هو الواقع لا ما اطن كده



منال غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 07:08 PM   #[21]
بسمله
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي




منال
انا عاجبانى بتاعه
انا بقابلو بالحيطه .. انا بأكلو الكيكه


فى واحده كدا برضو عاجبانى مع انها سوقيه شديد
لكن بتضحكنى

بتقول

معليش معليش لللاسلوب يعنى

لكن هى بتقول :

لقيتو فى مدرستو يهندس فى هندستو
انا لو ما عرستو بتكتلنى مغستو






بسمله غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2009, 08:56 PM   #[22]
ابوريم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ابوريم
 
افتراضي

أياااااااااااااااااااات
حمد الله على السلامة
ماتطولي الغيبة



ابوريم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 09:26 AM   #[23]
عبد الجليل سليمان
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عبد الجليل سليمان
 
افتراضي هل هابطة فعلا ... أم صاعدة واقعيا



تتحدث جُل أغاني البنات عن الحلم بحياة الزوجية، إلى جانب تشريحها الواقعي الذي لا يلف أو يداور، للواقع الإجتماعي الراهن، ولان هذه الاغنيات تستخدم لغة عاديه ويومية مباشرة، يصفها البعض بالهابطة، دونما ضبط مُحكم وتعريف جامع لمُصطلح (هبوط)، هل هو هبوط في اللغة أم اللحن، أم المضمون، أم ماذا، هل هو هبوط في مستوى الآداء، أم أنها (أغاني البنات)غير جاذبه للمستمعين.
دعونا نناقش الامر بموضوعية، أغاني البنات تلقى قبولا وحظا كبيرا إذ تتمتع بقاعدة مستمعين كبيره، تتمدد من بين القاع والسطح، ما يعني أنها على المستوى الجماهيري لا تجابه برفض، بل قبول منقطع النظير، وتسمح الاسر السودانيه بتداول تلك الاغنيات في بيوتها عبر الكاسيت، أجهزة الموبايل، وفي المناسبات، إذاً ما هي المشكلة، وما الهبوط، ثم أن – السؤال الاكثر إلحاحا هو – هل باقي الاغنيات عدا (أغاني البنات) – صاعدة (عكس هابطة)، وما هو معيار صعودها؟
()
للإجابة على السؤال الاخير في الفقرة السابقة، سأطرح لكم إستطلاع كنت أجريته وسط طلاب وطالبات كلية كمبيوتر مان، لصالح صحيفة (حكايات): هذا نصه:
محمد الأمين دا منو؟؟.. طالب معانا هنا!!
في كمبيوتر مان: أغاني الراب أكثر شهرة من (الملحمة)!!
استطلاع: عبد الجليل سليمان
كلية (كمبيوتر مان)، احدى الكليات الجامعة المتخصصة في تدريس علوم الكمبيوتر، وكغيرها من الجامعات الخاصة يغيب عنها النشاط السياسي الذي يعطى جامعات الحكومة زخماً وحيوية.. وعندما اسمع مفردات مثل (ركن نقاش) اشعر بالحزن، رغم أنني غير ناشط سياسياً ولا اميل لذلك.
هكذا تحدث إليّ احد الطلاب وكالخائف، اختفى مني وسط زحمة الممر، عندما سألته عن اسمه. رغم (حزنه) على غياب الأركان إلاّ ان ندوة أكثر فائدة، ربما، كانت مُلتئمة في الأثناء داخل قاعة يلفحك (سمومها) ويحرضك على (نفض قدميك) إيذاناً بالرحيل.
(1)
في كافتيريا تتناسب عكسياً مع (سمعة) إمكانيات كلية كمبيوتر مان، جلست (حكايات) إلى مجموعة من الطلاب والطالبات، وعلى كنب من شرائح حديد حامية، وترابيز بدت سطوحها المتقشرة، دارت ونسة خفف من (مناخها) القاسي لُطف الطلاب وقدرتهم على إدارة (الاستطلاع) الذي قام (محمولاً) على ساقي الغناء والعلاقات بين الجنسين.
بعد ان اكمل إفادته شعرت ان حلقة ما من مسلسل مصرى انتهت، فـ(عمر عبد الله) الذي تحدث إليّ بلهجة مصرية خالصة، وخالية من (الشوائب والافتراءات) كما كتب أحد باعة ود عماري (التمباك) على لافتته، أكد على ضعف العلاقات بين الجنسين في كليتهم، واستطرد: انا لا أعرف عدا 3 بنات، وأتعامل معهن بشكل عادي. وفي معرض رده على سؤالي، أجاب (عمر): فرق كبير أوي بين الشباب هنا وفي مصر (حيث ولد وترعرع)، الشباب في مصر أكثر تحرراً، وحرية أيضاً.. وعن علاقته بالغناء السوداني نفى (عمر) نفياًُ قاطعاً ان تكون له علاقة كهذي وقال: لأ، انا ما بستمعش للغناء السوداني خالص، بستمع للغناء العربي والغربي وبحب بوب مارلي أوي أوي، ثم عاد ليقول بس في أغنيه اسمها (سوداني)، دي كويسة وتعجبني.
(2)
(ريم زكريا) –اتصالات- قالت لـ(حكايات): أغلب العلاقات بين الطالبات وزملائهم الطلاب، علاقات عاطفية، بعضها يفشل وأخرى تستمر وتثمر. اما عن الغناء فكان حظنا معها افضل من سابقها، قالت: بحب كاظم الساهر، عقد الجلاد، ومصطفى سيد احمد، وأضافت في سياق آخر انها أيضاً تتعامل مع النت ما يتيح لها مساحة كبيره للاطلاع على ثقافات متنوعة، فيها السلبي والإيجابي، وأنها تأخذ منها الإيجابي فقط –على حد قولها- لكن هنالك ممن تأثروا كثيرا بأغاني الراب حتى صاروا يؤلفون على نسقها -والكلام لـ( ريم)- بالدارجي السوداني.
من جهته فضل (محمد الأمين)، ان لا تتجاوز العلاقات بين الطلاب والطالبات حد الصداقة، وأن كثيرين يتهيبون تلك العلاقات، بس في واحدين أكثر جرأة!! وأكد ان معظم الدارسين هنا في (كمبيوتر مان) يحبون الغناء الغربي، وأضاف: من ناحيتي لا احب الغناء السوداني، ممكن أستمع للغناء العربي لكني لا أهتم به، أهم شيء عندي هو الراب.
لكن (محمد عبد الرحمن)، ذهب منحى آخر حين أكد انه وكثيرين غيره يحبون ويستمعون إلى الغناء السوداني، وأضاف: مثلاً محمود عبد العزيز، ترباس، احمد الصادق، وأغنيتي المفضلة هي (مسافتك)، لكنه عاد ليؤكد أن بعض الطلاب صارت ثقافتهم غربية مية المية.
(3)
من ناحيته قال (وضاح): انا مصاحب 90% من بنات الجامعة، دي فيها حاجة؟ سألني ثم أجاب: عارف ليه؟؟ لأني أفضل الصداقة مع البنات على العلاقات العاطفية، عشان كده ما بخسرهم، وأضاف: هنالك شباب يواجهون صعوبة في التعامل مع البنات ربما يصل الى حد الخوف، وهنالك بنات يفسرن تعاملك معهن بشكل خاطئ تبعا لنظرتهن إليك، فإذا قلت لإحداهن (يا عسل) وكانت معجبة بك، تفسر العبارة على أنها غزل!! وعن نظرة البعض السلبية تجاه هذا الجيل من الشباب، قال (وضاح): ناس زمان كانوا بيربو الشعر (خنفس)، ويلبسون الشارلستون أيضاً.
وعن تركيز هذا الجيل من الشباب على اللبس قالت إحدى الطالبات: صحيح شباب اليومين دول بيركزوا على اللبس ويهتموا بيهو زي البنات تماماً وحسب الماركات (فتشي، أديداس، نايك، أمبرو، تمبرلاند، كونفيدس، ولاكوست)، وغيرها..
من جانبه وصف (سيف الدين) البنات بأنهن أكثر جرأة من الأولاد، وأكد انهم يخافون أكثر منهن من الدخول في علاقة عاطفية، وأضاف (سيف) انه راقص ومغني ومؤلف لأغاني الراب ضمن group وصدح لنا بأغنية (الدنيا ملعونة) وهي، راب سوداني خالص:
الدنيا ملعونة البتجرحنا بالسكين
الدنيا ملعونة الشردت المساكين
الحولت الشباب لمجرمين
وقع ضحيتها ملايين الملايين
(4)
(محمد نصر الدين)، كان أكثرهم تشريحاً لظاهرة التأثر بالثقافات الأخرى، قال في موازنة (لا تخطئها الأذن): تأثر الشباب باللبس الغربي ناتج عن عدم ثقة، وفقدان الثقة ناتج عن التربية غير المتوازنة، وأضاف: من وجهة نظري ان ما يلائم الغرب ربما لا يلائمنا، فظروفهم النفسية والمناخية والثقافية مختلفة عنا، لكن فشل الأسرة السودانية في التربية حد حرمان أطفالها من حق اختيار ملابسهم يبلغ ذورته في اختيارهم حتى لتخصصاتهم، لازم تمتحن علمي، وتدرس طب أو هندسة، بالتالي -يواصل (نصر الدين)- يفقد الشاب السوداني المبادرة ويظل طوال عمره ينفذ توجيهات والديه وأهله، حتى الزوجة يختارونها لك، شاب بنفسية كهذي يسهل غزوه ثقافياً وفكرياً لأنه دوماً مفعول به وليس فاعلاً، وعلى الأسر السودانية أن تربي صاح، قبل ما توزع الاتهامات للشباب، حتى العلاقات في الجامعة يكتنفها كثير من الغموض وسوء الفهم، أن يقترب شاب من شابة أو العكس، ربما يفهم (وفي الغالب يحدث هذا) احد الطرفين العلاقة فهماً خاطئاً، لأنهما نتاج تربية مكبوتة.
(5)
(سلمى عمر) -برلومة حاسوب- قالت لـ(حكايات): دوماً ما يحدد العلاقة الولد لأنه المُبادر، وأكدت، انها رفضت عدة عروض عاطفية، لكنها رفضتها لأن معظم الأولاد –بحسب وجهة نظرها- ما جادين.
وعن الأغاني التي تستمع إليها قالت (سلمى): أغاني فرفور، وبعض أغاني وردي، وفي معرض إجابتها على سؤالي: هل تعرفين محمد الأمين؟، قالـت: محمد الأمين؟ دا منو؟ طالب معانا؟؟ قلت لها: لا، هو واحد من أعظم الفنانين السودانيين!! ردت: لا والله ما بقدر!!، وانتقدت (سلمى) ونسات البنات مع بعضهن حيث انها تنصبّ حول اللبس، الموبايل، اللابتوب، والشمارات.
وفي السياق قالت (ملك محمود) -خامسة (IT)- عن العلاقات بين الطلاب والطالبات: في كده وكده، لكن أكثرها عاطفية، لكن علاقات الصداقة هي الأكثر صموداً ورسوخاً. وأكدت (ملك) ما ذهبت إليه (سلمى) بخصوص (ونسات البنات)، حيث ان معظمها تعليقات حول اللبس والأولاد والموبايلات واللابتوبات.. فمثلا عندما يرين إحداهن تمتلك لاب توب حديثاً يقلن: والله فلانة دي عندها (لا بتوب واو).
من ناحيتها قالت (ماريا فيصل) إنها سمعت بالفنانين الكبار كـ(محمد الأمين)، وأضافت: لكني ما بقدر احب أغانيهم!! وأنهم من جيل منفتح يستمعون إلى اغان كل الشعوب ثم يقررون ماذا يحبون، كل على حسب ذوقه ومزاجه.
////////////////////////////////////////////////
()

دعنا نعود:
من الاغنيات الشهيرة في هذا المضمار الموسوم بالهبوط لدى (تحالف) المثقفين والسلطة السياسية، بسبب نزوعه نحو إفتضاح ما (خلف سواهيهم) – من دواهي، مارس (التحالف) كل أنواع البروبقاندا المضادة (وفشل) في منعها، صحيح منعت أغاني البنات من اجهزة الاعلام الرسمية، لكن نجمها لم يأفل ، وظلت على عكس (مصطلحهم) وتوصيفاتهم التي لا تستند إلا على كلمات عابرة ومسطحة – مثل- لا تشبهنا- ما حقتنا- غزو ثقافي – ظلت رغم كل تلك الحرب صامدة وصاعدة، لا تأبه بهم ، ومنذ خروجها قبل سنوات وإلى الآن لا زالت أغنية بناتية مثل (أب شرا( وأب شرا هذا، أحد أشهرشيوخ الصوفية في السودان- ويعتقد كثيرون أن دعواته لا تخيب ولا ترد، خاصة فيما يتعلق بالعثور على زوج لمن جاءت تتوسل وتستنجد به.
ويا أب شرا إن شاء راجل مرا
و(نده) الشيوخ في أغاني البنات قديم ...
يا بوي يا السني ، يا السني طمني، بجافي ليك أهلي وأسكن معاك مدني
كثيرة هي أغاني البنات التي تعكس مخاوفهن من العنوسة، إن شاء الله راجل أختي!! هي ليست دعوة للإنحلال والزواج من المحارم بالجمع من الاختين كما يتبادر للإذها الخاملة، وذات القدرات التحليلة الضعيفة، والافق الضيف، وإنما صيغة مبالغة لتوصيف راهن العنوسة، وإحتجاج بصوت جهير على الزواج المكلف ، ودعوة لشيوخ الدين ليس لرفع يديهم بالدعوات الصالحات وحسب بل والتدخل بما لهم من نفوذ في تسهيل الامر.
من ناحية أخرى، تطالب أغنية مثل هذي:
كان حقو تسألني يا يابا في أمري
تعرف كمان فكري في شريك عمري
مش حية تدفني في بيت يكون قبري
والله يابا حرام يبقى الزواج جبري..
بحق الفتاة في اختيار شريكها أو الاقل إستشارتها وهذا حق أصيل حتى في الدين، أين الهبوط هنا؟؟
........

سأعود مجددا!!



عبد الجليل سليمان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 09:53 AM   #[24]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آيات مشاهدة المشاركة

***
ابوي دقاني والمرقة خليتها بقابلو بالحيطة
ده كلو من ماما الكلمت بابا خلتني اتشابا لي بيت العزابة
ده كل من امي الشاورت عمي قاليها ماتدي خليها لي ولدي

***
صابون ريكو بموت عشانو الولد الإسمو زيكو
في المحطة بموت عشانو الولد الإسمو شطة
شطة بريدو نقش حرفي في إيدو
صابون ساده الناس مالم حساده
***




يا جماعة
خلونا من انو كلام أغانب البنات بعكس الواقع ولا لا ؟؟
ياتو غنا ..

تاريخ المدن الجغرافى وامتدادها السكنى فى دراستى للدكتوراة أعتمدت فيها على أغانى البنات ..
( نقلوا البرارى ) ..
ولكن من من البنات تغنى
اقتباس:
ابوي دقاني والمرقة خليتها بقابلو بالحيطة
ده كلو من ماما الكلمت بابا خلتني اتشابا لي بيت العزابة


هذه عينة من البنات وليس كل البنات
يعنى زيدان لما غنا ( العجلة ستاتى) .. نقول دا مستوى زيدان ولا قعدة سكارى لا تعتمد ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 09:56 AM   #[25]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الجليل سليمان مشاهدة المشاركة

من ناحية أخرى، تطالب أغنية مثل هذي:
كان حقو تسألني يا يابا في أمري
تعرف كمان فكري في شريك عمري
مش حية تدفني في بيت يكون قبري
والله يابا حرام يبقى الزواج جبري..
بحق الفتاة في اختيار شريكها أو الاقل إستشارتها وهذا حق أصيل حتى في الدين، أين الهبوط هنا؟؟
........

سأعود مجددا!!
تعال بالعندك تعال

يا سيدى هذه أغاني البنات
لكن الهبوط الشنيع ليس إلا أغاني هابطات ..

فى فرق بين أغاني البنات و أغانى الهابطات ..



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 10:25 AM   #[26]
آيات
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elle مشاهدة المشاركة
تحياتي وقد كنت افتقدك في بوستات الأخ ود عثمان وفي المنتدى عموما.


أحلام البنات تعدت الشباب الى كبار السن "الحناسين...الما وناسين"وفي إشارة للأغنية فهي تقول جننتني يا إنتَ...بي سنونك الستة ده للأمانة يعني.


ولدينا حواء شديدة القوة تغني (رجالة كده عرستو بالقوة) ونماذج كثيرة أشكرك على المجهود ...وأتابع.
شكراً elle
وماتفقدي عزيز
ههه ...(حنس شديد..!!)

والله فعلاً وزي مابتقول ندى القلعة ( الحاج نزل المعاش وقاعد في الكرسي الهزاز لكن بدفع الكاش مع الدنيا
مش زي البتقعدي تحاحي فيهم ديل ...( هـاهها سنونك الستة .!!!. والله ده كمان بكون لذيذ خلاص)
شكراًً كتير
وكل ماتزهجي تعالي غني معانا



آيات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 10:49 AM   #[27]
آيات
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
سلامات ياآيات,

غناء البنات دا تسجيل شفاف وصادق لمجمل ركة الواقع,
هموم البنات والناس
وفيه طرح لكمية من الهموم
ودفق لمشاعر قوية يستحيل البوح بها داخل متاريس مجتمع
متزمت..
غنا البنات يتحايل على القوانين ويطرح هموم البنات ومشاعرهن
على مسمع وبتأييد من ذات المجتمع المتزمت..

شكرآ ياآيات


(صورتك عالقة بذهنى من لقاء معهد جوته,
وكم تجدنى آسفآ , فالظروف لم تسمح بلقائك
مرة أخرى والتعرف عليك عن قرب)
الجيلــي مرحب بيك
فعلاً غناء البنات ده صراخ بعد كبت ولكن ... ملحن ..
وهو طريقة ما ... للتعبير دون أطواق ... ..
الجيلي:
تأكد طالما جمعتنا صدفة .. ستجعمنا أخر ..
وأسف يلاحقني ..حتى نلتقي
...



آيات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 11:12 AM   #[28]
elle
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية elle
 
افتراضي

[align=justify]في جلسة الغنا..تتساوى أو في الحقيقة تذوب التخصصات والدرجات العلمية وتهرب القيود والحدود ولا يبقى إلا الإنطلاق في سماوات المتعة المختلسة..واستلام الفرح المؤقت الذي ينتهي بانتهاء الحفل.
وتعود مدام فلانة ..والآنسة فلانة..ودكتورة فلانة..ومولانا فلانة.. وجنابو فلانة .. لإرتداء الوجه اليومي ومسح دمعة من السعادة سالت في بحر المرح...على وعد خفي بتكرار الجلسة متى وأين توفرت.
فلا هن في الحقيقة هابطات ولا منحلات..ولكن...سارقات لبعض الهواء الملون بألوان ربما محرمة.[/align]



elle غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 02:32 PM   #[29]
آيات
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نزار حسن علي مشاهدة المشاركة
الاخت
ايات
صباحك عسل
ده التراث بتاعنا العيب شنو دي تقاليدنا وعاداتنا ولا بس العادات في المناسبات الاسلامية بس
والله رفعتى معنوياتنا ربنا يحفظك ويحقق امانيك
مودتي بلا حدود

نزار جاب لي دبلة والدبلة ماقدري صنقر قعد جمبي ده الكسر سلوك قلبي
نزار انا ماسألته براه وقف عجلتو .. بي نظره واحده بهدلتو

مش عليك الله
نزار بوبار إزيك
..
بحجم المدخلات ... تأتي المنتجات
يعني إنا مامكن ..احب عيسى واغني لي موسى ..ابقى كضابه ساي..
.. بعدين العيب لما تكون الأغاني دي أصبحت جزء كبير من مجتمعنا ونصر على إنكارها ونقول دي بتمثل اقلية
كتر خيرك وتعال راجع بس أتكل العجلة بره ..



آيات غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2009, 02:37 PM   #[30]
آيات
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمله مشاهدة المشاركة


جميل يا ايات

شكرا ليكى .. حلو البوست دا خالص خالص

شكراً بسمله ..
وبطلتكم يزداد بهاءً وحلاوة
بس ياأخوانا شيلوا معايا



آيات غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:09 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.