من ذاكرة المدمرق !!! النور يوسف محمد

اوبريتـــات سودانيـــة (اوبريت) !!! عبد الحكيم

هَكَذَا يَمْضِي الغفاريون نَحْوَ الله: في رحيل مظفر النواب !!! عبد الله جعفر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-06-2014, 03:19 PM   #[16]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

وكيف تأكدت أيها المستنير بأن القرآن نص بشري وليس الهي؟!



التوقيع:
وأي كنت من الخلائق، إما أن تبدو كما أنت، وإما أن تكون كما تبدو.
مولانا جلال الدين الرومي
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 04:33 PM   #[17]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الشيخ مشاهدة المشاركة
ها ها ها
هي المرضة دي بالله برضو لافة هنا
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وفكونا
سلامات يا ود الشيخ وليك وحشة

تعرف القصة آخرا موت أصلو ما بجلى ما عارف الحك ده لزومو شنو .. القصة قناعة شخصية ولّ شنو

القصة الدايرة نقاش مسألة التحرش بى بعض



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 06:18 PM   #[18]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
السؤال الحالى كما طرحه أبوبكر عباس فيه اشكل فى عضمه لأن يعتنى بالمسلمين دون سواهم من بقية معتنقى الديانات الأخرى السماوية
وزاوية اعتراضى هدفها الاشارة للأديان السماوية الأخرىالتى تؤمن بالوحى والرسالة الموجهة الى شعوب عبر نبى..
بالإضالة إلى ما تفضل به صديقي المحامي كانديك يا الجيلي، الإسلام يشكل أهمية أكبر من اليهودية والمسيحية لماذا؟
الإسلام ما زال يتعدى حدود الفرد ليشمل الجماعة المؤمنة به والأقلية التي لا تؤمن به وموجودة ضمن غالبية مؤمنة
قصة من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر القالها ود الشيخ دي، كلام ساكت ودونكم مريم!!
المسيحية تمّ تدجينها تماما وأصبحت دين رمزي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الشيخ مشاهدة المشاركة
ها ها ها
هي المرضة دي بالله برضو لافة هنا
من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر وفكونا
يعني يا ود الشيخ، قايلني داير أظهر؟! أمشي أمشي عليك الله، أنا كان جيتك بالدرب بجضمك!!



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 06:31 PM   #[19]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

انا داخل هنا زي


مندهش

دايش

مشوش


لكن بتبقي الثوابت العندي


لا إله إلا الله
محمد رسول الله

والحمد لله في رحلتي للبحث عن الله

بشاقق براااااي

والحمد



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 09:01 PM   #[20]
أبوبكر عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
[/url]
- يعني هذا مرض مستدام لايستطيع مريضه أن يعيش حياة طبيعية عادية , فما بالك أن يتزوج , يربي عياله , و لمدة 23 سنة متواصلة يقود جيوش , يعلم الناس , يرأس أمة من البشر (في حالة نبي الله موسي قاد الآف البشر في خروجهم من مصر - تخيل ماترتب علي ذلك من تخطيط , نقل و ترحيل , تخزين طعام , تجميع اليهود في أمكان مختلفة من مصر و قيادتهم) .
و بهذا وصلت لتناقض بين الافتراض و نتيجة الافتراض . اذن الافتراض خطأ .

[/I][/I]
كدي يا حسين، طبق نظريتك دي على محمد أحمد المهدي

اقتباس:
لما سئل عن قصة أصحاب الكهف قال للمشركين " غدا أجيبكم " . فتأخر الوحي خمسة عشر يوما و بعدها نزلت الايات (ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا ( 23 ) إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا )
ممكن عادي يا حُسين التأخير دا، يحسب بأنه عجز عن الإجابة وحاجة من الرسول للتفكير والسؤال والمراجعة لإيجاد إجابة مقنعة
هل إتّا داير تقول انو التأخير من الله كان فقط عشان الرسول تاني ما يقول إني فاعل كذا إلا بإذن الله؟
طيب الحكمة شنو في تأخير الوحي في حادثة الإفك؟

الإعجاز انو الإجابات تجي بسرعة في الحالات التي حاول فيها القرشيون إمتحان الرسول، لا أعتقد انو التأخير كان مفيدا للدعوة!!



أبوبكر عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 10:28 PM   #[21]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر عباس مشاهدة المشاركة
المسيحية تمّ تدجينها تماما وأصبحت دين رمزي

يا بكة الكلام ده والله ما فهمتو .. وما تفكر جيتك كمسبحى يعلم الله .. غايتو ورينى (التدجين) يعنى شنو أمكن أستوعب



التعديل الأخير تم بواسطة رأفت ميلاد ; 27-06-2014 الساعة 10:31 PM.
التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 11:20 AM   #[22]
أيمي عبد المنعم نجم الدين
:: كــاتب جديـــد ::
الصورة الرمزية أيمي عبد المنعم نجم الدين
 
افتراضي

ويدور همس بالجوانح ......

ما الذي بالثورة الحمقاء قد أغراني
أو لم يكن خيرا لنفسي أن أرى مثل الجموع أسير في إذعان ...

ما ضرني لو قد سكت وكلما غلب الأسى بالغت في الكتمان ...



أيمي عبد المنعم نجم الدين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 01:47 PM   #[23]
خالد الصائغ
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الصائغ
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر عباس مشاهدة المشاركة
قصة من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر القالها ود الشيخ دي، كلام ساكت ودونكم مريم!!
يعلم الله يا بابكر كلامك الفوق ده بخلي الواحد ينجلط, ياخ الإسقاط بتاعك الفوق ده لو داير تلايكو ملاح كرنديس ما حيستقيم

عليك الله إنت جادي لمن تقول كلام متهافت زي ده, مريم علاقتا شنو بالموضوع, ياخ سيبك من زول ريادي و تنويري زيك, راعي الضأن في الخلا بيعرف إنو حيثيات قضية مريم و حيثيات محاكمتا ما كانت دينية بقدر ما كانت فانتازيا حكومية القصد منها إلهاء الناس.



التوقيع:
هنا أصل ما بيني و بيني و ما بيني و الآخر

http://khalidal-saeq.blogspot.com/
خالد الصائغ غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 03:25 PM   #[24]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

هذا السؤال تعسفي ويدل على سادية فكرية موغلة في القسوة وحب التشفي ... لأن المسلمات التي على مستوى القرآن الكريم لا يتعالى على الناس - حتى ينفضوا من حولها - بالتحقيق معهم حول عطائها الضخم والمستحيل أحصاءه فالكريم التي هي صفة القرآن تعني العطاء الغير محدود .. وإنما تنقض محتوياتها حتى ينفض الناس عنها إن كان ذلك في الإمكان وهو شيء مستحيل ..

وكذلك ما قمت به من المقارنة بين معطيات المهدي .. والرسول والقرآن فيها شيء كثير المبالغة وسوء إدارة الحوار.

أما عن كتاب (نبؤة محمد التاريخ والصناعة) للدكتور محمد محمود فسوف أقوم بنشر نقد د. محمد وقيع الله للكتاب، مع مقدمة له من عندي كنت قد كتبتها في موقع سودانيز أون لين الرديف.



التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 03:54 PM   #[25]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوبكر عباس مشاهدة المشاركة
تقريباً قرأت كتاب الدكتور محمّد محمود:
نبوة محمّد التاريخ والصناعة
أكثر من عشرين مرّة
الكتاب ينطلق من فرضية أن الإله لم يحدث النبوة وإنما النبي والمؤمنين هم من أحدث الإله والنبوة.
منطق الكتاب قوي بشكل مُحير
...
طيب ياأبوبكر بأعتبار أنك قرأت كتاب محمد محمود أكثر من 20 مرّة , أنا قرأته مرّة واحدة ووجدت به كثير الأخطاء والاشكالات , فرأيك شنو تجاوب و تعقب لي علي هذه الاشكالات والاخطاء التي سأسردها أدناه :
1- إذا أخذنا أطروحة الكاتب حول أن نبوءة سيدي محمد , عليه أفضل الصلاة و السلام هي نبوءة مصنوعة , فما الذي منع و يمنع الاخرين في ال1500 عام الماضية وحتي الآن, من صناعة نبوءات و أديان جديدة يؤمن بها مئات الملايين من البشر , خاصة وأن ادوات صناعة النبوءة التي بحوزتهم تفوق بمراحل تلك الأدوات البدائية التي كانت متوفرة حتي القرن الثامن الميلادي ؟
كيف تمكن الكاتب من حل هذا السؤال البديهي المعضلة؟

2- فمن أغرب الإدعاءات التي يدعيها الكاتب هي أن الرسول الكريم بعد هجرته للمدينة و إصطدامه بيهودها الذين رفض معظمهم الإيمان به, قرر محمد معاقبة اليهود بتخقيض مرتبة موسي نبي اليهود و رفع النبي أبراهيم لمكانته , ولم يكتف محمد بذلك بل " فإن القرآن يرد علي اليهود بسلب موسي مكانته الخاصة و وضعه في مقام من يتلقي العلم و الحكمة من شخص آخر أكثر علما و حكمة - صفحة 257" . يقصد الكاتب هنا "العبد الصالح" الذي أطلق عليه بعض المفسرين اسم "الخضر", وهو من تلقي موسي منه العلم اللدّني .

التوليفة التي يحاول الكاتب صنعها أعلاه تواجهها مشكلة بسيطة , يدركها الكاتب ولكنه يحاول إعتساف حل لها , الا وهي أن سورة الكهف (التي وردت فيها تعلم موسي من العبد الصالح) هي سورة مكية . نزلت بمكة قبل الهجرة وقبل إحتكاك الرسول الكريم بيهود المدينة .
مايهدم منطق الكاتب ويزيل أي شك في أن سورة الكهف سورة مكية هو أن الكهف نزلت بعد الغاشية والغاشية سورة مكية . ونزلت سورة النحل بعد الكهف و النحل أيضا سورة مكية . أي أن سورة الكهف المكية محاصرة بين سورتين مكيتين .
مايقوله الكاتب في الحاشية في صفحتي 257 و 258 هو: "مانقوله هنا يفترض أن آيات هذه القصة تنتمي للفترة المدنية وهو مانميل له رغم أن تصنيف المصحف العثماني يصنف سورة الكهف كسورة مكية.......اذ استثني البعض الايات 1-8 و الاية 28 و الايات 107 -110 و أعتبروها مدنية....." .

و الجدير بالذكر هنا أنه لم يشكك أي شخص قبل محمد محمود في مكية آيات سورة الكهف التي تتحدث بالتحديد عن لقاء موسي و تعلمه من العبد الصالح .
ليس ذلك فقط , بل أن سبب نزول سورة الكهف مدون في السنة في حديث إبن عباس الطويل المذكور أدناه:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم.......الخ.





حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 03:58 PM   #[26]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز د. أبوبكر عباس،
ألف تحية لك، ورمضان كريم.


أحاول أن أفرد مساحة زمنية واسعة إن شاء الله معك ومع الأكارم المتداخلين لتدارس كتاب أًستاذنا الجليل بروفسير محمد أحمد محمود فى هذا الرمضان، طالما إضطلع عليه عددٌ لا بأس به من النَّاس.

ودعنى أبدأ بهذه الإشارة لسيدى مُحى الدين إبن العربى رضى اللهُ عنه، فى أحد أجزاء الفتوحات المكية (لعلَّه الأوَّل)، إذ يقول ما معناه: "أنَّ أصحاب التفكير المادى أسرع وصولاً للحقيقة من المتوهمينفمابال دكتور محمد محمود يسبح عكس التيار!!!

ولعلى قد ذكرتُ فى هذا المنتدى أنَّ أفراد الحزب الشيوعى السودانى أعمق/أكثر تديناً وفهماً للدِّين من الأخوان المسلمين. وسوف أضيف هنا: "كان قبلو على الدين، بِخلّو الكيزان قاعدين فى السهلة ساكت". فما هى دلالة أن تبدأ ندوة للحزب الشيوعى السودانى بآياتٍ من الذكر الحكيم (ذلك هو الحزب الذى ينتظره الكثيرون)؟.



ولذلك يجب ألاَّ يُترك الدِّين وتفسير الدِّين والتخصص فيه (وهذا أحد همومى)، لما يُسمى برجالِ الدين وحدهم (ما الذى يمنع أن نكون كلنا رِجال دين؟)، وذلك لأسباب موضوعية كثيرة ستُذكر لاحقاً.

حتى عود، إن شاء الله.



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-06-2014, 03:58 PM   #[27]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

3)
بعد أن يورد بعض المزاعم القديمة و المكررة لبعض المستشرقين حول أن فريضة الحج الأسلامية هي من الميراث الوثني للاسلام , بعدها يخرج علينا المؤلف بدليل آخر مضحك جدا للميراث الوثني للاسلام - أظن أن أحد من المستشرقين لم يسبقه به . ففي صفحة 239 يقول :" وقد انتبه المسلمون في الماضي لهذا الميراث الوثني للأسلأم وهكذا نجد الشهرستاني يعقد فصلا في (الملل و النحل) موضوعه (تقاليد العرب التي أقرها الاسلام و بعض عاداتهم) و التقاليد التي يطرقها الشهرستاني تتعلق بستة مجالات نوجز هنا مايقوله بشأنها (مع تغيير ترتيبه لها). المجال الاول يتعلق بالزواج والذي يخبرنا الشهرستاني عنه نقلا عن الكلبي (كانت العرب في جاهليتها تحرم أشياء نزل القرأن بتحريمها. كانوا لاينكحون الأمهات, ولا البنات, ولا الخالات ولا العمات...."

ليثبت له انقطاع صلته بالوثنية العربية الجاهلية تماما, هل يريد الكاتب من القرآن أن يحلل نكاح الامهات و البنات و العمات و الخالات ؟
4)
رغم أن الكاتب عندما يحدثنا عن المصادر الاسلامية لدراسته يذكر القرآن في مقدمتها الا أن ملاحظتي هي أن أعتماده علي كتابات الطبري , ابن كثير, الزمخشري . و مجلدات البخاري , مسلم , البيهقي وغيرهم كانت اكثر بكثير من أعتماده علي المصادر القرآنية . بل و أزعم بأن معرفته بالقرآن لم تكن عميقة بالشكل الذي يجنبه الوقوع في بعض الاخطاء الفاحشة التي لا يقع فيها اي دارس محترف للقرآن . فمثلا في صفحتي 154-155يقول " وفي ظروف المدينة الجديدة التي تلت الهجرة كانت المشكلة الضاغطة و المباشرة الأولي التي ووجه بها محمد هي مشكلة معاشه و معاش أصحابه من المهاجرين .......................وكانت الفترة المبكرة لهجرته علي مايبدو هي الفترة التي طلب فيها القرآن من المؤمنين أن يدفعوا أجرة عند مقابلتهم لمحمد: (يا أيها الذين آمنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم و أطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ........"

4)
من المعلومات لتي كنت أظن أن كل الدارسين للاسلام يعرفونها هي أن الرسول الكريم لم يكن يقبل أو يأكل الصدقة ولكنه كان يقبل الهدية .

وفي الصحيحين (البخاري:2576 ومسلم :1077) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطعام سأل عنه : أهدية أم صدقة ؟ فإن قيل صدقة قال لأصحابه : (كلوا ) ولم يأكل وإن قيل : هدية ضرب بيده صلى الله عليه وسلم فأكل معهم .


تفسير الطبري: الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمْ الرَّسُول فَقَدِّمُوا بَيْن يَدَيْ نَجَوَاكُمْ صَدَقَة ذَلِكَ خَيْر لَكُمْ وَأَطْهَر } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : يَا أَيّهَا الَّذِينَ صَدِّقُوا اللَّه وَرَسُوله , إِذَا نَاجَيْتُمْ رَسُول اللَّه , فَقَدِّمُوا أَمَام نَجَوَاكُمْ صَدَقَة تَتَصَدَّقُونَ بِهَا عَلَى أَهْل الْمَسْكَنَة وَالْحَاجَة .



حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2014, 01:17 AM   #[28]
أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أحمد حسين مشاهدة المشاركة


ولذلك يجب ألاَّ يُترك الدِّين وتفسير الدِّين والتخصص فيه (وهذا أحد همومى)، لما يُسمى برجالِ الدين وحدهم (ما الذى يمنع أن نكون كلنا رِجال دين؟)، وذلك لأسباب موضوعية كثيرة ستُذكر لاحقاً.
السلام عليكم حسين ورمضان كريم
أراك تبلي حسناً مع ذلك الدعي محمد محمود .. ولكن مقولتك عاليه هي بالجد ضربة معلم .. وتلخص الإسلام الذي أنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم ... وذلك لأن خلافة الرسول ومرجعية الإسلام والسياسة من بعده هي مسئولية كل مسلم ومسلمة... وحتى والرسول صلى الله عليه وسلم بين ظهراني الناس أمر المسلمون بالتدبر في القرآن الكريم... وصدقني إن ترك الدين لفئة معينة يجعل الطغيان - الذي حرمه القرآن الكريم وجعل جهنم له مرصاداً ومآباً - هو الحاضنة للإسلام ... فقد نشأ المنهج السلفي بالكامل تحت رعاية الطغاة العباسيين .. وكان هدفه واضحاً وهو تغييب تعاليم القرآن الكريم المنادية بحق المسلمين في خلافة رسولهم صلى الله عليه وسلم.





التعديل الأخير تم بواسطة أبو جعفر ; 29-06-2014 الساعة 01:23 AM.
التوقيع:
مسك العصا من النصف لا يوصلها إلى رأس الحية
آفة الرأي الهوى
أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2014, 10:09 AM   #[29]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
طيب ياأبوبكر بأعتبار أنك قرأت كتاب محمد محمود أكثر من 20 مرّة , أنا قرأته مرّة واحدة ووجدت به كثير الأخطاء والاشكالات , فرأيك شنو تجاوب و تعقب لي علي هذه الاشكالات والاخطاء التي سأسردها أدناه :
1- إذا أخذنا أطروحة الكاتب حول أن نبوءة سيدي محمد , عليه أفضل الصلاة و السلام هي نبوءة مصنوعة , فما الذي منع و يمنع الاخرين في ال1500 عام الماضية وحتي الآن, من صناعة نبوءات و أديان جديدة يؤمن بها مئات الملايين من البشر , خاصة وأن ادوات صناعة النبوءة التي بحوزتهم تفوق بمراحل تلك الأدوات البدائية التي كانت متوفرة حتي القرن الثامن الميلادي ؟
كيف تمكن الكاتب من حل هذا السؤال البديهي المعضلة؟

2- فمن أغرب الإدعاءات التي يدعيها الكاتب هي أن الرسول الكريم بعد هجرته للمدينة و إصطدامه بيهودها الذين رفض معظمهم الإيمان به, قرر محمد معاقبة اليهود بتخقيض مرتبة موسي نبي اليهود و رفع النبي أبراهيم لمكانته , ولم يكتف محمد بذلك بل " فإن القرآن يرد علي اليهود بسلب موسي مكانته الخاصة و وضعه في مقام من يتلقي العلم و الحكمة من شخص آخر أكثر علما و حكمة - صفحة 257" . يقصد الكاتب هنا "العبد الصالح" الذي أطلق عليه بعض المفسرين اسم "الخضر", وهو من تلقي موسي منه العلم اللدّني .

التوليفة التي يحاول الكاتب صنعها أعلاه تواجهها مشكلة بسيطة , يدركها الكاتب ولكنه يحاول إعتساف حل لها , الا وهي أن سورة الكهف (التي وردت فيها تعلم موسي من العبد الصالح) هي سورة مكية . نزلت بمكة قبل الهجرة وقبل إحتكاك الرسول الكريم بيهود المدينة .
مايهدم منطق الكاتب ويزيل أي شك في أن سورة الكهف سورة مكية هو أن الكهف نزلت بعد الغاشية والغاشية سورة مكية . ونزلت سورة النحل بعد الكهف و النحل أيضا سورة مكية . أي أن سورة الكهف المكية محاصرة بين سورتين مكيتين .
مايقوله الكاتب في الحاشية في صفحتي 257 و 258 هو: "مانقوله هنا يفترض أن آيات هذه القصة تنتمي للفترة المدنية وهو مانميل له رغم أن تصنيف المصحف العثماني يصنف سورة الكهف كسورة مكية.......اذ استثني البعض الايات 1-8 و الاية 28 و الايات 107 -110 و أعتبروها مدنية....." .

و الجدير بالذكر هنا أنه لم يشكك أي شخص قبل محمد محمود في مكية آيات سورة الكهف التي تتحدث بالتحديد عن لقاء موسي و تعلمه من العبد الصالح .
ليس ذلك فقط , بل أن سبب نزول سورة الكهف مدون في السنة في حديث إبن عباس الطويل المذكور أدناه:
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعثت قريش النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود بالمدينة، فقالوا لهم: سلوهم عن محمد وصفوا لهم صفته وأخبروهم بقوله، فإنهم أهل الكتاب الأول، وعندهم علم ما ليس عندنا من علم الأنبياء، فخرجا حتى قدما المدينة فسألوا أحبار يهود عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووصفوا لهم أمره وبعض قوله، وقالا: إنكم أهل التوراة، وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا، قال، فقالت لهم: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن، فإن أخبركم بهن، فهو نبي مرسل، وإن لم يفعل، فالرجل متقول، فروا فيه رأيكم.......الخ.


يا حسين رمضان كريم

والله ما قريت الكتاب وما أظن ماش أقراهو .. لكن دفاعاتك الفوق دى ضعيفة خلاس .. ما أظن فى لب الموضوع الضخم فى عنوان البوست (ما عارفو بتاع بابكر ولً بتاع محمود محمد) لكن كان مسار الكتاب فى إطار تحليلاتك دى يبقى محمود ده ما عندو موضوع



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-06-2014, 12:43 PM   #[30]
Hassan Farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Hassan Farah
 
افتراضي

فى بداية السبعينات عندما بدأت هجرة اليهود السوفيت الى اسرائيل جلس عجوز يهودى على كنبة فى ركن احد ى الحدائق بموسكو وبيده كتاب يقرأ فيه.....
رأه احد ضباط ال ك.ج.ب .فتقدم نحوه وسأله: ماذا تقرأ
احاول تعلم العبرية ...رد العجوز....
وماذ ستفيدك العبرية ...رد الضابط
اريد ان احصل على فيزا الهجرة الى اسرائيل لكن العملية تستغرق وقتا طويلا... ربما سنينا عددا...اجاب العجوز...
قطعا ستموت قبل ان تحصل على الفيزا اجاب الضابط...
حتى لو مت فان معرفة العبرية ستفيدنى وتسمح لى بالتحدث الى ابراهام وموسى عندما اصعد للسماء...فى الجنة الجميع يتحدثون العبرية ...اجاب العجوز....
و لو بعد موتك نقلوك الى جهنم ماذا ستفعل ....سأله الضابط
لا توجد مشكلة فانا اجيد اللغة الروسية....اجاب العجوز.....



Hassan Farah غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:31 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.