من شوقى بدرى الى الاستاذ شوقى ملاسى ....

[شوقي بدري]

من شوقى بدرى الى الاستاذ شوقى ملاسى ....

هذا ما كتبه استاذنا العزيز شوقى ملاسى ..

((( ترددت كثيرا قبل التعليق على ما كتبه اخى شوقى بدرى فى محن سودانية (36) حول الاستاذ كمال حنفى ولكن اثارنى امران الاول ما كتبه عن مغايرة افكاره لافكارى البعثية والثانى ماورد عن الابن حسين ابراهيم ملاسى ففى اعتقادى ان الاخ شوقى لم تتح له الفرصة الكافية للاطلاع على افكار حزب البعث ولا على تاريخه ودعمه للثوار الافارقة فدعوة الحزب القومية هى دعوى لقومية انسانية وكان الحزب الوحيد الذى ضم فى قيادته افارقة كمثل محمد سليمان الخليفة عبدالله التعايشى وبدرالدين مدثر وعلى الريح ولا مطعن فى افريقية وسودانبة اى منهم وقد حقق للاكراد ما لم يحققه غيره وساعد ونصر الثوار الافارقة فى الكونغو بالسلاح وكذلك ثوار ارتيريا وتشاد والجزائر وشرق السودان وعبدالعزيز خالد وقد جرت محاولة لتسليح قوات قرنق قمت بها مع الاخ مابيل انيس مابيل وسبقتها محولة قام بها الاخ احمد سعد عمر كما ان الحزب فى السودان حدد هوية السودان بانه عربى افريقى مسلم وقد تحالف الحزب مع الشريف الهندى ايام السفاح نميرى وقدم المئات من المناضلين وفى ايام الانقاذ الاولى قام بحاولة رمضان التى قادها الرفاق خالد الزبن وعثمان بلول
اما فبما
يتعلق بحسين ملاسى فانه ابن استاذ الاجيال ابراهيم ومخرج اول فيلم سودانى وجده حسين ابو النهضة المسرحية وجده على ملاسى احد ثور 24 ورفيق على عبدالطيف واحد اجداده تميم الدار هلول وعمه اللواء محمد نصر عثان عضو المجلس الاعلى وعمه الاستاذ شوقى ملاسى احد ثوار ثورة اكتوبرومن انسبائهم احمد باشا محمد اول قائد لجيش السودان وجده على ابراهبم حمو
فلا مجال لخلق تناقض بين العروبة والسودانية والافريقية ولقد قدم ال ملاسى الكثير للسودان ولم يطلبوا جزاءا من احد )))

.

لسوء الحظ الهجوم كان على الاستاذ كمال حنفى على اساس شوفينى . ووصفوه ببقيه الاتراك وانه دخيل واشياء اخرى . انا على اقتناع بأن الاخ كمال حنفى قد اخطأ . ولكن كنت ارفض هذه الشوفينيه خاصه والرجل زوج اختى .
فى الوقت الذى كنت ارد كنت قد فرغت من تصفح كتاب اوراق سودانيه للاستاذ شوقى ملاسى للمره الخمسين . ذكريات عبد الله رجب ذكريات بابكر بدرى والآن كتاب قطار العمر للاستاذ محمد خير البدوى اقرأهم بصفه قد تكون يوميه واحاول ان اتذكر كل كبيره وصغيره .
فى السنوات الثمانيه الماضيه شاهدت هجوما على الاخ حسين ملاسى فى كثير من المنتديات خاصه سودانيز اون لاين . وفى نفس تلك الايام كان هنالك هجوم عليه ووصف بالارنائوطى واشياء اخرى . لا اظن آل ملاسى يحتاجون لدفاع , ولكن اظن ان الآخرين يحتاجون لنقد او تأديب . لقد سمعت وصف كثير من اهلى والهجوم عليهم بأنهم حلب .
فى بدايه الستينات كانت هنالك اضرابات كثيره فى المدارس الثانويه , بسبب ترحيل اهالى حلفا وقتل الرئيس لوممبا فى الكنغو . وفجأه يأتى العميد يوسف بدرى ويقف بسيارته بين مدرستى الاحفاد . ويصرخ فى الاولاد لدخول المدرسه . ثم يتجه نحو رجل يقف ليس بعيدا وكان واضحاً انه بوليس سرى . ويصفعه صفعه مدويه ويطرده . سمعت احد زملائنا من الاقاليم وهو يقول ( بلاهى شوف الحلبى ده راجل .)
وزير التعليم العالى والقانونى بيتر نوت كوت ابن رمبيك . وبروفسور جامعه الخرطوم فى القانون . كان يحكى عن روعه جامعه الخرطوم زمان . وكان يقول لى كانت حاجه عجيبه . اول يوم جينا اكل جميل سكن جميل . بعد العشاء لبن وكنافه وباسطه . قلنا ده عشان اول يوم برحبوا بينا . لكن لقينا الموضوع ده كل يوم . ثم تحدث عن استغرابه عندما وجد بنت شكلها مصرى وانصاريه وحزب امه بشده . وهذه ابنه عمى بلقيس يوسف بدرى المحاضره الآن فى الاحفاد . فقلت له يعنى يا بيتر عشان حلبيه ما ممكن تكون انصاريه . فضحك بيتر وقال لى يازول انا ما قلته حلبيه انا قلت مصريه .
فى سنه 88 ونحن وقوف امام الصيدليه المواجهه لمركز حزب الامه . أتى ابن خالى الباقر ابتر وسأل عن علاج للشمانيا . لان زميله فى الماليه قد لدغته الزبابه الرمليه . فقال صديقى الطيب سعد ( الزبابه الرمليه دى اول ما تعضيك تتشها بنار ) . فرد الباقر كان لكن صحبى ده ياخى حلبى فقال الجميع بصوت واحد لا كان حلبى ده ما بقدر على النار . ونسى الجميع ان صاحب الاجزخانه ( حلبى ) . الغرض كان الهجوم على هذه الصوره النمطيه .
كمال موسى بدرى رحمه الله عليه كان سباكاً وعاش فى العباسيه ووالدته مصريه كان يجد التحرش والاساءه والاستفزاز لانه حلبى . وكان فى عمرى .

استاذى شوقى ملاسى
عندما حضر عبد الخالق محجوب لبراغ طلب من الدكتور محمد النور رحمه الله عليه عندما كان طالبا ان يرافقه . وفى لحظه تجلى وبعفويه قال محمد النور لعبد الخالق رحمه الله عليهم ( لكن ياخى حزبنا ده ما مليتوهو لينا عبيد وحلب ) . وغضب عبد الخالق ولام محمد نور بشده . وقدم محمد نور نقد ذاتى وحسبت عليه بالرغم من ان محمد نور كان قد قالها بعفويه . وكان هذا ما يردده الشارع . الحزب الشيوعى مليان عبيد وحلب .
احد الشيوعيين هنا وهو راجل كبير وفاضل . عمل فى سودان اير ويز قديما . تطرق لموسى بدرى وهو اول طيار سودانى وكان نائب رئيس الطيران فى السودان . وكان ينتقد سياسه موسى بدرى . وموسى بدرى اشتهر بالحماس وبعض القرارات الحمقاء ووصفه بانه حلبى ابن كلب . وكنت انا موجود . السبب ان والده موسى بدرى احمد بدرى ويوسف بدرى مصريه تركيه .
فى جيلنا يصعب ان لا يتعرف الانسان بالفكر البعثى . لقد صادقنا وزاملنا البعثيين . وكانوا يملأون شرق اوربا . وكذلك درسنا الماركسيه فى الجامعه وعشنا تحت الانظمه الشيوعيه . واحببنا واحترمنا الشيوعيين . ولكن كنا نقول على رؤوس الاشهاد . ان هذه الانظمه دكتاتوريه . تكمم الافواه . وتعطى الشرطه وجهاز القمع فى الدوله حريات مطلقه . وان الدوله لا يمكن ان تمتلك كل شئ . حتى اكشاك بيع المقانق . وان النظام جعل من اغلب الناس لصوصاً . وان الدكتور الذى يقل مرتبه من مرتب العامل المدرب يتوقع هدايا من المرضى . وان الموظف فى دكان الخضار الصغير فى الحي . يسرق عن طريق الغش فى الميزان . وان الموظف يتوقع رشوه من المواطن . وان الدول التى ترسل الاقمار الصناعيه , لا يمكن ان تنعدم فيها اشياء اساسيه كورق التواليت او الكبريت او البشاكير . مما يجعل السوق الاسود منتعشاً .
لقد ذهبت للعراق قديما وبعد الحرب . وذهبت الى قريه صوريا على نهر خابور فى شمال العراق . ونهر خابور هو اول روافد دجله . وتحدثت مع العجوز جورجوس والشاب عادل وكثير من المسيحيين . وصورت البلده .
بعد ان قتل الجنود العراقيون كل سكان القريه . واسقف الموصل الذى كان فى زياره . وحتى الاطفال والنساء فيما عدا طفل صغير وجد تحت جثه امه . ولقد قاد هذه المجزره الضابط البعثى عبد المجيد الجحيش . وناقشت وقابلت كثير من الاكراد وكتبت مواضيع بالصور .
البعث ارتكب هذه الجريمه . لان لقماً قد انفجر على سياره عسكريه بالقرب من البلده .
قبل ثلاثه شهور عندما حاول الكلدانيون الاحتفال بذكرى مرور اربعين سنه على المذبحه . كتب احد كتابهم انه دهش عندما وجد ان كاتب من السودان قد تطرق للمذبحه ونشرت الصور التى نشرتها .
بما ان شعار البعث هو امه عربيه واحده ذات رساله خالده . فلقد كنت استغرب لموقف طارق عزيز المسيحى والرجل المقرب لصدام حسين . والبعث قد نقل كثير من المسيحيين بالقوه من شمال العراق . وأتى بعرب من الجنوب للسكن فى منطقه كركوك حتى لا تكون هنالك اغلبيه كرديه تركمانيه .
ولقد ذهبت الى بلده قراقوش وتعنى الطائر الاسود وهذه بلده مسيحيه . وهذه بلده طارق عزيز واهله لا يزالوا فى البلده . ولكن لم يفهموا لماذا تعاون طارق عزيز مع الدوله التى اضطهدتهم . ويكفى انهم اصروا على بناء جامع ليكون اعلى من كنيسه قراقوش العاليه . واذكر السيده ام هانى المسيحيه تقول لى لقد تجنبنا التعامل مع اسره طارق عزيز . وزوجته على كل حال كانت مشهوره فى البلده بأنها انسانه بخيله وكانت تسئ معامله خدمها .
استاذى العزيز شوقى ملاسى الذى اكن له كثير من الاحترام واعتبره احد السياسيين النظيفين , فى وقت تضائلت ثقتى كثيراً فى السياسيين السودانيين . انا احترم الاستاذ شوقى ملاسى لانه ضد الظلم . كل الانظمه الشموليه تظلم الناس . والاساتذه فى الحزب الشيوعى السودانى بالرغم من علمهم وامانتهم كانوا ينادون بدكتاتوريه البروليتاريا . اى دكتاتوريه حتى لو كانت دكتاتوريه الملائكه هى دكتاتوريه . وكنا نقول ان هذا الوضع لا يمكن ان يستمر .
لقد قتل البعث ثلاثين او خمسين الف مواطن فى حما . وشنق الناس فى ميادين عامه فى سوريا . ويكفى ان الاسد قد لمع ابنه لكى يرث العرش . وعندما مات الابن فى حادث . اتوا بالابن الاصغر وغيروا له الدستور وهو الآن حاكم البلد المطلق . نظام بهذا الشكل لا يمكن ان يكون صالحاً .
فى بعض الاحيان ننسى ان هنالك من كان قبلنا وكان اكثر شجاعهً وشفافيهً ووضوحاً . وعندما اقراء كتاب الاستاذ شوقى ملاسى اوراق سودانيه اسعد لوضوح الاستاذ وشجاعته فى كتابه الحقائق . ولقد اورد اشياء لم يستطع الآخرين ان يذكروها . مثل حادث الترابى والطالب كشكوش . الذى طرد على اثره الطالب كشكوش وترك الترابى ليواصل دراسته . بالرغم من اشتراكهم فى نفس الجريمه وفى حرم المدرسه . واذا كان هنالك ما يمكن ان احمل على الاستاذ . فهو انه قد خلص الترابى من قبضه الاستاذ فاروق ابو عيسى عندما كان يخنقه بعد اكتوبر وهذه الحادثه اوردها الاستاذ بشجاعه .
اسعدنى جدا ان الاستاذ شوقى قد عاد للكتابه . وآخر موضوع له عن ياسر عرمان هو انه اشار لصغر عمر ياسر عرمان . والازهرى عندما بدأ العمل السياسى كان فى الاربعينات وعندما صار رئيساً للوزراء كان فى الثالثه والخمسين من عمره . وحسن عوض الله ومبارك زروق والمرضى ومحمد محجوب كانوا اصغر منه سناً . واظن الاستاذ قد نسى انهم فى اكتوبر قد اسقطوا دكتاتوريه عسكريه وقلبوا الدنيا وهم فى الثلاثينات من العمر . وبالرغم من الدور المؤثر الذى قام به الاستاذ شوقى ملاسى فى اكتوبر الا انه اقصى بسبب صغر سنه . وسمعت ان الاستاذ قال لهم يعنى انحنا نجى نعمل كل حاجه وانتوا تجوا تلهفوها بارده . ان الله يعطى النبوءه فى سن الاربعين . فلماذا لا يحكم السودان من قد تجاوز الاربعين .
التحيه والتجله لاستاذنا شوقى ملاسى .

شوقى بدرى .

[فتحي مسعد حنفي]

الأخ العزيز شوقي..
أولا أرجو أن تراجع دائما ما يكتب قبل نزوله في المنتدي حتي تتأكد من خلوه من الأخطاء المطبعية واللغوية حتي لا يتوه القارئ بسبب العك في الطباعة..
الشخص الذي طبع لك هذا الموضوع لم يفصل بين كلامك وكلام الأستاذ شوقي ملاسي مما يجعل القارئ في حيرة وكان من الواجب أن يفصل بين ما كتبه الأستاذ وبين ردك عليه والغريبة انتابني احساس بأن الشخص الذي كتب الربع الأول من الموضوع ليس هو من كتب البقية وذلك لقلة الأخطاء في الجزء الأخير..
الأستاذ شوقي ملاسي يعتبر من أشرف وأشجع السودانيين عربا وأفارقة كما يحلو للبعض أن يفرقنا..هذا الرجل أعرفه شخصيا فهو خال صديقي ودفعتي وابن حلتي موسي مختار البتانوني وزميلي الأخ فيصل حمو.. وزوجه الأستاذ صفية صفوت زميلتي في جامعة القاهرة فرع الخرطوم والأستاذة خديجة صفوت صديقة أعتز بصداقتها منذ أن زارتنا في براغ ثم دعتنا أنا والمرحوم محمد محجوب في في منزلها في الخرطوم حيث أمتعنا المرحوم علي شعفوفة بغنائه..
بالمناسبة الأستاذ شوقي أحد القلائل الذين ظلوا أوفياء لحزب البعث حتي يومنا هذا ورغم عدم اقتناعي بمبادئ حزب البعث الا أني أحترم هذا الشخص ويمكنك القول بأني كراهيتي لحزب البعث لها ما يبررها ومنها علي سبيل المثال اغتيال صديقي حسني أبو زيد شقيق الأستاذ حسين أبو زيد المحامي.. الذي تم اغتياله في دمشق بأيدي طلبة بعثيين لخلافات سياسية عادية.ويمكنك سؤال الأستاذ شوقي عنه..والبعثيون نازيون النزعة اذا حكموا.. تجدهم دائما في الصفوف الخلفية وقت الحارة وان لم يكن شوقي ملاسي من هذه الفئة..وكما قلت أنت. نحن عاشرناهم كطلبة في أوروبا وأنا عاشرتهم في الجامعة في السودان وأعلم تماما ان البعثيين السودانيين يختلفون عن باقي البعثيين العرب وذلك لطبيعة الشخص السوداني المختلفة..فالسوداني عندما يؤمن بشيئ يخلص له..وأين بعثيي العراق اليوم !!!
ياشوقي حزب البعث لا ماضي ولا مستقبل له في السودان وخسارة فيهو أمثال الأستاذ شوقي ملاسي الذي أعتبره فخرا لكل حزب ينتمي له..

[بابكر مخير]

الأستاذ شوقي ملاسي، حين كانت "المندولآ" (المطعم السوداني بلندن ووكان يملكه أخي يوسف وكنت أحد طباخيه) كان من أهم زبائنها وهو الذي لا يبدلها بأفخر مطاعم لندن أكان سافوي ولا ريتز ولا فخر الدين.
كان دوما يسأل عن الملحات وكنا دائما نعجز إيفائه بطلباته، فهو إستمر ود بلد حين تفرنجنا نحن (طبعن عِرق غرابآ ورباطاب، حق الحلب دآك نصهين ليهو).
من النواحي الإجتماعية، كان في لندن أكثرنا تواصلا، رغم قعاده..
ربنا يديم عله الصحة والعافية ويحفظ الذين من حوله (أسرته ممثلة في زوجه المرأة الجميلة) سندا دائم له..
سطرين عن الأستاذ شوقي ملاس وبعيدا عن السياسة..
وفي السياسة!!
أحب أصدقائي دكتور سيد ودكتور أحمد عبد الله الشيخ (أخويا وقريبي وشقيقي)

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

ياشوقي حزب البعث لا ماضي ولا مستقبل له في السودان وخسارة فيهو أمثال الأستاذ شوقي ملاسي الذي أعتبره فخرا لكل حزب ينتمي له..

التحية لك أستاذ شوقي بدري وأنت تكتب وتوثق لكل شاردة وواردة هنا وهناك وفي كل ما يتعلق بالسودان .. واني لك كغيري من المهتمين والمتابعين باهتمام يليق بشجاعتك في تناول كل حدث .. !!

حفظك الله ومتعك بالصحة والعافية ..

التحية لك استاذي فتحي مسعد .. ربما كان المستقبل موضعاً للرهان حول ديمومة واستمرار الأحزاب أو الحركات السياسية .. وفي ذلك يستند المستندون على الكثير من العوامل والتسبيب لاستخلاص نتيجة أن ذاك يمضى الى حافة النسيان والآخر يمتد كالطود شموخاً .. أما الماضي الذي أنكرته على حزب البعث العربي الاشتراكي في السودان فاسمح لي أن أقول أنك قد غمطت حزب البعث العربي الاشتراكي حقه .. دون أن أحصى ما فعل اذ ذاك يعرفه كل مهتم بالشئون السياسية في بلدي وأنت منهم دون شك .. فلا أدرى ماهو الماضى الذي تعني اذ أوردتها هكذا مطلقة وفي ذاك تعميم مخل بفكرة النقد ابتداءاً .. نعم لم يكن حزب البعث يوماً في السلطة في السودان لكنه منذ أن أوجد نفسه على الحياة السياسية في السودان كان ومازال حزباً ثورياً ..ولم يعرف الجبن عن البعثيين .. أعضاءه في مقدمة الصفوف منهم من قضى نحبه ومن من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. ولم يعرف عنهم أنهم كانو في مؤخرة الصفوف كما جاء في مداخلتك ودونك الكثير مما ينفي هذا الاتهام الجائر .. اذ كانوا في أكتوبر وفي مقارعة السفاح نميري تكدست بهم السجون وتقدموا الصفوف حين استولت الجبهة الاسلامية على الحكم في 89 فكان شهداء رمضان .. ومازالوا حتى كتابة هذه الحروف يعملون ويواجهون الظلم في السودان بصبرٍ وثبات وعزيمة لا تلين .. !!


هذه فرصة أنتهزها أيضاً لتحية المناضل الاستاذ شوقي ملاسي متعه الله بالصحة والعافية .. !!

[فتحي مسعد حنفي]

العزيز طارق,
أراك مدافعا عن حزب البعث السوداني ولكن ألا توافقني علي ان حتي وقع الاسم علي الأذن ثقيل.هناك في السودان اناسا لم يسمعوا عن البعث ولا يعلمون ان بالسودان حزب بعث خاصة من يعيشون بعيدا عن العاصمة..
ياطارق انت تتحدث عن البعث مستندا علي ما قرأته وما سمعته وأنا حينما أكتب عن حزب البعث أستند لما عايشته وكنت طرفا فيه وان كان هذا لا يجردك من الحق في ابداء الرأي..
صدقني ياطارق ان أكثر من 90% من الشعب السوداني ان سألتهم ما هو البعث سوف تكتشف ان معظمهم لا يعلم حتي ان هناك حزب بعث في السودان وحتي هنا لو سألت الأعضاء الكرام وهم من الطبقة المثقفة أن يعطوك فكرة عن مبادئ حزب البعث سوف تكتشف ان الكثيرين منهم لا فكرة لديه اطلاقا عن مبادئ أو برامج ولا حتي تاريخ حزب البعث السوداني..
أنا أبدا لم أتهم البعثيين بعدم الوطنية ولكني قلت انه حزب لا وزن له علي الساحة السياسية في السودان وعندما نتحدث عن البعث والبعثيين نجد ان مراجعنا تعتمد علي أحزاب البعث في الدول العربية الأخري مثل سوريا والعراق ولا مراجع عن الحزب في السودان متوفرة مثل الأحزاب الأخري.
من الأشياء الغريبة ان عمل حزب البعث في السودان تمركز في مدارس البعثة التعليمية المصرية مثله مثل الحزب الناصري والقوميين العرب مما كان يعطي الانطباع بأنه يخدم جهات أخري غير سودانية مثل ما يعتقده الكثيرين عن الحزب الشيوعي السوداني وربطهم له بالاتحاد السوفييتي مما يعطي رجل الشارع البسيط الاحساس ان الحزب يخدم جهات أجنبية..وحتي عندما انشق الحزب الشيوعي السوداني تجد بعضهم أعطي ولاءه للروس والبعض الآخر للصين..
لكل هذه الأسباب حكمت عليهم بعدم تأثيرهم علي الساحة السياسية في السودان سابقا وحاضرا ومستقبلا دون أن أشكك في وطنية وشجاعة أعضاءه..
أرجو أن أكون قد نجحت في توضيح وجهة نظري ودمت..

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

العزيز طارق,
أراك مدافعا عن حزب البعث السوداني ولكن ألا توافقني علي ان حتي وقع الاسم علي الأذن ثقيل.هناك في السودان اناسا لم يسمعوا عن البعث ولا يعلمون ان بالسودان حزب بعث خاصة من يعيشون بعيدا عن العاصمة..
ياطارق انت تتحدث عن البعث مستندا علي ما قرأته وما سمعته وأنا حينما أكتب عن حزب البعث أستند لما عايشته وكنت طرفا فيه وان كان هذا لا يجردك من الحق في ابداء الرأي..
صدقني ياطارق ان أكثر من 90% من الشعب السوداني ان سألتهم ما هو البعث سوف تكتشف ان معظمهم لا يعلم حتي ان هناك حزب بعث في السودان وحتي هنا لو سألت الأعضاء الكرام وهم من الطبقة المثقفة أن يعطوك فكرة عن مبادئ حزب البعث سوف تكتشف ان الكثيرين منهم لا فكرة لديه اطلاقا عن مبادئ أو برامج ولا حتي تاريخ حزب البعث السوداني..
أنا أبدا لم أتهم البعثيين بعدم الوطنية ولكني قلت انه حزب لا وزن له علي الساحة السياسية في السودان وعندما نتحدث عن البعث والبعثيين نجد ان مراجعنا تعتمد علي أحزاب البعث في الدول العربية الأخري مثل سوريا والعراق ولا مراجع عن الحزب في السودان متوفرة مثل الأحزاب الأخري.
من الأشياء الغريبة ان عمل حزب البعث في السودان تمركز في مدارس البعثة التعليمية المصرية مثله مثل الحزب الناصري والقوميين العرب مما كان يعطي الانطباع بأنه يخدم جهات أخري غير سودانية مثل ما يعتقده الكثيرين عن الحزب الشيوعي السوداني وربطهم له بالاتحاد السوفييتي مما يعطي رجل الشارع البسيط الاحساس ان الحزب يخدم جهات أجنبية..وحتي عندما انشق الحزب الشيوعي السوداني تجد بعضهم أعطي ولاءه للروس والبعض الآخر للصين..
لكل هذه الأسباب حكمت عليهم بعدم تأثيرهم علي الساحة السياسية في السودان سابقا وحاضرا ومستقبلا دون أن أشكك في وطنية وشجاعة أعضاءه..
أرجو أن أكون قد نجحت في توضيح وجهة نظري ودمت..

الاستاذ الكريم فتحي مسعد .. شكراً لتوضيحك .. واستمحيك عذراً مرة أخرى لتدعني أختلف معك اذ لا اتفق ان وقع الاسم ثقيلا وان كان ذاك لا يؤثر كثيرا على جوهر ما يدعو اليه كما أنني عضواً بحزب البعث وأنا ابن القرية التي تبعد كثيراً عن العاصمة وقد ناضلت بين صفوفه وتعرفت عن كثب وليس اطلاعا عاما كما تعتقد .. كما أنني أتفق معك في بداية نشأة الحزب في السودان .. أما الآن ففيه عضوية من كل بقاع السودان وقد عقد مؤتمره العام الخامس العام المنصرم ولا تكاد هناك منطقة لا يوجد فيها حزب البعث .. ومع ذلك أتفق معك أنه كغيره من القوى التقدمية الحديثة نوعا ما يجد صعوبات كبيرة في أن يكون حزب أوسع الجماهير لا سيما والقيود الكثيرة التي تمنع ذلك على رأسها المناخ الشمولي السلطوي الذي يعيش فيه السودان .. !!

ان عدم المام المثقفين بمبادئ الحزب في تقديري يجعل منهم مقصرين في حق بلادهم اذ ينبغي عليهم المعرفة ليس بغرض السند والانضمام فحسب بل بغرض النقد ومعرفة كل الحلول المطروحة للخروج بالبلاد مما هي عليه .. كما يلقى اللوم أيضا على الحزب في ضرورة استحداث الطرق لجعل فكره منبسطا للناس كافة .. !!

ان تواجد حزب البعث العربي الاشتراكي في كل مفاصل الحياة الساسية في السودان دليل على وجوده حياً ومتقدما لا سيما بين قطاع الشباب .. !!

لك احترامي وتقديري

[فتحي مسعد حنفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك

الاستاذ الكريم فتحي مسعد .. شكراً لتوضيحك .. واستمحيك عذراً مرة أخرى لتدعني أختلف معك اذ لا اتفق ان وقع الاسم ثقيلا وان كان ذاك لا يؤثر كثيرا على جوهر ما يدعو اليه كما أنني عضواً بحزب البعث وأنا ابن القرية التي تبعد كثيراً عن العاصمة وقد ناضلت بين صفوفه وتعرفت عن كثب وليس اطلاعا عاما كما تعتقد .. كما أنني أتفق معك في بداية نشأة الحزب في السودان .. أما الآن ففيه عضوية من كل بقاع السودان وقد عقد مؤتمره العام الخامس العام المنصرم ولا تكاد هناك منطقة لا يوجد فيها حزب البعث .. ومع ذلك أتفق معك أنه كغيره من القوى التقدمية الحديثة نوعا ما يجد صعوبات كبيرة في أن يكون حزب أوسع الجماهير لا سيما والقيود الكثيرة التي تمنع ذلك على رأسها المناخ الشمولي السلطوي الذي يعيش فيه السودان .. !!

ان عدم المام المثقفين بمبادئ الحزب في تقديري يجعل منهم مقصرين في حق بلادهم اذ ينبغي عليهم المعرفة ليس بغرض السند والانضمام فحسب بل بغرض النقد ومعرفة كل الحلول المطروحة للخروج بالبلاد مما هي عليه .. كما يلقى اللوم أيضا على الحزب في ضرورة استحداث الطرق لجعل فكره منبسطا للناس كافة .. !!

ان تواجد حزب البعث العربي الاشتراكي في كل مفاصل الحياة الساسية في السودان دليل على وجوده حياً ومتقدما لا سيما بين قطاع الشباب .. !!

لك احترامي وتقديري

عزيزي طارق أرانا متفقين غلي الكثير واختلافنا لا يذكر وأوافقك عليه .فأنا ياعزيزي أعيش خارج السودان منذ عام 1965 وبالتأكيد قد اختلفت الأمور في هذه الفترة الطويلة من الغياب.وبالفعل كان جديثي مرتبطا بالصورة التي تركتها في تلك الفترة..
الجديد في الموضوع هو انك عضو في حزب البعث.فقد كنت أنتظر أن يكون الرد صادرا من زميلنا المحترم صلاح نعمان.فهو الموجود دائما في الصورة
تعرف ياطارق الشعب السوداني أصبح رافضا لكل ما يربطه بالعرب ولا يهمه أفكار بعث الأمة العربية وبالنسبة له الأمة العربية قد ماتت مع صلاح الدين الأيوبي وهذا أحد الأسباب التي تبعد السوداني عن حزب البعث لأنه يربط الحزب بفكرة بعث الأمة العربية من جديد..
صدقني لولا معرفتي بالأستاذ شوقي ملاسي لما شاركت في هذا البوست وأنت كما تلاحظ مشاركاتي في البوستات السياسية والدينية تكون دائما بسبب شخصي فالمنتديات رمال متحركة من الأحسن الابتعاد فيها عن ما يدخلك في مغالطات لن تجد لها نهاية الا بالتنازل عن كلامك أو خسارتك لمن تناقشه..وأنا عندما كتبت هنا كنت أريد أن أعطي هذا الشخص العظيم حقه فهو بالفعل من أشرف وأشجع السياسيين السودانيين بغض النظر عن المذهب الذي يعتنقه..
ولك من الاحترام والتقدير مثل ما تفضلت به علي شخصي البسيط ..

[عمر كبير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

عزيزي طارق أرانا متفقين غلي الكثير واختلافنا لا يذكر وأوافقك عليه .فأنا ياعزيزي أعيش خارج السودان منذ عام 1965 وبالتأكيد قد اختلفت الأمور في هذه الفترة الطويلة من الغياب.وبالفعل كان جديثي مرتبطا بالصورة التي تركتها في تلك الفترة..
الجديد في الموضوع هو انك عضو في حزب البعث.فقد كنت أنتظر أن يكون الرد صادرا من زميلنا المحترم صلاح نعمان.فهو الموجود دائما في الصورة
تعرف ياطارق الشعب السوداني أصبح رافضا لكل ما يربطه بالعرب ولا يهمه أفكار بعث الأمة العربية وبالنسبة له الأمة العربية قد ماتت مع صلاح الدين الأيوبي وهذا أحد الأسباب التي تبعد السوداني عن حزب البعث لأنه يربط الحزب بفكرة بعث الأمة العربية من جديد..
صدقني لولا معرفتي بالأستاذ شوقي ملاسي لما شاركت في هذا البوست وأنت كما تلاحظ مشاركاتي في البوستات السياسية والدينية تكون دائما بسبب شخصي فالمنتديات رمال متحركة من الأحسن الابتعاد فيها عن ما يدخلك في مغالطات لن تجد لها نهاية الا بالتنازل عن كلامك أو خسارتك لمن تناقشه..وأنا عندما كتبت هنا كنت أريد أن أعطي هذا الشخص العظيم حقه فهو بالفعل من أشرف وأشجع السياسيين السودانيين بغض النظر عن المذهب الذي يعتنقه..
ولك من الاحترام والتقدير مثل ما تفضلت به علي شخصي البسيط ..

استاذي العزيز
فتحي تحية طيبة
واسمح لي بمداخلة علي ماذكرت
اولا التعميم في القول دوما لايعطي حقيقة او قل يقلل من علمية الطرح
فأطلاق القول ان البعثيين دوما في مؤخرة الصفوف سواء اكانو سودانيين او غير سودانيين فهذا امر فيه خلاف وللتدليل علي هذا الامر اقول لك ان اول حركة مسلحة ضد هذا النظام الذي انقلب علي الديمقراطية قد قادها بعثيون سودانيون في وقت (لبدت ) فيه كل القوي السياسية في السودان والتي وقعت علي ميثاق الدفاع عن الديمقراطية وقدم فيها هذا الحزب الذي تقول بعدم وجوده اكثر من 28 شهيدا من ضباط القوات المسلحة بل من خيرة ضباطها وهذا يحسب لشجاعتهم وليس للعكس
ثانيا ايام فترة حكم الديكتاتور نميري وانت بعيدا كما ذكرت كان حزب البعث وبشهادة المواطنين والدولة هو رأس رمح النضال حينما كان يستخدم اسلوب الكتابة علي الجدران وما زالت كتاباتهم او بعض منها موجودا
نميري نفسه وفي محاولة منه للاساءة للبعث ذكر ان حزب البعث قد وصل الي جبال النوبة وهناك اعضاء من النوبة في الحزب وذكر ذلك في احدي كلماته في حملته ضد البعث.
اول محاكمة لفكر حصلت في تأرريخ السودان بعد الفكر الجمهوري كانت محاكمة نظام نميري المشهورة لفكر البعث ومحاولة تكفيره بعد ان انضم اليه الترابي في حكمه وعينه اميرا للمسلمين وكانت تلك هي المحاكمة التي ثبت فيها الرفاق البعثيون بشير حماد ورفاقه بعد نشاطهم النضالي ضد نظام نميري.
وانا ابن القري الريفية في الجزيرة اعتز بانضمامي لهذا الحزب ولم اكن نخبويا او من ساكني العاصمة حينها وكنت مع مجموعة من رفاقي نعمل ضمن نشاطات الحزب في ارياف الجزيرة وكردفان.
اذن يبدوا ان معلوماتك عن الحزب التي استندت عليها في مداخلتك هي مؤزخة بتاريخ خروجك من السودان في الوقت الذي كان فيه حزب البعث لايتجاوز الخليتين في الخرطوم والابيض اكرر الابيض التي شهدت ولادة اولي خلايا البعث.
اما عن الحزب في الاقطار الاخري وجبن اعضائه فقط اذكرك بموقف الرفيق الشهيد صدام حسن الذي استقبل الموت كالجيل وهو يرفض حتي تغطية وجهه في الوقت الذي غطي فيه السياف وجهه؟
لك التحية مرة اخري والتقدير فقط اردت ان اوضح لك هذه الحقائق