نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-03-2015, 10:02 AM   #[76]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
الأخ الكريم الذى كتب بأن الناس تجاوزت نحو الخاص، أرجو منه أن يشرح لنا منطقة التجاوز نحو الخاص والشخصى الذى تحدث عنه!

كلو فى العام، ولو مرقنا من دربو طوالى نبطل المسءلة دى ونوقفا هنا..

لذلك كلام معمم كهذا لاينفع، يعنى لازم يحصل تحديد..
فلان تجاوز نحو الشخصى والخاص، فى هذا الموضع أو ذاك وقال كذا وكذا.
تساؤل مشروع



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2015, 01:04 PM   #[77]
أمير الأمين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر يوسف مشاهدة المشاركة
تساؤل مشروع
التساؤل المشروع مفروض ان تسبقه قراءة صحيحة...!



أمير الأمين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2015, 01:32 PM   #[78]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين مشاهدة المشاركة
التساؤل المشروع مفروض ان تسبقه قراءة صحيحة...!
صاح ،،،


وأعني بإنو تساؤل مشروع

إعطاء العضو الجيلي احمد بأن يسأل ما عني له من أسئله كحق مشروع

أوليس ذلك كذلك يا رجُل ؟؟
















أها ،،،






خبرك انت شنو ؟؟




براي بفتل البوست بتاعي ده ياخ

ههههههههههههههههههههههههههه



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 09:33 AM   #[79]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

نصوري
برضي لسة هنانا...
الحوار بيناتنا إحنا السودانيين نطاقه محدود وواحد من إتنين،،
إما حوار لمتفقين أو حوار لمختلفين...
إن متفقين بيبقا ما حوار وبيبقى ما بين كسير تلج وبصم بالعشرة ويعني بالعربي إتفاق
وإن بقينا مختلفين بيبقى الدم لين الركب ماهو عشان تعرف سوداني لزمتن توصفه بأن يكون نفسك حار...
قصة حصلت ليا...
وبنلعب وست مع زميل حلفاوي دمه ديمة فاير،، المهم حصل ما حصل أثناء اللعبة،،
قال ليا، والله إتا ما تعرف حاجة في اللعبة دي واحد من الفراجة نطآ وقال ليهو: يا أخي دآ دكتور... صاحبنا قال: ذيهو عندنا عشرة بنطلعهم النخل عشان يقطعوا التمر....
المهم كلمة هنا وكلمة هناك وزاد صاحبنا في هجومه بعد ما الحضور دلق مويته بتاعت "قرقاش"..
إتصافت النفوس بعد مدة بي مبادرات من ناحيتي وبي هدوء لم أعرف به من قبل في حياتي "بس الكُبر ليهو فوائد" وبي رواقة إجترينا الحصل وقال ليا:
أجمل شئ والخلاني أندم على كل القلته ليك،، أنك كنت هادئ..
قلتا ليهو: تعرف أنا كنت ظاتي من الأول ما مركز وسرحان ولمن اللعبة إتفرتقت ما كنت مجمع وما موضوع أني حكيم ولا عاقل ومكمل الفهم..
ومنها لقيت أنه الحوار المن نوع الإختلاف،،
الواحد أحسن يضرب طناش...
والمن نوع الإتفاق، ما بيجيب همه.......
يعني حسي إن في قطر ولا مصر ولا حتى برلين..
حيتحاوروا عشان يتفقوا ولا أصله ممكن يتفقوا...
غايتهو يا نصوري في رأيي..
أحسن أنواع الحوار هو حوار الطرشان...
أريت روفي يتعلمه



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 10:10 AM   #[80]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير مشاهدة المشاركة
نصوري
برضي لسة هنانا...
الحوار بيناتنا إحنا السودانيين نطاقه محدود وواحد من إتنين،،
إما حوار لمتفقين أو حوار لمختلفين...
إن متفقين بيبقا ما حوار وبيبقى ما بين كسير تلج وبصم بالعشرة ويعني بالعربي إتفاق
وإن بقينا مختلفين بيبقى الدم لين الركب ماهو عشان تعرف سوداني لزمتن توصفه بأن يكون نفسك حار...
قصة حصلت ليا...
وبنلعب وست مع زميل حلفاوي دمه ديمة فاير،، المهم حصل ما حصل أثناء اللعبة،،
قال ليا، والله إتا ما تعرف حاجة في اللعبة دي واحد من الفراجة نطآ وقال ليهو: يا أخي دآ دكتور... صاحبنا قال: ذيهو عندنا عشرة بنطلعهم النخل عشان يقطعوا التمر....
المهم كلمة هنا وكلمة هناك وزاد صاحبنا في هجومه بعد ما الحضور دلق مويته بتاعت "قرقاش"..
إتصافت النفوس بعد مدة بي مبادرات من ناحيتي وبي هدوء لم أعرف به من قبل في حياتي "بس الكُبر ليهو فوائد" وبي رواقة إجترينا الحصل وقال ليا:
أجمل شئ والخلاني أندم على كل القلته ليك،، أنك كنت هادئ..
قلتا ليهو: تعرف أنا كنت ظاتي من الأول ما مركز وسرحان ولمن اللعبة إتفرتقت ما كنت مجمع وما موضوع أني حكيم ولا عاقل ومكمل الفهم..
ومنها لقيت أنه الحوار المن نوع الإختلاف،،
الواحد أحسن يضرب طناش...
والمن نوع الإتفاق، ما بيجيب همه.......
يعني حسي إن في قطر ولا مصر ولا حتى برلين..
حيتحاوروا عشان يتفقوا ولا أصله ممكن يتفقوا...
غايتهو يا نصوري في رأيي..
أحسن أنواع الحوار هو حوار الطرشان...
أريت روفي يتعلمه
حبيبنا وكبيرنا د. بابكر مخير

تحية وشوق واحترام
كان من المفترض إني أكون معاكم باكر لكن نسوي شنو مع مسألة فيز دبي البقت صعبة دي ياخ

وأهو حنغير الدرب من دبي لبكين ياخ


يا حبيبنا ،،،

انا بتسائل بس ،،

ليه دايماً نحن بنكورك في وش بعض فقط لأنو مختلفين في وجهات النظر

ياخي قبول الطرف الآخر ده مالو عامل لينا حِسكِنَّه ؟؟



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 10:29 AM   #[81]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا ناصر يوسف
تطربنى مثل هذه المعارك الدونكشوتية
هذا البوست اصبح برنامجى الصباحى
وواكد ليك امامى كباية شاى لبن وصحن فطير وانا اطالعه



التوقيع: الله لى ...للخمر نكهة الابد
ولبشرة الحبيب ملمس الظلام
محجوب كبلو
عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 10:35 AM   #[82]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر صديق مشاهدة المشاركة
يا ناصر يوسف
تطربنى مثل هذه المعارك الدونكشوتية
هذا البوست اصبح برنامجى الصباحى
وواكد ليك امامى كباية شاى لبن وصحن فطير وانا اطالعه
كويس ،،، بس ركز علي الفطير والشاهي كويس ياخ

وبعد ما تتكيف من شاهيك وفطيرك

ابقي تعال وقول لينا رأيك


قلت لي بتعجبك المعارك الدونكيشوتية ؟؟





التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 10:40 AM   #[83]
عمر صديق
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

هو الضهر اذن
ولافى الجيلى عندك تقويم براكم
بارك الله فيك ذكرتنى اصلى الصبح
ونسال الله غفرانه ورحمته



التوقيع: الله لى ...للخمر نكهة الابد
ولبشرة الحبيب ملمس الظلام
محجوب كبلو
عمر صديق غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2015, 11:18 AM   #[84]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر صديق مشاهدة المشاركة
هو الضهر اذن
ولافى الجيلى عندك تقويم براكم
بارك الله فيك ذكرتنى اصلى الصبح
ونسال الله غفرانه ورحمته

هههههههههههههه

ياخي نحن في صلاة الظهر الآن ،، إنت لسسسسه الصبح ما صليتو ؟؟
ظنيتك في غرب الغرب الأمريكي هسي ياخ ما في المهندسين امدرمان

ههههههههههههه



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 10-03-2015, 10:12 AM   #[85]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

السلام عليكم

الكلام الجلي ده لاقاني في الواتس اب

تابعوه بمهل

________________________

أدب الخلاف ... وخلاف اﻷدب

الخلاف في الرأي نتيجة طبيعية تبعا ً:

- لاختلاف الأفهام .
- تباين العقول .
- تمايز مستويات التفكير .

الأمر غير الطبيعي أن يكون خلافنا في الرأي :
- بوابةً للخصومات .
- مفتاحاً للعداوات .
- شرارةً توقد نارَ القطيعة .

العقلاء ما زالوا يختلفون ويتحاورون في حدود [ العقل ] ، دون أن تصل آثار خلافهم لحدود [ القلب ] .

فهم يدركون تمام الإدراك ، أن الناس لابد أن يختلفوا .

ويؤمنون بكل يقين أنه ﴿ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَل َ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِين َ﴾ .

ألا نُحسن أن نكون [ إخواناً ] ؛ حتى لو لم نتفق .

كما يقول الجهبذ العاقل الإمام الشافعي ؟

إن اختلافي معك يا أخي ، لا يعني أنني أكرهك ، أو أحتقر عقلك ، أو أزدري رأيك .

أحبك يا أخي ، ولو بقينا الدهر كله [ مختلفين ] في الرأي .

واختلافي معك ..
لا يبيح [ عرضي ] ،
ولا يحل [ غيبتي ] ،
ولا يجيز [ قطيعتي ] .


فالناس عند الخلاف ثلاثة أصناف :

1. إن لم تكن معي ، فلا يعني أنك ضدي ،
( وهذا منطق العقلاء ) .

2. إن لم تكن معي ، فأنت ضدي ،
( وهذا نهج الحمقى ) .

3. إن لم تكن معي ، فأنت ضد الله !!!
( وهذا سبيل المتطرفين ) .

الآراء يا أخي :
( للعرض ) ليست ( للفرض ) ،
و ( للإعلام ) ليست ( للإلزام ) ،
و ( للتكامل ) ليست ( للتلاكم ) .

ختاما :ً
عندما نحسن كيف نختلف .. سنحسن كيف نتطور .
بعضنا يتقن ( أدب الخلاف )
والبعض الآخر يهوى ( خلاف الأدب )
ولو نظرت للخلاف من خارج الصندوق لضحكت على صغره.



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 05:51 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.