نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر)

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-04-2008, 10:28 PM   #[1]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي المشنقة ...نص شعري ........دكتور تاج السر جعفر الخليفة طه الريفي

الاحباء في سودانيات
اليكم جميعا نهدي أنا وتاج السر هذا النص
مع مودتي واعزازي


المشنقة

قل إنّ المساء مساحة البوح الوحيدة
و قل إنّ الظّلام يقودنا نحو الصّباح متى يشاء
و قل إنا تواعدنا- ليالي الظّلم أن نبقى هجائيين-حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
و قل إن الذين يعرقلون مسيرة الأشياء نحو ختامها-يتسابقون على رقاب الصابرين- ليقتلوا طفل الطبيعة
و قل إن الطبيعة مسرح الأحياء لا مسرح الموتى و لا مشروع مقبرة النكاية
قل إنا بدائيون إذا ..
و إنا هالكون و إن قطعنا بالسيوف بحار تسويف القضية
أصمت إذا و دعني أستبيح الآن مهزلة التواتر و التوقع

(أ)...
لأن الظلم يحدث ارتباكا في التوازن,ما بين أطفال الرغيف – و أنبوب التكثف- عقل
كان الكادحون يعمدون الأرض كي تبقى دليلا دامغا ضد التحرك نحو ما ليس احتمالا
للتنازع
و كانوا يزرعون الأرض حتى تحتملنا واقفين على رموش الموت و التعذيب
و كانوا يحصدون الزرع كي نمشي إلي الفوضى بحفنات الرغيف على يدينا, و ننسى أننا كنا نحاول أن نعيد توازن الأشياء , ما بين أطفال الرغيف – و أنبوب التكثف – عقل

(ب)
لأن الصبح يبدأ دائما في الزحف و ذاكرة الشعوب تغط في نوم عميق
كان الضوء يبدو اقتحاما لقانون الغياب العمد
و كنا نحسب الصبح احتفالا مبدئيا بالنهار-لنرقص رقصة الموت الأخيرة
و نفتح محضرا لليل-في كل الخلايا-و ننبش ذاكرات الدم
دم لا يرعوي لسياسة التحريف أو حتى صلات الدم
دم يرتاح في كل الشوارع,كي يؤسس غرفة الوطن- الحقيقة

(ج)
لأن العدل لا يعني اختفاء جريمة الوطن الكبيرة
كان السارقون يخاطبون الوعي من قلب الشريعة
وكنا نحسب الدين امتدادا للطهارة في سراديب الحكومة
لذلك نمحى في رحلة البحث, العنيد ونمحي في جولة التفتيش عن جدوى لانفصام ذواتنا, و ذوات من جاءوا بهذا الخبث في هودج الدين الحنيف
لكنه العدل ابتعاد صارم عن شهوة النفس الشغوفة
و تحديد لقانون التحرك في حدود الآخرين

) د)
لأن الحب شباك يؤدي للحياة
كان العاشقون يؤسسون شقاءهم في جوقة الحانات و النجوى
و إذ يتجاوزون الوعي عند حوارهم حتما فقد ألقوا بأنفسهم على بحر الضحالة
و كان الشعر يعني أن تكون مغبرا و مخمورا بأرخص ما تواجد من عرق
عرق لميلاد القصيدة
عرق لأخفاء الهزائم في عميق النفس كي تبدو حكيما
و عرق لكي تبقى على قيد الكلام

(ه)
لأن البحر فكرة أن تمزق امتداد اليابسة
كان الموج أول انعكاس للغضب
في رحلة الحرب الكئود – مع الشواطئ- كان البحر يلفظ كل أمجاد الملوحة
كان الملح يعني أن تموت برغبة قصوى – توازي انفصالك عن مياه البحر أو أن يكون القاع مثواك الجبان
فالبحر لم ينسى سؤاله في القديم
هل كانت الأرض اختلالا في انسياب قانون المياه؟
أم أنها جاءت لكي يبقى عليها الجند حراسا و مفتاحا لماخور الدماء

في أي صحراء نقاتل خوفنا
و ندق رايات العدالة ثم ندفن في البعيد هزائم الوعي الكثيرة
كل القوافل ساومتنا- فانشغلنا بالمياه- ولم نجد غير الهزائم في حقائبنا
فبعناها جميعا و انصرفنا مثل أطفال الملاجئ
لم نرتكب خطأ سوى التصفيق للتجار و الشرطة
و لكنا تواعدنا- ليالي الظلم- أن نبقى هجائيين- حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
لذلك إنبهمنا, نراقب موكب الحكام ينفذ من مسام الجلد يفلت من أصابعنا و يمضي
هكذا تمضي المواكب دائما- في حبل دهشتنا
و نحن الشاربون عصارة الخصي المعتق نبدأ بالغناء
ليصفق التأريخ , هذا الشاهد الرسمي في كل المحافل
هل كان في التأريخ ما يكفي من الثورات و النزف الصدوق كي نسير إلى البطولة ؟
هل كان في معنى البطولة ما يشد الناس نحو مجازر البارود و الموت البطيء على صدور الأغنيات ؟
هل كان في روح الغناء دلالة للوعي ؟ أم أن الغناء وسيلة مهزومة للبوح عن رفض تردد في الخروج مع الدماء ؟
دمنا!!
تخثر؟
أم تلاعب؟
أم تواطأ في القديم مع رموز البر جواز؟
يا كيف تحكمنا قوانين التراجع نحو أبواب القبيلة
و نحن الرافعون هتاف أن نبقى شواهد للحياة- على سجيتها- و نبقى احتمالا بالتواجد كيفما شئنا
و كيفما شئنا ...
تهب بنادق الكهنوت بين الطفل و اللعبة
ليبكي الطفل ملء مشيئة العسكر
و كيفما شئنا ...
يدق الفقر أبواب المنازل, يبحث عن فتات الرفض- في أعين الجوعى- يفتش في زوايانا عن النسيان و الكفر المؤسس بانعدام الخبز

مجانية أحلام هذا الشعب حين حملق في سقوف النخل
مجانية أحلامنا..
لو علقت بالنخل ما صمدت أمام الريح
و لو دست بإحكام تهاوت تحت أقدام الطغاة
و نحن الساكتون عن القضية كي نحوز على جواز الانتماء..
عاديون في أعيادنا...
متسامحون مع اللصوص...
نصلي صوب أحزان المساء
و نشرب في ليالي العرس نحلم بالبنات و ندعي مجدا من الأسمنت, أو طقسا من البارود, و الكرم المؤزر بامتلاك الأرض و الثروة
فلو كنا من الغابات حقا ..
لما تركت جموع الناس هذا العسكر المأجور- يرفل في الخضار بإسمنا
و لو كنا من الصحراء حقا ..
لقاتلنا الرعاة على جذوع النخل,ذدنا عن مياه النيل- آخر ما ادخرنا- للبقاء على مسارحنا
و لكنا كما نبدو هجينا نيئا لتلاحم الغابات و الصحراء, إذ يرتاح فوق رؤوسنا
التجار
و السمار
و الفوضى
و تحكمنا القبائل و الجنوووووووووود
تبا لهذا الإنطهاق المستفز
فهذا الخصي يشنق كل أحلام الطفولة
و هذا الوضع يتهمنا بالنضال و ينتهكنا واعيا بأزيزنا في الشارع المفقود, أين الشوارع كي نعلق معطيات المرحلة
بل أين المراحل كي نفتش عن طريق لا يضل طريقه نحو السياسة
إن المراحل تغتصبنا في الحروب لتشتري دخانها اليومي من سوق العساكر
إن العساكر باعة يتجولون على أزقتنا ,يبيعون الدعارة للذين يراهقون بشعبنا
كانوا كهولا ملتحين و راهقوا
ربحت تجارتهم
و مات البائعون دماءهم من اجل أن نمشي على أقدامنا, و نحسها تمشي – فنمشي نحو أفق لا يصله الباعة المتجولون
دعارة أن تشتري من عسكر شيئا لتحكم دولة الجوعى
و دعارة أن تستبيح الوعي كي تسري إلى ثرواتنا ليلا
فلا مسجدا أقصى وصلت
و لا وحيا أتاك من البعيد
ولا ارتفعت بمستواك إلى القضية
إن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك
و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء
و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت-لكي تبقى دليلا للحياة


تاج السر حعفر الخليفة
الخرطوم 1994





لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 03:22 PM   #[2]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

شكرا... لنا جعفر...
تاج السر... هل أكلت رطوبة البحر والصحراء العمانية شيطان شعرك ؟؟
(الخرطوم 1994 ) ...
حينما أقرأ لك يا تاج أحاسيس كثيرة تسد نافذتي..غضب،حنين، وفرحة...وثورة تكاد تحملني فرع نيم في يد شماسي يهتف للحرية ...

أم هو "قانون الغياب العمد" يا ساحر اللغة ؟؟

نحتاج كلماتك هنا يا تاج علها "تقودنا نحو الصباح متى تشاء"



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 04:47 PM   #[3]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الغالي ابو جعفر
ودي وتحياتي
قمت بمجهود اقناع تاج بنشر بعض نصوصه وكتبت النص والبوست بي اسمي وانا التي لهثت وراء تجديد العضوية بسودانيات وبسهر ليالي عديدة عشان اتواصل واساسا انت معرفتي أنا قبل ماتعرف تاج يعني ده برضو مجهود وبعد( المجاهدات )دي كلها ....تقول لي شكرا لنا جعفر وتكرفسني بعيد ويكون الكلام مع تاج؟؟؟؟؟؟؟؟ عالم يحكمه الرجال لازم تكون دي مشاكله!!!!حسه ده ماجندر ياخوانا؟
الشكية لي الله زي مابقول خالد الحاج
سعيدة انه النص عجبك ياخالد وسعيدة بالزيارة ، اها تاج قال ليك مابيقدر يرد لانه في جماعة مابيقوموا من الكمبيوتر رغم انه الكمبيوتر من حر ماله!!!!
طبعا انا ماعارفه الجماعة ديل منو
خالد ...
انا مابحب( الخستكة) بي البوستات الجادة لكن قلنا نكسر حدة النص لانه عبارة عن مظاهرة صعبة والاخوة ما قالوا لينا اي كلام فالظاهر دمنا تقيل خاصة بعد بوست عم فتحي وحكايات احمد سليمان!
ودي الشديد وشكرا للزيارة وتاج بيسلم عليك شديد جدا وقال ليك شكرا على السيديهات الرسلتها لينا من زمن المهدية



التعديل الأخير تم بواسطة لنا جعفر ; 02-01-2009 الساعة 07:38 PM.
لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 05:14 PM   #[4]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

سلام يا لنا وتحياتي بعد غياب
تسلمي على السؤال عنّا
ومطاوعة الحن القديم لسودانيات

تحياتي لتاج السر

أمّا عن "المظاهرة" الفوق دي كما سمّيتيها
فلو لم يكن فيها غير هذا المقطع:
اقتباس:
إن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك
و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء
و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت-لكي تبقى دليلا للحياة
لاستحقّت التسمية.

كل الود.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 05:58 PM   #[5]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

عكود العزيز
تحية وود وسؤال عنك ظل معلقا لفترة طويلة بلاجواب
والله لو نعرف انك مشرفنا في دارنا لكنا فرشناها عنبر وفل وياسمين
شرفتنا والله
انت برضو تجريدي كده زي تاج لانه بيحب الجزء ده ودايما يردده
ياسيدي لو كان عالمنا بهذا الوضوح لاختصرنا مرارات كثيرة وأحزان
عموما الشعراء يقولون ما لايفعلون وهم في كل وادي يهيمون
اهالو انا لو مسكت حقي ده البمسك بقيت السراحة منو
اقول ليك ابداء بي شليل وانشاء ماحدش حوش
كثير ودي وشكري



لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 09:45 PM   #[6]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

عودتك يالنا بحوجة لأبهى حلل الإستقبال,
فلقد إفتقدناك طويلآ ياصديقه,

بالجد يالنا الواحد ممنون لك ,
هذا نص متين , ويحمل فى داخله قدرة عجيبه
على تحويلك من مجرد قارئ للنص, إلى روح من لهب,
تطوف محمومة بين أزقة الخرطوم فى نهار خانق متوتر
مشدود على أطراف الغضب ونفاذ القوت والصبر..

هذه النص المكتوب منذ 14 عامآ ,
يعطيك إحساسآ بأنه كتب الآن
ولتوه خرج طازجآ من روح مسكونه
بهم الناس..

شكرآ تاج السر
شكرآ لنا

وشوفتك بالجد تفرح



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-04-2008, 10:14 PM   #[7]
كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

شكراً يا لنا
لقد دخلت القصيدة أكثر من مرة، وقرأتها بمشاعر متنوعة (تنوع أهل الحوش) وهي تسمح بذلك
تحياتي للأخ الدكتور وتفسحي في المجلس يفسح الله لك، وكوني تلك المرأة



كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2008, 04:45 PM   #[8]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الغالي جيلي
ودي وتحياتي
والله شوفتك بالدنيا هنا
لتاج نصوص أخرى لكني سأختار الاقصر عشان الكتابة وكده ! اتمنى انها تنال اعجابك وانا في مرحلة جر رجل تاج السر لهذه الواحة ليكون التعامل مباشرة معاه والسمع من خشمو
سعيدة بمرورك واتكاءتك
لكن في مشكلة !انت دايم الغياب وكثيرا ما ابحث عنك
اقدر اشغالك وسنتواصل
شكرا جيلي



لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2008, 12:43 AM   #[9]
تاج السر الملك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية تاج السر الملك
 
افتراضي

ابشر بالخير ود اعمى جعفر
كلنا فى الهم فحلاب
للنا و لك عاطر التقدير على اشراكنا فى هذه المتعه
تاج السر حسن الملك



تاج السر الملك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-04-2008, 08:38 AM   #[10]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

لنا
الظلم الذي يحدث إرتباكاً في التوازن
الصبح الذي يبدأ دائماً في الزحف وذاكرة الشعوب تغط في نوم عميق
الحب شباك يؤدي للحياة
البحر فكرة أن تمزق إمتداد اليابسة
لنا
أن نتمعن معطياتنا مساء
لأن المساء مساحة البوح الوحيدة
لهم
كل اللعنات إلى أن ينهض
ذلك الفجر الكسول من سباته


شكراً لنا جعفر ، شكراً دوك سنتربص لعودتك ، كن قريباً.



التوقيع:

There r 3 types of ppl in this world
those who makes things happen, those who watch things happen,
and those who wonder wt happened
الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2008, 08:25 PM   #[11]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي


الاعزاء جدا

* كيشو.........ودي وتحايا حارة
شكرا لمرورك وسعيدة لاستمتاعك بالنص ويحدوني أمل بترك الكسل لتقديم نصوص أخرى
كن قريب وأشكرك جدا لثقة أرجو أن اكون مستحقتها

* تاج السر
سميّك الشايقي متلك أرهقني نفسيا بقراءاته المشاغبة فقلت انقل لكم ويلات هذا الشايقي لتروا اين اجلس أنا
(انه جحيم الاسئلة ياعزيزي وغليان الهتاف)
هيا اهتف معنا ولنردد قول ايمن ابو الشعر
مااجمل ان نرفض جمال الكون وننادي سنناضل من اجل الاجمل
ودي لك وأنت تملاء فضاءات الغربة اسئلة وتعميق هوية
كن معنا .............متخيل حا اكملها واقول ليك كن معنا يايسوع ؟
لالاما حااعمل كده ابدا
تحياتي لك

*الجميل شليل
ارجو أن اكون عرفتك في وقت ما أو حياة ما أو تلبس ما
انت قريب منا ........واتمنى ان نتواصل ففيك شئ من ملامح عزاز


للاصدقاء اعلاه عذرا للتأخير في الرد لكني فرحة بكم جميعا
صادق ودي وامتناني



لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2008, 09:08 PM   #[12]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

اقتباس:
و نحن الساكتون عن القضية كي نحوز على جواز الانتماء..
عاديون في أعيادنا...
متسامحون مع اللصوص...
نصلي صوب أحزان المساء
و نشرب في ليالي العرس نحلم بالبنات و ندعي مجدا من الأسمنت, أو طقسا من البارود, و الكرم المؤزر بامتلاك الأرض و الثروة
فلو كنا من الغابات حقا ..
لما تركت جموع الناس هذا العسكر المأجور- يرفل في الخضار بإسمنا
و لو كنا من الصحراء حقا ..
لقاتلنا الرعاة على جذوع النخل,ذدنا عن مياه النيل- آخر ما ادخرنا- للبقاء على مسارحنا
و لكنا كما نبدو هجينا نيئا لتلاحم الغابات و الصحراء, إذ يرتاح فوق رؤوسنا
التجار
و السمار
و الفوضى
و تحكمنا القبائل و الجنوووووووووود
تبا لهذا الإنطهاق المستفز
فهذا الخصي يشنق كل أحلام الطفولة
هنا صمت تعجز كل اللغات تفسيره وألما يغوص فى نخاعى الشوكى باحثا عن ......

لقد ضربتم جامدا فى موطن الالم ..فنحن كما قلتم( هجينا نيئا لتلاحم الغابات والصحراء)

نجيد العواء وعقولنا صارت خواء لا تحركنا الهزائم والسجون وتحكمنا الهواجس والظنون

و



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-04-2008, 09:33 PM   #[13]
لنا جعفر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الغالية سرورة

والله بيتنا نور وكلو زينة
شكرا لطتك الناعمة والناقمة معا
تعرفي أنا وتاج كثيرا مانتحاجج في كتاباته
وأنا اغيظه دوما بأن بعض نصوصه بيانات وهتافات
عارفه رده شنو؟
انا عرس وعرست شواكيش واخدت كبر وكبرت وبعد ده محظور من التطلع للحسان بفعل بعض الجستابوهات ........وفي النهاية جابت ليها عساكر ...اها اعمل شنو ............دي حالة بتخلي الواحد رومانسي.....بيان بيان
اكتبي انتي واشعري وادي كاظم الساهر خليهو يغني ليك!!!!!
ههههههههههههههههه
والله طلتك بالدنيا ومرحب بيك ياأخية
ودي وحبي



لنا جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-01-2009, 02:26 PM   #[14]
فيصل سعد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فيصل سعد
 
افتراضي

لمزيدا من الاطلاع
و كل عام و انتم بخير ..



التوقيع: اللهم اغفر لعبدك خالد الحاج و
تغمده بواسع رحمتك..

سيبقى رغم سجن الموت
غير محدود الاقامة
فيصل سعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2009, 07:00 AM   #[15]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لنا جعفر مشاهدة المشاركة
في أي صحراء نقاتل خوفنا
و ندق رايات العدالة ثم ندفن في البعيد هزائم الوعي الكثيرة
كل القوافل ساومتنا- فانشغلنا بالمياه- ولم نجد غير الهزائم في حقائبنا
فبعناها جميعا و انصرفنا مثل أطفال الملاجئ
لم نرتكب خطأ سوى التصفيق للتجار و الشرطة
و لكنا تواعدنا- ليالي الظلم- أن نبقى هجائيين- حتى يستفيق الحرف من حمى التآكل
لذلك إنبهمنا, نراقب موكب الحكام ينفذ من مسام الجلد يفلت من أصابعنا و يمضي
هكذا تمضي المواكب دائما- في حبل دهشتنا
و نحن الشاربون عصارة الخصي المعتق نبدأ بالغناء
ليصفق التأريخ , هذا الشاهد الرسمي في كل المحافل
هل كان في التأريخ ما يكفي من الثورات و النزف الصدوق كي نسير إلى البطولة ؟
هل كان في معنى البطولة ما يشد الناس نحو مجازر البارود و الموت البطيء على صدور الأغنيات ؟
هل كان في روح الغناء دلالة للوعي ؟ أم أن الغناء وسيلة مهزومة للبوح عن رفض تردد في الخروج مع الدماء ؟
دمنا!!
تخثر؟
أم تلاعب؟
أم تواطأ في القديم مع رموز البر جواز؟
يا كيف تحكمنا قوانين التراجع نحو أبواب القبيلة
و نحن الرافعون هتاف أن نبقى شواهد للحياة- على سجيتها- و نبقى احتمالا بالتواجد كيفما شئنا
و كيفما شئنا ...
تهب بنادق الكهنوت بين الطفل و اللعبة
ليبكي الطفل ملء مشيئة العسكر
و كيفما شئنا ...
يدق الفقر أبواب المنازل, يبحث عن فتات الرفض- في أعين الجوعى- يفتش في زوايانا عن النسيان و الكفر المؤسس بانعدام الخبز

مجانية أحلام هذا الشعب حين حملق في سقوف النخل
مجانية أحلامنا..
لو علقت بالنخل ما صمدت أمام الريح
و لو دست بإحكام تهاوت تحت أقدام الطغاة
و نحن الساكتون عن القضية كي نحوز على جواز الانتماء..
عاديون في أعيادنا...
متسامحون مع اللصوص...
نصلي صوب أحزان المساء
و نشرب في ليالي العرس نحلم بالبنات و ندعي مجدا من الأسمنت, أو طقسا من البارود, و الكرم المؤزر بامتلاك الأرض و الثروة
فلو كنا من الغابات حقا ..
لما تركت جموع الناس هذا العسكر المأجور- يرفل في الخضار بإسمنا
و لو كنا من الصحراء حقا ..
لقاتلنا الرعاة على جذوع النخل,ذدنا عن مياه النيل- آخر ما ادخرنا- للبقاء على مسارحنا
و لكنا كما نبدو هجينا نيئا لتلاحم الغابات و الصحراء, إذ يرتاح فوق رؤوسنا
التجار
و السمار
و الفوضى
و تحكمنا القبائل و الجنوووووووووود
تبا لهذا الإنطهاق المستفز
فهذا الخصي يشنق كل أحلام الطفولة
و هذا الوضع يتهمنا بالنضال و ينتهكنا واعيا بأزيزنا في الشارع المفقود, أين الشوارع كي نعلق معطيات المرحلة
بل أين المراحل كي نفتش عن طريق لا يضل طريقه نحو السياسة
إن المراحل تغتصبنا في الحروب لتشتري دخانها اليومي من سوق العساكر
إن العساكر باعة يتجولون على أزقتنا ,يبيعون الدعارة للذين يراهقون بشعبنا
كانوا كهولا ملتحين و راهقوا
ربحت تجارتهم
و مات البائعون دماءهم من اجل أن نمشي على أقدامنا, و نحسها تمشي – فنمشي نحو أفق لا يصله الباعة المتجولون
دعارة أن تشتري من عسكر شيئا لتحكم دولة الجوعى
و دعارة أن تستبيح الوعي كي تسري إلى ثرواتنا ليلا
فلا مسجدا أقصى وصلت
و لا وحيا أتاك من البعيد
ولا ارتفعت بمستواك إلى القضية
إن القضية أن توازي ما علمت بما تمارس من سلوك
و أن تمشي إلى الأشياء و أنت تدرك أنها الأشياء
و أن تبقى مع صوت الحقيقة- أينما اتجهت-لكي تبقى دليلا للحياة


تاج السر حعفر الخليفة
الخرطوم 1994


سلام يا لنا
دا نص مكتوب بنار من هجير ظهيرة الصحراء الحارقة متوعدة الغابة بخضرة و تخصيب او حريق نهائ

تاج السر دا زول كتاب
و عند وعدو دائماً
و مسرف في تنفيذ وعيدو لليالي الظلم

بلوم نفسي اني ما قريت ليهو كتير . . . و دي فرصة ترفعي عننا الحرج دا بانو تملي الساحة بكتاباته
و تاني بوهط ليك و ليهو سؤال استاذ خالد : 1994 م ؟ مع انو القضايا في النص كلها مازالت طازجة او بالاحرى صعدنا نحن المتلقين العاديين تماماً لشوف ما تكشّف لاهل الكشف من الشعراء ذات فتح نوراني . . . .


ثم ماذا بعد . . . ؟

شكراً لنا




قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 09:35 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.