احزاب البعث السودانية والمهمة المستحيلة.!

[الجيلى أحمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

لماذا يخاف الشيوعيين من حزب البعث ..!
[/SIZE]

والله تقول شنو ياعيدروس,
قلة شغلة ساكت..
________
كدى ياأخى خت الرحمن فى قلبك وصغر الخط دا شوية,
وبعدين نشوف الحاجات البتخوف دى

[طارق صديق كانديك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

والله تقول شنو ياعيدروس,
قلة شغلة ساكت..
________
كدى ياأخى خت الرحمن فى قلبك وصغر الخط دا شوية,
وبعدين نشوف الحاجات البتخوف دى

يا خوّافين

[طارق صديق كانديك]

عيدروس صباح الخير

يا أخي الفاضل، النقد المجتزأ غير المبني على رؤية ثابتة اللهم إلا محاولة تصوير أن البعث عبارة عن بؤرة للإجرام لن يقدمك محاوراً جيداً من ناحية، ولن يؤثر في عضوية ولا مبدئية ولا جهده الذي يبذل في محاولة تلمس طريق النجاة لأبناء الشعب السوداني.

إن إخراج العديد من (المنقولات) التي توردها من سياقها، للتدليل على ما تعتقده لا يخفى على عين (متابعنك) وعلى الآخرين.

ظللت تكرر كثيراً فكرة أن حزب البعث همجي ولا يوجد ما يسنده فكرياً ووالغ في الاجرام وما الى ذلك من قائمة ما تحدثت به، ثم ماذا بعد؟

رغم كل ما ذكرت، حزب البعث حاضر في الساحة السياسية بمختلف فئاتها وقد أقلق من قبلك، السلطة الحاكمة وأبواقها وسيستمر في ذلك.

ناطَحَ كثيرون غيرك وقبلك قوى اليسار في عمومها ، فما ضعُفت ولا استكانت ومضت في (مهمتها المستحيلة).

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد

والله تقول شنو ياعيدروس,
قلة شغلة ساكت..
________
كدى ياأخى خت الرحمن فى قلبك وصغر الخط دا شوية,
وبعدين نشوف الحاجات البتخوف دى

والله ياريت ترجع تاني ، لان الحاجات البتخوف كثيرة ، ومنها تواطؤ بعض الاحزاب والتنظيمات وسكوتها على بعض الاخطاء والانحرافات ، عملا بتكتيك غير مضمون ، وهو ان هدفنا الان هو اسقاط النظام ، وبعد ان يسقط النظام يمكن ان نتقدم بخياراتنا بشكل واضح ، وقد تناسوا ان من اهم وسائل اسقاط النظام هي تقديم رؤية واضحة وغير مربكة للحاضر والمستقبل ، وان تبين رأينا بوضوح في كل الظواهر المحيطة بما فيها بعض التجمعات (كحزب البعث ) والهدف هو تقديم رؤية واضحة وغير ملتبسة وتشكيل وعي الناس مبكرا قبل تغيير النظام ، حتى تتشكل خياراته بشكل صحيح ، وهدا مانجحت فيه المجموعة الحاكمة (الجبهة الاسلامية ) وهو ما يفسره قول امين حسن عمر، في مقابلة له مع احدى الصحف حيث قال : (نحن احسن السيئين ومافيش في الساحة افضل مننا!)
وبيني وبينك كلامه فيه شيئ من الصحة

مع خالص الشكر والتقدير لاخونا الجيلي

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك

عيدروس صباح الخير

يا أخي الفاضل، النقد المجتزأ غير المبني على رؤية ثابتة اللهم إلا محاولة تصوير أن البعث عبارة عن بؤرة للإجرام لن يقدمك محاوراً جيداً من ناحية، ولن يؤثر في عضوية ولا مبدئية ولا جهده الذي يبذل في محاولة تلمس طريق النجاة لأبناء الشعب السوداني.

إن إخراج العديد من (المنقولات) التي توردها من سياقها، للتدليل على ما تعتقده لا يخفى على عين (متابعنك) وعلى الآخرين.
ظللت تكرر كثيراً فكرة أن حزب البعث همجي ولا يوجد ما يسنده فكرياً ووالغ في الاجرام وما الى ذلك من قائمة ما تحدثت به، ثم ماذا بعد؟

رغم كل ما ذكرت، حزب البعث حاضر في الساحة السياسية بمختلف فئاتها وقد أقلق من قبلك، السلطة الحاكمة وأبواقها وسيستمر في ذلك.

ناطَحَ كثيرون غيرك وقبلك قوى اليسار في عمومها ، فما ضعُفت ولا استكانت ومضت في (مهمتها المستحيلة).

اخونا الكريم طارق

انا ماعارف تقصد شنو بعبارة النقل المجزاء الغير مبنى على رؤية ثابته .. !

كما انني لم اقل ان حزب البعث بؤرة للاجرام ، لان الحزب هو كيان معنوى ، وانما كنا نتحدث عن تجارب حزب البعث والبعثيين في الحكم ( العراق وسوريا ) تجربة حكم صدام حسين وتجربة حكم حافظ الاسد ، خاصة وان البعثيين يعتبرون صدام حسين اسوة ومثالا يحتدى به ، وانه هو البعث يمشى على الارض

من الطبيعي ان تطرح تصورات الاحزاب واهدافها للمناقشة ، وهده الممارسة مقبولة ومطلوبة في كل المجتمعات الديمقراطية ، فمادام لدينا اربعة احزاب بعثية فمن حقنا ان نطرح الاسئلة والاستفهامات ، ومن واجبكم ان تجيبوا عليها ، وهده من اصول العمل السياسي ، فالديمقراطية ليست فقط الخروج في المظاهرات والمطالبة باسقاط النظام ...؟
وقد سألتك مرارا وتجاهلت السؤال رغم اهميته وسوف اعيده اليك مرة اخرى ليس من باب الترف او المناكفة ولكن حتى نفهم كمواطنين ، لان مشكلتنا حسب قانون الانتخابات الحالي ، يكون في استطاعة كل 150 فرد تسجيل حزب سياسي ، واعتلاء المنابر واجراء المقابلات الصحفية كمعارضين للنظام دون ان نسألهم ونتاكد من معرفتهم لجغرافيا السودان

عليه ارجو شاكرا الاجابة بكل وضوح وشفافية على سؤالي المتكرر وهو :

مادمتم ترون وتعتقدون ان صدام حسين هو ، هبة الله للبعث ، وانه هو ، البعث يمشي على الارض ، فمن حقنا ان نسأل :

هل تعتقدون ان نظام صدام حسين ، وتجربته في الحكم تصلح ان تكون نموزجا ومثالا يحتدى ، وتبشرون اهل السودان بها ..؟

ام انكم تتبرأون من تجربة صدام حسين وان لكم رؤية جديدة مختلفة ، وماهي .. ؟

وادا كنتم تتبرأون من تجربة وممارسة صدام حسين ، كيف تتخدونه قدوة ومثلا اعلى ، وكيف يكون صدام حسين (هو البعث يمشى على الارض ) كما يقول البعثيون .. ؟

[صديق عيدروس]

فكر البعث يخاطب الفطرة السليمة عند الانسان


في لقاء له مع احدى الصحف ، قال الرفيق علي الريح السنهوري
عضو القيادة القومية وامين سر قيادة قطر السودان مايلي :

[... أقوى ما في البعث هو فكره.. فكر البعث يخاطب الفطرة السليمة عند الإنسان .. الفكر الذي يوحد الشخصية العربية .. فأنت حينما تكون بعثيا فانك لا تعاني من أن انتمائك هذا سوف يجعلك تخسر دنياك أو تخسر آخرتك .. لان حزب البعث هو حزب الايمان ، البعث مع الإيمان ضد الإلحاد وفي نفس الوقت لا يغفل عن الواقع …ينطلق من تراثه ومن قيمه الروحية ولكنه منفتح على الواقع المعاصر فهو حزب المعاصرة وحزب التحرر وحزب الاشتراكية . فهو الحزب الذي يوازن بين الدنيا والآخرة. يجد فيه الإنسان العربي ضالته ولكن لايجد هذ التوزن أو هذا الفكر الذي يوحد شخصيته في أي فكر آخر .. إضافة لذلك فحزب البعث قد شخص الواقع العربي تشخيص دقيق وعميق وانطلق من هذا الواقع.. لكنه لم يستسلم له… فهم الواقع وانطلق منه لتغييره . هناك قوى تفهمت الواقع العربي ولكنها عملت على تكريس هذا الواقع . هي مجرد تعبير عن الواقع القائم الآن ,الواقع الفاسد , وليست حركة انقلابية على هذا الواقع .. وهناك قوى ليس لها جذور في هذا الواقع .. لم تدرس هذا الواقع ولم تستوعب هذا الواقع.. ولم تغوص في الجذور أنما تطفو في السطح.. ففكر البعث هو اقوى ما في البعث وتجارب البعث قد اثبتت مصداقية البعثيين .. لأن البعث يفعل ما يقول وإذا عاهد صدق وإذا وعد وفا… وهذه تجربتنا الاخيرة في العراق ..]


**************

الرجل يقول بجرأة يحسد عليها ،ان أقوى ما في البعث هو فكره ، وان فكر البعث يخاطب الفطرة السليمة عند الإنسان ، فهو الحزب الذي يوازن بين الدنيا والآخرة..!

فياريت واحد بعثي يجي يشرح لينا الكلام ده ، ويورينا اولا: ما هو فكر البعث ..؟ ،لان مانعرفه عن حزب البعث ، ان كل ماعنده وما يدعو اليه هو الوحدة العربية ، وهي في اعلى اوصافها تعتبر من المطالب ، او من الحاجات ، ولكنها لاتعتبر فكرا او منهجا ، والمعروف ايضا ان الحاجات والمطالب والرغبات ، متجددة ومتغيره حسب الظروف المكانية والزمانية ، فما كنت اراه ضرورة وحاجة قبل عشرة سنوات ، قد لا احتاج اليه اليوم ، وهده لم تخفى حتى على اصحاب الكهف الدين غابوا عن العالم (نائمين في الكهف ) اكثر من ثلاثمائة سنة، كما حكى علينا القران الكريم .. ؟

وكدلك لم نفهم علاقة الموازنة بين الدنيا والاخرة ، ومخاطبة الفطرة السليمة وعلاقتها باحلام البعثيين ورغباتهم المشوشة ..!

وهل يعني ، ان من لم يرى ضرورة وفائدة من الوحدة العربية ، لديه خلل في الفهم والتفكير بما ينافي الفطرة السليمة ..؟

[معتصم الحارث الضوّي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

وهل يعني ، ان من لم يرى ضرورة وفائدة من الوحدة العربية ، لديه خلل في الفهم والتفكير بما ينافي الفطرة السليمة ..؟

برأيي نعم!
دعك من الوحدة العربية التي يبدو تماما أنها تعاديها بضراوة، ولذلك لا طائل من مناقشتك بخصوصها،
ولكن،
ما رأيك بمبدأ الوحدة في حد ذاته، هل هو صحيح أم لا؟
هل وحدة السودان (أتمناها) مرة أخرى ضرورية أم لا؟
أليست وحدة إفريقية/عربية/إسلامية.. إلخ، أفضل من حالة التشرذم والضعف المريع الذي نعيشه؟!

لك التحية
معتصم

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الحارث الضوّي

برأيي نعم!
دعك من الوحدة العربية التي يبدو تماما أنها تعاديها بضراوة، ولذلك لا طائل من مناقشتك بخصوصها،
ولكن،
ما رأيك بمبدأ الوحدة في حد ذاته، هل هو صحيح أم لا؟
هل وحدة السودان (أتمناها) مرة أخرى ضرورية أم لا؟
أليست وحدة إفريقية/عربية/إسلامية.. إلخ، أفضل من حالة التشرذم والضعف المريع الذي نعيشه؟!

لك التحية
معتصم

لو قريت كلامي كويس يامعتصم ستجد الاجابة على كل تساؤلاتك ، والسؤال المقتبس كان ترتيبا على كلام الرفيق السنهوري ،ولايصلح الاستدلال به بمعزل عنه

المسألة ليست ضد او مع الوحدة ، لانني بينت دلك مرارا في هدا البوست ان الوحدة العربية هي خيارمن الخيارات والحاجات المتجددة والمتغيرة حسب ظرف الزمان والمكان ، ومن يرى ويقول بوجوب الوحدة العربية ولزومها على الدوام وفي كل وقت وعلى كل حال ،ورغم انف اهل السودان وبوركينا فاسو، هو من يحتاج الى قياسات معدلات الفطرة السليمة

وبعدين وين ( الفكر والنظرية) عندما نطرح خيار الوحدة للعرب الموزعين على دول جامعة الدول العربية ... !

[صديق عيدروس]

وانا ايضا عندي سؤال للبعثيين واصدقائهم :

من وين جابو كلمة ( الرفيق ) والتي تطلق على كل منتسب لحزب البعث ، رغم انها دخيلة على ادبيات العرب ....؟

[صديق عيدروس]

الأقزام تبحث عن دور علي الخريطة السياسية

لم يكن مفاجئا أن يزور وفد مصري برئاسة أحمد حسن ، أمين عام الحزب الناصري المصري ، و إبراهيم بدراوي رئيس حركة اليسار المصري ، الرئيس بشار الأسد، في الوقت الذي يقوم فيه الأسد بمجازر ضد شعبه منذ أكثر من عامين؛ لقمع مطالب الإصلاح والحرية ، فهؤلاء القوم أصحاب أحزاب كارتونية تغذت علي أموال بشار و ليس لها دور ولا وجود في الساحة السياسية
، وهم بقايا فلول الأنظمة العتيقة مثل البعث العراقي و السوري و أيتام القذافي ، لذا ليس غريبا أن نجدهم راكعين تحت أقدام ولي أمرهم طالبين المعونة و داعمين له خشية أن يفقدوا السند و الظهير ،

ولا أفرق إطلاقا بين لقاء مرسي بنجاد راعي الإرهاب في إيران و البحرين و اليمن و العراق و أخيرا درة التاج سوريا ، وبين خيانة هؤلاء لدماء شهداء سوريا و الثورة المصرية ، بل و يجب نبذهم وإلقاءهم في صندوق القمامة كما يليق بكل خائن .

ولا يمكن ربط هؤلاء بناصر و لا الفكر الناصري الذي أعلي قيم الوطنية و الانتماء العربي ، لكنه زمن العهر السياسي و السقوط الأخلاقي الذي يعاني منه الجميع ، ويسمح للقاتل بالظهور علي شاشات التلفزيون بصورة الضحية و المعتدي عليه !

محمد خطاب
khatabaya2007@yahoo.com
(صحيفة الراكوبة )

[صديق عيدروس]

أمة عربيـة واحـدة ذات رسـالة خـالدة ...!

https://www.google.com.sa/url?sa=t&r...dTCcToaLuDkFqw

[طارق صديق كانديك]

مساء الخير أخي عيدروس

قلت لي رفعت البوست لاحق سوق الهجمة البتعرّض ليها حزب البعث من أطراف (بائسة) ومختلفة في السلطة، متناغمة مع حديث الصادق المهدي.

رئيس حزب البعث العربى اللإشتراكى يكشف أسباب وتداعيات الخلافات «1»
الاثنين, 11 مارس 2013 0
حوار: أميمة عبد الوهاب:

أقرَّ السيد على الريح السنهوري أن التقليل من شأن أحزاب البعث مسألة قد تكررت لأكثر من مرة داخل قوى الإجماع الوطني، فاتحاً النار على من أسماها أحزاب الماضي وقوى التخلف، وقال إن الكبير كبير بفعاليته وليس بجمهوره، وزاد نحن نعرف كيف يفوز الناس في الدوائر الانتخابية، سواء بنفوذ طائفي أو قبلي أو طرق صوفية أو نفوذ مالي وغيره.. وأضاف نأمل من الأحزاب التي تقول إنها كبيرة أن تثبت ذلك على أرض الواقع وفي ساحات النضال، وليس بالرجوع إلى انتخابلت جرت قبل ربع قرن من الزمان.. قاطعاً بثقتهم العالية في دورهم، داعياً لأن يتفهم الجميع داخل قوى الإجماع الوطني طبيعة هذا الكيان وحدود دوره، والعمل على توحيد صف الإجماع حتى تكون المعارضة أقرب لنبض الشارع.

الخلافات داخل قوى الإجماع تكاد أن تكون راتبة بين بعض الأحزاب تارةً، وتارةً حول بعض القضايا، إلى متى يظل هذا الوضع المعيق لمسيرتها، والخلاف الأخير بين أحزاب البعث والأمة القومي كأنما هو تربص، ولم يكن وليد اللحظة؟

-الخلافات داخل قوى الإجماع الوطني أمرٌ طبيعي وهي ليست جديدة،وليست بين حزبيَّ البعث والامة ،فقوى الإجماع الوطني هي تجمع لأحزاب متنوعة الآيدولوجية وذات برامج وسياسات مختلفة، بل واحياناً متناقضة ويجمعها موقف عام مشترك ضد الديكتاتورية وتفتيت السودان وضد الفساد وإفقار الشعب ،وتجتهد في اطارهذا البديل الديمقراطي حول نقاط تتعلق بوسائل العمل والادارة والوضع الاقتصادي والاجتماعي وعلاقات السودان الخارجية، وحول هل تأخذ منحى الانحياز لقوى التحرر من التبعية للإستعمار والإمبريالية الصهيونية أم تهادن هذه القوى وتتعايش معها ،فهناك اختلافات بين القوى السياسية في هذا الموضوع،والإختلاف شيء صحي ،كل المطلوب أن يجري هذا الخلاف والإختلاف ويبنى على أسس موضوعية بعيدة عن التشهير والتجريح، حيث لا يستطيع أي حزب أن يعمل بمفرده ضد هذا النظام لأن المعارضة مجتمعة تواجه تحديات كبيرة جدًا وصعوبات ومعوقات وبالتالي همنا وهدفنا هو توحيد قوى المعارضة ضمن الحد الأدنى الذي يمكن أن يجمع كافة أطرافها في مواجهة النظام ،وعلى الصعيد الموضوعي قد تكون هناك اجتهادات مختلفة فيما يطرأ من قضايا ولكن هذه الاجتهادات مقدورعلى حلها اذا تم طرحها ضمن مؤسسية قوى الاجماع الوطني، أما الإختلاف حول هيكلة قوى الاجماع الوطني فهناك رأيان رأي يقول إن قوى الاجماع الوطني تتكون من أحزاب مختلفة الرؤى وبالتالي تحتاج إلى هيكلة صارمة، وهذا مقترح من أحزاب الامة ،وهناك أحزاب اخرى ترى إن هذا التنوع داخل قوى الاجماع يحتاج الى صيغة تنظيمية مرنة ،وطالما إن ما يجمع بينها هوالحد الأدنى فبالتالي الصيغة التنظيمية التي توحد هذه الأحزاب ينبغي أن تكون صيغة مرنة هي أقرب للتنسيق منها الى الجبهة ، ثالثاً المسألة ليست موضوع خلاف كبير بين الأحزاب ، وإن كان بعض العناصر قد اشتطت !! ولكن جميع الآحزاب كلها متفقة على تقاليد العمل الجبهوي بمعنى أن لايصدر شيء باسم قوى الإجماع مالم يتم التوافق عليه، هذه حقيقة مشكلة، ولكن ليس هناك مشكلة خطيرة للدرجة التي يمكن أن تؤدي الى تمزيق وحدة قوى الاجماع اذا تفهم الجميع طبيعة هذا الكيان وحدود دوره، واذا عمل الجميع داخل قوى الاجماع في سبيل التوحد حول القضايا التي تهم جماهير شعبنا الآن جماهير شعبنا يهمها الوضع الاقتصادي والاجتماعي قبل الوضع السياسي وبالتالي كلما عبرت قوى الإجماع عن انحيازها للشعب في صميم قضاياه وهمومه المتعلقة بحياته وتطلعاته في حياة كريمة كلما كنا أقرب إلى نبض الشارع .

ولكن كثرة الخلافات والاختلافات أياً كانت مبرراتها ألا تعتقد أنها تؤدي إلى إحباط الشارع وضرب ثقته في قوى الاجماع ، وتجر إليه شماتة عدوها النظام والذي طالما اتهمته بمحاولة اضعافها وتفكيكها؟

- الحزب الحاكم يروج للخلافات داخل قوى الإجماع بينما تنخر جسده الخلافات التي تصل إلى حد الانقلابات العسكرية كما حدث من قِبل ود إبراهيم والمذكرات المتتالية والجماعات المنشطرة داخله، هو غير قادر على توحيد نفسه ، فكيف يتحدث عن خلافات بين أحزاب مختلفة؟ شيء طبيعي أن تكون هناك خلافات بين الأحزاب المختلفة ، لكن الحزب الواحد عليه أن يحتوي خلافاته ويعبر عن انسجام خطه الفكري والسياسي وإلى آخره، فنحن لانخشى الخلافات لأنها موجودة وسوف تظل موجودة الآن وفي المستقبل،لأنها انعكاس طبيعي للتعدد داخل قوى الإجماع ،ولكن المهم بالنسبة لها هو المحافظة على وحدتها ودورها في صراعها مع النظام.

لماذا قفز حزب البعث السوري مباشرةً الى طلب تجميد عضوية حزب الامة لما لم يطالب باي شكل من أشكال المحاسبة الأولية على الموقف؟ ولماذا اعتبر انه الوحيد هو المقصود بحديث الإمام وهل يعني ذلك (انا احتج أنا موجود)؟

هذا السؤال يمكنكِ أن توجهينه إليهم، ولكن انا اعتقد أن الموقف صدر بعد اجتماع لقوى الإجماع الوطني، وكانت هناك حالة من الغليان والسخط والانفعالات من الموقف المعلن ضد قوى الإجماع الوطني من السيد الصادق المهدي، ولكن قوى الإجماع حريصة على أن تحافظ على مسيرتها بشكل فعال وان تتجاوز الخلافات وأن تواجه بعضها البعض بوضوح وصراحة في اجتماعاتها، ونحن لانخشى النقد والنقد الذاتي، وهذا شيء طبيعي ومن حق أي حزب أن يوجه النقد لقوى الإجماع ولدورها وفعاليتها ، ومن حق الحزب الذي رفع التوصية أن يرفع ما يشاء من توصيات لقوى الإجماع بأي أمرٍ يراه مناسباً أو من شانه أن يعزز وحدة وانسجام قوى الاجماع ، وهذه الحقوق مكفولة للجميع المهم ان يحدث ذلك دون تجريح وبعيد عن المهاترات .

هل نظر رؤساء الأحزاب في القضية أم أودعوها منضدة الهيئة لحسمها عبررئيس الهيئة ومناديبهم داخلها؟

- هناك حوار دائر بين القوى السياسية المكونة لقوى الإجماع الوطني لمعالجة هذه المسألة واعتقد أن هناك اجتماع غدًا للهيئة العامة ، ونأمل أن يحقق هذا الاجتماع ما تصبو اليه قوى الإجماع من المزيد من الوحدة والفعالية في مواجهة كل التحديات التي تحيط بها وبالوطن بكل جدية.

ألا تخشون أن يجر الخلاف إلى مطالبات برفع عدد المقاعد داخل الإجماع حسب الأوزان والثقل الجماهيري ؟

- قوى الإجماع لاتأخذ قراراتها بالتصويت وانما بالتوافق بين الأحزاب ، أما مسألة كبيرة وصغيرة فالكبير كبيربفعاليته وليس بجمهوره ، فيمكن أن يكون لك جمهور، ولكن مجمد وليس له فعالية أو دور، ليس لأن هذا الجمهور لايريد أن يكون فعالاً وهذا حال بعض الأحزاب ، وهناك أحزاب بحساب الدوائر تحسب كأحزاب صغيرة بينما هي ذات فعالية عالية ،ولأن هذه المسألة تكررت كثيرًا وبالذات فيما يتعلق بحزب البعث نحن نتساءل من كان اكبر حزب في السودان منذ العام 1982 وحتى1985 من الذي واجه نظام نميري ومن الذي مهد لانتفاضة مارس/ أبريل الشعبية شعبياً وعسكرياً من الذي حسم نظام نميري اليس هذا هو حزب البعث الذي يقال إنه صغير ،فهو الذي حرَّض الجماهير وقدم التضحيات في بيوت أشباح اسوأ من بيوت الأشباح الآن وخضع مناضلوه للتعذيب والقهر والظلم ومحاكم الردة إبان نظام نميري، وعندما إنتصرت الانتفاضة خرج اكثر من ثلاثمائة بعثي من المعتقلات ، فكيف نقيم الحزب الكبير هل يتم تقييمه بالدوائر الإنتخابية التي نعرف كيف يفوز فيها الناس سواء بنفوذ طائفي أو قبلي أو طرق صوفية أو نفوذ مالي وغيره ،الآن في كل الوطن العربي القوى الحية في المجتمع هي التي تتحمل أعباء النضال ولكن القوى التقليدية وقوى التخلف هي التي تحصد ثمار التغيير ،فمسألة كبير وصغير هذه دعينا نقيسها بالفعالية ، ولنرجع للإحتجاجات الأخيرة في السودان .. هذه الأحزاب التي يقال إنها صغيرة البعث والشيوعي والشعبي وغيرها هي التي كانت حاضرة في الساحات أين كانت الأحزاب الكبيرة؟ ونحن أحزاب المستقبل ولسنا أحزاب الماضي ونحن الذين نعبر عن نبض الجماهير ومصالحها وتطلعاتها ولدينا ثقة عالية في دورنا والآن نحن نناضل ضد هذا النظام نأمل من الأحزاب الكبيرة أن تثبت أنها كبيرة على أرض الواقع وفي ساحات النضال وليس بالرجوع الى انتخابات جرت قبل اكثر من ربع قرن من الزمان .

هل تعتقد ثمة تآمر يحدث لإخراج أحزاب البعث من الساحة السياسية السودانية سيما وبدء تداول الرابط الإسمي والكنية لها باحزاب اقليمية وليست محلية وكأنما ذلك وصمة تبعث القلق من دورها ورسالتها؟

- هذا مخطط قديم وليس بجديد! الحديث عن أن أفكار البعث مستوردة ، ونحن نعتقد أن المهدية نفسها مستوردة وليست فكرة سودانية والإسلام نفسه مستورد!! وكذلك المسيحية وأيضاً حركة الإخوان المسلمين مستوردة، لماذا الحديث عن حزب البعث فقط؟! حزب البعث حزب أصيل وهو ابن التربة الوطنية السودانية وناضل في هذا البلد وقارع كل الأنظمة الديكتاتورية بمواقف ثابتة لا انحراف عنها ولا مصالحة ولاحوار مع اية نظام ديكتاتوري في السودان لاعبود ولا نميري ولا الانقاذ هو الحزب المخلص لقضية الجماهير والذي أثبت ذلك بمواقفه، وليس بالدعاية والاعلان، ونحن في مواجهة كل الأنظمة الديكتاتورية كنا نخلص لوطننا ، ولم تكن مواجهتنا لهذه الأنظمة قبلية، ولم نعارض من أجل المعارضة، وإنما كنا نتمسك بالثوابت الوطنية في الدفاع عن استقلال هذا البلد وسيادته ومصالحه وهويته ووحدته، هذه القضايا لم نفرط فيها أبدًا . وان تسمية أحزاب البعث فهناك أحزاب الامة وأحزاب الاتحادي وكل الأحزاب هناك أحزاب انشقت عنها لماذا محاولة الصاق التهمة بحزب البعث ؟حزب البعث العربي الاشتراكي ماضٍ في مسيرته لا يطلب مال ولاسلطة نحن نناضل ونسقط الانظمة الديكتاتورية ثم تأتى قوى التخلف وتتسيد المسرح السياسي، وثم تمهد بفشلها وعجزها لانقلابات جديدة.. رحم الله استاذنا محمدأحمد محجوب الذي قال«ياسيدي الرئيس إنها أزمة في الديمقراطية وأزمة في الأخلاق»،على الناس أن يتصارعوا بالمباديء والأفكار والبرامج ويتركوا التشهير والتجريح وهذا كبير وهذا صغير -الكبير الله

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك

مساء الخير أخي عيدروس

قلت لي رفعت البوست لاحق سوق الهجمة البتعرّض ليها حزب البعث من أطراف (بائسة) ومختلفة في السلطة، متناغمة مع حديث الصادق المهدي.

حياك الله اخي طارق
ياخي البوست موجود وانا من وقت لاخر اعاود العمل به حسب ما يسمح الوقت ، وصدقني لم اسمع باي هجوم تعرض له حزب البعث في الفترة الاخيره لا من السلطة او من الصادق المهدي ، رغم علمي ان احد احزاب البعث متعاون تماما مع الحكومة

اما ماورد في المقال من مغالطات فسوف ارجع اليه لاحقا ، فالمعترضون على حزب البعث لم يعترضوا عليه لان الفكر او الفكرة اتت من الخارج حتى تساويها بفكر الاخوان المسلمين او الشيوعيين ، ولكن الاعتراض هو ان حزب البعث لايقوم اصلا على فكرة اوفكر ، لان الدعوة للوحدة لاتمثل فكرا وفلسفة بل هي خيار من الخيارات المطروحة والتي قد تتبدل وتتغير حسب الظروف فلا تحتاج الى كل هده الضجة
فليس هناك اي احد لديه عداوة مع المنتمين لاحزاب البعث السودانية بصفته الشخصية ، ولكن الغالب الاعم من اهل السودان يشفقون على من يري حتمية اندماج السودان او بوركينا فاسو في وحدة عربية اندماجية رغما عنهم

والشيئ الاهم اخي طارق فان الشعب السوداني حقيقة خايف ومرعوب من البعثيين لان قدوتهم واسوتهم هو صدام حسين وحافظ الاسد ، ويعتبرونهما نموزجا للحكم الراشد القويم ، ويضعون صورتيهما وحتى هده اللحظة في كل منتدياتها ومطبوعاتمها ، حتى قيل عن صدام حسين انه هو البعث يمشى على قدميه

فماهو الفرق بين صدام حسين ، وحافظ الاسد وبين هتلر ... ؟

[صديق عيدروس]

دستور حزب البعث العربي الاشتراكي

المبادىء اساسية

وحدة الامة العربية وحريتها
ولهذا فأن حزب البعث العربي الاشتراكي يعتبر :
1- الوطن العربي وحدة سياسية اقتصادية لا تتجزأ ولا يمكن لأي قطر من الاقطار العربية ان يستكمل شروط حياته منعزلا" عن الآخر.


مبادىء عامة
المادة (1):- حزب (البعث العربي الاشتراكي) حزب عربي شامل تؤسس له فروع في سائر الأقطار العربية وهو لا يعالج السياسة القطرية الا من وجهة نظر المصلحـة العربية العليا.

المادة (2) :- مركز الحزب العام هو حالياً دمشق ويمكن ان ينقل الى أية مدينة عربية اخرى اذا اقتضت ذلك المصلحة القومية.

المادة (8) :- لغة الدولة الرسمية ولغة المواطنين المعترف بها في الكتابة والتعليم هي اللغة العربية.

المادة (9) :- راية الدولة العربية هي راية الثورة العربية التي انفجرت عام 1916 لتحرير الامة العربية وتوحيدها.

المادة (10) :- العربي هو من كانت لغته العربية، وعاش في الارض العربية او تطلع الى الحياة فيها، وآمن بانتسابه الى الامة العربية.

المادة (11) :- يجلى عن الوطن العربي كل من دعا او انضم الى تكتل عنصري ضد العرب وكل من هاجر الى الوطن العربي لغاية استعمارية.

****************

هذه بعض الفقرات اخترتها من دستور حزب البعث والذي يبين في المادة 1 من المبادئي العامة بان حزب البعث حزب عربي شامل ، تؤسس له فروع في سائر الأقطار العربية ، ممايعني ان فروع حزب البعث في الاقطار العربية الاخرى ومن بينها السودان لاتستطيع معالجة السياسة القطرية ، الا من وجهة نظر المصلحـة العربية العليا.

فهدا يعني ان حزب البعث في السودان هو فرع لحزب البعث الرئيسي (القيادة القومية ) ومنفذ لتوجيهاتها

والشيئ الخطير ايضا هو انهم يؤمنون بان كل من يعارض احلامهم وخيالاتهم بالوحدة العربية يجب ان يطرد ويجلى من الوطن العربي ، حسب نص المادة 11 من المبادي العامة الواردة في دستور حزب البعث والتي تنص :- [يجلى عن الوطن العربي كل من دعا او انضم الى تكتل عنصري ضد العرب وكل من هاجر الى الوطن العربي لغاية استعمارية]
عشان كده انا بقترح اجلاء وطرد اعضاء حركة العدل والمساواة والحرية والعدالة والحركة الشعبية لتحرير السودان بفروعها المختلفة واعضاء الحزب الشيوعي المساندين لها ..!


ثم سؤال اخير لاخواننا في حزب البعث وهو : ماذا انتم فاعلون لو قام 99% من الشعب السوداني ورفضوا فكرة الوحدة الاندماجية العربية ...؟

[صديق عيدروس]

حتى لاننسى ... ولاعذر لمن انذر

مبادىء عامة في دستور حزب البعث
المادة (1):- حزب (البعث العربي الاشتراكي) حزب عربي شامل تؤسس له فروع في سائر الأقطار العربية وهو لا يعالج السياسة القطرية الا من وجهة نظر المصلحـة العربية العليا.


المادة (11) :- يجلى عن الوطن العربي كل من دعا او انضم الى تكتل عنصري ضد العرب وكل من هاجر الى الوطن العربي لغاية استعمارية.

****************

هذا الكلام يعني بوضوح ان القيادة القومية في العراق وسوريا هي التي تحدد سياسات القيادات القطرية في الدول المختلفة ، لانها فروع لها ، وان اي انسان يعارض هذا التوجه او يرى ان له الحق في الانتماء لاي كيان اخر ، يجب ان يطرد ويجلى عن الوطن العربي ..! طبعا هذا اذا خرج حيا من معتقلات وزنازين البعث وسلم من الات خلع الاظافر وتشويه الاعضاء