نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-07-2007, 06:57 PM   #[16]
عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز خالد الحاج
تحية واحتراماً

ومحبة ..

جئت كثيراً وفي كل مرة ...
وكنتُ أقول كل شيء .. ولكنك تَعجل .
إنني في كل مرة أقول كل شيء وبكل دقة وبكل تفصيل ،
ولم أكتب ( لا شيء ) كما تفضلت !!

وأنا أصر أن كل الخلاف على ( الصغائر ) ،
ولا كرامة ولا مبادئ ..لم تكن هي كذلك .

موضوع واحد من بوست كبوست الضيافة يعدل كل بوستات الخلاف ،
و قصة واحدة تعدل كل بوستات الخلاف .

وأعجب أنك لم تلحظ كل ذلك ...
لم نتعود الغلظة ولن تأخذنا في موجها .



التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2007, 07:03 PM   #[17]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

عزيزي شقليني
أنا لن أخذك إلا حيث شئت.
لم أقرأ لك في هذه القضية إلا (باركوها) ..
وإن كان هذا الإشكال عندك (صغائر) فلست ممن أستمع إليهم.

يديك العافية



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2007, 07:16 PM   #[18]
عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة
عزيزي شقليني
أنا لن أخذك إلا حيث شئت.
لم أقرأ لك في هذه القضية إلا (باركوها) ..
وإن كان هذا الإشكال عندك (صغائر) فلست ممن أستمع إليهم.

يديك العافية
العزيز خالد الحاج .
تحية طيبة ،

بخصوص ( باركوها )
هذه قضية كبيرة ، وليست ( طُرفة ) وهي بالمناسبة
تخصص تُدفع فيه ( فلوس الدنيا ) !!

أحيلك لموضوع كتبته في سودانيات منذ 2004 م قبل اتفاقية
نيفاشا ، والتي قام الوسطاء أو من يطلق عليهم أصحاب ( باركوها )
قاموا بتأهيل المتفاوضين وتعليمهم فن ( باركوها ) عملياً ويسمونه
فن الوساطة في التفاوض .
وهذا هو النص ...
قبل أن تُودع السماع لرأيي ، وقد أنزلت النص لأنني أعتقد جازماً
بأن ما أكتُب يَسهُم في قضية ( الوعي ) ، وأتمنى أن تصبر على
النص و حبائله وأغراضه التي جلبته أنا بسببها
ولك الشكر والمحبة ... ولن أوقف الإستماع لرأيك ،
فتظل حبيباً .. شئت أم أبيت .
النص :


[align=center] إضاءة حول التوسط في حلّ المنازعات[/align]

لربما نعجب إذ تناقلت الأخبار منذ زمان ، وقبيل توقيع البروتوكولات الخمس في كينيا ، والذي شُربت على أنخاب التوقيع عليها كل من تراث المدنية الغربي والشعبي السوداني . ذا اللمحة السودانوية حينا والإسلاموية على الضفة الأخرى من شاطئ النزاع ، وكذلك شمبانيا الوساطة التفاوضية . وأصحابها الذين تتأرجح في أيديهم ما يسمى في لغة السياسة العصا بيد والجزرة بالأخرى . ولتقريب الرؤى يشعل الوسطاء قناديل الوعود بالدعم ، والمال والإسناد حتى يتقرب المتفاوضون من بعضهم وصولاً للتوقيع . وحصاد الإتحاد السوفيتي السابق عندما وُعد مُهلكوه بدعم وإسناد إقتصادي للعبور من جحيم الإشتراكية الى جنة ما يسمى بالديمقراطية والنظام الرأسمالي ، كثُرت الوعود وكان القبض ... لا شيء يذكر ! .
لنعد لنظم إدارة المفاوضات ، نضيء عليها ما نراه حتى تنجلي الإجابة على السؤال الذي يدور بأذهان الجميع :
لم كان التفاوض مرهِقاً ؟
ولم امتد كل هذا الزمان ؟
هل افتقد المتفاوضون الحِس الوطني بأن الوقت لا يهم ؟ ، أم أن التفاوض بما فيه من تعقيد أكبر من امكانات المتفاوضين ، وأكبر من السند الإستشاري الذي أعده المتفاوضون ليمدهم بزبدة الدراسة للمواجهة ؟ . سمعنا أن الوسيط اضطر لتقديم الدعم الفني لتأهيل المتفاوضين ، وتلقينهم الطرائق العلمية للتفاوض ، وتجنب المراوحة دون نتائج ، أوإهدار الوقت . اختلطت رؤى ومصالح الوسيط الأقوى ودخل بثقله : ( نريد حلاً عاجلاً للأزمة ) .
نعود لطرائق الوساطة في حل المنازعات ، ومحاولتنا الإضاءة عليها :
سئل يوماً نحات خشب مشهور عن طريقة تشكيله للحصان من كتلة خشبية . وكان رد النحات البارع صياغة مُبسطة ومباشرة ، فقد قال :
( خُذ قطعة من الخشب وانزع منها كل شيء لا يبدو مثل الحصان ) .
إن الوسطاء الجِياد مثلهم ومثل نحاتي الخَشب ، يتعلمون تحليل القضايا بالرجوع إلى شبكة النزاع Conflict Grid ، وهي أداة ابتُكرت لتلخيص متغيرات التشخيص الأساسية في أي وساطة . فقد اعتبرت شبكة النزاع خريطة معرفية لجمع المعلومات ولتحليل المشكلة إلى أجزائها ومكوناتها الرئيسية . وقد خُصصت المرحلة الوسطى من الوساطة ( الاجتماعات المغلقة ) ، وبصفة أساسية لجمع البيانات استناداً على فئات التي تتكون منها شبكة النزاع . وتجميع بيانات شبكة النزاع عن طريق المحادثة مع الأطراف أثناء الإتصال الأول ، والإجتماع الإفتتاحي ، والاجتماعات المغلقة . وتستخدم المهارات المتعارف عليها والخاصة بالإستفهام ، والإنصات الجيد ، والإفصاح عن النفس ، وذلك لإستدعاء المعلومات ، وتوضيح معناها وتنظيمها للإستخدام في المفاوضات التالية . كما يمكن استخدام التقارير المكتوبة ، وأخبار الصحف ، وأي مصادر تسهم في تحديد الأطراف والمصالح والحقائف المتعلقة بالنزاع ، والحلول المحتملة . وشبكة النزاع يمكن استخدامها كمرشد للأنشطة الأخرى كالتخطيط الإستراتيجي ، وتحديد كل الأطراف المشاركة والبيانات التي تهم كل طرف لكي يوقع على الخطة النهائية .
أول ما يتعين معرفته :
من هم أطراف النزاع ؟ _ الأطراف الرئيسة .
وما هي الجهات التي يتبعونها ؟ .

تحوي شبكة النزاع خمسة أطراف ، ويمكن أن يقل العدد أو يزيد . ويتبع كل طرف لآخرين يشرفون عليه ، ويشير بعض الوسطاء أنه من الواجب على قائد الفريق الرجوع إلى مجموعة من خمسة منسقين ليحصل على موافقتهم على أي شيء يتم التوصل إليه خلال المفاوضات ، وقد يرجع المفاوض من إحدى الدول إلى البرلمان لكي يحصل على موافقته على معاهدة أبرمها ، أو إلى موافقة الفئة الممسكة بالسلطة في النظم الشمولية . من المعرفة الشخصية للأفراد المشاركين ، خلال الاجتماعات المغلقة ، يدرس و يحلل الوسيط الأفراد أو الجماعات الذين لو تم مراعاة مصالحهم ،فان الاتفاق يقترب من التنفيذ .
يمكن توصيف شبكة النزاع من الآتي : ـ

1/ ( عدد الأطراف ) على صف أفقي .
2/ تصطف تحتها قائمة (مصالح الأطراف ) - النقط المثيرة للمشاعر -
3/ وتصطف تحت المصالح قائمة ( الحقائق الأخرى ).
4/ تصطف تحت الحقائق الأخرى ( أفضل بديل أمام كل طرف ) للاتفاق المطروح للتفاوض .
5/ وتصطف تحت الحقائق ( الحلول المحتملة ).
6/ وبعد إجراء التحليل لكل ما ورد أعلاه يتم استخلاص ( نص واحد للحلول المتكاملة ) .

وهو ما يلخصه الوسيط بعد تحديد أطراف النزاع ، في معرفة أربعة أشياء عن كل طرف متورط في النزاع :

• ما هي مصالح هذا الطرف ؟
• ما هي الحقائق الأخرى التي تشكل أهمية لهذا الطرف في هذا الخلاف ؟
• ما هو أفضل بديل أمام هذا الطرف للإتفاق المطروح في هذا الخلاف ؟
• ما هي الحلول الممكنة بالنسبة لهذا الطرف ؟
يستطيع الوسيط الحكيم أن يطلب في الإجتماع الإفتتاحي ،مناقشة طريقة اشتمال الوساطة على الأطراف المشاركة في النزاع ، وترتيب اجتماع مغلق معها . لكن الأهم هو استعمال القاعدة ذات الشقين :

1/ تحديد الأطراف التي يمكنها المساعدة
2/ تحديد الأطراف التي قد تتراجع عن موقفها في المراحل الأولى .
ومن ثم مساعدة الأطراف الرئيسة في العثور على الطرق المناسبة للإفادة من الأفراد الآخرين في عملية الوساطة .
• المصالح :

هنالك أقصوصة كلاسيكية عن البرتقالة ، وهي تروى في معظم الندوات عن المفاوضات . إذ تقول الأقصوصة :

{ تنازع طفلتان على البرتقالة الأخيرة في المنزل ، ثم ذهبتا إلى والدهما لحلّ النزاع . ولكن الوالد بدلاً من قطع البرتقالة الى نصفين ، ويعطي كل منهما نصفاً ، فقد سأل كل منهما أولاً ماذا تريد أن تفعل بالبرتقالة . قالت الأولى أنها جوعانة ، وتريد أن تأكل البرتقالة . وقالت الأخرى أنها تعجن كعكة وتريد أن تأخذ قشر البرتقالة لتضعه فيه . وعلى الفور جاء الحل المتكامل بتقشير البرتقالة وإعطاء قلبها للأخت التي تشعر بالجوع ، وإعطاء القشرة إلى من تصنع الكعكة . } .

لا شك أن المصالح هي جوهر الخلاف في أي نزاع ، وكذلك الخفية منها تتحكم في الصراعات والنزاعات . وأنت كوسيط لن تتعرف عليها إلا إذا أفصح عنها أحد الأطراف ، أو باستنتاجها من سلوك الأطراف في الاجتماعات ، إذ لا يتحدث المتنازعون غالباً عن مصالحهم فيما بينهم ، بل يتكتمونها ، ويطالبون بأمور معينة أو يعلنون عن اتخاذ مواقف محددة . وهم غالبا لا يثقون في الطرف الآخر بصورة تسمح بالإعلان عن تلك الأمور ، خوف أن يستخدمها الطرف الآخر ضده إذا كُشفت حقيقة هذه المصالح ذات الأهمية الكبيرة . ولا شك أن الفرصة التي توفرها الوساطة ، تعمل على تمكين الأطراف المتنازعة من مناقشة هذه المصالح مع طرف ثالث موضع ثقة ، يستطيع تيسير عملية الاتصال فيما يخص المصالح والخيارات التي لم تستطع الأطراف التوصل إليها حتى هذه
اللحظة .
تضم المصالح التقليدية الآتي :

• الترضية الكاملة .
• التخلص من المشكلة بصفة نهائية .
• تجنب تكاليف التقاضي ( الوقت والمال ) .
• تجنب الضغط العصبي
• الإعتراف بالأذى ( الإعتذار ) .
• حماية السمعة والحفاظ عليها .
• إيجاد سابقة يمكن الإستناد عليها فيما بعد .
• العقاب .
• تبرئة النفس ( حق معترف به ! ) .
• إنقاذ ماء الوجه .
• توفير الوقت .
• تقدير قيمة العدل والعدالة .

الحقائق الأخرى التقليدية : ـ

• تاريخ النزاع .
• التكاليف / الخسائر المرتبطة بالنزاع .
• المحاولات السابقة للحل .
• صفات أطراف النزاع .
• الإطار التنظيمي .
• المعايير الموضوعية المرتبطة بالنزاع .
• القانون الواجب تطبيقه .
البدائل التقليدية للإتفاق المطروح للتفاوض : ـ
• التعايش مع الموقف كما هو .
• الرجوع إلى سلطة أعلى ( سلطة أعلى ضاغطة ) .
• اتخاذ تصرف من جانب واحد ( اللعب بالقوة ) .

نص واحد وحلول متكاملة : ـ
بمجرد أن تنتهي من انجاز مثل هذا التحليل لكل طرف من الأطراف ، تصبح في موقف يسمح لك بصقل الحلول المحتملة التي حددتها ، ووضع نص واحد لحل متكامل يمكنه أن يلم شمل الأطراف المتنازعة . وقد استعيرت عبارة نص واحد أو ( نص منفرد ) من الكتابات التي قدمت لأول مرة أثناء برنامج هارفارد للتفاوض ، وأسهم كل من فيشر وأوري في انتشاره عن طريق كتابهما ، الوصول إلى نعم Getting Yes . وتقتضي فكرة النص الواحد ، أنه يجب أن تكون هنالك قائمة واحدة بالسلوكيات التي يتفق عليها أطراف النزاع ، مثل عدم الإعتداء على المصالح التي سبق تحديدها ؟ ، وهل يتماشى الاتفاق مع الحقائق الأخرى ؟ ، وهل يعتبر أفضل البدائل المتاحة لكل طرف ؟.
قد يبدأ الوسطاء بالأوراق التي يقدمها الأطراف عند البداية ، ولكن سرعان ما يقدمون المساعدة للأطراف على التحرك بسرعة والابتعاد عن أوراق الموقف ،لرؤية ما تكون عليه معلومات شبكة النزاع :
المصالح ، والحقائق الأخرى ،والبدائل المتاحة لكل طرف ،والحلول الممكنة. ولا يوجد أصعب من محاولة التوفيق بين المواقف التي تأتي عن طريق مجموعات متعددة من الوثائق المكتوبة . وسوف يشكر المفاوض الحذر أو الوسيط هؤلاء الذين تحملوا جهد تجهيز الوثائق ، ثم يبدأ بالإستفسار والإستجواب للإطلاع على هذه الوثائق بحثاً عن المصالح ، والحقائق الأخرى ، والبدائل ، والحلول الممكنة . وتكون النتيجة النهائية هي قائمة النص الواحد التي توصل اليها الوسيط ، وتحتوي على الخطوات التي اتفق عليها ، وتخدم كل الأطراف .

عبد الله الشقليني
15/12/2004
المرجع : الوساطة في حل المنازعات
تأليف : كارل أ . سليكيو
ترجمة د. علاء عبد المنعم

:



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله الشقليني ; 24-07-2007 الساعة 07:29 PM.
التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 24-07-2007, 10:13 PM   #[19]
عبدالله الشقليني
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

The lover & his mistres
[align=left]
A young man , brave and impetuous as a lion, was for five years in love with a woman. In one of the eyes of this beauty was a small speck , but the man , when gazing on the beauty of this mistress , never saw it . how could a man , so much in love , notice a tiny flaw ? however , in time , his love began to dwindle and he regained his power over himself . it was then that he noticed the speck , and asked her how it had come about . she said : it appeared at the time when your love began to cool . when your love for me became defective my eye became so for you .
O blind of heart ! how long will you continue to look for the faults of others ? strive to be aware of those things you hide so carefully . when you see your faults in all their ugliness you will not bother so much about those of others .

From' The Conference of The Birds',by the Persian poet,FARID UD-DIN ATTAR (ca. 1142 – ca. 1220) [/align]
[/align]



التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل
عبدالله الشقليني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-07-2007, 07:05 AM   #[20]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

بسم الله وكفي

والصلاة والسلام علي المصطفي


الأخ الحبيب

خالد الحاج

الأخت الحبيبه

حنينه

الإخوة الأحباب في سودانيات (الأهل الحب الصدق)

السلام عليكم ورحمة الله

لعل الناظر لواقع الحال يحزن أيما حزنٌ لما آل إليه بيتنا من إصابته بسحابات من دخان كثيف

والعاقل هو الذي يأتي بمفهوم (باركوها) يا أخي خالد ولكن .. (باركوها) كيف ؟؟

هل بتطييب الخواطر والصمت علي أسباب الشقاق ؟؟؟

لا والف لا

كلنا خطائون ... ومن منا بغير أخطاء في حياته

أود بدءاً أن نناقش أسباب الخلافات هنا و(نُحاول) أُكرر (نُحاول) أن نعالج الأخطاء .. هل ذلك ببعيد ؟؟؟ لا والله علي ما أقول شهيد

هي محاولات لتصحيح المسار .. من أخطأ ؟ وكيف أخطأ ؟ وكيف جاز لنا أن نعالج خطأه هذا ؟ وبأي كيفية يمكننا أن نفعل ذلك ؟؟

أخي خالد

لقد إتصلت بك كثيراً دون أن أجد إجابة وأعذرك وأنت بمعية ضيف كريم نكن له كلً تقدير وإحترام وكذا أنت

أحتاج أن أتحدث معك إن كان ذلك ممكناً وكذا الصديق عكود

أرقام هواتفي هي أدناه

00249122852385

00249912372759

أمّا رقم هاتف عكود فقد طلب مني أن أوصله لك عبر رسالة خاصة ستجده هناك لأنه أيضاً حاول مراراً وتكراراً عبر الأرقام القديمة ولم يفلح في محادثك

أختي

حنينه

ما زلت منتظراً إتصالك فهلاّ ؟؟

أيها الإخوة والأخوات الأفاضل الأماجد

بالأمس القريب جلسنا مجموعة من إخواتكم وإخوتكم أعضاء المنبر بمبادرة كريمة لمناقشة الأمر وإحتواءه بقدر المستطاع

وقريباً جداً سنعلن لكم ما توصل له إجتماع الأمس من أجل إصحاح ما علق بسودانيات

والمبادرة جائت عفوية وصادقة وبكل كل الحب والإحترام لمنبر سودانيات . هذا المنبر الذي فتح أبوابه لنا جميعاً وجعل لنا هنا أهل وأسرة كريمة نعتز بمعرفة كل فرد من أفرادها

أنا شخصياً أعتبر بأنً سودانيات قد أتتني في زمن ، إفتقدت فيه الصدق بين الناس . فأضحت سودانيات هي المأوي وهي الملاذ الآمن لي وهي الصدق وهي الحب وهي وووو مالني أُعددُ من صفات هي بدواخلكم جميعاً

لست ممن يسكبون حديثاً عاطفياً لأجل التأثير في الآخرين ولكنه هو إحساسي الصادق فعلاً نثر نفسه هنا عبر مفاتيح الكي بورد


والله أسأله أن يوفقنا في مرادنا لإعادة تماسك البنية التحتية لبيتنا الــ (متيييييييين) القوي

وإلي أن نحاااااااااول ذلك ..

أسألكم بالله وبصدق ما جمعنا هنا وصدق المحبة التي بيننا .. أن تناقشوا الأمر هنا دوووون (حِدّةٍ) بائنة .. فلنناقش الأمور هنا بالروِية والتعقل والحكمة وأنتم أهل العقل والحكمة ..


أكرر

فلنناقش أمورنا هنا بالهداااااااااوة دونما أي إنفعال قد لا يفيدنا كثيراً

وشعرة معاوية ما زالت بين الجميع

لكم الحب حتي عند خلافاتكم

وما الإختلاف سوي دليل صحة وعافية



التعديل الأخير تم بواسطة ناصر يوسف ; 25-07-2007 الساعة 07:15 AM.
التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2007, 07:05 AM   #[21]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

البوست ده ياااااااا ربي مالو واقع كدي ؟؟ ماشي علي ويييييييييييييييين ؟؟؟؟ ماني خابرو

حبابكم في لمّة أطراف البيت السوداني سودانيات

ويا المتاوقين بطلوا متاوقه ساكت أبقوا داخلين في شان نلمها سووا

ولا شنو ؟؟

ظنيتني غلتان ولا كدي !!!!!



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2007, 10:11 AM   #[22]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

تعرف يا ناصر ماهو تهرب
لكن مافى نقطة الإنطلاق للخلاف المؤسسى

والتداخل ممكن يزيد الخلافات

الطرفين رافضين مبدأ التحاور الجماعى

خالد متمسك بمسلمات فى راسو هو بس
وحنينة مافى خالص فى النقاش الجماعى

أعتقد الحل الجلوس مع بعض وحدهم أو مع أجاويد خارج الفورم

أعتقد البوست بتاعك قد قد أدى دوره كامل فى إبداء الرأى الذى يمثل الأعضاء كاملآ . وأى إنسان لم يعترض على ما جاء فيه من آراء يعنى إنه موافق عليها وأنا منهم .

أعتقد الآن الكرة فى ملعب أصحاب الموقع

النصيحية التى أنا بصددها تخطى الخلاف الشخصى بطريقة (باركوها) ويتم التحاور المؤسسى فى الأداء العملى وردء الصدع بإتفاقات فى المسؤليات والواجبات .

هناك مؤسسات عالمية تم دمجها مهنيآ وإداريآ بين أشخاص من جنسيات مختلفة وبعضهم لم ير بعضهم البعض ولم يسعوا الى ذلك .

الشراكة المؤسسية أقوى وأمتن من الشراكة التى تقوم على أسس إنسانية خالصة . الإنسان عواطفه متقلبة بطبعه والنجاح إبعاد العواطف عن العمل المؤسسى .

هو بدون شك المحبة تعطى العمل رونق بديع ولكن تودى لأخطاء علاجها صعب .
وهى تتولد من المجاملة على حساب العمل .

الآن نطلب من الطرفين (باركوها) على النطاق الشخصى و (تكريبها) مؤسسيآ على النطاق العملى .

ويا خالد الحاج القرارات (النارية) تطبيقها غير مؤذى ولكن إطلاقها على عنانها يؤدى الى كثيرآ الصدع ليس عاطفيآ بل عمليآ . أضمر ما تريد وناقشه دستوريآ معنا أو مع شريكتك وإدارتك بمساحة الخطأ والصواب والقبول والرفض .

التصريحات "التقريرية" بصراحة قد تفضل عواقبها السيئة حتى إذا وصلنا الى إتفاقات مرضية .

أتمنى الإنسحاب من النقاش التقريرى والإلتزام بالمبادئ فى نفس الوقت . حتى أن يتم قرار مؤسسى يرضيك ويرضى الجميع خارج العداء والتحامل .

دعونا نتجه الى مؤسسية النقاش فى سودانيات بعيدآ من الشخصنة فى الحوار ولا أعتقد هناك من يهمل حقوق الملاك ولكنها لم تكن النقطة الأساسية التى جعلتنا نكتب هنا ونتسامر ونتصارع ونثري بعضنا البعض بل هو الوطن والمواطنة ونحن باقين على سودانيات كوطن من أجلنا وليس لملاكه فلقد تخطينا المجاملة الشخصية لأداء جماعى .

يلا (باركوها) ولم يقصر الشقلينى فى الوصف بأنها جزء من المؤسسية هى تدخل فى قانون (العرف) حتى إذا كان الحكم فى جريمة قتل .

أعتقد من فشل نميرى الحقيقى هو إلغاء العمد والنظار وإقصائهم بدلآ من ردء الصدع فيهم قانونيآ ودستوريآ

يجب أن نتلفت حولنا جيدآ ومراجعة كل واردة وشاردة وليس هناك ما ليس فيه فائدة

شكرآ لصبر كل من قرأ

مودتى



التعديل الأخير تم بواسطة رأفت ميلاد ; 29-07-2007 الساعة 01:26 PM.
التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2007, 01:25 PM   #[23]
haneena
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية haneena
 
افتراضي

العزيز ناصر
و ضيوفه الكرام

لكم التحية
و التحية لكل أهل سودانيات بالوطن و الزوار من خارجه لحدبهم على مصلحة هذا الصرح
لهم الإجلال و الإنحناءة

عذرآ ناصر
فلقد أخذني العمل و (بعض) مرض و أشياء أخرى عن الإتصال
و حتى الدخول لهذا المكان
و ليس طناشآ و الله

نتواصل بإذن الله

محبتي لجميع أهلي في سودانيات



التوقيع: Life is all about choices
haneena غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-07-2007, 01:35 PM   #[24]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena مشاهدة المشاركة
العزيز ناصر
و ضيوفه الكرام

لكم التحية
و التحية لكل أهل سودانيات بالوطن و الزوار من خارجه لحدبهم على مصلحة هذا الصرح
لهم الإجلال و الإنحناءة

عذرآ ناصر
فلقد أخذني العمل و (بعض) مرض و أشياء أخرى عن الإتصال
و حتى الدخول لهذا المكان
و ليس طناشآ و الله

نتواصل بإذن الله

محبتي لجميع أهلي في سودانيات


حنو ليك وحشة
كفارة ليك يازول
وشرك مقسم علي الدقشم



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2007, 08:24 AM   #[25]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
تعرف يا ناصر ماهو تهرب
لكن مافى نقطة الإنطلاق للخلاف المؤسسى

والتداخل ممكن يزيد الخلافات

الطرفين رافضين مبدأ التحاور الجماعى

خالد متمسك بمسلمات فى راسو هو بس
وحنينة مافى خالص فى النقاش الجماعى

أعتقد الحل الجلوس مع بعض وحدهم أو مع أجاويد خارج الفورم

أعتقد البوست بتاعك قد قد أدى دوره كامل فى إبداء الرأى الذى يمثل الأعضاء كاملآ . وأى إنسان لم يعترض على ما جاء فيه من آراء يعنى إنه موافق عليها وأنا منهم .

أعتقد الآن الكرة فى ملعب أصحاب الموقع

النصيحية التى أنا بصددها تخطى الخلاف الشخصى بطريقة (باركوها) ويتم التحاور المؤسسى فى الأداء العملى وردء الصدع بإتفاقات فى المسؤليات والواجبات .

هناك مؤسسات عالمية تم دمجها مهنيآ وإداريآ بين أشخاص من جنسيات مختلفة وبعضهم لم ير بعضهم البعض ولم يسعوا الى ذلك .

الشراكة المؤسسية أقوى وأمتن من الشراكة التى تقوم على أسس إنسانية خالصة . الإنسان عواطفه متقلبة بطبعه والنجاح إبعاد العواطف عن العمل المؤسسى .

هو بدون شك المحبة تعطى العمل رونق بديع ولكن تودى لأخطاء علاجها صعب .
وهى تتولد من المجاملة على حساب العمل .

الآن نطلب من الطرفين (باركوها) على النطاق الشخصى و (تكريبها) مؤسسيآ على النطاق العملى .

ويا خالد الحاج القرارات (النارية) تطبيقها غير مؤذى ولكن إطلاقها على عنانها يؤدى الى كثيرآ الصدع ليس عاطفيآ بل عمليآ . أضمر ما تريد وناقشه دستوريآ معنا أو مع شريكتك وإدارتك بمساحة الخطأ والصواب والقبول والرفض .

التصريحات "التقريرية" بصراحة قد تفضل عواقبها السيئة حتى إذا وصلنا الى إتفاقات مرضية .

أتمنى الإنسحاب من النقاش التقريرى والإلتزام بالمبادئ فى نفس الوقت . حتى أن يتم قرار مؤسسى يرضيك ويرضى الجميع خارج العداء والتحامل .

دعونا نتجه الى مؤسسية النقاش فى سودانيات بعيدآ من الشخصنة فى الحوار ولا أعتقد هناك من يهمل حقوق الملاك ولكنها لم تكن النقطة الأساسية التى جعلتنا نكتب هنا ونتسامر ونتصارع ونثري بعضنا البعض بل هو الوطن والمواطنة ونحن باقين على سودانيات كوطن من أجلنا وليس لملاكه فلقد تخطينا المجاملة الشخصية لأداء جماعى .

يلا (باركوها) ولم يقصر الشقلينى فى الوصف بأنها جزء من المؤسسية هى تدخل فى قانون (العرف) حتى إذا كان الحكم فى جريمة قتل .

أعتقد من فشل نميرى الحقيقى هو إلغاء العمد والنظار وإقصائهم بدلآ من ردء الصدع فيهم قانونيآ ودستوريآ

يجب أن نتلفت حولنا جيدآ ومراجعة كل واردة وشاردة وليس هناك ما ليس فيه فائدة

شكرآ لصبر كل من قرأ

مودتى
شكراً رأفت علي المرور الفاعل من هنا



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-07-2007, 09:34 AM   #[26]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haneena مشاهدة المشاركة
العزيز ناصر
و ضيوفه الكرام

لكم التحية
و التحية لكل أهل سودانيات بالوطن و الزوار من خارجه لحدبهم على مصلحة هذا الصرح
لهم الإجلال و الإنحناءة

عذرآ ناصر
فلقد أخذني العمل و (بعض) مرض و أشياء أخرى عن الإتصال
و حتى الدخول لهذا المكان
و ليس طناشآ و الله

نتواصل بإذن الله

محبتي لجميع أهلي في سودانيات
أختي العزيزه

حنينه

سلام وكثير شوق وجُل إحترام لكم جميعاً

تعرفي وصدقيني يا حنينه

في خلافات بينك وبين خالد الحاج

وفي خلافات بينك وبين بعض الأعضاء

وفي خلافات بين خالد الحاج وبعض الأعضاء

وفي خلافات بين بعض الأعضاء وبعضهم الآخر

وفي خلافات بيني وبين نفسي

وفي خلافات بين الحيكومه والمعارضه

وفي وفي وفي وفي خلافات خلافات خلافات وخلافات شتي ..

كيف نحل الخلافات دي ؟؟

مُطلقاً ما بحكاية (يا أخوانا باركوها) وكفي ... مُطلقاً ..

بالجلوس بحكمة وتروي ودونما أي إنفعالات وبالمؤسسييييييييييييية

ممكن نفعلها وحتي من غير أي دوشة راس ولا زحمة نقاش وبكل هدوء

نحترم الرأي والرأي الآخر

نغلط ونجي نعتذر والإعتذار هو البيكبرنا في نظر الجميع وهو أيضاً رأس الحِكمة

كوننا نتغاضي عن الآخرين من أهلنا هنا في سودانيات ونتحارب نح في مشكلاتنا ولااااااااااا يهمنا البقية والهي جزء لا يتجزأ من أصل البيت سودانيات ... !!!!!! فده شئ بيدخل الغبن والحَزَن في النفوس ..

وصدقيني يا حنينه ويا أهلنا الهنا .. كتير جداً من أعضاء البيت الكبير سودانيات بيدخلوا البورد وبيقروا بس وأقلامهم أبت أن تكتب مُطلقاً لا لشئ إلا لهذا الغبن البائن في نفوسهم وده شئ طبيعي

ليه بس ؟؟؟

كنت دايماً بدخل عبر أي بوست خلافات هنا وبوقلها جملة وااااااااااحده بس

(يا جماعه خُتُوا الكوره دي وااااااطاة) يعني هدوا اللعب بلغة الكوره .. ليه كنت بقول كده ؟؟؟

لإيماني القاطع أنّ الإنفعال دوماً لا يحلُ قضية ولا يولد سوي الإنفعال

طيب ..

هل نحن جينا هنا فقط عشان نختلق المشاكل ؟؟؟ وننفعل مع بعض ونتخاصم للسنين ؟؟

عثمان مصطفي غني من أغنياته الجميله جداً

ما بخاصمك ما بلومك
لو تخاصم بالسنين
أنا عارفو قلبك أبيض
وإنتَ أكتر من حنين

ودي ما حاجه كعبه يا ناس ولا حكاية باركوها ولا حكاية هوان وضعف .. لأ أبداً هي مصالحة من أجل حياة كريمة وهي مد الإيد البيضاء دايماً من أجل إسمرار العلاقات الإنسانية الراقية .. وده الجمعتنا فيه سودانيات

أنا بكرر مرة تانيه بإني مش بكتب كلام عاطفي لمجرد التأثير علي عواطغ النس فقط .. لأ .. أبداً .. دي أحاسيسي تجاه سودانيات وتجاهكم كللللللللللكم دون فرز .. لأني أحببت هذا المكان فعلاً وأحببت كلّ من فيه من أُناسٍ ... وجدتهم لي أهلي هنا

نحن دعينا لوجود مؤسسية وحنعلنها ليكم في الأيام القادمات بإذن الله وعاوزين رأيكم فيها بكل كل الصراحة والشفافية العالية

تعالوا كللللللللللكم أهلنا هنا في سودانيات وقولوا لي يا ناصر يا ود يوسف إنت غلطان وبتأذن في لا شئ ..

بس تعالوا كلللللكم دون فرز وقولوا قولكم

والمتاوقه لوحدها ما بتفيد

عندنا إقتراح ومننا نحن البنمثل جزء لا يتجزأ منكم ولا ننفصل مُطلقاً من بعضنا البعض .. تعاولا وقولا لينا رأيكم بكل صراحة ووضوح

المؤسسية فقط هي التي تقودنا إلي الأمام

وتبقي شعرة معاوية إلي أبد ما تبقي لنا من عمر في هذه الفانية

عُذراً للإسهاب ... فالأمر يكاد يقتلني خنقاً فأعذروني



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-08-2007, 10:51 AM   #[27]
معتصم الطاهر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية معتصم الطاهر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nasir Yousif مشاهدة المشاركة
عثمان مصطفي غني من أغنياته الجميله جداً

ما بخاصمك ما بلومك
لو تخاصم بالسنين
أنا عارفو قلبك أبيض
وإنتَ أكتر من حنين

نحن دعينا لوجود مؤسسية وحنعلنها ليكم في الأيام القادمات بإذن الله وعاوزين رأيكم فيها بكل كل الصراحة والشفافية العالية

تعالوا كللللللللللكم أهلنا هنا في سودانيات وقولوا لي يا ناصر يا ود يوسف إنت غلطان وبتأذن في لا شئ ..

بس تعالوا كلللللكم دون فرز وقولوا قولكم

والمتاوقه لوحدها ما بتفيد

عندنا إقتراح ومننا نحن البنمثل جزء لا يتجزأ منكم ولا ننفصل مُطلقاً من بعضنا البعض .. تعاولا وقولا لينا رأيكم بكل صراحة ووضوح

المؤسسية فقط هي التي تقودنا إلي الأمام

وتبقي شعرة معاوية إلي أبد ما تبقي لنا من عمر في هذه الفانية

اقتباس:
عكود:

المركب ما غرقانه يا جماعة الخير مِتل ما قال أخونا ناصر .. المركب راسيه وأثني علي إتراح أم راشد (المؤسسية) مهمه يا جماعه.

ندي شارف:

تحدثت عن إحباطها في الفترة الحاليه وذكرت بأنها سوف لن تعد الناس بعودتها خصوصاً في الفترة الحاليه

خالد الأيوبي:

تحدث عن أنّ العلائق الإنسانيه هي الأساس وثني أيضاً علي إقتراح أم راشد. ةذكر بأنّه لابد من وجود ممارسة ديمقراطية في المنبر ونادي أيضاً بالمؤسسية وذكر بأنّ المؤسسية لا (تزعل) ولكنّ الفرد هو الذي (يزعل)

إسماعيل حميم:

لا يستقيم المنتدي دون وجود المؤسسية بين الملاك أولاً ثمّ بين الملاك والأعضاء

دير:

علينا كأعضاء تحمل مشئوليتنا أمام المنتدي والعمل علي إثراءه بنفس القدر الذي نتفاعل به علي مستوي التعامل الإنساني

مولانا عبد الباقي عبد الحفيظ:

ذكر بأنه ضد الإساءة ثم الإعتذار وبشكل متكرر من خالد الحاج للآخرين ..

الطيب بشير:

يؤمن علي إقتراح أم راشد .. لابد من وجود سيستم قوي .. وأن تكن الإدارة من الأعضاء

صلاح النعمان:

سمع بموعد الجلسه فحضر خصيصاً من مدينة كوستي ليكن حاضراً ليرجع صباح اليوم الثاني. وذكر بأنّ الصديق العزيز عبد العزيز بركه ساكن هو الذي دعاه ليدخل بيتنا سودانيات .. فذكر هو لعبد العزيز بركه بإنه كان يتابع منبراً آخر (سأحجب إسم البورد الثاني هنا إحتراماً لسودانيات) وأضاف بأنّه قال لصديقنا بركه ،إنه - أي صلاح النعمان عند متابعته لذاك المنبر أصابه شئ من الخوف -- منبر مخيف بالنسبة لي ــ ولكنني عندما قرأت سودانيات شعرت بالإطمئنان . ولكن .. وبعد ما إرتبطت ببيتك برابط إنساني قوي ... تشعر بإنو بيتك ده بيتهدم .. شئ مؤلم حقاً

الرباطابي:

ماهي الأسباب التي تؤدي إلي هذه المشاكل في سودانيات ؟؟؟؟يجب معرفتها


أما بعد ...



التوقيع:
أنــــا صف الحبايب فيك ..
و كـــــــــــل العاشقين خلفي
معتصم الطاهر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-08-2007, 01:46 PM   #[28]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معتصم الطاهر مشاهدة المشاركة

أما بعد ...
أمّا بعد

قف

إسترِح قليلاً

أُنظر أمامك برفق

حدد موطئ أقدامك

إلي الأمام سِر



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-08-2007, 12:24 PM   #[29]
ريما نوفل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

عزيزي ناصر

أنا الموقعة أدناه ريما نوفل، أقر وأعترف أني انهزمت.
انهزمت أمام دعوتك الرقيقة وكلماتك الجميلة المعبرة، ومشاعرك المنقولة في هذا البوست بكل صدق.
كان يجب أن أدخل وأقول لك إني سعيدة بمعرفتك، بل فخورة. وأشكر سودانيات على هذا.
سنكون هنا قدر ما نستطيع، وسنتحاور في هذه السماء الواسعة. ودعني أسجل لخالد الحاج طول أناته عليك. فعلاً هو بألف روح ليحتملك .
كن دائماً بهذه الروح الزاهية.
ريما



ريما نوفل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2007, 06:59 AM   #[30]
ناصر يوسف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ناصر يوسف
 
افتراضي

أيا أبنة الجبل ترجلي من سفح سفوح أعلي القمم
وتَنَزَلِي ههنا والأرض يملئها الإخضرار بكي وبقلمك الذي نحترم

شكراً كثيفاً لكي سيدتي

وكفي



التوقيع:
ما بال أمتنا العبوس
قد ضل راعيها الجَلَوس .. الجُلوس
زي الأم ما ظلت تعوس
يدها تفتش عن ملاليم الفلوس
والمال يمشيها الهويني
بين جلباب المجوس من التيوس النجوس
ناصر يوسف غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 02:31 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.