الحاسة السادسة عندي فعالة ..عندكم كيف.. ؟ !!! عبد المنعم الطيب حسن

اللعنة المصرية التي لازمت السودان !!! حسن فرح

تـيه وإتـاكا .. ود الرضي ( الشاعر) !!! عبد الحكيم

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-01-2023, 11:34 AM   #[91]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻭﻳﻔــﻮﺡ ﺭﻳﺎﻙ ﻳﻨﻌﺸـﻨي ﻳﺠﻴﺐ ﺧﻤــﺮﺍ ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ


ﻳﻨﻌﺸـني
اِنتعَشَ: (فعل)
انتعشَ ينتعش ، انتعاشًا ، فهو مُنتعِش
انْتعَشَ : نَشِطَ ونَهَض
اِنْتَعَشَ الْمَريضُ: عادَتْ إِلَيْهِ قُوَّتُهُ وَصِحَّتُهُ وَحَيَوِيَّتُهُ
انتعش من عَثْرته: انتهض منها
واعتدل الجوُّ فانتعش الناسُ
وانتعشت الطيورُ: نَشِطَتْ بعد فتور
انتعش بعد إغماء: صحا واستردَّ وعْيَه،

يفوح .. رياك .. نسام ... مدعاة للإنعاش .. انعاش للروح ...




عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2023, 08:49 AM   #[92]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻭﻳﻔــﻮﺡ ﺭﻳﺎﻙ ﻳﻨﻌﺸـﻨي ﻳﺠﻴﺐ ﺧﻤــﺮﺍ ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ


يجيب خمرا ...

غايتو يجيب دي معروفه يأتي بالشي والشي هنا خمــرا ..
الذي فاح من رياك فارتويت وحصل الانعاش جاب الخمر ..
والخمر هو :

خُمرة: (اسم)
الجمع : خُمُرات و خُمْرات و خُمَر
الخُمْرةُ : ما خالط الإنسانَ من سُكْر الخمر ، خُمارٌ، صُدَاع، أَلَمُ الخَمْرِ
الخُمْرةُ: أخلاطّ من الطيب تَطلى بها المرأة
خُمْرَةُ العَجِينِ : مَا يُجْعَلُ فِي العَجِينِ وَنَحْوِهِ مِنَ الْخَمِيَرةِ
خُمْرَةُ النَّبِيذِ : عَكَرُهُ، أَيْ مَا خَثُرَ مِنْهُ




ﻭﺷﻮﺷﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ
ﻛﻠﻤﺎﺕ:ﺃﺑﻮ ﺁﻣﻨﺔ ﺣﺎﻣﺪ
ﻏﻨﺎﺀ:ﺻﻼﺡ ﺇﺑﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ
ﻭﺷﻮﺷﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﻴﺮ ﻓﺎﻧﺘﺸﻴﺖ ﻭﺳﺎﻗﻨﻰ
ﺍﻟﻬﻮﻯ ﻓﻤﺎ ﺃﺑﻴﺖ
ﻳﺪ ﺍﻟﺤﺮﻳﺮ ﺍﺭﺗﻌﺸﺖ ﺑﻜﻔﻰّ ﺑﻜﻴﺖ ﻣﻦ
ﺭﻋﺸﺘﻬﺎ ﺑﻜﻴﺖ
*****
ﺻﺒﻴﺔ...ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻳﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﺃﻣﺬﻧﺐ ﺃﻧﺎ ﺇﺫﺍ
ﺍﺷﺘﻬﻴﺖ؟
ﺳﺎﻓﺮﺕ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺩﻫﻮﺭﺍً ﻓﻤﺎ ﺃﺭﺗﻮﺕ
ﻋﻴﻨﺎﻱ...ﻣﺎ ﺃﺭﺗﻮﻳﺖ
ﺟﺪﺍﺋﻞ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻴﻬﺎ ﺗﻬﺪّﻟﺖ ﺣﻮﻟﻰ
ﻓﻤﺎ ﺃﻫﺘﺪﻳﺖ
******
ﺣﺒﻴﺒﺘﻰ ﺃﻏﺮﻭﺩﺓ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ﻭﺭﻧﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺡ
ﺇﻥ ﻏﻨﻴﺖ
ﺣﺒﻴﺒﺘﻰ ﺃﻧﻴﻘﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﺗﻬﻤﻰ ﻫﻮﻯ ﺇﺫﺍ
ﺃﻧﺎ ﻫﻤﻴﺖ
ﺃﺟﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﻓﺆﺍﺩﻯ ﻓﺎﻟﻌﺒﻖ
ﺍﻟﺼﺎﺩﺡ ﻣﺎﺍﺣﺘﻮﻳﺖ
*****
ﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻰ ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻭﻛﻴﻒ
ﻓﻰ ﺩﺭﻭﺑﻬﺎ ﻣﺸﻴﺖ
ﻭﻛﻴﻒ ﻃﺎﻑ ﺍﻟﺜﻐﺮ ﻓﻰ ﺇﺑﺘﻬﺎﻝ ﻭﻛﻴﻒ
ﻓﻰ ﻣﺤﺮﺍﺑﻬﺎ ﺻﻠﻴﺖ
ﺳﺮّ ﻋﻤﻴﻖ ﺣﺒﻬﺎ ﺑﻘﻠﺒﻰ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ..
ﻣﺎ ﺣﻜﻴﺖ
*****
ﻓﺈﻥ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﻴﺜﺎﺭ ﺳﺮّ ﻗﻠﺒﻰّ ﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ
ﻗﻠﺖ..ﻣﺎ ﺭﻭﻳﺖ
ﻟﻜﻨﻪ ﺣﻴﻦ ﺑﻜﻰ ﺣﻨﻴﻨﺎ ﺑﻜﻴﺖ ﻣﻦ ﺭﻗﺘﻪ
ﺑﻜﻴﺖ



التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 30-01-2023 الساعة 12:14 PM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2023, 12:18 PM   #[93]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

نتابع فرتكت تيه واتاكا : والشاعر ود الرضي ...

ﻭﻳﻔــﻮﺡ ﺭﻳﺎﻙ ﻳﻨﻌﺸـﻨي ﻳﺠﻴﺐ ﺧﻤــﺮﺍ ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ


ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-01-2023, 07:03 PM   #[94]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

سلام عبد الحكيم،

متابع هذا البوست الجميل بمتعة.



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2023, 06:32 AM   #[95]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود مشاهدة المشاركة
سلام عبد الحكيم،

متابع هذا البوست الجميل بمتعة.
وعليكم السلام أخ / أبا ذر
سرور قلبي وغبطة صباحية لمرورك ..
متعك الله بالصحة والعافية ...

وهاك ...





عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2023, 08:11 AM   #[96]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻭﻳﻔــﻮﺡ ﺭﻳﺎﻙ ﻳﻨﻌﺸـﻨي ﻳﺠﻴﺐ ﺧﻤــﺮﺍ ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ


ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ



نمضي مع ود الرضي ... جالياك دي قلبتها ولم استطع فهمها لغويا :
قلت من المجئ .. جاءت لك .. ماب تجي
قلت جال بالخاطر .. برضو ماب تجي ..
قلت من جلى .. يجلي الشي يصقله ويصهره .. قلت أقرب ..
جاءت مع عروس ونسام ...
وعليه : نأخذها ....................................

معنى جلي :

جليت فلانة على زوجها أحسن جلوة، فاجتلاها وتجلاّها، وأعطى العروس جلوتها وجلوتها وهي ما يعطيها عند الزفاف. ويقال: ما جلوتك؟ فتقول: وصيف. ونظرت إلى مجاليها. وجلا الصقل السيف والمرآة جلاء. ومرآة مجلوة. وسيفي عند الجلاء. وهذا دواء يجلو البصر. وجلا لي الشيء وانجلى وتجلّى، وجلاّه لي فلان. وجلوا عن بلادهم جلاءً. ووقع عليهم الجلاء. وأجليناهم عنها وجلوناهم. ويقال للقوم إذا كانوا مقبلين على شيء محدقين به ثم انكشفوا عنه: قد أفرجوا عنه وأجلوا عنه. يقال: أجلوا عن قتيل. ورجل أجلى الجبين، وبه جلًا.

ومن المجاز: هو ابن جلا: للرجل المشهور أي ابن رجل قد وضح أمره وشهر. وما جلاؤك؟ أي ما اسمك. وما أقمت عنده إلا جلاء يوم واحد أي

بياضه. وانجلت عنه الهموم. وقد أجلوا الهموم بكذا. وجلا الله عنك المرض. وهذا أمر جلي غير خفيّ. وأخبرني عن جلية الأمر وهي ما ظهر من حقيقته.


https://m.facebook.com/%D8%A7%D9%84%...8543001575218/



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 31-01-2023, 08:27 AM   #[97]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻭﻳﻔــﻮﺡ ﺭﻳﺎﻙ ﻳﻨﻌﺸـﻨي ﻳﺠﻴﺐ ﺧﻤــﺮﺍ ﺟﺎﻟﻴﺎﻙ ﺍﻟﻨﺴﺎﻡ

النسام :
تنسّم الخبر
تلطّف في التماسه شيئا فشيئًا، تتبعه وتقصّاه :-تنسَّم العلمَ- تنسّم منه علمًا
المعجم: عربي عامة

تنسّم الرّيح
تشممّها ووجد نسيمها :-تنسَّم العِطْرَ.
المعجم: عربي عامة

تنسّم المكان بالطّيب
أرج به ؛ أي
المعجم: عربي عامة

تنسّمت الرّيح
نسَمت؛ هبّت هُبُوبًا خفيفًا :-تتنسَّم الريحُ في ليالي الصيف.
المعجم: عربي عامة

نسمت الرّيح
هبَّت هبوبًا خفيفًا وتحرَّكت :-نَسْمة هواء- إذا نسمت الرِّيحُ ارتعشت الأغصانُ.









عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2023, 08:25 AM   #[98]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ ﻭﺧﺪﻙ ﻧﺎﻋﻢ ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺟﺎﻡ ...

تقسيـمات :

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ
ﻭﺧـﺪﻙ ﻧﺎﻋــﻢ
ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ
ﺟـﻴﺪﺍ ﺟــــــﺎﻡ

يا سلام على الخد الناعم .... الى أن نصله ...



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2023, 08:30 AM   #[99]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ ﻭﺧﺪﻙ ﻧﺎﻋﻢ ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺟﺎﻡ ...


زور مرضـاك :


لو تذكرون في بداية القصيدة مباشرة بعد تيه واتاكا ... مراض وصحاح ...
( ﺗﻴﻪ ﻭﺍﺗﺎﻛﺎ ﻣﺮﺍﺽ ﻭﺻﺤﺎﺡ ﻣﻘﻠﻪ ﺍﻟﻔﺘﺎﻛﺎ ﻇﺒﻰ ﺍﻟﺮﺍﻡ ) .. رجع للمراض دون الصحاح وأمر ذات التيه بزيارتهم .. عيادتهم .. لما في ذلك من الأجر والثواب عند الله :

الفرع الأوَّل: عيادةُ المريضِ المُسْلِم
تُستَحَبُّ عيادةُ المريضِ المُسْلِمِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلَة، وحُكِيَ فيه الإجماعُ
الأدلَّة من السُّنَّة:
1- عن البراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((أمَرَنا النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بسَبْعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أَمَرَنا باتِّباعِ الجنائِزِ، وعيادَةِ المريضِ... ))
2- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: سَمِعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقولُ: ((حَقُّ المُسلمِ على المُسْلمِ خَمْسٌ: ردُّ السلامِ، وعيادةُ المريضِ... ))
3- عن أبي مُوسى الأشعريِّ، رَضِيَ اللَّهُ عنه، عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((أطْعِموا الجائِعَ، وعُودُوا المريضَ، وفُكُّوا العانيَ ))
4- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ الله عنهما، قال: ((مَرِضْتُ مرَضًا، فأتاني النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعودُني... ))
5- عن عُرْوةَ؛ أنَّ أسامةَ بنَ زيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، أخبَرَه: ((أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم رَكِبَ على حمارٍ، على إكافٍ على قطيفةٍ فَدَكِيَّةٍ، وأردَفَ أسامةَ وراءَه، يعود سَعْدَ بنَ عبادَةَ قبلَ وَقْعةِ بَدْرٍ.. ))
6- عن ثَوبانَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، مولى رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، عن رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((من عادَ مريضًا لم يَزَلْ في خُرْفَةِ الجنَّةِ، قيل: يا رسولَ اللهِ، وما خُرْفَةُ الجنَّة؟ قال: جَناها )
7- عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: قال رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ يومَ القِيامةِ: يا ابنَ آدمَ، مَرِضْتُ فلم تَعُدْني، قال: يا رَبِّ، كيف أعودُك وأنت ربُّ العالمينَ؟! قال: أمَا عَلِمْتَ أنَّ عبدي فُلانًا مَرِض فلم تَعُدْه، أمَا عَلِمْتَ أنَّك لو عُدْتَه لوَجَدْتَني عِندَه؟... ))
الفرع الثَّاني: عيادةُ المريضِ الذِّمِّي
تجوزُ عيادةُ المريضِ الذمِّيِّ، خاصَّةً إذا كان يُرجَى إسلامُه، وهو مذهَبُ الحَنفيَّة، والشَّافعيَّة، وروايةٌ عن أحمَدَ، وهو قَوْلُ ابنِ حَزْمٍ، وابنِ عبدِ البَرِّ وابنِ تَيْميةَ والشَّوكانيِّ، وابنِ عُثَيمينَ، وبه أفتَتِ اللَّجنةُ الدَّائِمةُ
الأدلَّة:
أوَّلًا: من السُّنَّة
عن أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه، قال: ((كان غلامٌ يهوديٌّ يخْدُمُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فمَرِض، فأتاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يعودُه، فقعد عند رأْسِه، فقال له: أَسْلِمْ، فنظَرَ إلى أبيه وهو عِندَه، فقال له: أطِعْ أبا القاسِمِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فأسْلَمَ، فخرج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وهو يقول: الحَمْدُ للهِ الذي أنقَذَه مِنَ النَّارِ ))
ثانيًا: لأنَّ هذا من المعامَلَةِ الحَسَنةِ التي يُقْصَدُ بها تأليفُهم، ودَعْوتُهم إلى الإسلامِ، وترغيبُهم فيه






التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 01-02-2023 الساعة 09:08 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-02-2023, 09:42 AM   #[100]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ ﻭﺧﺪﻙ ﻧﺎﻋﻢ ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺟﺎﻡ ...



وخدك ناعم :
أظن التالي يشرح ويكفي فلنسمع الخد النادي ( الناعم ) .....
دعوة لزيارة المرضى وينتقل مباشرة لمحبوبته يصف خدها بالناعم ومعروف الخد هو مكان التقبيل ومن يقبل يحتاج موضعا ناعما نادي ... ندي ليرتاح ويأخذ نفسا طويلا..
عشان كده قلنا يا سلام على الخد الناعم .... يا ود الرضي ....


نعرف ما هو الخد ؟
الخَدُّ في الوجه ، والخدان : جانبا الوجه ، وهما ما جاوز مؤخر العي إِلى منتهى الشدق ؛ وقيل : الخد من الوجه من لدن المحْجِر إِلى اللَّحْي م الجانبين جميعاً ومنه اشتق اسم المِخَدَّة ، بالكسر ، وهي المِصْدَغة لأَ الخد يوضع عليها ، وقيل : الخدان اللذان يكتنفان الأَنف عن يمين وشمال قال اللحياني : هو مذكر لا غير ، والجمع خدود لا يكسر على غير ذلك ؛ واستعا بعض الشعراء الخدّ لليل فقال بَناتُ وَطَّاءٍ على خَدِّ اللَّيْلِ لاِ مِّ مَنْ لم يَتَّخِذْهُنَّ الْوَيْ يعني أَنهنّ يذللن الليل ويملكنه ويتحكمن عليه ، حتى كأَنهنَّ يصرعن فيذللن خدّه ويفللن حدّه
الأَصمعي : الخدود في الغُبُط والهوادج جوان الدَّفتين عن يمين وشمال وهي صفائح خشبها ، الواحد خَدّ
والخَدّ والخُدَّ والأُخْدود : الحفرة تحفرها في الأَرض مستطيلة
والخُدَّة ، بالضم : الحفرة قال الفرزدق وبِهِنَّ نَدْفَع كَرْب كلِّ مُثَوِّب وترى لها خُدَداً بكُلِّ مَجَا المثوِّب : الذي يدعو مستغيثاً مرة بعد مرة
التهذيب : الخَدّ جَعْلُك أُخْدُوداً في الأَرض تَحْفِره مستطيلاً ؛ يقال : خَدَّ خَدّاً ، والجم أَخاديد ؛ وأَنشد رَكِبْنَ مِن فَلْجٍ طَريقاً ذا قُحَمْ ضاحِي الأَخاديدِ إِذا الليلُ ادْلَهَم أَراد بالأَخاديد شَرَك الطريق ، وكذلك أَخاديد السياط في الظهر : ما شق منه والخَدُّ والأُخْدود : شقان في الأَرض غامضان مستطيلان ؛ قال ابن دريد وبه فسر أَبو عبيد قوله تعالى : قُتل أَصحاب الأُخدود ؛ وكانوا قوماً يعبدو صنماً ، وكان معهم قوم يعبدون الله عز وجل ويوحدونه ويكتمون إِيمانهم فعلموا بهم فَخَدُّوا لهم أُخْدوداً وملأُوه ناراً وقذفوا بهم في تلك النار فتقحموها ولم يرتدُّوا عن دينهم ثبوتاً على الإِسلام ، ويقيناً أَنه يصيرون إِلى الجنة ، فجاء في التفسير أَن آخر من أُلقي في النار منهم امرأَ معها صبي رضيع ، فلما رأَت النار صدّت بوجهها وأَعرضت فقال لها : ي أُمَّتاه قِفي ولا تُنافقي وقيل : إِنه قال لها ما هي إِلا غُمَيْضَة فصبرت فأُلقيت في النار ، فكان النبي ، صلى الله عليه وسلم ، إِذا ذكر أَصحا الأُخدود تعوّذ بالله من جَهْد البلاء ؛ وقيل : كان أَصحاب الأُخدود خَدُّوا ف الأَرض أَخاديدَ وأَوقدوا عليها النيران حتى حميت ثم عرضوا الكفر عل الناس فمن امتنع أَلقَوْه فيها حتى يحترق
والأُخدود : شق في الأَرض مستطيل قال ابن سيده : والخَدُّ والخُدة الأُخدود ، وقد خدَّها يَخُدُّها خَدّاً وأَخاديدُ الأَرْشية في البئر : تأْثير جرّها فيه وخَدَّ السيل في الأَرض إِذا شقها بجريه
وفي حديث مسروق : أَنهار الجن تجري في غير أُخْدود أَي في غير شق في الأَرض والخد : الجدول ، والجمع أَخدّة على غير قياس والكثير خِداد وخِدَّان والمِخَدَّة : حديدة تُخَدُّ بها الأَرض أَي تُشق وخَدَّ الدمع في خده : أَثَّر
وخَدَّ الفرس الأَرضَ بحوافره : أَثر فيها وأَخاديد السياط : آثارها
وضربة أُخدودٌ أَي خَدَّت في الجِلد وخَدَّدَ لحمُه وتَخَدَّدَ : هُزل ونقص ؛ وقيل : التَّخَدُّد أَن يضطر اللحم من الهزال
والتخديدُ من تخديد اللحم إِذا ضُمِّرَتِ الدواب ؛ قال جري يصف خيلاً هزلت أَجْرى قَلائِدَها وخَدَّدَ لحمَها أَن لا يَذُقنَ مع الشكائم عُود والمُتَخَدِّدُ : المهزول
رجل مُتَخَدِّد وامرأَة مُتَخَدِّدة : مهزو قليل اللحم
وقد خَدَّد لحمُه وتَخَدَّد أَي تَشَنَّج
وامرأَة مُتَخَدِّد إِذا نقص جسمها وهي سمينة
والخَدُّ : الجمع من الناس
ومضى خَدٌّ م الناس أَي قَرْن
ورأَيت خدّاً من الناس أَي طبقاً وطائفة
وقتلهم خَدّا فخدّاً أَي طبقة بعد طبقة ؛ قال الجعدي شَراحِيلُ ، إِذ لا يَمنعون نساءَهم وأَفناهُمُ خَدّاً فخدّاً تَنَقُّل ويقال : تخدد القوم إِذا صاروا فرقاً
وخَدَدُ الطريق : شَرَكُه ، قال أَبو زيد والمِخَدَّان : النابان ؛ قال بَيْنَ مِخَدَّيْ قَطِمٍ تَقَطَّم وإِذا شق الجمل بنابه شيئاً قيل : خدَّه ؛ وأَنشد قَدّاً بِخَدَّادٍ وهذّاً شَرْعَب ابن الأَعرابي : أَخَدَّه فَخَدَّه إِذا قطعه ؛ وأَنشد وعَضُّ مَضَّاغٍ مُخِدٍّ مَعْذِمُ أَي قاطع
وقال : ضربةٌ أُخْدُودٌ شديدة قد خَدَّتْ فيه والخِدادُ : مِيسَم في الخد والبعير مَخْدود والخُدْخُود : دوَيْبَّة
ابن الأَعرابي : الخد الطريق والدَّخ : الدخان ، جاء به بفتح الدال .

ونعرف ما هو ناعم ؟
النَّاعِمُ
النَّاعِمُ النَّاعِمُ يقال: ثوبٌ ناعم: ليِّنٌ.
ونباتٌ ناعم: مستقيمٌ مُسْتَوٍ.
ناعم الخـد : لين الملمس ....
وعليه ...........







التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 01-02-2023 الساعة 01:26 PM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2023, 06:32 AM   #[101]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ ﻭﺧﺪﻙ ﻧﺎﻋﻢ ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺟﺎﻡ ...

ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ :


نسمع حتى نتبين يذودبو هذه لنفهمها وأنا سمعت من انس رحمه الله غير ذلك ،
ينوربو فضاكا وهي أقرب للصواب أي ينور به فضاكا والمكتوب يذودبو فضاكا أي يدافع عنه ويحميه ... ذاك الخد الناعم في كنف الفضاء أو الفضاءآت الرحبة ...







التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 02-02-2023 الساعة 06:49 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2023, 06:52 AM   #[102]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

لا بأس وبنهاية هذا الأسبوع نختم هذا البيت :

ﺯﻭﺭ ﻣﺮﺿﺎﻙ ﻭﺧﺪﻙ ﻧﺎﻋﻢ ﻳﺬﻭﺩﺑﻮ ﻓﻀﺎﻙ ﺟﻴﺪﺍ ﺟﺎﻡ ...


جيدا جام :

وحتى نفهم جيدا جام ماذا يقصد ود الرضي بجيدا هل هو العنق أو من عاميتنا جيدا جا ؟
جيدا :
جيدَ: (فعل)
جِيدَ جُوادا فهو مَجُودٌ
جِيدَ فلانٌ ً: عَطِش
جِيدَ :أَشرف على الهلاك
إِنِّي لأُجادُ إِلى لقائه: أَشتاقُ إِليه وأُساقُ
جَيِدَ: (فعل)
جَيِدَ، يَجْيَدُ، مصدر جَيَدٌ فهو أَجْيدُ، وهي جَيْداءُ والجمع : جُودٌ
جَيِدَتِ الْمَرْأَةُ : طَالَ عُنُقُهَا وَحَسُنَ

جـــام :
جام: (اسم)
الجمع : جاماتٌ ، و أَجوامٌ ، و جُومٌ
الجامُ : إِناءٌ للشَّراب والطَّعام من فضَّة أَوْ نحوها، وهي مؤَنثة
صبَّ عليه جامَه: غضب عليه واستفزه
جامَ: (فعل)
جُمْتُ، أَجُومُ، مصدر جَوْمٌ
جَامَ الرَّجُلُ : طَلَبَ شَيْئاً خَيْراً أَوْ شَرّاً

وبربط المعنيين نخرج بالجيد العنق وهو أوضح وهو معلق بين الحلمات والكتفان كما سبق ذكره والجام ذاك الإناء الفضي للشراب والطعام ..

ود الرضي تركنا نتخبط .. واستعصت علينا تيه واتاكا ..اللهم الزمنا صبرا نفوز به ...


Happy weekend




التعديل الأخير تم بواسطة عبدالحكيم ; 02-02-2023 الساعة 07:17 AM.
عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-02-2023, 06:30 AM   #[103]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﺎﻙ ﻭﺑﻌﻀﺎ ﻳﻤﻴﺲ ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺍﻋﻀﺎﻙ ﻓﻮﻕ ﺍﺭﺩﺍﻡ

تقسيمات : ود الرضي

ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀـﺎﻙ
ﻭﺑﻌﻀﺎ ﻳﻤـﻴﺲ
ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺍﻋﻀﺎﻙ
ﻓــــﻮﻕ ﺍﺭﺩﺍﻡ


نتابع ....

السلام يا روح البدن / الشاعر ود الرضي



عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-02-2023, 08:16 AM   #[104]
عبدالحكيم
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﺎﻙ ﻭﺑﻌﻀﺎ ﻳﻤﻴﺲ ﻳﻌﺎﻧﻖ ﺍﻋﻀﺎﻙ ﻓﻮﻕ ﺍﺭﺩﺍﻡ

هذا البيت ناخذه على بعضه .. لأنه كله على بعضه بعضاك وبعضا وأعضاك .. يعني غلوتيه والغلوتية يمكن تصيب ويمكن تخطأ في فهمها .. لذلك نقول يا ود الرضي وانت تخاطب ذات التيه واتاكا على بعضاها وبعضا يتبختر وفي تبختره كالذي يعانق كل عضو العضو الآخر .. وده كله ردم فوق ردم ..
علنا فهمنا ... وهاك يا متبختر .. والعجب ..

فهي سمحة ونوارة فريق ...







عبدالحكيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 01:14 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2023, vBulletin Solutions, Inc.