نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-09-2008, 01:43 PM   #[1]
عماد السنهورى
Banned
 
Angry خم الرماد .. الإرتقاء إلى الهاوية


[align=center]بسم الله والحمد لله
خم الرماد .. الإرتقاء إلى الهاوية
[/align]


(ثم رددناه أسفل سافلين ) صدق الله العظيم
هذه الآية توضح بجلاء إرتداد الإنسان إلى الدرك الأسفل من السوء .. ليس شكلاً بل جوهراً .. ولكن البعض وبعد إرتداده إلى الدرك الأسفل .. لن تقف قدماه بل سيتطور تنازلياً حتى يصل مرحلة درك الدرك الأسفل ...
العادة سادتى سيئة جداً دونما شك .. وللأسف البعض عندما يتكلم عنها ولو لماماً .. يسكت عن المحظور .. يسكت عن سنام العادة .. فيقيناً كلنا نعرف أن عادة ( خم الرماد ) ليست عادة للأكل فقط .. إنما الأكل هو واجهة تلك العادة مثلما هى واجهة بعض المحال التجارية .. والتى تنتشر وسط العاصمة الخرطوم .. والتى بندها الأساسى التجارة او ما تثبته الأوراق الحكومية .. بينما سنام رأس مالها هو الدعارة والمخدرات والميسر والقمار ...
ولكم أن تتخيلوا سادتى محل تجارة كتب عليه وكالة سفر او إستثمار او تجارة عمومية او حتى فندق .. وعصبها الأساسى ليس المذكور على الواجهات .. بل دعارة ومخدرات وميسر وقمار وخمر .. فعندما تدخل إلى أحد المحال المعنية وأن تعرف ماذا تطلب بعد أن دلك شيطان من شياطين الإنس عليه .. وترمى لهم بما يريدون أن يسمعوه منك .. ثم تدفع أموالك ليعطوك عنوان وصفاً لأحدى الشقق او المنازل بعد درب متعرج خوفاً من الشرطة .. ستذهب إليها لتجد فيها ما تقضى منه وطرك ثم تغادر غير مأسوف عليك .. وهذا للعمل سادتى يحدث فى عاصمة السودان الحضارية .. إضافة إلى شمول الترفيه بعد ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) ...
وعوداً على بدء .. فواجهة عادة ( خم الرماد ) الأكل .. ومن ثم تستقبل الشهية المفتوحة الطلبات المتبعة بعدها .. ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) وكل ما تشتهى النفس الأمارة بالسوء .. والمقيمة بطبيعتها فى درك الدرك الأسفل ...
والعادة سيئة بكل ما تحمل من معنى .. مميتة لروح الضمير الذى يجب أن يكون متماسكاً لشهر رمضان المعظم .. أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات .. ورغم إنه شهر التوبة والغفران إلا إنه يصبح شهر لأداء مناسك السيئات .. حيث يستقبله الجل منا بعادة ( خم الرماد ) .. والتى يندرج تحتها البنود الفسادية .. ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) ...
وللأسف حتى المسئولين من الأمر والمهمومين بقضايا الناس .. سواء كانوا رجال دولة او صحفيين .. فيكتبون بالخط العريض فيما معناه أن عادة ( خم الرماد ) هى للأكل فقط ... وينسون ما يندرج تحت بنودها ...
والمؤسف أكثر فى الأمر .. إصرارنا نحن المسلمين على إستقبال الشهر الكريم بتلك الشنائع .. ثم الصمت عنها لمدة شهر .. ومن ثم مواصلة الإرتقاء لدرك الدرك الأسفل ...
وبالنسبة للصحفيين فتبريرهم أن مجلس الصحافة والمطبوعات وما يتبعها من جهات رقابية .. سوف توجه اللكمات تلو اللكمات لتلكم الصحيفة التى تتزندق وتنشر ذلك المهترئ عنه سكوتاً كسبب أول للصمت .. ومن ثم يأتى السبب الثانى ألا وهو المسكوت عنه فى فضائح مائدة العادات السودانية ...
أما بالنسبة للمسلمين .. فأساساً لا يوجد سبب لجعلهم يفعلون تلك العادة .. لا يوجد مبرر يجعلهم يقدمون على فعل شنيعة ( خم الرماد ) .. حتى يكونوا قادرين على إستقبال واداء شهر رمضان المعظم .. وتحمل مشاقه .. كما تتوهم نفوسهم .. فالصحابة رضوان عليهم كانوا يصومون فى حر يقتل وليد الناقة بمجرد وضعها له بعد حمل شاق لصاحب السنام ...
ولكن سادتى إذا غدت عادة ( خم الرماد ) هى ما تحتويه واجهتها .. أى الأكل فقط .. فيمكن التحمل والصبر على تفشيها أكثر من ذلك .. ومع ذلك هى تحت بند ( ما أنزل الله بها من سلطان ) ... ولكن أن تتطور الواجهة لتغدو مصائب كـ ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) .. فتلك ما يجعلنا سواء فى ان نصل معنى الآية ( أسفل سافلين ) .. حوهراً وخلقاً لا شكلاً وخلقاً ...
ولا ضير سادتى إن إستبحنا حرمة الشهر المبارك بعادة تم تثبيتها ضمن عادات فضائح مائدة العادات السودانية والعربية على السواء .. لا ضير غن وافق ضميرنا والذى لحظتها سيكون قد شبع موتاً .. ويبدو لحظتها أن ضميرنا ليس سوى خيال مآتة ..مثلما هو إنسان مؤمن بالله يكثر معاصيه حتى جمدته المعصية عن الإحساس بالحق .. غاديا كمن يضع كلمة البسملة ولا يلتزم صاحبها بالتطبيقات الفعلية عموماً للقراءن العظيم .. لا ضير سادتى من ان نلتزم كامل الإلتزام تجاه العادة الشنعاء ( خم الرماد ) بعد أن أصبح خيال مآتتنا وهو وسراب هو الآخر .. أى انه وصل مرحلتنا الحالية .. الإرتقاء لدرك الدرك الأسفل .. ولا نستبعد أن نجد فى يوم ما خيال مآتة يطلب بكل تبجح .. ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) ...


والحمد لله على ما أراد الله



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2008, 01:55 PM   #[2]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

33 سنة شغال في مجال مكافحة المخدرات
أولها enforcment وتاليها prevention
حضرتا تحقيق وقابلتا متعاطيين ومدمنين
عملتا دراسات وفيها إستبيانات منها برضو مقبالات شخصية لدراسات حالات خاصة
000
في أوربا يجاوبوك دغري، جربتها مرة، إتنين. المهم بصدق
في العالم التالت، بيقولو ليك ما حصل حتى شفتها
وإن لحقتا لفيت ليك سجارة عادية
ديك ظاتهم القالو ما شافوها، يقول ليك
دا شنو بتلف بنقو
عليك لعنة الله
طيب يا حريف عرفتها بنقو كييييييييييييف
لا والأدهش يحكي ليك عن تأثيرو
لأحظهو ما ضاقو......
أنا بعرف أن خم الرماد،،، فيهو سكر طينة
حكاية خم رماد الأكل دي
يطرشني ما شفتها ولا سمعتا بيها إلا في سودانياتكم دي



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2008, 02:41 PM   #[3]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer مشاهدة المشاركة
33 سنة شغال في مجال مكافحة المخدرات
أولها enforcment وتاليها prevention
حضرتا تحقيق وقابلتا متعاطيين ومدمنين
عملتا دراسات وفيها إستبيانات منها برضو مقبالات شخصية لدراسات حالات خاصة
000
في أوربا يجاوبوك دغري، جربتها مرة، إتنين. المهم بصدق
في العالم التالت، بيقولو ليك ما حصل حتى شفتها
وإن لحقتا لفيت ليك سجارة عادية
ديك ظاتهم القالو ما شافوها، يقول ليك
دا شنو بتلف بنقو
عليك لعنة الله
طيب يا حريف عرفتها بنقو كييييييييييييف
لا والأدهش يحكي ليك عن تأثيرو
لأحظهو ما ضاقو......
أنا بعرف أن خم الرماد،،، فيهو سكر طينة
حكاية خم رماد الأكل دي
يطرشني ما شفتها ولا سمعتا بيها إلا في سودانياتكم دي





تعرف يابابكر الأذان بيأذن للعصر وأنا بقرا في كلامك دا وميت من الضحك وبيني وبين نفسي بقول رمضان أدا بابكر حبة شجاعة وصراحة ومرق الجواهو بدون لف ولا دورانبس مريت يابركة مرور الكرام علي الحتة الفيها الفايدة والأنا قايلك حتركز عليها أكتر..وهي ألعرف الزول دا بالحتت دي شنو وكمان محل بيرسلوك فيها زقاقات وفي النهاية طلع عارف حيعمل هناك شنو أستغفر الله..أللهم اني صايم ومعليش يا عماد احنا بنهضرب ساكت هضربة جوع وعطش



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2008, 02:53 PM   #[4]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي مشاهدة المشاركة
تعرف يابابكر الأذان بيأذن للعصر وأنا بقرا في كلامك دا وميت من الضحك وبيني وبين نفسي بقول رمضان أدا بابكر حبة شجاعة وصراحة ومرق الجواهو بدون لف ولا دورانبس مريت يابركة مرور الكرام علي الحتة الفيها الفايدة والأنا قايلك حتركز عليها أكتر..وهي ألعرف الزول دا بالحتت دي شنو وكمان محل بيرسلوك فيها زقاقات وفي النهاية طلع عارف حيعمل هناك شنو أستغفر الله..أللهم اني صايم ومعليش يا عماد احنا بنهضرب ساكت هضربة جوع وعطش
euphoria
المهم أكتبها و أقراها ذي ما عايز بس قصدي، حالة الإنتشاء
في ناس التعذيب بديهم الشعور دا
في ناس الخوف بخليهم في حالة ذي ال (بس خليها في الداخلي)
آها الحبيب
الجوع والعطش بيدي الزول الشعور دا
وقطع شك مولانا بيكون مقدر شعور الصايم البيتصيبو حالة الإنتعاش والنشوة دي
ما هضربا ولا ها ضربا
دي
euphoria
صيام



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2008, 08:40 PM   #[5]
مواطن
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

كاتب المقال:=عماد السنهورى
بسم الله والحمد لله
اقتباس:
خم الرماد .. الإرتقاء إلى الهاوية
العادة سادتى سيئة جداً دونما شك .. وللأسف البعض عندما يتكلم عنها ولو لماماً .. يسكت عن المحظور .. يسكت عن سنام العادة .. فيقيناً كلنا نعرف أن عادة ( خم الرماد ) ليست عادة للأكل فقط .. إنما الأكل هو واجهة تلك العادة مثلما هى واجهة بعض المحال التجارية .. والتى تنتشر وسط العاصمة الخرطوم .. والتى بندها الأساسى التجارة او ما تثبته الأوراق الحكومية .. بينما سنام رأس مالها هو الدعارة والمخدرات والميسر والقمار ...

الأخ عماد ، لم أجد الرابط بين إصطلاح خم الرماد وما تعرفه عن بعض محلات الدعارة التجارية، فهلا أوضحت حفظك الله.
اقتباس:
ولكم أن تتخيلوا سادتى محل تجارة كتب عليه وكالة سفر او إستثمار او تجارة عمومية او حتى فندق .. وعصبها الأساسى ليس المذكور على الواجهات .. بل دعارة ومخدرات وميسر وقمار وخمر .. فعندما تدخل إلى أحد المحال المعنية وأن تعرف ماذا تطلب بعد أن دلك شيطان من شياطين الإنس عليه .. وترمى لهم بما يريدون أن يسمعوه منك .. ثم تدفع أموالك ليعطوك عنوان وصفاً لأحدى الشقق او المنازل بعد درب متعرج خوفاً من الشرطة .. ستذهب إليها لتجد فيها ما تقضى منه وطرك ثم تغادر غير مأسوف عليك .. وهذا للعمل سادتى يحدث فى عاصمة السودان الحضارية .. إضافة إلى شمول الترفيه بعد ( إمراة شهية .. شراب منعش .. أوراق ملكية .. نرد زمرجدى .. بودرة بيضاء ) ...
لدي سؤالان يا أخي عماد :-
1) لماذا لم تغير بيدك ما رأيته ألا تعلم أنه رويّ عن سعيد الخدري (رض) أنه قال سمعت رسول الله (ص) يقول "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وهذا أضعف الإيمان" أم أنك آثرت أضعف الإيمان مع توافر كافة الأجهزة القمعية للنظام من شرطة ومباحث ونظام عام وبسط أمن شامل (وشمل أمن باسط) وجواسيس يتجسسون ويتحسسون أمور الناس، فلماذا لم تلجأ لهم إن قعدت بك مقدراتك ولا أقول شجاعتك أن تغير ما رأيته بيدك ، ولو فعلت لإقتديت بحديث الرسول الكريم ولكنت من محمودي الفعل.
2) ربما تكون لم تر ما أوردته هنا بتفصيل ينقصه الدليل ، فإن كنت لم تر .. أفما خشيـت أن تصيب قوما بجهالة ؟؟ ولماذا التجني دون دليل.
أخي عماد ، إن ما تكتبه يقع تحت طائلة قذف الآخر وينتمي إلى تهاويم السلفية المغرقة في الترهيب كخزعبلات عذاب القبر وبث الذعر في أفئدة الناس بتخريفات الحاكم بأمر الله ، وقد دعانا خالقنا في محكم تنزيله إلى التبصر والتعقل وعلمنا أن بعض الظن إثم وعلمنا ألا نتحسس وألا نتجسس أمور الناس يا أخي ، فلم لا تأخذ من تلكم الآيات البينات هدى ونبراساً ، وقد لاحظت يا عزيزي عماد أن أعظم آية في القرآن وهي {وجادلهم بالتي هي أحسن} هذه الآية بكلماتها الأربعة هي دستور متكامل الأركان ولكن غلاة التهويميين لا يعيرونها معتقداً فيرهبون الآخر كما أسلفت بالويل والثبور وظلمات يوم القيامة وعذاب القبر كي يتكئون على أجداث المساكين ويصبحون ظل الله في الأرض لا مرد لقضائهم.
ثم إن خالقي جل وعلا يقول "ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ"
فهل دعوت أصحاب تلك الواجهات كما أمرك القرآن ؟ أم أوليتهم ظهرك وجئتنا تتمطى ذارفاً كل الدموع الرخامية وتريدنا أن نصدقك ونرفع سيف علي دونك !!!
وإليك حديث آخر أسألك بعده وهو يقول " حدثني عبد الله بن منير سمع أبا النضر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني بن دينار عن أبيه عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها درجات وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوى بها في جهنم )) .. رواه البخاري ، أين تقف من هذا الحديث يا أخي عماد ؟؟
أرجو ألا يكون في منتهاه ، فأنت قـد تكلمت بالكلمة ولم تلق لها بالاً، وأدعو الله ألا يسخط عليك بها ،
قـد أكون إبتعدت نوعاُ ما عن الموضوع الرئيس هنا، فكل ما كتبت يمكنني تأطيره فيما أوردت هنا من بعدك عن العمل الإيجابي بما أوصانا به المصطفي عليه الصلاة والسلام وإهدارك لكثير من الوقت في تدبيج تلكم الكلمات والتي لم تخش فيها مغبة الظن ولم تتبين حقيقة ما أوردته من مواخير (وبالتفصيل الممل) ولم تخش أن تصيب قوماً بجهالة وأخيراً لم تبلغ السلطات، بل جئتنا كالمشاء بنميـم الكلم ، أما تخشى الله يا رجل ؟؟
الفساد موجود حتى في صدر الإسلام وهم كانوا (خير أمة أخرجت للناس يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر) فكم قد رجم وكم قد جلد .. ولكن لم يرم أحد آخر دون إقامة دليل ، فأرجو أن تتبصر وتتروى قبل أن تسهب في الإبهام ، وغفر الله لك يا أخي فأنت لم تأمر أصحاب المحلات التجارية تلك بمعروف ولم تنههم عن منكر ، بل جئت تهرق كل حبرك كالزبد الجفاء وتهدر وقتنا.
نفدة:
تجاوزت عن سؤالك كيف عرفت وتيقنت من مثل تلك المواخير ؟ فقـد كفاني أخي فتحي مغبة هكذا سؤال وأنتظر إجابتك له. وأستغفر الله العظيم لي ولك يا أخي فإستغفره يغفر لك إنه تواب رحيم.
والحمد لله على ما أراد الله



التوقيع: [align=center](تبارك الذي بيـده البـؤس وبعـض ومضات المنـى
ويمـشي بيـنـنا)
[/align]
مواطن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2008, 02:38 PM   #[6]
عماد السنهورى
Banned
 
Angry


كويس انك سمعتها هنا فى سودانيات
يا بابكر
ولا يهم 33 سنة او مليون
ولا يهم سيجارة خضراء او بيضاء
ولا يهم كأس او حتى برميل
فلكم أن ترموا بالخبال
كلما أرادت أنفسكم ظنا
دمت اخى بابكر



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2008, 02:41 PM   #[7]
عماد السنهورى
Banned
 
Angry


الله يتقبل صيامك مع جوعك وعطشك وهضربتك دى
يا فتحى يا ودمسعد
رمضان كريم
دمت



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2008, 02:47 PM   #[8]
عماد السنهورى
Banned
 
Angry


سلامات هاشم
اود ان اوضح شئ واحد
قصدى بخم الرماد تلك العبارة الشائعة هنا فى السودان
والتى تعنى شئ واحد
هو الامتلاء من كل لذيذ وطيب قبل دخول رمضان
ونسميها فى السودان الجرسة
ولك ان تبحث فى اصل اللغة العربية عن معنى كلمة جرسة
وما قصدته بموضوعى هو ان الاكل والاطايب لم تعد وحدها تكفى خم الرماد
بل دخلت اشياء اخرى ذكرتها فى المقال
وانا مقتنع تماما يا اخ هاشم
لو اردت التغيير فعليك ان تبدأ بنفسك
وانا بديت بنفسى وعلى الله بقية اتمام الوصول
دمت



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2008, 05:15 PM   #[9]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى مشاهدة المشاركة

كويس انك سمعتها هنا فى سودانيات
يا بابكر
ولا يهم 33 سنة او مليون

ال 33 عرفناها، لكن المليون دي فكتها،،،، ربنا يفكنا من الرابطنا،،، ويربط الشياطين المفكوكين فينا ديل،، ناس منو ياربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولا يهم سيجارة خضراء او بيضاء
،،،،،،،،،،،،،،،
أقبض
قلتا ليا خضراء
لونها لون الزبدج
البيوت دي هدية للناس المابتعرف خم الرماد حق سكر ولا الأكل السُكر

"دع الخمر وأشرب من مدامة حيدر فعنبرة خضراء مثل الزبدج

وفيها لمعان ليس في الخمر مثلها فلا تستمع فيها مقال مفند

هي البكر لم تنكح بماء سحابة ولا عصرت يوما برجل ولا يد"

(بالمناسبة حيدر دا كان ذي شيوخ الزمن المغبور دا،، للعلم وبس)

دي من ويييييييييييييييييييييين يابا
الكلمة حقت ناس مزآآآآآآآآآج

ولا يهم كأس او حتى برميل
فلكم أن ترموا بالخبال
كلما أرادت أنفسكم ظنا
دمت اخى بابكر
يازول، الكأس حرآم والبرميل برضو حرآم
ما أسكر كثيره فقليله حرآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآم
والخبال هو عدم الدراية وعدم الدراية مصييييييييييييييبة
ولمن زول يصف بيها زول
يبقى إتلوم في حقو
ولا شنو يا مولانا
مش المحامي بيقولو ليهو مولانا
وحامي الحمى،
وحامي لكن لمن تضيف ليها ما
تبقى ماحامي الحمى، وتقرأ ذي محامي
يبقى العكس
مهدر الحمى
على آي حال القصد معروف وآديِّن في الكتوف



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-09-2008, 07:45 PM   #[10]
مواطن
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

كاتب النص الأصلي : عماد السنهورى
سلامات هاشم
اقتباس:
هو الامتلاء من كل لذيذ وطيب قبل دخول رمضان
ونسميها فى السودان الجرسة
ولك ان تبحث فى اصل اللغة العربية عن معنى كلمة جرسة
جزاك الله خيراً يا أخي عماد فالكلمة لا تستدعي بحثاً في مذاريب اللغة العربية
اقتباس:
وانا مقتنع تماما يا اخ هاشم
لو اردت التغيير فعليك ان تبدأ بنفسك
وانا بديت بنفسى وعلى الله بقية اتمام الوصول
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ}
{ربّنا لا تُزِغْ قلوبَنَا بعْدَ أنْ هَدَيتَنا وَهَبْ لنَا مِنْ لدُنْكَ رحْمَـةً إنَكَ أنْـتَ الوَهَابْ}.

[align=center]صدق الله العظيـم[/align]
الأخ عماد ، إذا كنت قد فهمت قولك "أنا بديت بنفسي " كتغيير نابع من تجربتك الشخصية فيما أوردت ، قإني أكبــر فيـك شجاعة الإعتراف وقـد وضحت الصورة تماماً فيما يتعلق بكثير من الأسئلة الإفتراضية وإن كنت أتمنى أن تبلغ عن تلك الجهات التي خبرتها ليتم تطهير المجتمع من خبائثـها تأسياً بسـنة المصطفى عليه أفضل الصلاة وأتم التسـليم ، فذلك في ظني أنفع للمسلم وأوجى له من الوقوع في وهاد المظنة والغيبة.
والحمد لله الذي هداك وماكنت لتهتدي لولا أن هداك الله ، وأسأل الله لك الثبات في الدنيا والآخرة وأدعوه سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ما تقدم من ذنبنا وأن يمحو عنا الدرن وأن يخرجنا كالثوب الأبيض ، اللهم إنا دعوناك فاستجب لنا وأغفر لنا وأرحمنا إنك أنت التواب الرحيم
أما إن كنت لم أصب فأرجو التصحيح ، ودمت بخير
.



التوقيع: [align=center](تبارك الذي بيـده البـؤس وبعـض ومضات المنـى
ويمـشي بيـنـنا)
[/align]
مواطن غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2008, 11:33 AM   #[11]
عماد السنهورى
Banned
 
افتراضي


شكرا اخى هاشم طه
ولكن هل تفتكر أننا لكى نبدأ التغيير بأنفسنا
فهل هذا معنها ان انفسنا تغط فى التى تذهب بالعقول فقط
لا اخى هاشم
ليس الذنب ذنب خمر او كل ما يطفش العقول
فالذنب هنا عام
والله سبحانه وتعالى يشترط انزال رحماته وبركاته لاهل القرى
بايمانهم فى آية وفى آية بتغيير ما بانفسهم
فهل هذا معناه ان اهل القرى كانت معصيتهم الخمر فقط
فالتغيير يشمل حتى مفهومك السئ تجاه آخرين
وانا لا اعتقد انك بعدت كثيرا عن اخوانك مخير ومسعد فى الاستهزاء بما كتبت
وهذا فى نهاية الامر لن يغير شيئاً مما كتبته
ويمكنك ان ترجع الى نفس المقال فى منتدى ادباء وكتاب العرب
لتعرف الفرق بين ردودنا كسودانيين وردودهم كعرب
دمت اخى هاشم



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2008, 11:39 AM   #[12]
عماد السنهورى
Banned
 
افتراضي


على الاقل انا مقتنع بشئ واحد يا بابكر يا ود مخير
ليس هناك رابط بين المحامى والمحاكم
وبين ما كتبت عن عادة خم الرماد
والتى تفشت فى اصقاع اسلامية كثيرة
ولا يهم خبال شبال خضرا بيضا
شيخ مهرج
فيمكنك ان تلج بعض الاماكن فى الخرطوم لتعرف ما يجرى
ولكن يبقى الخبال ان تكون مثل مسعد
تتحدثان عن شئ وانتما لستم بباطنه
هذا هو الخبال
وهو نوع من انواع ................
اعاذنا الله واياكم منه ...
دمت ود مخير



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2008, 12:53 PM   #[13]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السنهورى مشاهدة المشاركة

على الاقل انا مقتنع بشئ واحد يا بابكر يا ود مخير
ليس هناك رابط بين المحامى والمحاكم
وبين ما كتبت عن عادة خم الرماد
والتى تفشت فى اصقاع اسلامية كثيرة
ولا يهم خبال شبال خضرا بيضا
شيخ مهرج
فيمكنك ان تلج بعض الاماكن فى الخرطوم لتعرف ما يجرى
ولكن يبقى الخبال ان تكون مثل مسعد
تتحدثان عن شئ وانتما لستم بباطنه
هذا هو الخبال
وهو نوع من انواع ................
اعاذنا الله واياكم منه ...
دمت ود مخير
الحبيب الإبن عماد
ربك يستر عليك من خبال أعمامك دا
بس خوفي بعدين؟؟ قدر ما حق أعمامك قادرين بيهو يمسكو القلم، حقك مع شيتك دا بيخليك تمسك سوط العنج، ضرب من طرف، لمن يجيك راجع ويضرب في المواجع...
لك المحبة رغم حرارة كلامك
لكني بحسبا من حرارة محبة،،،
شفتا الخبال بخليك تشوف الششين سمح بعض مرات وأريتو فالك
ودمت عماد (للسمح كلو)

قلتا ليا ناقزين برا الطار
بس سخناهو ليك
مش؟؟؟؟



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2008, 02:33 PM   #[14]
عماد السنهورى
Banned
 
افتراضي


تسلم يا ود مخير
اكان نقزنا بره المطار
ولا اتجلدنا بصوت العنج والجمال
اللت تقال اتقال
دمت اخى
ورمضان كريم



عماد السنهورى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2008, 09:02 AM   #[15]
somiaadam
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية somiaadam
 
افتراضي خم الرماد .. الإرتقاء إلى الهاوية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
كثير من العادات والتقاليد السيئه في مجتمعاتنا والتي نريدها أن تندثر ولكن أن نستورد ما هو أسوأ
هذه أذا مشكله كبيره.وأن تكون في منطقه تورد للولايات تكون أم المشاكل لأنه من المعروف أن
الخرطوم اصبحت قبله الجميع بكل ثقافاتهم وعاداتهم يأتون اليها ويرجعون منها الي كل أصقاعنا
بكل شئ .وأخشي تسلل مثل هذه العاده خم الرماد التي يستفتح الناس بها شهر كريم وفضيل أن تصبح من
موروثاتنا وتتجزر في عادتنا ويصبح من الصعب محاربتها.
والجهل أذا أتي من غير المتعلمين يكون أخف وطئه وقد تجد لهم العذر.ولكن جهل المتعلمين
مصيبه وكارثه تحل ببلادنا وتستحق العمل والمقاومه ودق الاجراس وصافرات الانذار لتداركها قبل
أستفحال الامر .والامر ينذر بشر مستطير لماذا؟؟؟؟ لظهور غياب الوازع الديني فيه واثره في عمل المنكرات التي ذكرت لذلك يحتاج الامر أيضا الي راع مسئول عن رعيته وعن أزاله المنكر والتي هي من
صميم عمله وألا هلكنا جميعا لأن الشر يعم كما يقولون والخير يخص .ويحتاج الي دعاه بلحكمه والموعظه الحسنه .لأن النار تأتي من مستصغر الشرر.
رغم أني لا أجرد مجتمعاتنا من خيريتها فهي الاحسن في الكثير من الاشياء ولكني أريدها الافضل والاجمل وفي المراتب العليا من عمل المعروف والنهي عن المنكر . والسلام
ودمت داعيا للمعروف



somiaadam غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:17 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.