معرض مفروش !!! ناصر البهديــر

البطل المظلوم محمد نور 2 !!! شوقي بدري

كتابات مبعثرة جدا !!! Abdullahi Gafaar

فى ديوان الخليل ... قراءات و مدارسة !!! جعفر بدري

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 12-03-2011, 06:28 PM   #[1]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي الفنان خضر بشير في ذكراه العطرة ... بقلم/ محمد سن المجمر

[aldl]http://www.sudanyat.org/upload/uploads/kederbasheer_579645323.jpg[/aldl]



الفنان خضر بشير في ذكراه العطرة

كان حريا بصوتك أن يعبر المدى، ويجتاز حتى حدود سمع الأخر في العالمين، (جلَّ جلاله لا له شريك.. ولا له مثاله..الله ..الله)، رمزية الإيقاع واشتعال نار الذكر .. ومن لا يرعوّي؟!.. لتعطي (النص الصوفي المستغرق في تأملاته العميقة) دلالاته المتجددة بتجدد اللحظةوالاستمرار الطبيعى ليخرج من (طعم القرض وحلاوة السياحة في العوالم الربانية)، ومثلماارتحلت طيا – وعلى قدميك – في رواية أخرى لقرية الشيخ عبد الباقي المكاشفي (الشكينيبة) ارتحل صوتك للعالم مصحوباً بإيقاع النوبة ليحكي (عظمة شعب وإيمانه العميق برسالة نبي الرحمة) صلى الله عليه وسلم، بطريقتك التي (كشفت دجنة الطريق وأنوار الطريقة). عمق الصوت البشري وامتدادات المفردة وإن كانت المقدمة قد جاءت مخاطبة (الراحل المقيم خضر بشير)، ذلك لأن صوته ماازل يتردد عبر المدى حاملاً تلك الدلالات العميقة للمفردات التي كان (يحتفي بها ومنها يرتوي) ويحترق في لحظةالتوهج التي تحاكي انطلاق لهب (المنارات العتيقة في بحر القلزم)، فكانت امتدادا لتاريخ متجذر في (ثقافتنا الشعبية) التي اندغم فيها الروحي مع الذاتي، حتى على مستوى الأغنية، وفي الحقبة الفنية التي برز فيها
الفنان خضر بشير في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي، كانت تلك هى السمة الأساس في الثقافة الشعبية التى احتفظت بمحمولاتها الروحية في (حنجرة مغنيها)، وهى نفس الفكرةالجمالية والوظيفية للأغنية عند الفنان عبد العزيز محمد داؤود، وكانت موضوعاً للتنافس على المستوى الإبداعي إلا أنها لم تتعرض (للمسخ: بأن يتم تحويل لحن أغنية للمديح أو العكس، مثلما برر بعض المغنين المُداح لأنفسهم تحوير ألحان الغناء وإعادة شحنها بكلمات مختلفة، وهذا ما لا يمكن قبوله إلا بالضغط في وعي مختلف وغير تاريخي). حينما تفسر الحركة كلمات الأغنية انتقلت تلك العادات المختبئة في ثنايا
التعبير والأداء في المديح النبوي بمشهدية الذكر وحلقات الذاكرين للأغنية، في أن أصبح (الاحتفال بالجمال لحظة اكتشافه) في حد ذاته ذكرا، ولرهافة الحس بفعل استمرارية الأذكار تشف الروح في تلقيها لأية حالة وعي متجدد بالحياة، لذلك كانت طريقة التعبير والأداءالمشهدي في أعمال الفنان خضر بشير تأخذ شكل (التفرد، والانطلاق غير المسبوق) في نقل الانفعالمن وجوده المعنوي للإدراك العياني على مستوى الإيقاع والحركة – دون الإخلال بمضمون الكلمات المغناة أو الخروج على الإيقاع الذي يحدد شكل العرض اللحني الموازي، وبذلك تكون طريقة التعبير المشهدي
لديه في حد ذاتها هي (انغماس غير معلن في حالة الذكر الكلية) التي إن وجدت فيها إبداعيةالمغني وحالات (استحواله وتحولاته)، إلا أنها (نتيجة الوعي وفعل التفكير ) وليس الغياب، لأن الفنان خضر بشير وهو يؤدي أغنية (إيهِ يامولاىّ) لا يغترب أو ينأى داخل اللحن لخارج مدى الرؤية والإدراك، وإنما (يأتي محمولا هو الآخر داخل مضامين الجمل المغناة ) بمايفيد انبعاثها في تدفقها القاموسي – كلام الناس في الحياة اليومية وكلام الفقراء في خلواتهم، فينهتك السر وتتداخل كل الأشياء، ولايوقف مد
الجمال حينها إلا المزيد من الجمال.
يورد الأستاذ الطيب عبد الله الشيخ الحسن في بحث تخرجه لنيل درجة البكالريوس من جامعة النيلين تحت عنوان (دراسة توثيقية لحياةالفنان خضر بشير أحمد) أن الأستاذ خضر ولد عام 1917 م... وفي نسبه يقول الأستاذ الطيب في الدراسة المشار إليها: هو خضر بن بشير بن أحمد بن رحمة بن أحمد الجعلي، وأصل جده من المتمة... أما أمه فهي: فاطمة بنت حسن بن أحمد العركي... أهل أمه من العبدلاب من سلالة عجيب المانجلك، وجدته من أبيه هي عمة الشاعر الكبير إدريس جماع... وليس لخضر إخوة أشقاء، فعبد السلام أمه من الكتياب وهي خالة الشاعر النابغة التيجاني يوسف بشير، أما أحمد فأمه من الميرفاب.
أما علاقته بالشيخ عبد الباقي المكاشفى فكانت: (يقول الأستاذ عوض بابكر على لسان خضر بشير: (أمضيت ستة أشهر في الفابريك، وذات ليلة من الليالي رأيت في ما يرى النائم مخلوقاً كريهاً في هيئة امرأة... بدأت هذه المرأة تصدر أصواتاً مخنوقة من خلال أنفها. وعندما دنت مني رأيت فناراً يضىء السماء وبظهوره اختفت المرأة في أقل من لمح البصر... بعدها طار الفنار وحط على القطية التي ننام فيها أنا وزملائي، وظهر فيه رجل خرج من داخل القطية ورأيته يتحدث اليّ وكان بجانبه شخص مجذوم يغتسل في حوض وكان القيح ينزل من كل جسده، فغرف ذلك الرجل من هذه المياه القذرة وملأ منها كوباً وطلب مني شرب ذلك الكوب، فترددت وعندها انتهرني فأخذت الكوب وشربته عن آخره. وفي صباح اليوم التالي وبينما كنت أتجاذب أطراف الحديث مع بعض زملائي العاملين، بدأت أصف لهم الرجل الذي رأيته في المنام، وسألتهم عن الطرق الصوفية ومشائخها في الجزيرة... بعدها نصحوني بزيارة مسيد الشيخ العارف بالله
عبد الباقي المكاشفي في الشكينيبة، ودلوني على الطريق، فذهبت إليها راجلاً في صباح
اليوم التالي بعد أن فشلت في أن أجد سيارة تقلني الى هناك... وعند دخولي المسيد سنحت لي الفرصة برؤية الشيخ، فوجدته نفس الشخص الذي رأيته في المنام فدخلت وسلمت عليه... أخبرته من أنا ولماذا أتيت وقصصت عليه رؤياى فرحب بيّ وأحسن وفادتي.... مكثت بالمسيد أخدم مع الحيران وأدق النوبة عند الذكر وأتغنى بقصائد الشيخ عبد الباقي المكاشفي حتى سلكت في الطريقة المكاشفية القادرية على يد الشيخ... وأثناء فترتي مع الشيخ لاحظت أشياءً كثيرة عن صفاته الفريدة وكرمه وحسن معاملته لمحبيه ويكفيني شرفاً أنه كان يناديني بـولدي خضر).في هذه الفترة ترك خضر بشير الغناء العاطفي وتحول كلياً الى المديح خاصة المدائح من تأليف شيخه المكاشفي... وهنا نورد جزءاً من القصيدة المشهورة (جلِّ جلاله).


جل جلاله لا له... شريك ولا له مثاله
كلمات العارف بالله الشيخ عبد الباقي المكاشفي


سـماه بنالو.... أرضو الفيها دحاها جبالو

أنزل قطر النبت كسالو... كالسندس يفوق في جمالو

بدا آدم من صلصالـو... عاش في الدنيا نشر أمثالو

أرسل رسل بصدق أقوالو... لا وجوب عليه محالـو

ختم الرسل بى الأكمالو... بالمختار المافي مثالو

شرعه الباقي فقط لا يزالو... ليوم الـحشر والزلزالو

قول يا فمي فوق خلفاه... الصديق حليف في وفاه

الفاروق الدين رفــاه... عثمان تالي السبع بفاه

كــرار المعظم شانو... بناء الكفر هدم حيشانو

رمحه سنين يشن نيشانو... بيه الدين تعظم شانو


والمعروف عن الأستاذ خضر أنه لا يتغنى بهذه القصيدة إلا حسب مزاجه أو الى من يقدره تقديراً خاصاً... وحكى الأستاذ يوسف علي محمد (الشريف) على لسان الأستاذ حمزة عبد الله – من العاشقين لفن خضر بشير وكان وقتها تلميذاً بمدرسة الكمبوني – يقول: رافقت الأستاذ خضر الى مكان عرس بأم درمان غنى فيه الى الثامنة صباحاً... بعدها طلب مني مرافقته الى زيارة أحد أصدقائه بسوق الخضار لنشرب عنده الشاى والقهوة... وأثناء جلوسنا معه طلب من الأستاذ خضر أن يمدح له بقصيدة الشيخ المكاشفي (جل جلاله الله)... بدأ ينشد – وكعادته عندما يترنم بهذه القصيدة – يغمض عينيه ويتوه في دنياوات أخر... بدأ الناس يتجمهرون وعندها فرش ذلك الصديق جوالاً أمام الأستاذ خضر وبدأ انهمار النقود... هنا لا بد أن أذكر أن الأستاذ خضر لم يكن يملك شروى نقير، وكل ما أملكه أنا قرش ونصف القرش ثمن تذكرة المعدية... انتهى الأستاذ خضر من إنشاده وفتح عينيه ليفاجأ بالقناطير المقنطرة من النقود... فإربد وجهه وغضب مثل ما لم يغضب من قبل وصاح في صديقه: (أنابمدح في أبوي الشيخ المكاشفي بالقروش؟.... دى آخر مرة أنا أجيك فيها!!) وبدأ في توزيع النقود حتى أتى على آخر تعريفة ونفض الجوال الفارغ ورماه في وجه (صديقه) وذهبنا في حال سبيلنا.

بداية تعامله مع الإذاعة والتلفزيون:
بدأ تعامل خضر بشير مع وسائل الإعلام الرسمية في 17 نوفمبر من عام 1957م، ففي ذلك التاريخ اعتلى ولأول مرة خشبة المسرح القومي... أما تعاونه مع الإذاعة فبدايته كانت في عام 1960 بأغنية (برضي ليك المولى الموالي) من كلمات الشاعر الكبير إبراهيم العبادي... وفي منتصف الستينيات ظهر خضر بشير لأول مرة على شاشة تلفزيون السودان... وحتى وفاته سجل خضر بشير تسعة وثلاثين عملاً للإذاعة وحوالي اثنين وعشرين للتلفزيون، وقد تعدى ما لحنه من أغانٍ الخمس وأربعين أغنية. وقد لا يعرف الكثيرون أن أول من لحن أغنية (خداري) هو الأستاذ خضر بشير وأهداها للفنان الكبير حسن عطية من بعد.... واعترافاً بحقه هذا كان كلما طُلب من حسن عطية أغنية (خداري) في حضور خضر بشير يرفض أن يغنيها هو، ويطلب من خضر أن يغنيها وكأنه يقول: لا يمكن أن يُفتى أحدنا ومالك في المدينة.
الطريق الذى ستمضى لنهاياته الأجيال أعلى ذروات العشق (عشق النبوءة)، ومن يشرب من نهلها أبداً لايرتوي، لذلك كانت تجربة الفنان خضر بشير الغنائية رحلة طويلة من المعاناة الإبداعية والبحث الدائم عن تلك اللحظة التي لا يعود فيها للجسد معنى، فإن ذهب الجسد بقيت روحه الجميلة تحلق فى سماوات بلادنا عشقاً أبدياً وجمالا لا ينقطع في امتدادات عوالم الصوفية اللانهائية، وخصوصا تلك التي تنطلق من وهج تقابة المكاشفية.



التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:20 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 07:55 PM   #[2]
wadosman
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

شكرا وجدى..

له الرحمه و المغفره قلقد كان الراحل متفردا فى كل شئ..



wadosman غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 08:16 PM   #[3]
سمراء
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سمراء
 
افتراضي

والله اختيار فاق حد الجمال ياوجدى ..
اللهم ارحم خضر بشير بقدر مانثر من جمال وروائع بصوته المميز

حجزنا مقعدنا فى الرحلة الانيقة دى



التوقيع:
غيرنا التوقيع عشان النور قال طويل 
اها كدة كيف ؟
:D
سمراء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 09:20 PM   #[4]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ود عثمان يا فنان ياخ ما تسيبو الجربندية الزينا يتشعلقو في حاجة ما حقتهم فتذهب الحاجة هباء منثورا
عشان كدة استلم مننا البوست دا ياخ
كدي فتش معانا في صوفية خدر بشير حتى في غنائه
في أغنيته (ساهر طرفي) تتجلى صوفية خدر بشير
فظاهرها التغزل في المخلوق
وجوهرها التأمل في قدرة الخالق

ساهر طرفي ما نمت و من يوم شفتك اعلنت
باني اسير سلمت بمن سواك آمنت
آمنت بأن المبدع الفنان ابدع فيك من فنو
أمعن في تفانينو
في أحسن صوره سواك وخلقك حتة في حتة
الحور الحسان سمعو بي جمالك جاتنا تستفتى
شافت حسنك وجمالك قالت للخالق احسنت
في صنعك أبدعت في فنك أمعنت في فنونك
وقادر انت ومخير بتخلق وتفعل مثلما ما شئت
جمالك حير الأفكار سطع نور عمي الأبصار
تدور في فلكك الأقمار مثالك اصلي ماشفته
بس وريني ايه انت
أرحم طرفي جافا النوم انا الفي حبك اسرفت
عفا جسمي المنام حائر الليل كلو ساهرت
حسبت نجومو بالحتة راجع خيالك ما جاني
وصفتك نجومك أخفقت
انسان ولا من الحور وجيت من الجنان فلته
قابلت الأسود في الغاب ابدا ما تراجعت
وكم فرسان خيول وزحام فوق لي ركابن ما وقعت
لكن بعد ما شفتك بثواني سيوف لحظيك طعنتني
هواك صرعني ورماني هزمني وصدع اركاني
والأعجب كمان خفته



التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:13 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 09:35 PM   #[5]
wadosman
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وجدي الأسعد الأسعد مشاهدة المشاركة
ود عثمان يا فنان ياخ ما تسيبو الجربندية الزينا يتشعلقو في حاجة ما حقتهم فتذهب الحاجة هباء منثورا
عشان كدة استلم مننا البوست دا ياخ
كدي فتش معانا في صوفية خدر بشير حتى في غنائه
في أغنيته (ساهر طرفي) تتجلى صوفية خدر بشير
فظاهرها التغزل في المخلوق
وجوهرها التأمل في قدرة الخالق
[media]http://www.sudani.cc/s-data03/khidirbashir/sahir_tarfi.mp3[/media]


ساهر طرفي ما نمت و من يوم شفتك اعلنت
باني اسير سلمت بمن سواك آمنت
آمنت بأن المبدع الفنان ابدع فيك من فنو
أمعن في تفانينو
في أحسن صوره سواك وخلقك حتة في حتة
الحور الحسان سمعو بي جمالك جاتنا تستفتى
شافت حسنك وجمالك قالت للخالق احسنت
في صنعك أبدعت في فنك أمعنت في فنونك
وقادر انت ومخير بتخلق وتفعل مثلما ما شئت
جمالك حير الأفكار سطع نور عمي الأبصار
تدور في فلكك الأقمار مثالك اصلي ماشفته
بس وريني ايه انت
أرحم طرفي جافا النوم انا الفي حبك اسرفت
عفا جسمي المنام حائر الليل كلو ساهرت
حسبت نجومو بالحتة راجع خيالك ما جاني
وصفتك نجومك أخفقت
انسان ولا من الحور وجيت من الجنان فلته
قابلت الأسود في الغاب ابدا ما تراجعت
وكم فرسان خيول وزحام فوق لي ركابن ما وقعت
لكن بعد ما شفتك بثواني سيوف لحظيك طعنتني
هواك صرعني ورماني هزمني وصدع اركاني
والأعجب كمان خفته
الحبيب وجدى..

ياخى انت ماشى كويس

صوفيه خضر بشير احسن من تحدث عنها هو عوض بابكر فلقد
ملازما لخضر بشير طويله من الزمن كعازف للعود اضافه الى انه ايضا
من سكان شمبات التى انجبت الكثير من المبدعين...

عندى تسجيل بصوت عوض بابكر و هو يتحدث عن الراحل خضر بشير
فى مراحله المختلفه التى مر بها بدايه من الخلوه امتدادا الى اياامه الاخيره..

بحاول انكت حااجاتى و وعد ان اجعل الاستماع لهذا الحديث ممكنا هنا..

تسلم...



wadosman غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 09:42 PM   #[6]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

سمورة يا قلب ياخ
عليك النبي هاكي شوفي صوفية خدر بشير في أغنية (لغة الهوى)
التجكيس بين الحبيب والمحبوب تتم عبر الماورائيات وكدة
هنا لا في كلام بالخشم ولا لغة إشارة ولا يحزنون
إنما كانت هناك محادثة بالخواطر ولكن باستخدام لغتين مختلفتين
أتخيلي اتنين يتكلموا بلغتين مختلفتين ، لغة الهوى للعاشق ولغة العيون للمعشوق
دا موش شغل الصوفي الذي اخترق البعد الرابع

http://www.sudanyat.org/upload/uploads/alhawa.mp3

خاطبتو بي لغة الهــوي فاجابني بي لغة العيون
في مرة كنا انا وهـو في روض جميل ثمره استوي
وريته مابي من شجون ومن عطفه اظهر لي شجون
ما دمنا نحن علي الهواء يا حبيبي متعاهدين سوا
قلت ليه قلبي الليك غوي في حبو ما ضل وغوي
وحياة جمالك يا مصون
حلي وانقسم ولي ابتسم وزاني تحت الغيم سنا وكشف عن العناب جنا
قال لي ما معني القسم بي جمالي في شعرك هنا قتليه يا سمح القسم
كيف ما افاخر بيك انا وانت اللي اوحيت لي غناء
في قلبي شخصك اترسم
واعلم يقين انا في غني عن حب سواك وعلي هواك
حتي المنون
قال لي صحيح قلبك جريح وهواك صريح
شعرك رفيع في مستوي
لحنه البديع يطوي الجوي
كم اطفا للظمان روي بل احيا اموات الهوي
قلت ليه برضك لي ظلوم كيف ما غرامي عليك يدوم
وانا فكري عندك كل يوم
يستوحي من حسنك علوم قال لي خلاص يا خوي نقوم
ودعني بي لغة العيون ودعتو بي قلبي الحنون




التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:14 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 09:49 PM   #[7]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا سلام يا فنان ياخ
علي الطلاق تكون عالجت لي المخروقة السويتها لي في قلبي
جراء وعدك السابق بتاع أغنية وردي (أقابلك)
وشرتيني لمن خليتني ملفوت رايح جاي



أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 10:55 PM   #[8]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

في إحدى القصص الصوفية تحكي قائلة:
بينما كان أحد العرفاء غارقاً في التأمل والتفكر بين أشجار الكروم. التفت إليه فضولي وقال: كفى نوماً وغفلة أيها الرجل ، انهض وتأمل هذه الاشجار وطراوتها امتثالاً لامر الله تعالى إذ يقول (فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي الموى وهو على كل شيء قدير) .فقال له العارف: إن آثار الله تعالى إنما تسكن القلب وليس ما يبدو من النباتات وطراوتها وجمالها إلا إنعكاساً للقلب . فلو كان قلب الانسان مظلماً لم يرى من تلك الآثار أي دليل على الله تعالى ، ولو كان قلبه نيراً لبدت تلك الأعشاب وجمال الطبيعة مرآة للألطاف الألهية الحاكية عن قدرته وحكمته تعالى.

تذكرني هذه القصة بأغنية خدر (الفجر لاح) تلك الأغنية الصوفية الغارقة في تأمل قدرة الخالق ، سائحاً بين الطبيعة الخلاب والتي تدل على جمال وقدرة الخالق ، وتلك السياحة لا تصدر إلا من قلب صوفي ممتليء بآثار الله تعالى
والتي انعكست في جمال الطبيعة تاركاً ظاهر الأشياء إلى جوهرها





التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:15 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2011, 11:47 PM   #[9]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

أما في أغنيته (قوم يا ملاك) فبالأضافة إلى احتوائها على دعوة الخروج والتأمل في جمال الطبيعة كما هو حال أغنية الفجر لاح ...
فإننا نجده أورد :
قوم يا ملاك

http://www.sudanyat.org/upload/uploads/Ya%20malak.mp3

نتبادل الحب العظيم
في عفة الملك الكريم

ارواحنا تصبح في نعيم
عالمنا فوق دنيا البشر
وحياتنا روضه من الجنان



لا حولااااااا ياخ ... ترى ما المقصود بالحب العظيم هنا ؟!
والذي جعل ارواحهم تصبح في نعيم وعالمهم فوق دنيا البشر وحياتهم روضة من االجنان
وأضاف قائلاً:

نتناجا لي ماضي العهود
ااااااه العهود لو كان تعود
اتلاشى فيك وانسى الوجود
انسى الالم وانسى الكلام
في لحظه من عمر الزمان


حولااااااااااااا ياخ
بعدين حتة الليل نهار العاشقين دي برضو حاجة عجيبة ياخ



التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:16 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 12:03 AM   #[10]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

ولا يزال خضر بشير يدعو معشوقه والتي باي ديفولت دعوة لمستمعيه في الخروج لتأمل الطبيعة ، والتأمل هو جوهر الصوفية
ونجد خضر بشير يدعو إلى هذا التأمل في أغنيته (عرج بي)
عرج بي وميل

http://www.sudanesehost.com/uploads/...70c/khider.mp3

ما أظن في فنان سوداني تغنى بأكثر من أغنية أو أغنيتين داعية للخروج وتأمل الطبيعة ، فقط هو خضر بشير من تغنى بعدد وافر من الأغاني المحرضة على خروج الناس لتأمل الطبيعة وها هي الأغنية الثالثة وهناك المزيد



التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:17 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 12:15 AM   #[11]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

وها هو شيخنا الصوفي لم يبرح منادياً بالخروج في تأمل الطبيعة في اغنيته (نلاقي مناظر)
وأي دعوة وأي تحريض في هذه الاغنية على متعة التأمل في الطبيعة

قوم بينا نلاقي مناظر
http://www.sudanyat.org/upload/uploads/goom_beena_nlagi_manzar.mp3

قوم بينا نلاقي مناظر تفرح وتسر الخاطر تبرى الأرواح بشوقا

خليك ياصاحبي محاذر وافينا وفاء نادر ساعدنا كمان بالروقا
تشوف آرام وجآذر لأتبقى خليق ومحاذر تصبح أحشاك محروقة

حافلات بالمحيا الناير جالسات في شكل دوائر لدن القامات الممشوقة
تركني موله وحائر ماضر لو جيتن زاير بيناتن لئ معشوقة

في حسن الجيل الحاضر في عيون الظبي النافر والسعد المخيم فوقه
مجموعة جوهر نادر أو تحكي زهور في مناظر منتظمة تمثل جوقة

من كل مدرع سافر في هدوء الليل الكاسر وسط الأقمار في مروقه
في ثياب الملك الظافر في عيون الظبي النافر والمزن الحابكة بروقه

ضماهن مجلس عامر عفافن ليهن يسامر والقمري حداهن قوقه
ودلالن كان الآمر وأصبح بنفوسنا يقامر مرقن الأفكار عن طوقه

بساط الروض الطاهر تجلى الحسن الباهر والخلقة السالم ذوقه
الشمس شعاعها الظاهر في توب العفة الطاهر ودي حياتي ولي مخلوقه




التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:17 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 12:25 AM   #[12]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

وها هي دعوة أخرى في الحث والتحريض على الخروج وتأمل الطبيعة مرفقة بدليل سياحي ماجد




التعديل الأخير تم بواسطة أسعد ; 13-03-2011 الساعة 09:18 PM.
أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 08:18 AM   #[13]
سمراء
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سمراء
 
افتراضي

اقتباس:
نتناجا لي ماضي العهود
ااااااه العهود لو كان تعود
اتلاشى فيك وانسى الوجود
انسى الالم وانسى الكلام
في لحظه من عمر الزمان
انا لله ياخ
انا لله منك ياوجدى ومن جمال الصريتو وجبتو ..

ياخ خضر بشير ده بسوقك من اضانك ويعلقك من شرايينك
وبعداك بصبك صب فى قالب من النشوة الداااافئة ..
واى استشعار فيك بعداك بكون مخدر ..

محلقة فووووووق انا ياخ
goood



التوقيع:
غيرنا التوقيع عشان النور قال طويل 
اها كدة كيف ؟
:D
سمراء غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 10:48 AM   #[14]
wadosman
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اها يا زول دى الضواقه مجانا..عشان لمن نقابلك..:) ما تشيل حالنا..:(

يلا اسمع عوض بابكر بيقول فى شنو عن خضر بشير
طبعا دى الحلقه الاولى و الباقى بعد الدفع...:)

[media]http://www.sudanyat.org/upload/uploads/about_khiddir1.mp3[/media]



wadosman غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 13-03-2011, 10:58 AM   #[15]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

وجدي يا جميل

أسعد الله نهارك بالمحبة

سنكون هنا بين الحاضرين لجلال هذا الرجل وبهاءه بس .. عليك الله شوفوا لينا طريقة الأغاني ماتكون شغالة في وقت واحد ... بتعمل ربكة للقارئ رغم الجمال الفيها .. !!

سأعود باذن الله

تحياتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:15 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.