اقتباس:
طيب يابطل خجلان لييه من المسألة دى وبتنكر فيها؟ |
اقتباس:
قال : حتى ولو مُعدّل! |
غايتو ماشايف لى شيوعى حايم فى سودانيات ناكر شيوعيتو..
أها ياعسوم انت ناكر الكوزنة مالك وجارى منها؟ الشينة منكورة موش؟ بالمناسية عندى ليك تكويتات لزيزة جدا.. لسه جاياك __________ خالد محجوب حامل المبخر وشيال الطار.. لو صبرت رزقك بيجيك تب.. ماتشفق |
اقتباس:
اقتباس:
و (صبينتك) اتأكدت لي حتى في فهمك لي كلامي:biggrin: (كوزك) الحايمبيهو بي فهمك دا إسمو ماهو الا (قميص عامر) تود أن تلبسه من تود وخلاص... لو عاوزني اقزقز معاك بي جاي أركز وجاوب علي كلام الأفندي دا وسيب (الدردقة) دي ياشاطر... واللا حااقول ليك ودعناك الله وشوف ليك زول تاني دردقو (الاخيرة دي بون وش) :biggrin: |
اقتباس:
|
اقتباس:
مالى أنا ومال الرد على كوز مطرقع زيك واحد.. البوست اسمو نكران الكوزنة.. موش الرد على أفنديك الكوز ياكوز ياخجلان.. سمى بالرحمن كدا وماتتحرج وتخجل.. انت كوز ولا لا؟ نجيب الكوتات يابتاع اقامة تمثال لعلى عثمان! |
اقتباس:
الناس أصبحت تشتاق ليكم يا حبة ! اقتباس:
غلبو يقعد في بلد يقدل فيها الشيوعي ! وفتح يا مان ! ،، انا زاتي مشتاق ليهو |
اقتباس:
غايتو بلدنا دي قوية في عضمها دا ، والكبب شبعانين فيها تب يا عادل يا اخوي! |
اقتباس:
سبحان الله نميري أرنب؟؟ نميري الذي حكم السودان 16 سنة بدأها مع الشيوعيين وأنهاها مع الإسلاميين أرنب؟؟ نميري لمعلومية صغيري السن واحد من أفضل من حكموا السودان عسكريين كانوا أو مدنيين أتى إلى السلطة مسنوداً بالشيوعيين فأرادوا أن يغدروا به تغدى بهم قبل أن يتعشوا به، بعد إنقلاب الشيوعيين 1971 عاد إلى الحكم بشعبية جارفة، الشيوعيين طيلة 16 سنة لم نسمع لهم ركزا، أين كانوا؟ أين كان نضالهم؟ تحت الأرض، أم نخراً للخدمة المدنية ، ما شفنا أي نضال للشيوعيين طوال عهد مايو لا مسلح ولا غير مسلح. فقط استأسد الشيوعيون بعد انتفاضة أبريل ، انتفاضة لم يكونوا أبداً من صناعها ولا حتى من المفكرين فيها، الانتفاضة صنعتها نقابات الأطباء والمهندسين والمهندسين فقط مهندسو الكهرباء- المامصدق يسأل المهندس سيدأحمد عبد الرحيم وهو شيوعي- بعد الانتفاضة ركبوا الموجة ودبجوا الأناشيد التي يجيدونها بلا منافس-هم فالحين في شنو غير الكلام- ولمعوا أنفسهم إعلامياً. نميري الزعيم عاش فقيراً ومات فقيراً عليه الرحمة بقدر ما أحسن لبلده وكفاكم تزويراً للتاريخ. نشيد يا حارسنا وفارسنا تأليف المرحوم محجوب شريف وغناء وردي ومحمد ميرغني في تمجيد مايو: |
اقتباس:
|
الشيوعي "السوداني" ما بين العيش متخفياً او "موالياً" للانقاذ
وأخونا الجيلي وبشيوعيته يريد وبإصرار ان يعيش ويشارك في اللجان وصناعة القرار وهو لا يدري ان مجرد الشيوعي كإسم مرفوض على الأقل من أغلب السودانيين ،،، ليتنا نضغط على أنفسنا ونترك المجاملة وقليل من الوضوح لا يضير:frown: خالد محجوب بالقديم! ود الخير |
اقتباس:
يا ريّس مشيها لينا :tongue: |
اقتباس:
اصلب طولك وأقيف فى البورد وقول انك كوز، وبطل الشغل بتاع حمل الدلاليك والمباخر وتحميس الطار للكيزان والتهليل والتكبير لهم. على مر التاريخ كان دور حاملى المباخر وضاربى الدفوف هو الأكثر انحطاط، ألا تحس بالخجل من نفسك وأنت تلعب هذا الدور الأراجوزى دون ان تجرؤ أن تقف ككل الناس وتقول بملء الفاه انك كوز؟ ياللخزى |
تذكير قبل المواصلة:
سؤال البوست هو، لماذا ينكر الكيزان الانتماء لمنظومتهم فى الأسافير؟ لماذا يكذلون حول ذلك ويتمصلون من كوزنتهم؟ هل لأن الشينة منكورة؟ لدينا نموزجين ظهرا فى البوست بكل اندفاع وهياج وهما يحاولان بكل قوتهما الدفاع المستميت عن نكرناهما لكوزنتهما..! ياللجبن اعلنوا كوزنتكم ياجبناء وتحملوا تبعاتها فى الأسافير |
اقتباس:
الناس ديل حاكمين البلد وبرغم ذلك يجبنون عن الافصاح والكشف عن هويتهم، بتسترون عليها بخجل وفى ذات الآن يكبرون ويهللون لتنظيماتهم وقادتها وممثيلها ومشاريعها، مانوده منهم بكل بساطة هو الاجابة على السؤال البسيط: لماذا؟ سؤال بسيط جدا لايحتاج منهم لكل هذا الهياج والغبار المفتعل، فياكيزان السجم، لماذا تنكرون الانتماء لمنظومتكم؟ |
سايكلوجية الزول الكوز
يعتمد الزول الكوز فى وجوده الأسفيرى على نكران كوزنته, بل وقد يصل الأمر الى التماهى فى نقد بعض ممارسات جماعته من أهل السلطة, سبق وان سألت لماذا ؟ ولم أجد أجابة.. فلنحاول أن نجد اجابة, إلى أن يلقى الله فى دربنا رجلا شجاعا منهم ليحدثنا عن كوزنته. الاشكال المخيف للكوز الأسفيرى هو تيقنه بأن إعلان الانتماء لمنظموته يعنى أن عليه الدفاع عن الفساد والسرقة التعذيب والقتل وكل أشكال أكل المال العام والتلاعب بالدين وغيرها من بلاوى سواطة حياة البشر.. أن تعلن كوزنتك هو أن تدافع عن كل هذه البلاوى, فماهو الحل؟ الحل الوحيد هو أن تقول بأن حكومة الانقاذ كويسة.. أيوا كويسة لانها صلحت الحالة المعيشية للناس وتقرض على كدا.. لو لقيت نفسك اتعصرتا بالحيل والمسألة اتكشفت, مافى مفر غير تقول للناس: طيب البديل شنو؟ الصراع فى عمومه مع سايكلوجية الزول الكوز لن تفضى بك لنتيجة, وذلك ببساطة لأنه هو نفسه ينكر حالة كونه كوز, فكيف بالله يمكنك محاججة من ينكر الحالة التى هو عليها؟! |
حين نغوص عميقا فى تركيبة الانسان السودانى نجد لديها إتباط وجدانى مؤسس مع قيم انسانية بالغة فى الجمال, واكثرها تألقا هو الصدق.. صدق الانسان السوى فى تعبيره المباشر أو الدلالى فى كلمته وفعله,
فى سايكلوجية الزول الكوز يتم كشط كل الارث الانسانى المهيب لهذا الوجدان المعمول عليه بصبر وجهد لأجيال, فى بلاد ثروتها الحقيقية هو انسانها هذا (الزول والزولة النضاف).. الكذب والتلون والغش والدجل السلوكى والمظهرى أشياء موجودة فى كل المجتمعات, ودائما ماتأخذ حيزا منعزلا, وفى حالة الانسان السودانى صاحب الكاريزما الوجدانية والكونية المتميزة يسمى ذلك الحيز (كوز).. |
تحياتنا يا عمك
كانت عندي مداخلة في بداية البوست، لكن انت طنشتني عشان كدة جيتك راجع تاني... لكن المرة دي جيتك أكثر وضوحا ومباشرة بسؤال واحد ما هي العيوب التي يمكن أن تجعل الكوز يخجل منها ويتنصل عن المجاهرة بانتمائه؟! |
المكان هو جنوب المدرسه الاهليه فى الخرطوم وهى فى نفس مكانها وحتى اليوم ..مع انها قد صارت كلها دكاكين صغيره لاصلاح الموبايلات وبيع قطع غيارها ..المهم جنوب المدرسه الاهليه كان هناك معطعم العيلفون ..الذى كان يعمل فيه المطرب خلف الله حمد جرسونا وكانت من جواره تتحرك بصات العيلفون التى تغذى الخرطوم باللبن صباحا ... اما الزمان فهو ايام مشكله طالب معهد المعلمين الذى جدف وقال فى حق السيده عائشه بعض ما لايجب ان يقال ...وقامت القيامه على الحزب الشيوعى السودانى وانتهت المساله بطرد الحزب من مجلس الشعب ...وكانت تلك الكارثه الكبرى التى ابتلى بها السودان ...فلقد تم التخطيط لانقلاب مايو الذى حكم سته عشر عاما ..وانتوا عارفين الباقى لانه من يوم داك برك الجمل .. اما الحكايه ..فهو ان الشارع امتلاء بالسياط ( جمع صوط العنج ) وبدا جلد الشيوعيين فى الشارع .. كان للشارع فى تلك الايام خبره فى الجلد فلقد سبق جلد الشيعيين .. ان تم جلد الجنوبين حتى جمعتهم الحكومه فى استاد الخرطوم .. وايضا الاحباش فى الجريفات جلدا وكشه ..( وقول حمص ) برضه المهم ..ان الشيوعى كان يميزه الناس حسب المزاج ..واذكر ان شابا كان يرتدى بنطلون هجموا عليه ( ناس البلد بلدنا ونحنه اسيادها )فوقف وهو يصرخ بالشهاده وينفى شيوعيته ... لم يكن امرا عاقلا ولاطيبا ان يجلد الناس هكذا ...خصوصا الشيوعيه بوست الجيلى هذا يسير فى نفس اتجاه الجلد .. وهل يجب ان يكون الانسان كوز ان رائ شئ من فعل الحكومه جيد وقال هذا جيد و ماراه ان .. الجيلى يقول ..حتى اذا قال هذا غير جيد فهو ايضا كوز متخفى .. طيب ايه رائك لو قلت ليك انه الانتخابات دى مخجوجه وان الرئيس اساسا فائز بميه فى الميه .. اكون كوز ..؟ انا شخصيا اعتقد المعارضه غرفت ايضا من حله الانتخابات على الاقل ممكن تقول ( وقد قالت بالفعل ) ان الناس احجمت عن التصويت بسبب دعوه المعارضه لهم للمقاطعه ...مع ان هذا غير حقيقى ..الحقيقه هى ان الحكومه دقست .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اظن ان السؤال الصحيح ...داير تنكر انك كوز ..؟ والا غير ذلك تبقى الدغمسه وارده :wink: عموما ماياها الميم ذاته وصفاتها وهى الطيرت نميرى عليه رحمه الله..محل ماتمشى قروشك فى جيبك تسال عن كافه شئ يقولوا ليك مافى مااااااااااافى ..رفع الميم لمن رفعته فى رقبته ... ربنا يحفظنا انا وانته واحبه المنتدى ... ومازلنا فى انتظار اجابه استاذنا الجيلى لحبيبنا اسعد الاسعد |
اقتباس:
الكتبتو ماكان مداخلة بتخصك, بل نقل حرفى لما يراه الكاتب (الهويدى) فى كل ىالاحوال كان كلام (أوف بوينت):smile: السلطة كلها فى يد الجبهة الاسلامية وصبيتها, كبارهم وصغارهم, ياعم:smile: أسعد يامجلى كيف عايزنى أناقش معاك مكارثية قاعدا فى راسك وماعندها علاقة بالبوست بتاعى دا:smile: |
اقتباس:
العيدروس يجرى منها , وكمان العم (الاخ) قرقاش يتضارى منها برضو:smile: غايتو بعد الزول يقول ليك (أسد أفريقيا) طوالى تسامحو:smile: |
أسعد وجدى أبو فقاعات ,
عايزك تورينى سبب واحد يخليك تجيب المقال بتاع (الهويدى) فى البوست بتاعى دا.. اقتباس:
|
مقالك وسؤالك اللاحق ياأسعد كان ما ريلفانت
|
اقتباس:
لماذا تنكر أنك كوز؟ هنا نطرح أسئلة .. نحاور ولانضع ضمغات على تعابير البشر.. حين يقول السيد قرقاش بأم كيبورده أنه يهوى الإنقاذ ويستف الصحائف مطبلا للنظام, فليس من مكارثية أو دعوى لدخول التاريخ:smile: فى شق الضب.. ناس براها تنبح وتمجد فى الفساد والظلم وتزعل لما يقولو ليها, لماذا!! أمشى ياأسعد راجع البوست دا من أولو لحدى نهايتو وشوف براك العايز يدخل نفسو فى جحر الضب!! مكارثية فى عينك:smile: |
اقتباس:
عندما تسألنى سؤالك هذا, فأنت تطالبنى بإعادة كتابة البوست من أجلك وصوغ الاسئلة الواردة فيه, وليس لدى إشكال تجاه ذلك, ولكنى أتخوف كثيرا على وقتى فاما أنك لما تطالع أيا من مداخلاتى, أو أننى عجزت عن إيصال فكرتى, فى كلا الحالتين امامك ماكتبته غى هذا الخيط عن لماذا؟ أنا فى طور طرح الأسئلة حول مفاد تحصيل يقول بأن الكوز الأسفيرى يخاف من القول بأنه كوز, ولم أسأل من فراغ, بل لأن منتدى سودانيات ليس فيهمن كوز واحد يقول بكوزنته! (غير بدر الدين موسى) وهو بذاته حالة غير قابلة للنقاش او المراوجة, بيجى يكب حاجاتو ويتفكفك ومابيشتغل بأى فكرة إنتداء مدورة.. ياأسعد أنا عايز أعرف علاقة كلامى دا كلو الفى البوست بالمكارثية! يازول رميتنى بتهمة عويصة وكمان جابت ليها قرقاش فرحان بى هكذا شغلات |
ولسه السؤال مدور,
مافى كوز أسفيرى يدق سدرو ويقيف لكمية البلاوى بتاعت نظامو ويقول أنا اخوك يا السرة؟ التهبشو كلو يقوم ينخ |
ياوجدى,
مقالك الجبتو هنا فى البوست دا ماعندو علاقة بطرحى وحديثى, لو عايز تطرح حاجة بتخصك وتتناولا فى متن مرحب بيها, لكن أبدا لاتلقيها على, دا إسقاط منك ياشاب لفكرة مدورة فى راسك, هذا البوست يسأل لماذا ينكر الكيزان فى سودانيات حالة كوزنتهم؟ معقول مافى كوز يدق سدرو و يجى يقول إنو كوز؟؟ |
البوست فيهو كمية من المداخلات التى أصعب على الوقت تناولها كل على حدة..
شكرا ليكم كلكم وعلى إثراء النقاش, وعفوا على تقصيرى فى الرد على مداخلة بالتفصيل |
اقتباس:
مقولة كانت بتقولها حبوبتنا الله يرحمها لما يتملكها اليأس في أمر ما ! استمتع يا باشمهندس بالقصيدة الرائعة دي الى ان يستقيم الظل ،، مافي مستحيل تحت الشمس ،،، " مقولة مسودنة" متى يستقيمُ الظلُّ والعودُ أعوجُ ( البرعي ) متى يستقيمُالظلُّ والعودُ أعوجُ و هلْ ذهبٌ صرفٌ يساويهِ بهرجُ و منْ رامَ إخراجَ الزكاة ِ ولمْ يجدْ نصاباً يزكيهِ فمنْ أينَ يخرجُ هيَ النفسُ والدنيا وإبليسُ والهوى بطاعتهمْ عنْ طاعة ِ اللهِ أزعجُ أروحُ وأغدو شارباً كأسَ غفلة ٍ بماءِ الأماني الكواذبِ يمزجُ و أمسى وأضحى حاملاً في بطاقتي ذنوباً تكادُ الأرضُ منهنَّ تخرجُ إذْ قلتُ للنفسِ استعدي بتوبة ٍ أبتْ وشقيُّ الحظِ لا يتحججُ و إنْ قلتُ للقلبِ استقمْ بي تعرضتْ لهُ شهواتٌ نارها تتأججُ فكمْ أتزيا بالعبادة ِ والتقى رياءً وبابُ الرشدِ عني مرتجُ أريدُ مقامَ الصالحينَ وليسَ لي كمنهجهمْ في الدينِ دينٌ ومنهجُ و إنْ حضرَ الإخوانُ للذكرِوالبكا حضرتُ كأني لاعبٌ متفرجُ فوا خجلتي شيبٌ وعيبٌو قدْ دنا رحيلي ولا أدري علامَ أعرجُ و للمرءِ يومٌ ينقضي فيهِ عمرهُ و موتٌ وقبرٌ ضيقٌ فيهِ يولجُ و يلقى نكيراً في السؤالِ ومنكراً يسومانِ بالتنكيلِ منْ يتلجلجُ و لا بدَّ منْ طولِ الحسابِ وعرضهِ و هولِ مقامِ حرهُ يتوهجُ و ديانُ يومِ الدينِ يبرزُ عرشهُ و يحكمُ بينَ الخلقِ والحقُّ أبلجُ فطائفة ٌ في جنة ِ الخلدِ خلدتْ و طائفة ٌ في النارِ تصلى فتنضجُ فيا شؤمَ حظي حينَ ينكشفُ الغطا إذا لمْ يكنْ لي منْ ذنوبي مخرجُ و ليسَ معي زادٌ ولا ليوسيلة َ بل هاشميٌّ بالبهاءِ متوجُ ألوذُ بهِ ذاكَ الجنابُفاحتمي بمنْ هوَ عندَ الكربِ للكربِ مفرجُ و أدعوهُ في الدنيا فتقضى حوائجي و إني إليهِفي القيامة ِ أحوجُ إذا مدح الشعراء أرباب عصرهم مدحت الذي من نوره الكون أبهجُ و إن ذكروا ليلى ولبنى فإنني بذكر الحبيب الطيب الذكر ملهجُ أما ومحل الهدى تدمى نحورها و من ضمه البيت العتيق المدبجُ لقد شاقني زوار قبر محمد فشوقى مع الزوار يسري ويدلجُ تظل الهوادي بالهوادج ترتمي و مالي في ركب المحبين هودجُ و تمسى بروق الأبرقين ضواحكاً فتغرى غرامى بالبكا وتهيج و أرتاح من أرواح أطيب طيبة إذا المسك في أرجائها يتأرجُ بلادٌ بها جبريلُ يسحبُ ريشهُ و ينزلُ منْ جوِّ السماءِ ويعرجُ نبيٌّ تغارُ الشمسُ منْ نورِ وجههِ بهى ٌّ نقى ُّ الثغرِ أحورُ أدعجُ تزيدُ بهُ الأيامُ حسناً ويزدهي به الدينُ والدنيا به تتبرجُ مكارمُ أخلاقٍ وحسنُ شمائلٍ و شيمة ُ جودٍبحرهُ متموج ُ غياثٌ لملهوفٍ وغوثٌ لرائدٍ و ليثٌ إذا صالَ الكمى ُّ المدججُ يخاصمهُ الأعداءُ والسيفُ حاكمٌ عليهمْ وريحُ النصرِ في القومِ تتأججُ و منْ خلفهمٍ بأسٌ شديدٌ ونجدة ٌ و رأيٌ يراهُ السمهريُّ المزججُ فعزُّ حماهمْ بالحماة ِ مذللُ و رأسُ علاهمْ بالكماة ِ مشججُ فكمْ منْ أسيرٍ في الوثاقِ مقيدٌ و كمْ منْ قتيلٍ بالدماءِ يضرجُ بضربٍ تلبيهِ الجماجمُ والطلا و طعنٍ ذيالاتُ الحشا منهُ تسرجُ إليكَ شفيعَ المذنبينَ بجارني فرائدُ في سلكِ المحامدِ تدرجُ مؤلفها عبدُ الرحيمِ كأنها نجومٌلهافيجوِّ جودكَأبرجُ فصلني بما يمحو رسومَ حواسدي و يشرحُ صدري بالسرورِ ويبلجُ و أكرمْ لأجلي منْ يليني فكلنا إلى الري منْ فياضِ فضلكَ ينهجُ و صلى عليكَ الله ما هبتِ الصبا و مالاحَ فجرٌنورهُ متبلجُ و فازَ بحظٍ منكَ أربابُ هجرة ٍ إليكَ وأوسٌ ناصروكَ وخزرجُ |
والله ياود الخير حقو الواحد يخليك تنتح كدا:smile:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
ويمكنك الرجوع للمداخلات التى كتبتها هنا وتسلسلها لترى أن الامر لايعدو طرح اسئلة مقلقة عن فينومينن محيرة وهى نكران الكيزان الأسفريين لحالة كوزنتهم.. وبالعودة لحديثك على لسان (الهويدى) عن المكارثية ستجد حالة إنتفاء كاملة لذلك الحديث مع مايمثله هذا البوست من طرح أسئلة, او فى الحقيقة سؤال جوهرى عن (لماذا ينكر الكوز الأسفيرى الانتماء لمنظومته).. حالة الانتفاء تلك لها شروط اوجدت إستحالة التهجم على عضو ونفيه بسبب الانتماء السياسى أو الدينى أو الاثنى, وذلك حسب شروط الانتداء المضمنة فى لائحة المنبر وقبل ذلك فى روح المكان.. فى هذا الخيط نطرح أسئلة ونتحاور حولها علها تكون معينا لفهم سايكلوجية من قهرونا لربع قرن |
اقتباس:
بهبش لي في واحد شيوعي هنا لاقاني في ملفات الغربة دي وكان سافي ،، عاوز ادوره قلت ليهو شيوعي وسافي ؟؟ بقى يضحك ،، قال لصاحبو ديل بتجيبوهم من وين ؟ نحن متفقين انو الشيوعي كائن ظريف شديد:075: بس لو خلى العماري دا |
هنالك جرائم بشعة حدثت ولاذالت تحدث فى الذى تبقى من أرض السودان, جرائم يندى لها جبين الانسانية* تم فيها استباحة أعمال البشر وأرضهم وحريتهم, بل إستباحة حياتهم فى ذات نفسها..
إن أبشع مايمكن أن يقدم عليه الانسان هو تشويه (دين) البشر وجعله مطية للمكوث فى السلطة لحين.. التشويه الصارخ لكل ماهو جميل فى حياة الانسان السودانى كان هم مشروع الجبهة الاسلامية الأوحد طوال ربع قرن.. قبح مزرى لاتستقيم معه الحياة.. الدفاع عن هذا القبح تأتى لأن السلطة أصبحت ممثلا (لكلمة الله) فى السياسة والاقتصاد وحتى فى الشارع والملبس والكلمات (تماما كما صنعت النازية فى تدجينها للبشر), فى الأسافير يستحيل تمرير ذلك الخطاب القبيح ومضامنيه المسفهة لعقول وحياة البشر, فالقناة الوحيدة التى يمكن تمريره خلالها هى قنوات السلطة وادوات اعلامها, خارج هذه التفصيلة الاعلامية والاجتماعية يجد الكوز نفسه فى موقف لايحسد عليه, عاريا تماما من الخطاب الدينى ومتسربلا بكل أصناف الكذب والغش وكل سوء الارض, فماذا هو فاعل سوى إنكار حال كوزنته ومناغمتها من على البعد؟ إنها حالة إنفصام كما قالت الأستاذة آمنة عمر؟ وإن لم تكن كذلك فليخرج على الناس من يقول بكوزنته ليحاججه الناس فى تفاكيره وفيما جنى تنظيمه! ___________ * شوفتا كيف يابابكر عباس .. يندى تانى :smile: |
اقتباس:
يمكن يكون اسقاط مني لوهم متخيلوا، لكن خليني اقول العلاقة التي اعتقدتها تربط بين بوستك هذا والمكارثية الواردة في مقال الهويدي... ويمكن يكون ما اسقاط مني ساااي، بل توجد علاقة تربط بين بوستك وبين المكارثية... يا حبيب العلاقة بين بوستك والمكارثية يكمن في التعاطي مع أفراد بلغة العموم... فالطبيعي في اعتقادي هو أن تتعامل مع الفرد بناء على سلوكياته اذا أخطأ تقتص منه واذا لم يخطيء تركته في حال سبيله... لكن أن تحاكم فرد بجريرة افعال افراد مجرمين اخرين والمبرر هو لأن هذا الفرد ينتمي لنفس الجهة التي ينتمي إليها اولئك المجرمين... في اعتقادي هذا تصرف خاطيء وهو جوهر فكرة المكارثية التي كانت تحاكم الامريكان الشيوعيين بناء على انتمائهم وليس بناء على سلوكياتهم كأفراد... ونفس الشيء جرى به حال بوستك هذا ونفس الشيء جرى به حال عموم الحياة في السودان وبقية اصقاع العالم.... اذ يتم التعاطي مع الفرد بجريرة جماعته ولا يتم التعامل معه على حسب سلوكياته... فنجد الرجل الأبيض يتعاطى مع الرجل الأسود ليس كانسان بسلوكياته الخاصة، بل بعرقه الزنجي والانطباع القديم عن أحوال الزنوج... او العكس ونجد المسلم يتعاطى مع المسيحي بناء على ديانته، ومهما كانت سلوكياته فيظل في النهاية كافر.! او العكس والسني مع الشيعي، اليميني مع اليساري، المريخابي مع الهلالابي والخ الخ كل هذه الحالات تندرج تحت اطار المكارثية... لأنها تتعاطى مع الفرد بانتمائه لا بسلوكياته.!!! الآن لو نحن عاوزين نحاكم أي كوز بجريرة افعال البشير والترابي وبقية العصابة نحن بنكون بنكرر نفس الخطأ القديم حينما قام الشعب السوداني بمحاكمة الشيوعيين في حقبة الثمانينات..!!! وبنكرر نفس اسلوب التنميط في معاملة أهل الغرب للمسلمين بجريرة القاعدة وداعش.. وبنكرر نفس اسلوب التعميم في معاملة العالم للألمان بعد الحرب العالمية الثانية واتهامهم بمحاربة السامية ووصفهم بانهم وحوش تمشي على الأرض.! ونعيد نفس أسلوب التنميط في معاملة الرجل الأبيض للأسود... والخ الخ كن من تكون، وأنتمي لمن شئت ولكن عليك أن تدرك سلوكياتك وافعالك وتتحمل تبعاتها كفرد... المعاملة باسلوب فردي تصنع المسئولية الحقيقية... فكل انسان مسئول مسئولية تامة عن تصرفاته وسلوكياته... وكما تعلم أيضا فإن المعاملة بالجملة تولد المزيد من الاحتقان والحقد والكراهية... ولكن عندما تكون المعاملة فردية على حسب سلوكياتهم وتصرفاتهم وليس حسب انتماءاتهم... من جهة أخرى، ما هو الانتماء؟! الانتماء هو تجسيد حقيقي لمصطلح (الفقاعة) القديتكم بيهو :biggrin: ود الخير حينما قرر الانتماء للكيزان... هو فعليا قرر الدخول في فقاعة الكيزان والبقاء بداخليها... وحينما يظل داخل تلك الفقاعة فهو في الحقيقة لا يرى شيئا غير تلك الفقاعة... والجيلي خارج تلك الفقاعة ويتكلم مع خالد محجوب يدعوه وينصحه أن ينتبه لحقيقة الفقاعة التي يقبع بداخلها، ولكن ود الخير يضحك من كلامك ويقول ليك أنت القاعد جوة فقاعة الشيوعية ويطلب منك الخروج منها، لأن ود الخير ما شايف فقاعة الكيزان على حقيقتها لأنه قاعد بداخلها... ونفس الشيء دا الحاصل مع الجيلي انو قابع جوووة فقاعة الشيوعية ولم يدرك حقيقة تلك الفقاعة... دي حقيقة فعل الانتماء، فأنت عندما تنتمي لشيء حينها تحجب عين السخط عن انتمائك لكي تراه بعين رضاك... وتسلط عين السخط هذه على ما هو ضد انتمائك... وفي النهاية اختم بقول عمنا العظيم كريشنا مورتي في باب ما جاء بالسلطة الروحية: |
اقتباس:
أخونا الجيلي بيزوزي فينا كدا عاوز ليهو اعتراف صريح من واحد كوز وعلى شرط يكون في سودانيات:smile::smile: عشان حضرتو اخونا الجيلي يدخل سودانيات يقيّل أو يجي اخر الليل, يأخد ليهو عشرة ونسة مع الرفاق وفي نفس الوقت يلقى ليهو كوز معلن الكوزنه وأهو بالمرة يادي الاخ الجيلي واجب كون الثورة مستمرة وكدا! ولكن سودانيات لا توجد بها كيزان وأيضاً الشيوعيين الفيها ما عندهم قضية تقوّم ثورة,, اذاً ننتظر حتى يظهر كوز الجيلي وتصبح للرفاق قضية:smile: أخ وجدي كلامك منطقي شديد , في حال وجود "كوز" بس الخوف الرفيق أخونا يطلعو ليك "بندق في بحر" |
اقتباس:
اسعد ياحبيب ..كل يوم تحتل فى عقلى مكان ...لك التحايا ولاحبه المنتدى كلامك ..تمام التماااااااااااااااااااااااااام يارجل ..والله نفس ما اريد قوله وعبرت عنى باحسن مايكون مايطلبه مولانا الجيلى ....رضى الله عنه ... هى المكارثيه بعينها ..يعنى الماكوز طالما انه راضى عن الحكومه فهو كوز او كما قال هو بنفسه .. ولا ادرى ما الذى سيستفيد منه هو او اى حزب من تقسيم الناس الى كيزان وغير كيزان .. غير حرب وقانا الله شرها المستطير .. ثم ناس حاكمين خمسه وعشرين سنه ... لهم محاسنهم واخطائهم ..هل ننكر محاسنهم ..عشان هم كيزان ..؟ |
اقتباس:
من ناحية انت كوز، انت كوز ونص ليس بالضرورة أن يكون الكوز عضوا في الحزب الوطني أو صاحب منصب في الحكومة... اعتقادك بأن ما تفعله هذا العصابة هو ما يجب أن يتم فعله... يعتبر دليل واضح على كوزنتك فالكوزنة هي الانتماء للتوجه العام للأخوان... وهذا الفعل لا يعيبه شيء، لأن أي أيدولوجيا في الدنيا دي يكون جوهرها يحمل هدف تحقيق القيم المثلى والاخلاق الحميدة في المجتمعات البشرية... ولكن عندما يتم محاولة تحقيق هذه الأهداف تصبح النتائج عكسية دائما... لذلك لا يهمك نوع انتمائك، بل المهم سلوكياتك أنت وتصرفاتك واخلاقك... |
| الساعة الآن 08:45 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.