FUZZY - WUZZY وترجمات للدكتور إبراهيم الكامل عكــود
إهداء ..
إلي بابكر عباس ومبر محمود .. شباب مجتهد يبحث عن الجمال وعن المعرفة . إلي محسن خالد .. .... |
براهم يعنى !!
الجندرة ماسمحه ;) |
دكتور إبراهيم الكامل آل عكــود ..
الميلاد : القرير 1943 1949 - 1954 مدرسة القرير الابتدائية 1954 - 1958 الوسطي مروي 1962 الشهادة الثانوية امتياز في اللغتين -العربية والإنجليزية - وادي سيدنا الثانوية . 1968 دبلوم الترجمة معهد المعلمين العالي 1992 دبلوم عالي في الترجمة جامعة الخرطوم قام دكتور إبراهيم بترجمة : ترجمة معاني ثلاثة أجزاء من القرآن الكريم . ترجمة دليل طائرة الجامبو -بوينج 474 . مسودة كتاب في اللغة الإنجليزية للمستوي الأول والثاني الجامعي . مسودة ديوانين تحت الطبع وهما معتمدان . ديوان في الترجمة الشعرية (المدارات والمعابر) ومنه نأخذ ما سأعرضه هنا من ترجمات لنصوص مختلفة . قال عنه شاعرنا فضيلي جماع : إبراهيم الكامل شاعر ومترجم قدير. ترجم إبراهيم الكامل الإرث الشعبي والشعر مع الحفاظ علي موسيقي وروح القصيدة. ... [flash=http://www.youtube.com/v/kTgYgbCSdKc?fs=1]WIDTH=550 HEIGHT=550[/flash] (إبراهيم الكامل وحديث للتلفزيون عن - Fuzzy - Wazzy-) إلتقيت دكتور إبراهيم في زيارتي للسودان قبل سنوات. كان في معيتي الصديق معتصم الطاهر وزوجته الزميلة قوت القلوب -هويدا - . زارني في منزلي .. إنسان لا تمل الحديث إليه . موسوعة معرفية .. متواضع حد المسكنة حتى أنك لا تنتبه لنبوغه إلا بعد أن يتحدث .. حينها يأسرك تماما حيث لا فكاك .. فتعشقه وتتمني أن يتوقف الزمن هنيهة حتى تنعم بهذه الأريحية النادرة المثال .. هذا البوست سيكون ممتدا .. نعرض فيه عدة نماذج لأشعار إبراهيم الكامل وبعض ما قام بترجمته لشعراء آخرين . وإلي بعض ترجمات دكتور إبراهيم .. |
ابراهيم الكامل رجل نسيج وحده ،
و يشهد الله اني أحبه لعلمه و أدبه و تواضعه ، و ليت القائمين على أمر الثقافة و الإعلام في بلادي فطنوا له و سعوا إليه و أمتعو الشعب السوداني البائس من علمه الجم و أدبه الرفيع، فمثل إبراهيم الكامل تشد إليه الرحال ! خالد الحاج ... أنا سعيد لأنك تعرف هذا الرجل سنزوره سويا عندما تصل إلى السودان ... أرجو ذلك إن شاء الله ! |
FUZZY - WUZZY Sudan Expeditionary Force. Early Campaigns We have fought with many men acros the seas An' some of 'em was brave an' some was not The Paythan an' the Zulu' Burmese But the Fuzzy was the finest 'o the lot We never got a ha' porth's change of 'im 'E squatted in the scrub an' 'ocked pur 'orses , E cut our sentries up at Suakim An' 'e played the cat an' banjo with our forces So 'ere's to you, Fuzzy - Wazzy, at your 'ome in the sudan You're a pore benighted 'eathen but a first - class fightin' man We gives you your certificate, an' if you want it signed, We will come an' 'ave a romp with you whenever you're inclined *** We took our chanst among the kyber 'ills The Boers knocked us silly at a mile The Burman gives us Irriwaddy chills An' a Zulu impi dished us up in style But all we ever got from such they Was pop to what the Fuzzy made us swaller We 'eld our bloomin' own, the papers say But man for man the Fuzzy knocked us 'oller Then ere's to you, Fuzzy - Wazzy, an' the missis and the kid Our orders was to break you, an' of course we went an' did We sloshed you with Martinis an' it was'nt 'ardly fair But for all odds agin' you, Fuzzy - Wuz you broke the square 'E 'asn't got no papers of 'is own 'E 'asn't got no medals nor rewards So we must certify the skill 'e,s shown In usin' of 'is long two-'anded swords When 'e's 'oppin' in an' out among the bush With is coffin- 'eaded shield an' shovel spear An 'appy day with Fuzzy on the rush *** Will last an 'ealthy Tommy for a year So 'ere's to Fuzzy - Wazzy, an' your friends which fair For if you 'ave lost more than us, you crumpled up the square *** 'E rushes at the smoke when we let drive An' before we know, 'e's 'ackin' at our 'ead 'E's all 'ot sand an' ginger when alive An' 'e's generally shammin' when 'e's dead 'E 's a adisy, 'e's a ducky, 'e's' lamb 'E 's a injia rubber idiot on the spree 'E 's the no'y thing that doesn't give a damn For a Regiment o' Britsh Infantree So 'ere's to you, Fuzzy-Wazzy, at your 'ome in sudan You're a pore benighted 'eathen but a first-class fightin' man An 'ere to you, Fuzzy-Wazzy, with your 'ayrick 'ead of 'air You big black boundin', beggar-for you broke a British square ترجمة : (إلي الأحفاد بعد قرن تقريبا من هذه الملحمة السودانية ) نوط جدارة إلي : المقاتل البجاوي الأشعث كم رجال عبر البحار التحمنا ** في عراك من بورما للبوير بعضهم فرّ في ارتعاش القماري **بعضهم فرّ في انتصاب "تبير" أروع الخصم كنت أنت فما عدنا ** بمجد يرضي طموح النمير كل من جابهوك صنوا لصنو ** سمتهم واعتصمت بين الشجير كنت كالفهد في سواكن تلهو ** بجنودي فهرولوا مثل عــــير كنت بين الأغصان ترصد فرسانا ** لتنقضّ مثل باز بطير وكسرت المربع البريطاني ** فضعنا كراهب دون ديـــر *** لك دبجتها القصيدة نوطا ** إن تردها مهرتها في صديري رغم أن الاهداء جهد مقل ** يا بجاوي قطرة من نهير *** إن يكن في السودان ساد ظلام **هو ظل والظل ليس بضير (كان يا طلقتي انتصارا جريحا ** مجده المهزوم في صف غيري) ثم تعوي عنا الصحافة أنا ** ثابتو الجأش والجميع بخير |
اقتباس:
|
اقتباس:
أولا مشاركتك في البوست مطلوبة .. أنت تعرف دكتور إبراهيم والبوست حقك يا زول .. خاصة وأنه سيكون بوستا ممتدا .. الزيارة واجبة .. ودي فرصة نوثق ليه توثيق شحمان يليق بيه . |
صباح الخير الاخ خالد, بالرغم من اني لم اقراء للشاعر ابراهيم الكامل سوي مرثيته للوالد الا اني ماخوذة بما قرات له , من الصعب جدا ترجمة الشعر من لغته الام الي لغة اخري ايا كانت لانه يفقدجاذبته ومخاطبته للروح ولايصبح سوي نص جاف فاقد للشاعرية ,ترجمة غير الشاعر للقصيدة فانها ترجمة لغة ونص لا غير لا يصلك من خلالها روح القصيدة وحسها الفني, لذلك ترجمة الشاعر تختلف من ترجمة المهني البحت ترجمة ابراهيم الكامل لهذا النص ذكرتني بترجمة احمد رامي لرباعيات الخيام وقد ترجمها ايضا شاعر سوري اخر لا اذكر اسمه لسوء الحظ والاثنان صاغاها شعرا ساحر كصياغة ابراهيم الكامل لهذا النص.
|
The tearless pain ترجمة :(When the nursing grandmother passed awy) Once in lifetime And the tears of life Refused bto form The deep pain gnaws And gnaws deep The deep pain Puts a halt to tears No tears but pain Once in lifetime There's pain .. So deep Yet ..not tears visible Agnes lukudu وداعا جدتي وجع .. ولا دموع لنا لحظة في صرير العمر تهيج المــآقي بما يختمـــــر فتعوي المواجع خلف المذارف تدوي المدامع لا تنهمــــر لتبقي التباريح تحفر غورا فلا تتنفس .. لا تنفجـــر |
اقتباس:
عزيزتي نور عساك بخير يا خيّ كنت واثق من مشاركتك هنا .. أي والله ستجدين الكثير من النماذج إن شاء الله .. وجودك هنا مريح .. أعلم أنك حيث تكونين يكون هنالك ما يستحق القراءة والاطلاع .. |
في النموذج القادم تظهر مهارة دكتور عكود اللغوية وقدرته الفذة علي تطويع الحرف ودوزنة موسيقاه ..
عمتي دوبيت باللهجة الشايقية : سكينة سميني واللاصفات قزازي وسكينة قميحي والبارزات برازي وسكينة العافي في "المر الحجازي" وسكينة الداخرا للصيف الحرازي وكان حقت حرب ووقفت حجازي سكينة الزغرتت ليلة المغازي عمتي - بالفصحي : سكينة السمن نفاذا بنــدرته ** واللامعات زجاجات صفــا فيهـــا سكينة القمح مستورا بسنبــلة ** والبارزات تلال التبــن تخفيــها سكينة المر في الأعشاب شافيــة ** حلو المعافاة بعد السقــم يكفيــها سكينة الروح في دوح الحراز خبت ** نضارة في بيات الصيف ينفيها ولو تحق طبول الحرب مبطلة ** مزامر الحب والأحــلام تسفيـــها سكينة امتشقت حرف الحماس دوي ** في ليلة الحرب توري النار من فيها ترجمة : My Aunt Sakeena is the butter and the lustrous; The bottle Sakeena is the Wheat grain ; the mounding are the vessel Sakeena is health in a herb as a nettle An autumnal dormancy for the albida prickle When war is unlaced, but peace in the muzzle Sakeena is the hailer on the eve of the battle |
شكرا اخي خالد اسرني قولك, واسرني هذا البوست وهيج فيني وجع ولا دموع كثير من الحزن القديم الجديد وعندما قراته تذكرت قول اهلنا عند تجديد الالام او الاحزان بطبق الكي واني اعتقد ان لو قدر لاغنس ان تقرا هذا النص لبكت جدتها فعندما تجد من يعبر عنك وعن حزنك فلن يستعصي عليك دمع ولن تمرض ابدا فما القرحة والمصران الا بكاء احشاءنا حين بخلت وقست علينا العيون بالدمع. شكرا لك وانت تتحفنا بدرر ابراهيم الكامل لا فض الله فوه.
|
يصوب مباشرة إلى الهدف
وبذا لا تكثر مداراته ولا تنفتح الأبواب للتأويل لكنما في شعره تلقى الطيب متمترساً في كل الزوايا وتلقى أنك قد دلفت إلى حيث ينبغي للمحبات أن تتجه شكراً لك خالد وننتظر المزيد |
(شكري للعزيز أحمد طه للمتابعة والتصويب) ..
المأزق قالوا جننت بمن تهوى فقلت لهم ** العشق أخطر مما بالمجانين العشق لا يستفيق الدهر صاحبه ** وربما يبرأ المجنون في حين (من كتاب العبودية لإبن تيمية) The Dilemma By whom you adore in verse They said, "you ran insane' I told them love is worse Than madness, though profane Madness you might redress, With love you try in vain |
اقتباس:
سلمت من كل الشرور يا خيّ والأحزان .. حديثك عن الحزن يشير إلي جراحات قديمة .. الحزن .. صديقنا الوفي في هذا الزمان اللئيم .. أي والله .. لا يتركك في كل أحوالك . |
اقتباس:
هو إبراهيم حيثما عبرته تنازعتك الأشواق و"المحبات" .. كيف لا وقد روته سواقي القرير وكسلا أرض القاش .. |
الحرية للعاجز أطعت مطامعي فاستعبدتني ** ولو أني قنعت لكنت حرا ترجمة : Liberty for the Indolent In obeying my greed, It enslaved me; Been I content with need, I would be so free |
إلي جاري الشهم بالإنجليزية :(عطاي من قليل) دوبيت بلهجة الجعليين : أديك التساب كان الغيوم من يدي يا ريح زعفران .. باقيك يجيب ويودي سبحة كهرمان حبايتو تضوي وتهدي والبحمي القليل من الكتير ما بيدي To my great poor Neighbour I would give you floods, If rain were in capacity. You ambeard rosary.. By a bead clears opacity. Wafts of saffron, By puffs release audacity. In scales of scant... Who would give out not. In soft opulence.. Shall give nothing but vanity بالفصحي : أعطيك فيضا فتهدي لو ماطر الغيم عندي يا زعفرانا - فتيتا بالريح يحي ويردي وكهرمانا خبيئا .. لو قلّ يضوي ويهدي من شح عن قيد فقر إذا اغتني ليس يسدي |
اقتباس:
سلامات,,, اورد البروف عبدالرحمن ادم (استاذ مشارك بوحدة التعريب والترجمه كلية الاداب جامعة الخرطوم) في مؤلفه المسمىTheories. Categories and Processes of translation اراء عده لتعريف مفهوم الترجمه وهل هي علم ام فن الى ان يقول هو: (it is an art which is practiced with, and perfected through linguistic, the discipline of translation and apply practices ) انتهى.. ذلك يعني باختصار انها فن متى ما التزمت بضوابطها عبر اتقان لغوي .. ايضا د. ادريس البنا امد الله في ايامه في كتابه A sudanese View of Comparative Poetry يقول: (The subject requires accurate good translation that follow the rhetoric and cope with the effective feeling of poets ) انتهى.. عليه فان الشاعر الدكتور او الدكتور الشاعر ابراهيم الكامل يمتلك ناصيتي العلم والشعر معا... مودتي..... |
الاخ سفيان تحياتي , اني معك من الشاهدين بان دكتور ابراهيم الكامل وهب نعمتي العلم والشعر ارجو ان تقراء مداخلتي للنهاية.
|
قالوا عن الدكتور إبراهيم :
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
(أغنية لمايا) ضاع حرفي، بين دفء النشوة الكبرى وأكواب الرحيق! كان قلبي، مثل قديس يداري شهوة الجسد الحريق! رقص مايا، واشتعال الكون بالحمى، ونيران البريق، تلك مايا! هجرة الأحلام في الجسد السيامي الأنيق! ................. تلك مايا، أجمل الآمال في قاموس راما! بسمة "التاي" وميلاد الفصول. طفلة الغابات والمطر المداريّ الهطولْ. سرُّ بودا، وانعتاق الروح في نزف الطبولْ! سطوة اليوغا، وتيجان الجمال الحر والجسد الحقول! ................. رقص اللحن علي إيقاع مايا، آهة الجيتار والطبل المعربد في الخلايا، شهقة الأضواء من شبقٍ علي سطح المرايا، رقص مايا نشوة الدنيا والآف الحكايا ...................... حدَّقَ اللحنُ طويلاً ثم دارا، حول مايا. أرقص الليل ارتباكا وانهمارا، شعر مايا. عانق الضوء انتشاءً وانبهارا، وجه مايا. أرهق الساح ارتماءً وانفجارا، صدر مايا. ملأ الليل جنونا واستدارا، خصر مايا. رقص مايا خطوة سكري وإغماء ونارا! .................... تلك مايا! آخر الأحلام في تاريخ آسيا. طلسم التابو وأحلام اللقاءْ. حلم أنثي من نداء، رقصة الحمي، وخاتمة الغناء عبد الله جعفر بانكوك 2004 ترجمة / دكتور إبراهيم الكامل: A TUNE TO MAYA I have lost all alphabets.. Between the gushing ecstasy.. And the nectar goblet. My heart quivered, Like a saint warding off lust, Through a burning body crept. The dancing of Maya: The twin of global combustion.. In a flaring lustre. Such is Maya .. Fleeting dreams in a Siamese outlet. ………… Such is Maya .. The flourishing hopes in Ramas quotations, Of a wordy rivulet. The Thai smiling gesture, AT a breeding seasonal nest. The baby of a jungle and tropical rains , The secret of Buddha .. The soul emancipating in a bleeding trumpet , The power of the yoga ,with crowns of free beauty , • On a vast ranch domain! ………… The tune echoed to the rhythm of Maya: The guitar sighed and the drums shivered in the cell. The light flashed with lust on the face of a mirror, Boosting up freshness in tales it tells. The jerk of Maya! ………….. The tune pondered to assimilate .. to rotate.. about Maya, then to stimulate.. The evening stipulated.. Its pounding confusion. The fleece of Maya! Embraced the night in a yearning diffusion. The face of Maya ! Exhausted the yard in a fretful explosion. The bosom of Maya ! Brim filled the night with a crazy expansion. The waist of Maya ! An intoxicated step with heated emotion. …………….. That’s Maya ! The final episode of Asian historical apparition, The mystery of the taboo in a dream . A feministic beckoning intuition. She is fever dancing .. She is a rhyming finale .. Of a mad song in a rally ! |
اقتباس:
|
سلام يا خالد،
شكراً ياخي على البوست التوثيقي لأبي خليل. عن ترجمة "مايا"، كان إبراهيم في زيارتي بالإمارات، وقت أن كان عبدالله جعفر يحضّر للدكتوراة في فنلندا وكنّا نتواصل دائماً بالتلفون. أرسلت له نسخة من "المدارات والمعابر" فطلب منّي أن أحدّث إبراهيم ليقوم بترجمة "مايا". حدّثته، وكان ردّه: أقرأ القصيدة أوّلاً، وإذا ما عجبتني ما بقدر أترجمها وإنت إعتذر لصاحبك. فعرفت أنّ عبدالله سينال طلبه، فكنت قد قرأت القصيدة قبل أن أحدّثه . . وقد كان. تسلم. |
سلامات خالد الحاج..
وسلامٌ علي الجمال أينما حلَ.. ياخي هذا الرَجل ماشاءالله حالة خاصَة من الإبداع.. شاركني العمدة عكود في واحد من البوستات بقصيدة عبدالله جعفر(مايا) هذي.. أُعجبتُ بالقصيدة حدَ الدهشة والبكم.. ثم أرسل لي عكود ترجمة القصيدة التي قام بها الدكتور ابراهيم الكامل.. عندها أدركتُ تماماً أنني أمام حالة إبداعية متكاملة.. لعلمي أنَ ترجمة القصائد من أصعب الأشياء.. حيث أنَك لا تنقل كلمةً لأخري..أو معني لآخرٍ موازٍ له في اللغة وإنَما تنقل حالة شعورية بكامل عوالمها صعوداً وهبوطاً.. ومذاقاً ونكهةً ومعني.. وإبراهيم الكامل فعل كلَ ذلك وربما أكثر..واكثر ما اثار انتباهي في ترجماته هو هذا الانتقال الجميل في داخل اللغة من مقامٍ دارجٍ لآخرٍ فصيح.. وصولاً للغة أخري مع احتفاظ النَص بذات الألق واللمعان.. حيث لا يلحظ المرء ايَ نقصان في الإحساس الداخلي بالنَص.. ومثل هذه الأمور لا يستطيعها الا شخصٌ متمكن وله من المعرفة والجمال ما له.. هو رجلٌ يستحق أن نحتفي به.. وذلك جهد المقل..حيث (لا خيل نُهديها ولا مالُ) شكرا خالد الحاج علي الإحتفاء بهذا المبدع الجميل. |
اقتباس:
قرأت الأمثلة التي طرحت في هذا البوست فتلجمت ولم أجد الوصف المناسب لوصف هذ الانسان الفريد في كل شيئ وحتي اذا وصفناه بالعبقرية لا نكون قد أوفيناه حقه.. من أصعب الأمور الترجمة الشعرية فكل من له دراية بلغة ما يمكنه ترجمة الكلمات من اللغة التي كتبت بها الي لغته الأم ولكن أن تترجمها وتصيغها شعرا فهذا والله اعجاز يفوق الوصف.. شبه البعض الأستاذ ابراهيم عكود برامي وهذا التشبيه هو نصف الحقيقة فرامي قد ترجم الرباعيات من الفارسية الي العربية ولكن هل ترجم من العربية الي الفارسية؟لم أسمع بذلك.أما الأستاذ عكود فقد ترجم من الانجليزية الي العربية الدارجة والفصحي ومن العربية الي الانجليزية ولا أظن ان هناك مخلوق يستطيع فعل ذلك ..لذا فلنقرأ ما كتبه الرجل دون أن نحاول وصفه أو تحليل ما كتبه فمهما قلنا لن نصل الي ربع ما يستحقه وهو بالفعل فخرا للسودان وللعرب أجمعين فان كان الانجليز قد قالوا علي الراحل محمد أحمد محجوب The black English man فما الذي سيقولونه عن أ.ابراهيم عكود.. |
شكرا خالد الحاج على الإهداء، لكن تختني مع محسن و مبر، دي كتيرة!
محسن نبي و مُبر شيخ طريقة و أنا لسع مرتبة حوار ما حصلتها.. أنا مجموعتي العربجية ناس الرشيد و طارق الحسن كنا دايرنك تنزل لينا الترجمة بتاعة د. إبراهيم للفظي و ظي في بوست أكشن، لكن ما في مشكلة... ما دام ما جيتنا، بنجيك نحن بالترجمات البهناك.. هل د. إبراهيم ترجم القصيدة كلها و لا المقطع النزلتو دا بس؟ |
كان دائماً الحديث عن الأستاذ إبراهيم هو احد أهمّ أجندة ونستنا أنا وأباذر عكود
قرأنا له المرثية وكنا ننضح إعجاباً ودهشة و وقفنا عند بعض الصور الجمالية فيها وارهقناها نقداً وتمحيصاً . أيضاً كان لترجماته حظ شحمان من أحاديثنا مؤخراً حدثني أباذر عن كتاب قيد الطبع لإبراهيم، يحمل عنوان (الكرامة الإنسانية) واباذر عندما يتحدث عن منتوج إبراهيم لا يتحدث حديث الأخ عن رفد أخية بقدر ما يتحدث حديث الناقد المحايد الضليع والعارف المتذوق الفهيم ومن هنا يمكنني أن أقول: عن إبراهيم يحلو الحديث من خشم أباذر شكراً خالد فقد شيدت في ذائقتنا إحساساً جميلاً بهذا البوست |
اقتباس:
وذاك لعمرى حديث مؤجل بيننا, كبقية أحاديث كتيرة طالها التأجيل لخمسة أعوام , حلمآ بلقاء هذا الأباذر.. بعض القصائد وترجمتها مرت على من قبل, وأذكر ان هنالك مفترع قديم تحدث عن منتوج الاستاذ ابراهيم ودار فيه عرض وحوار ثر.. انه جمال صافى و وترجمات مجادة وفيها احساس مميز بالمادة ونظرة متعمقة فى معانى المفردات, شكرآ ياود الحاج , وتمنياتى لك برحلة سعيدة , وتحياتى الخالصة للجميع فى الامارات.. يامبر: بقيت جافى يااخى, دبى شكلها نفعت معاك:D:D |
اقتباس:
اقر باني من المعجبين بقلمك وصياغة افكارك...واوافقك الراي بانه يجب ان نفحر و نحتفي بالشاعر المبدع ابراهيم الكامل الذي يبدو لنا كمن ملك مادة اللغتين فهي بين يديه فكرا وشعورا يروض هذي لتلك وتلك لهذي...فما لنا في وصفه او تحليله..ذلك مقام منا بعيد..ولمثله كذا الحال..ومنهم من ترجم الى الانجليزيه (ما دايرالك الميته ام رمادا شح) و(بتريد اللطام اسد الكداد الزام) و (يا ام ضفاير قودي الرسن) و حتى (يا عديله يا بيضا) ومن الانجليزيه امهاته...وتكثر النماذج..ألا ان المقام مقام الشاعر الدكتور او الدكتور الشاعر ابراهيم الكامل... لك ودي واحترامي.. |
لحين ترجمة جديدة
|
يا خالد الحاج تحياتي أوفاها وأجلّها لك وللدكتور الكامل
ياخي يعميني في هذا الإهداء إلا اليوم. شكراً على جلبك لهذه المواد إلى هنا، وكتّر خيرك وخير الدكتور، والتحيات الوافرة الناضرة له ولاجتهاداته وله الحب أبداً، ولكل من قدَّم جهداً لدفع وتنمية الثقافة السودانية. فلتكونا أنت وهو أبداً خير ------------- أتمنَّى عليك أن تنزل لنا هنا ترجمة الفظي وظي كاملة لو كان ذلك في مقدورك. أعني بعد أن تعود إلى مستقرّك، لأنّني أعلم أنَّك الآن بالإمارات ويابختهم بك. |
الفاضلة نور،
سأواصل رفد البوست ببعض الترجمات إن شاء الله، فخليك قريبة. العزيز مُحسن، سلامات ولعلّك طيب ياخي . . الترجمات الهنا منقولة من كتاب "المدارات والمعابر" والفظي وظي النزّلا خالد هي المنشورة في الكتاب. لكن هناك إحتمال أن يكون إقتطع فقط المقطع ده وختّاهو في الكتاب. وبرضو غير متأكّد إذا كان ترجمها كاملة ولّ لأ. على كل حال، خالد تراهو بيقرأ في كلامنا ده، وناوي زيارتو في الخرطوم، دحين نكلّفو يسألو لينا وإن بقى في عقاب للترجمة دي . . اليجيبو منّو. مع التقدير. |
NO COWARD SOUL IS MINE No coward soul is mine, No tremble in the world’s storm-troubled sphere, I see heaven’s glories shine And faith shines equal arming me from fear. *** O God within my breast Almighty ever-present Deity, Life that in me has rest, As I undying life, have power in thee. *** Vain as thousand creeds That move men’s hearts, unutterably vain, Worthless as withered weeds Or idlest froth amid boundless main *** To waken doubt in one Holding so fast by the infinity So surely anchored on The steadfast rock of immorality. *** With wide-embracing love Thy spirit animates eternal years Pervades and broods above Changes, sustains, dissolves, creates and rears *** Though earth and man were gone, And suns and universes ceased to be And Thou were left alone Every Existence would exist in thee *** There is not room for death Nor atom that His might could render void, Thou-Thou art being and breath, And what thou art may never be destroyed. Emily Bronte Jan 3rd, 1846 الثبات لست رعديدة روح طالما الفكر وشاح لا ولا أرجف والعالم تذروه الرياح حينما أبصر أقداسك نوراً في اجتياح يومض الإيمان يحميني متى كرّ القدر *** في فؤادي لك يا رب تعالى للأبد قَبس جاس السكينات حياة فاتّحد وتجلّى حينما جاد مَجيديّاً صمد إنني بعض خلود حوله منك الأثر *** خطلٌ دونك وما تحويه آلاف الملل توقظ العزّة بالإثم وأجراس الجدل وإذا القلب خواء وإذا العقل طلل من جفاء الزبد الطافي على مدّ البصر *** حين يغري الريب في الغيب بأعتاب جنابك رغم جذب لا نهائي لأقطاب رضابك و عُرىً وثقى تلم الشمل في باب كتابك أنت تُرسي صخرة الخلد على بحر وبر *** روحكم يا وافر الأحضان في حب ترامى نفثت في خالد الأيّام عشقاً مستداما هيمنت في أوثق التصريف رزقاً وطعاما ثمّ تعديلاً وتبديلاً وخلقاً وعبر *** فإذا ما اختفت الدنيا كإنسان وسوح وخبت شمسٌ وألوانٌ مقادير وروح وخلفت الخلق يا من طوّع الخلق الجموح كلّ ما كان سيبقى كائناً فيك استقر *** ليس للموت مجال في مدارات الفناء ما بريت الذرّ في مجدك يا ربُّ عناء أنت يا من أنت أنفاس وكون وثناء كل ما تعنيه لا يبلى ولو يبلى البشر الترجمة في 11 أكتوبر 1998 |
اقتباس:
خطل دونك وما تحويه آلاف الملل توقظ العزّة بالإثم وأجراس الجدل وإذا القلب خواء وإذا العقل طلل من جفاء الزبد الطافي على مدّ البصر *** اخي عكود شكرا لاستجابتك الكريمة واتحافنا بمزيد من هذه الدرر, ترجمة القصيدة تعكس روح مؤمنة ثابته علي ايمان لا يتزعزع شد ما ادهشني هذا الجزء الذي اقتبسته فقد اعطي للثبات (عنوان القصيدة) معني اخر القصيدة كتبت في العام 1846 وترجمت في العام 1998 اوليس هذا واقع الحال الان لكن العزاء ان الزبد يذهب جفاء ويبقي ما ينفع الناس وهذه الترجمات احداها. شكرا مرة اخري واتمني ان لا تنقطع انت والاخ خالد عن امدادنا بالمزيد. |
الفاضلة نور،
تحيّاتي . . وإليك نموذج من ترجمة مزدوجة لنص ، لهجة محليّة - إنجليزيّة - فصحى. قالها في جاره عندما أتى (الجار) لمواجبته في مناسبة فرح مستصغراً المبلغ الذّي قدّمه: إلى جاري الشهم (عطّايْ . . من قليل) دوبيت بلهجة الجعليين: أدّيك التساب كان الغيوم من يدّي يا ريح زعفران، باقيك يجيب ويودّي سبحة كهرمان حبّايتو تضوي وتهدي و البِحْمِي القليل، من الكتير ما بيدّي بالإنجليزيّة: To my great poor neighbour I would give you floods, If rain were in capacity You ambered rosary By a bead clears opacity Wafts of saffron By buffs release audacity In scales of scant Who would give out not In soft opulence Shall give nothing but vanity بالفُصحى: أعطيك فيضاً فتُهدى لو ماطر الغيم عندي يا زعفراناً فتيتاً بالريح يُحيي ويُردي وكهرماناً خبيئاً لو قلّ يضوي ويهدي من شَحّ عن قيد فقرٍ إذا اغتنى ليس يُسدي |
اخي عكود تحياتي, والله انه صادق فكريم النفس من قليل يجود اما الانفس الشح فتستكثر القليل وتنظر اليه بانه عظيما واعجبني قول لاادري مصدره لكن نصه يقول ودبيت المحل ماتعمل معاه مودة وماتقول عظمه الكبير بنكده وايضا قيل انتظر العطاء من بطون شبعت ثم جاعت ولاتنتظره من بطون جاعت ثم شبعت ومن وجهة نظري لايقصد بالجوع الجوع الحسي ولكن جوع نفوس لم تربي علي العطاء حتي ولو من قليل.لك مني شكر وافرا.
|
اقتباس:
ما أجمل أن نربّي النشء على العطاء والإحساس بالآخر، وعلى مكارم الأخلاق. |
في مرثيّة صديقه يحيى محمّد الشيخ قال في مقطع منها (باللهجة الشايقيّة): صديقي يحيى كان حبل الدلو الماليبو إيدي و في محاري الآخرة ديدابي وحدودي وكان قمرتَن هاللّي واتمارت بعيدي وغيمةً ما بتفرز وليدُن من وليدي بس الدوام لله - ضاع هودي وقنودي بالإنجليزيّة: My Friend. . .Yahya was , The rope of the well that filled my hand ,On the hereafter course; my bride and brand , was a moon so modest, but appeared so grand , A could to spray; never chooses the land . But ... Adieu! All pride, now bleak and bland بالفصحى: كان حبلاً لواردٍ يملأ الكفَّ مأمنافي مظاني لآخرتي كان درباً مُحصّنا وهلالاً مقارباً فتناءى عن الدّنا وغيوماً بمثقلٍ ليس تختار موطنا كلّ ذا -وافجيعتي- كبريائي .. فأُثخنا بالفصحى مرّة أخرى: و كِلانا الفقير إلاّ ثباتاً، كان حبل الدلاء يملأ كفّيوإذا احترت والمظانّ ترامت، نحو أُخراي كان درباً بجرفي وهلالاً مقارباً لضعيفٍ، وبعيداً لباطشٍ حتف أنفِ وغيوماً بمثقلٍ تتهادى، لا تحابي لمنبعٍ حيث توفي كلّ ذا- والبقاء لله- َولَّى، وغدا الكبرياء عجفاء صيفِ |
[QUOTE=عكــود;323783][SIZE="4"][COLOR="DarkRed"][CENTER]
في مرثيّة صديقه يحيى محمّد الشيخ قال في مقطع منها (باللهجة الشايقيّة): صديقي يحيى كان حبل الدلو الماليبو إيدي و في محاري الآخرة ديدابي وحدودي وكان قمرتَن هاللّي واتمارت بعيدي وغيمةً ما بتفرز وليدُن من وليدي بس الدوام لله - ضاع هودي وقنودي اخي عكود شكرا لكرمك, اذكر اني كتبت في بوست للاخ الرشيد وهو يكتب عن موت صديقته اني كنت اعتقد (وهذا اعتقاد جاهل) ان موت اقرب الاقرباء هو الاكثر ايلاما ولا يؤثر فيك موت اي اخر لانك تكون قد اخذت جرعتك الكافية من الالم واصبحت محصن ضده ولكن عندما تخبر هذا الفقد بنفسك ينقلب الاعتقاد وتجد ان لفقد الاصدقاء (خصوصا بالموت) الم اخر لا يشبه اي الم وحقيقة ان جزء مقدر من كبرياءنا نستقيه منهم فان القرين بالمقارن يقترن ومن هنا ياتي استمداد الكبرياء والفخر فانا صديق او صديقة من اذا ذكر ذكرت كل مكارم الاخلاق. |
| الساعة الآن 04:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.