سودانيات .. تواصل ومحبة

سودانيات .. تواصل ومحبة (http://www.sudanyat.org/vb/index.php)
-   منتـــــــــدى الحـــــوار (http://www.sudanyat.org/vb/forumdisplay.php?f=2)
-   -   الدكتور غازي صلاح الدين ولقاء المكاشفة!... (http://www.sudanyat.org/vb/showthread.php?t=31187)

عادل عسوم 31-01-2015 07:25 PM

الدكتور غازي صلاح الدين ولقاء المكاشفة!...
 
هو الآن (حي على الهواء) على قناة امدرمان الفضائية. ..
مشاهدة طيبة

عادل عسوم 31-01-2015 09:08 PM

اختتم اللقاء قبل قليل...
لقد قال الرجل الكثير (المثير) الذي يستحق وقفات من خلال مداخلات عديدة لعلي اوردها لاحقا إن شاء الله...
الدكتور غازي رجل آتاه الله لغة راقية أنيقة ودربة وقدرة فائقة للتعبير عن رؤاه تنم عنها أفكار مرتبة تشي بوجدان وضيء ومتصالح وسياقات تصوب على الفكرة والملمح دونما اشتطاط أو حيود. ..
والرجل -في ثنايا كل ذلك- تكاد تتلمس جدائل الصدق كثة ولامعة من خلال إيراداته وبوحه الذي لاتشوبه تأتاة أو لوازم حركية صارفة لتركيز المتابع...
ولعل وجود الأستاذ حسين خوجلي في الطرف المقابل كمقدم للبرنامج ومناقش قد اضاف الكثير من الإفادة والامتاع للقاء...
فالاستاذ حسين خوجلي-بالرغم من الكثير من الجدل حول اسلوب طرحه-إلا أن قدرته على استخلاص المعلومة من محاوره لا أخاله يجاريه فيها إلا القليل من إعلاميينا! ...
لعلي أعود لاحقا باذن الله لنقاش النقاط العديدة التي تطرق لها الدكتور غازي صلاح الدين العتباني خلال هذه الحلقة الثرية...
(يتبع)

عادل عسوم 02-02-2015 02:05 PM


عادل عسوم 02-02-2015 02:12 PM

إلحاق اللقاء هذا مع اعلاه يكمل الصورة:


عادل عسوم 02-02-2015 02:36 PM

غازي صلاح الدين عتباني (ولد في 15 نوفمبر 1951 في أم درمان وهو طبيب وسياسي سوداني كان مسؤولا عن ملف السلام والمفاوض الأول مع الحركة الشعبية لتحرير السودان، قبل أن يقدم استقالته وكان مستشار لشئون السلام للرئيس البشير، وعمل وزير للإعلام والناطق الرسمي لحكومة جمهورية السودان.
نشأ د. غازي في مشروع الجزيرة. حيث كان والده موظفا من الذين سودنوا الوظائف التي كان يشغلها الإنجليز، بدأت السودنة في حوالي في بداية الخمسينات. كان غازي من القيادات الشبابية الفاعلة في الجبهة الوطنية في منتصف السبعينات وشارك في العمليات العسكرية للجبهة، وعاد مع المصالحة الوطنية في [1977] مع نظام مايو وعاد الى الجامعة ليكمل دراسته.
تخرج من كلية الطب في عام 1978، جامعة الخرطوم حيث حصل على شهادة البكالوريوس من الطب والجراحة. بعد فترة قصيرة قضاها في التدريب كطبيب في السودان، سافر إلى جامعة سري، گيلدفيلد، انگلترا، لقضاء تدريب ما بعد التخرج، وحصل على شهادة الدكتوراه في الكيمياء الحيوية المعملية عام 1985. عند عودته إلى السودان عمل كمحاضر في كلية الطب جامعة الخرطوم.
الحياة الشخصية
غازي صلاح الدين متزوج من سامية يوسف ادريس هباني، إبنة زعيم أحد القبائل المشهورة في السودان، وتعمل طبيبة وتشغل منصب وزيرة الشئون الاجتماعية في حكومة ولاية الخرطوم
الحياة السياسية:
كان أول ظهور لغازي على المسرح السياسي في عهد الانقاذ حين اصبح مستشارا لرئيس الجمهورية للشؤون السياسية (المنصب الذي يشغله قطبي المهدي الان) في 1994 ثم تولي منصب وزير دولة بالخارجية في منتصف التسعينات، ومن ثم كلف بامانة المؤتمر الوطني في وقت لم تتبلور فيه فكرة حزب المؤتمر الوطني بصورته النهائية. وفي وقت شهد بدايات نشأة التكتلات الجهوية داخل كيان المؤتمر الوطني، وظهر ذلك في اول انتخابات لاختيار امين عام منتخب، المنصب الذي تنافس عليه غازي صلاح الدين، والشفيع احمد محمد. وفاز غازي بالامانة العامة مخلفا تساؤلات من نوع، هل يصلح غازي ان يكون زعيم الحزب الحاكم.. هنا فقط كشفت الاضواء شخصية غازي النازعة نحو الزعامة للتيارات الشابة داخل الحركة الاسلامية.
لكن امانة المؤتمر الوطني عادت مرة اخري في مؤتمر جامع لزعيم الحركة الاسلامية الروحي (حسن الترابي) من 1998م.
والواضح ان الاجواء المشحونة بالتوترات لم يكن غازي بعيدا منها، خصوصا وانه احد القيادات العشرة التي تقدمت بمذكرة العشرة المعروفة، وقيل وقتها انه احد مهندسيها الاساسيين والتي تمخضت عن ابعاد د. الترابي عن الامانة العامة والبرلمان. وتكوينه لحزبه الجديد المؤتمر الشعبي.
وابان تقلد غازي لمنصب وزير الاعلام والناطق الرسمي باسم الحكومة جعله المنصب يتصدي للرد على خصوم الحكومة الجدد (المؤتمر الشعبي) ووصف بعض المراقبين رده بالحدة على اصدقاء الامس ووردت في خطب وتصريحات قادة المؤتمر الشعبي وقتها ما يجعل غازي هو الخصم الاكثر ضراوة من غيره وبعد اعتقال الدكتور الترابي في منزله بكافوري في 1999 تسربت الى الرأى العام مراسلات بينه والترابي يشكو فيها غازي من مخاوف تصدع كيان الاسلاميين في حال الفرقة التي يعانيها الحزب الحاكم وربما الفراغ الذي تركه الترابي وزملاؤه.
اذا فغازي وجد فرصتين لخلق قناة تواصل مع حزب المؤتمر الشعبي. الثانية كانت هي احدي الاسباب المحتملة لاقالته من منصبه كمستشار للسلام.
سعي الدكتور غازي بعد التوقيع على اتفاق مشاكوس في 20 يوليو 2007 الى حشد تأييد لموقف الحكومة للسلام من خارج دائرة الانقاذ. ومن أكثر المطلوبين في دفتر غازي لهذا الملف هو الأستاذ محجوب محمد صالح رئيس تحرير صحيفة الأيام، والذي يجد قبولا عند كافة القوي السياسية. فالاستاذ محجوب يعتقد (ان غازي قد بذل جهدا مقدرا في ملف السلام. وهو كان يدير ملف السلام بطريقة مرنة وتطل على الاخرين لكن غازي لم يخرج عن خط الحكومة)..
وفي اشارة محجوب ما يعني أن سياسة غازي كانت أشبه بالاستقطاب لمواقف الحكومة، وقد سعي غازي في الجولة الاخيرة للمفاوضات الى هذه النقطة فيما عرف بمجموعة (الخمسين) وهم بعض الرموز السياسية وقادة المجتمع المدني ومؤسسات اخري خارج الدولة. ولكن ليس واضحا تماما عما يريده غازي بهذه المجموعة ومجموعات اخري (كمجموعة العشرة) التي يتزعمها الاستاذ محجوب محمد صالح والدكتور الطيب حاج عطيه.وكلاهما لا يؤيدان الانقاذ ولديهما قبول لدي الكثيرين
(منقول).

عادل عسوم 02-02-2015 02:54 PM

مدخل:

نشر بتاريخ السبت, 07 أيلول/سبتمبر 2013 09:11
خياران فقط أمام الحراك الإصلاحي والاستجابة لمطالبه أشبه بـ «لحس الكوع»..الخروج من «الوطني» وتكوين جسم موازٍ والتحالف مع القوى الإسلامية أبرز الاحتمالات
تحليل: أحمد يوسف التاي
في الندوة التي أقامها تنظيم «سائحون» بولاية القضارف، كأول حراك إصلاحي للمجموعة خارج العاصمة الخرطوم والتي تحدث فيها غازي صلاح الدين القيادي الإصلاحي بالمؤتمر الوطني، طلب الأخير من قيادة حزبه تقديم التنازلات اللازمة لمواجهة الأوضاع الراهنة ومن أجل تماسك الجبهة الداخلية، ولم يكشف غازي عن طبيعة هذه التنازلات، لكن بطبيعة الحال فإن التنازلات التي قصدها هي بالضرورة كسر احتكار السلطة التي ظل يضعها «حزبه «تحت إبطيه» منذ «30» يونيو «1989» بعد نجاح الانقلاب العسكري الذي دبَّره الدكتور حسن الترابي زعيم الجبهة الإسلامية ونفذه العميد ــ آنذاك ــ عمر البشير، وهذه التنازلات أيضًا بالضرورة لا بد أن تكون لصالح القوى السياسية المعارضة طالما أن الحديث هنا عن تهيئة المناخ لتوحيد الصف الوطني وتماسك الجبهة الداخلية وتحقيق المصالحة الوطنية.. غازي صلاح الدين في حوار تلفزيوني سابق بقناة النيل الأزرق ألمح إلى عدم جدوى أي تحول ديمقراطي وإصلاح سياسي وإجراء انتخابات حرة ونزيهة ومعترف بها في ظل هيمنة الحزب الحاكم على مقاليد الأمور وسيطرته على وسائل الإعلام وموارد الدولة، فهو بدا وكأنه يريد القول: «إن إجراء أي انتخابات في كنف السلطة الحاكمة فإن النتيجة ستكون حتمًا لصالح السلطة الحاكمة بما يتوفر لها من إمكانات مادية ووسائل تأثير واستغلال لموارد الدولة وتوظيفها لصالح الحزب الحاكم، ولعلنا نستنتج من حديثه ذاك أهمية أن يتم تكوين حكومة انتقالية تكون مهمتها الأساسية إدارة الانتخابات وهي حكومة بالضرورة مستقلة عن الحزب الحاكم تعمل بضمير القاضي وتكون على درجة من الحياد بشكل يعيد الثقة المفقودة في نفوس الناس ويدفع الجميع إلى الاعتراف بنتائج الانتخابات بعد القضاء على هواجس «غول» التزوير الذي ظل «بعبعًا» مخيفًا وهاجسًا يطارد نتائج الانتخابات ويقدح في نزاهتها وإن كانت مبرأة من كل عيب فقط لأن من يشرف عليها هو منافس مثله مثل الآخرين وأن من يديرونها هم موظفون يأخذون رواتبهم وحوافزهم من ذلك المنافس...
هذه الرؤية التي ألمح بها غازي صلاح الدين هي نفسها المطلب المشترك بين كل القوى المعارضة، الأمر الذي حمل بعض المحللين إلى النظر إلى تلك الرؤى الإصلاحية التى يتبناها غازي وصحبه الإصلاحيون من زاوية ضيقة لا تعدو أن تكون نظرة انتهازية لإصلاحيي «الوطني» لتسويق أفكارهم في أوساط المعارضة والاستفادة منها والاستقواء بها لإرغام العناصر صاحبة الحساسية المفرطة تجاه الإصلاح بالمؤتمر الوطني على التنازل، والضغط عليهم من خلال هذه الورقة كما يفعل الآن المؤتمر الشعبي بورقة تحالف الإجماع الوطني المعارض في نزاله مع الحزب الحاكم. 
الانفجار القادم
بإلقاء نظرة فاحصة تأخذ في الاعتبار الخلافات السياسية الداخلية، والصراعات المحمومة حول المواقع داخل المؤتمر الوطني، واستشراء الفساد، ودواعي الحاجة للإصلاح الداخلي يمكن الإشارة إلى إرهاصات الانشقاق القادم داخل الحزب الحاكم بسبب قوة الدفع التي يتحرك بها الإصلاحيون وهي إرهاصات تشير إلى حدوث احتمالين اثنين : 
الاحتمال الأول: الوصول إلى تسوية وحلول وسطية وعملية تخدير للإصلاحيين من قبيل «بندول نافع» الشهير ومخاطبة قضاياهم الخاصة أكثر من العامة، ولا شك أن ذلك سيكون محك الاختبار الذي سيُوضع فيه تيار الإصلاح بالمؤتمر الوطني، فإن هو رضي فإن قطار الإصلاح سيتوقف عند هذه المحطة، ويكتفي بهذه المكاسب الخاصة ولا عزاء لشعارات الإصلاح والحديث عن المرجعية ومحاربة الفساد، وإن هو مانع واستعصم بشعارات الإصلاح والتغيير ومجموعة المبادئ والقيم والمرجعيات، فإن هذا سيدفعه إلى خيار آخر وهو الاحتمال الثاني..
سيناريو التحالف مع القوى الإسلامية
الاحتمال الثاني: انشقاق مجموعة الإصلاحيين من المؤتمر الوطني وتكوين حزب جديد منفصل تمامًا، يضع يده مع تحالف القوى الإسلامية الوطنية بزعامة أمين بناني، خاصة أن هناك كثيرًا من المحفزات أمام هذا التحالف ويتوقع أن يضم حزب الإصلاحيين الجديد في عضويته مجموعة سائحون، وكل الشباب المقاتلين والمجاهدين المتطوعين من الذين تم تهميشهم، ولهم بعض المآخذ على قيادة التنظيم، ومن المحتمل أيضًا أن ينضم لتيار الإصلاح المتوقع انشقاقه من المؤتمر الوطني كبار الإسلاميين من الذين ناهضوا الفساد من داخل مؤسسات الحزب، ولديهم تحفظات على الطريقة التي تدار بها الدولة والتنظيم، ولم تُسمع أصواتهم فحوربوا نتيجة لذلك وتم عزلهم وإقصاؤهم وتهميشهم تمامًا، ومن أمثلة هؤلاء الدكتور غازي صلاح الدين العتباني، والبروفيسور حسن مكي، والبروفيسور الطيّب زين العابدين، والدكتور عبد الوهاب الأفندي، والدكتور التجاني عبد القادر، والشيخ حسن عثمان رزق والدكتور قطبي المهدي وآخرون... وهناك بعض العناصر الناقمة على الحزب ربما تسعى للانضمام لحزب الإصلاحيين المتوقع إعلانه، وهي عناصر أبعدت ليس بسبب دعوتها للإصلاح والتغيير وإنما بسبب صراعات مكتومة سواء كانت جهوية أو قبلية أوسياسية وترى أن التنظيم انحاز لخصومها بسبب تأثير التكتلات والمجموعات والشلليات وإدارة الصراع على هذا النحو الذي خلَّف مرارات لدى تلك العناصر المشار إليها، هذه المجموعات ربما تجد أن الملاذ الآمن بالنسبة لها هو التنظيم الجديد الذي ربما يمكِّنها من إطلاق سهامها من كنانة حزب الإصلاحيين... 
أسئلة في الصميم 
في سياق هذا التحليل لا بد أن نطرح أسئلة موضوعية من شاكلة: هل يمضي الحراك الإصلاحي بالمؤتمر الوطني والذي يضم كل تيارات الإصلاح بداخله نحو خطوة الانشقاق من المؤتمر الوطني وتكوين جسم سياسي جديد يتحالف مع القوى الإسلامية الوطنية؟ وما هي مؤشرات هذه الخطوة؟ وما هي فرص نجاحها؟ وما هي أبرز المخاوف والعقبات والمحاذير التي تقف في طريق «الإصلاحيين» من المضي باتجاه هذه الخطوة؟ وهل الظروف السياسية الآن مناسبة من حيث التوقيت ومعطيات المسرح السياسي السوداني لتكوين حزب جديد؟ وهل بمقدور حزب المؤتمر الوطني احتواء الإصلاحيين وتلبية مطالبهم؟ أم أن المؤتمر الوطني بات يميل لحسم القضايا الخلافية بالعقلية الأمنية والإقصاء والضرب تحت الحزام كما فعل مع بعض دعاة الإصلاح حاليًا؟.. كل هذه الأسئلة الموضوعية نحاول الإجابة عنها بشيء من الموضوعية وفقًا لمعطيات سياسية محددة وبناء على قراءة بعض المعلومات المتاحة بعيدًا عن المغالطات وذلك على النحو التالي:
حالة تخوين مستعصية
أولاً: خطوة الانشقاق ستظل ضمن السيناريوهات المحتمل حدوثها وفقًا لبعض المعطيات وقرائن الأحوال، ويعزز هذه الفرضية: رفض كبار قادة الحزب الحاكم والمتنفذين فيه لمبدأ الإصلاح والتغيير، والنظر إلى الإصلاحيين بعين الريبة والشك وتخوينهم واتهامهم بتسويق أجندة أحزاب معارضة تسعى لإسقاط النظام، كما في اتهام الدكتور نافع لحزب المؤتمر الشعبي باختراق مجموعة الإصلاح والعمل في أوساطها لتقويض النظام، ولا شك أن مثل هذا الحصار والتضييق والتخوين سيدفع الإصلاحيين إلى الخروج من الحزب، ويضاف إلى ذلك أن الرئيس البشير سبق أن هدد بحسم الإصلاحيين ومحاسبتهم وذلك عقب رفعهم مذكرة «الألف أخ» مما يعني أن الأبواب والنوافذ تغلق أمامهم، لتراهم إلى أين سيتجهون بعد هذا..
محاربة الفساد
ثانيًا: إذا ما انشق الإصلاحيون وكونوا جسمًا جديدًا فإن أول وجهة سيُيممون وجوههم تلقاءها ستكون ساحة المعارضة الإسلامية ذات المرجعية التي افتقدوها في المؤتمرين «الوطني والشعبي» وذات القيم والمبادئ التي تخلى عنها «الأخيران»، وهي تحالف الأحزاب الإسلامية الوطنية بزعامة أمين بناني، وإذا كان انشقاق «بناني» والطيب مصطفى، والمرحوم مكي بلايل كأبرز العناصر التي انشقت من «الوطني» بسبب مآخذ سياسية وأخرى تتعلق بمحاربة الفساد وتكوينهم لأحزاب موازية كان محور ذلك الانشقاق هو الإصلاح، فإن ذات الأسباب هي التي ستدفع الإصلاحيين الآن للانسلاخ من الوطني والتحالف مع الذين سبقوهم إلى الخروج من ذات الحزب ولذات الأسباب وفي نفس الظروف.
لو كان الفقر رجلاً
ثالثًا: أما فيما يتعلق بالمخاوف والمحاذير والعقبات التي ربما تقف أمام الحراك الإصلاحي بالمؤتمر الوطني من إعلان الانشقاق وتكوين جسم مواز لحزبهم الأم، فكلها عقبات تتصل بالإمكانيات المادية والمقدرات المالية، ولعل المتابع للمقال الأخير الذي كتبه الدكتور غازي صلاح الدين بإحدى الصحف الأسبوع الماضي يشير إلى تلك العقبات بشكل واضح، حيث بدا وكأنه يطرح قضية تؤرق الإصلاحيين وتعوق خطوتهم المقبلة بشكل أساسي حينما تحدث عن خيارات إنشاء حركة سياسية جديدة ومدى حاجة هذه الخطوة للمال، لكنه رغم تلك المحاذير والعراقيل التي أثارها بدا مصممًا على هذه الخطوة الضرورية، مسترشدًا في ذلك يقيام حركات الإصلاح السياسي والتحرر الوطني التي قامت في أحلك الظروف والتضييق ونجحت في تحقيق غاياتها.
الشعارات المغشوشة
رابعًا: أما بشأن الظروف السياسية وملاءمتها لهذه الخطوة وتوقيتها، فإن الحراك السياسي الذي تشهده الساحة السودانية في راهن الوقت يعد مناخًا مناسبًا لأية تحركات من شأنها كسر حالة الجمود والركود التي يعاني منها المسرح السوداني على صعيده السياسي، باعتبار أن الأوضاع الحالية في مختلف مجالاتها تبدو غير مقبولة وبها كثير من العلل التي بحاجة ماسة للإصلاح، كما أن الحديث عن الإصلاح ومحاربة الفساد والتغيير ستكون في الوقت الراهن هي بضاعة العصر التي تجد أسواقُها رواجًا كبيرًا خاصة إذا كان أصحاب هذه البضاعة صادقين ويثق الناس في أمانتهم التي تتجاوز الشعارات «المغشوشة».
معركة كسر العظم
خامسًا: وحول ما إذا كان بمقدور المؤتمر الوطني احتواء دعاة الإصلاح وتلبية مطالبهم، تشير المعطيات هنا إلى أن الحزب الحاكم الآن لا يمكنه التعاطي مع تلك المطلوبات من جانب الإصلاحيين، والدليل على ذلك «الانتفاضة» الرسمية والتهديدات القوية التي قوبلت بها مذكرات الإصلاح داخل الحزب، خاصة أن بعض المتنفذين في «الوطني» ينظرون إلى الحراك الإصلاحي على أنه عاصفة سياسية أو رياح عاتية تسعى إلى اقتلاعهم وانتزاع مواقعهم، ولا بد من عمل مصدات قوية الوقوف ضدها بكل حزم، ولتعزيز المخاوف في نفوس الآخرين على الرصيف وتبرير قمع الإصلاحيين تم وضعهم في خانة «العملاء» الذين يسعون لتمرير أجندة الآخرين، لكل ذلك يُستبعد أن يستجيب متنفذو الوطني لمطالب الحراك الإصلاحي، وربما يستمر معهم في محاولات التضييق والملاحقة الجنائية ومنع الندوات إلا إذا رأى بارقة تمنحه الأمل في الوصول معهم إلى تسوية سياسية وعملية تخدير يتم فيها تقديم المصالح الذاتية كما أشرت لذلك في بداية التحليل. 
سيناريو الانشقاق
إبان الترتيبات لمؤتمر الحركة الإسلامية قال حسن عثمان رزق، نائب الأمين العام للحركة الإسلامية وقتها إن الحركة يجب ألا تتحمل مسؤولية من لا يعملون بمرجعيتها، وأشار إلى أنهم لن يسمحوا بذلك 
في وقت تحدثت فيه الأخبار وجود احتمالات قوية بحدوث »انشقاق« داخل صفوف الإسلاميين، وأن تيارين يعملان داخلها للسيطرة على الحركة عبر التأثير على المؤتمرات الولائية، وأن «نزاعا» جديدا قد يقود لمفاصلة شبيهة لما حدث في عام 1999 بين زعيم الحركة الدكتور حسن الترابي وحوارييه الذين آثروا موالاة القصر.
وأشارت التسريبات وقتها إلى أن هناك مجموعات ترى في إعادة الحياة للحركة الإسلامية والتغيير والإصلاح ومحاربة الفساد، محاولة لخلق تنظيم مواز لحزب المؤتمر الوطني، وتخشى هذه المجموعات التي يقف على رأسها قادة موالون للقصر الرئاسي من تسخير الحركة الإسلامية ضد توجهات الدولة، لا سيما أن قطاعات شبابية واسعة من عضويتها جهرت بالقول بضرورة التغيير.
وكانت صحف الخرطوم، حملت عناوين عن انقسام وشيك في صف الإسلاميين وقالت وقتها إن هناك «انشقاقًا وشيكًا» في الحركة الإسلامية، والمؤتمر الوطني 
في تلك الأثناء وصف الدكتور عبد الوهاب الأفندي إقالة د. غازي صلاح الدين من موقعه كرئيس للهيئة البرلمانية للمؤتمر الوطني بأنها صفعة قوية في وجه الإصلاحيين من داخل المؤتمر الوطني، ورأى أن أول مغامرة إصلاحية دخلها د. غازي بدأت حين تولى الأمانة للمؤتمر الوطني في عام 1996، حيث سعى لأن يجعل من الحزب مؤسسة سياسية فاعلة، ولكنه ما إن نجح جزئيًا في ذلك حتى قرر أولو الأمر انتزاع قيادة الحزب منه، لأن المؤسسة أصبحت أهم من أن تُترك في يده.
وأضاف: ورغم أن غازي لم يتبنَّ رسمياً مواقف الشباب، إلا أنَّ قناعة نمت وسط هؤلاء بأنه كان الأقرب إليهم بفكره وتوجُّهاته. ولهذا السبب كانوا يرون في توليه منصب قيادة الحركة فرصة لإسماع صوتهم. ولكن أهل الشأن في المؤتمر الوطني كان لهم رأي آخر، فحشدوا كل إمكانياتهم لدفن الحركة مرة أخرى وإرسالها إلى القبر الذي بُعثت منه، وقد كان... أكثر من مراقب سياسي يرون أن معظم المؤشرات والدلالات تعزز فرضية الانشقاق والتحالف مع القوى الإسلامية الوطنية.
http://alintibaha.net/portal/%D8%AD%...%8A%C2%BB.html

هاني عربي 02-02-2015 07:31 PM

تحياتي واحترامي لكم جميعاً

لا أنتظر خيراً من أي منهم

- ولله في خلقه شئون -

عادل عسوم 02-02-2015 09:46 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني عربي (المشاركة 625654)
تحياتي واحترامي لكم جميعاً

لا أنتظر خيراً من أي منهم

- ولله في خلقه شئون -

مرحبا بك عزيزي هاني عربي
اقول:
المرء منا طالما يرى (وينتظر) الخير من نفسه فالاحرى به أن يراه وينتظره من سواه بذات القدر والقياس ...وذاك لعمري هو أضعف إيمان (نصف الرأي الذي عند اخي) وان نأت بي عنه سوح الاختلاف وفضاءاته فكرا ونهجا وحراك حياة!...
...
..
.
هذا اللقاء الذي اتحفتنا به قناة امدرمان الفضائية احسبه من (أفخم) الحوارات السياسية والفكرية والثقافية...
لقد تزيا اللقاء بلغة راقية و(دربة) بديعة لاستنطاق المحاور من المحاور (بفتح حاء الأولى وكسر رصيفتها في الثانية) فلايملك المشاهد إلا الإنتباه -بكل الحواس-لتصيد كل شاردة وواردة من ردود الدكتور غازي الذي حباه الله أسلوبا بديعا تكاد تتلمس باناملك بتلات الاناة على ازاهير سياقاته ولاغرو تكتنفك انسام الصدق من فوح عبيره ولاتملك ان تكذب عينيك من مراى عمائم الصراحة معتمرة بسودانية بالغة في الاصالة على اسنمة الأحرف وقرمصيص الحقائق الملفوف باتقان على قوام مرادات له كم هي فااارعة وممشوقة!...
وكم تعصف بي الحرقة ويكاد يقتلني الاسى لكوني قد كتبت مداخلة ...هي من الطول -والاحتشاد- بمكان فاذا بها تذهب ادراج رياح هذه الشبكة العجيبة (ولا أقول اللعينة)...
...
اعد بحول الله بالعودة لنقاش أجندة هذا اللقاء ال(ثري) باغراس المنهج الوضئ والمحتشدة بسياقات الاعتراف بكل ماكان فيه (حظ للنفس) وبصمات من (أنا) البعض وذلك من ثنايا اجابات (شجاعة) للدكتور غازي العتباني بدءا من اجابته الواعية والشاملة والصادقة والموحية لسؤال الابتدار الذي صاغه الأستاذ حسين خوجلي بإجادة لايبخسه إياها إلا (حاسد أو بغران)...
لقد كان سؤال الابتدار من حسين:
لو عاد الزمان بك القهقرا هل ترى أن التغيير عن طريق القوة والانقلاب عملا صائبا في تأريخ الشعوب؟
فماذا كانت إجابة غازي ياترى؟!


الساعة الآن 12:11 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.