ثرثرات عن أغانى وأغانى..
الود حسين الصادق..
صوت كالمأس.. أو كما جاء فى الأثر صوت حسين إخيولة ونبع |
السر قدور,
على طول 10 سنوات, تمكن من صناعة مكتبة للأغنية السودانية, والتى يمكن إعتبارها لأول مرة مرجع على مستوى التوثيق بشقيه الغناء, الليركس .. مكتبة الأستاذ قدور هذه إعتمدت عليه كمرجع للمعلومة, وذلك بحكم سنه وقدرته على السرد وإمساكه بتفاصيل دقيقة, استرجع فيها ذاكرته فى الكثير من تفاصيلها بأى حال هى أغنى مكتبة سودانية فنية حتى الآن.. وبكل مايشوب المشاركين فيها من سهام النقد على طوال تلك السنين, سندهش حين نعرف أنها محصلة المكتبة الوحيدة المتوفرة !!! وتلك فكرة مخيفة |
أى نثر أو قصة هو بيمثل مرحلة من التاريخ وأى بيت شعر شغلتو إنو بيختص بتوصيف حاال سؤال البديهى عن حالة المكان والتاريخ
هل فن السودان هو موسيقى الوسط النيلى؟ هل فن السودان هو أمدرمان فقط وأغانى الحقيبة؟ |
سلامات يا جيلي القوم
البرنامج بلا شك له قيمة كبيرة فيما يخص التوثيق للاغنية السودانية او بالاصح اغنية الوسط ويبقى هو البرنامج الاكثر مشاهدة في شهر رمضان على مدى 10 سنوات متتالية قدم خلالها ثلاثمائة حلقة وهذه الاستمرارية دليل عافية ونجاح للبرنامج على الرغم من المآخذ المتعددة عليه بالامس كنت مشارك في نقاش ونقد مباشر للبرنامج مع مخرجه الفنان والمخرج الشاب مجدي عوض صديق استمر النقاش منذ الثامنة والنصف مساء الجمعة ( زمن ختام الحلقة) وحتى الخامسة والنصف من صباح اليوم السبت وكان حقيقة نقاش ثر سيستفيد منه الاخ مجدي في السنوات القادمة اذا ربنا مد في الاعمار ساحاول ان شاء الله رفد هذا المفترع بجملة من آراء المتحاورين جنبا الى فكرة المخرج |
ابو الجيل يا حبيبنا...
شكر جميل لافتراعك هذا السفر...و يقيني ان سنح لكم الزمت سيكون بوست مكتنز وذلك لما تمتلكونه من ذائقة فنية و حس فني...كذلك اثمن وجود احمد زين كزول مفيد في هذا الجانب... البرنامج ناجح بكل المقاييس و قدور اثبت انه خير من يمسك بزمام التوثيق لما يمتلكه من معلومة و حس فني و حضور كوميدي يذين كآبة السرد التاريخي المألوف... حسين يمكننا انصافه كزول مجود شأنه شأن الكثير من المبدعين الذين مروا على البرنامج...و لكنه لا يمتلك الذي يجعله بوصفك اعلاه... السنة دي كان موفق لحد كبير، تالق في أغاني مثل ( انت آية) و لم يحالفه التوفيق في اخريات مثل ( أسحار الجمال) ...و يبقى طه سليمان كذلك فنان متمكن و بيلعب في مساحات صعبة... مصطفى السني نال النصيب الاكبر من سهام النقد هذا العام...مع ان فنان مجتهد و له لونيته...تألق جدا في موسمه الاول مع البرنامج...الاصوات النسائية تتميز فيها انصاف و مكارم على التوالي... |
غايتو عصام محمد نور مفروض يبقي مؤذن و عاصم البنا يبقي مسحراتي
|
اقتباس:
|
عمك لو خلى الضحك الكتير البدون سبب، ما عنده عوجة تب،،
البرنامج توثيق لمسيرة الاغنية السودانية، و يمكن فك احتكار اغنية الوسط الإمدرمانية و التنويع بالتراث السوداني الغني شمالا و شرقا و غربا و جنوبا.. تحايا و ود و احترام.. |
اقتباس:
حسين ما زالت هنالك مفازة بينه وبين اذن المتذوق الحصيف عليه وحده يقع عبئ تقصيرها او ازالتها كليا ... نشجعه نعم ... نطلق عليه الالقاب في هذه المرحلة كو. تحياتي جيلي القوم |
اقتباس:
المهم في حلقة امس بعدما طه الضرس انتهى من الغنية في واحدة من البنات قعدت تنادي فيهو ياطه .... ياطه.... ياطه (اقروها بي صوت نايص كده) لمن اتلفت عليها قامت جدعت ليهو بوسة!!! والحركة دي انا وجعتني شديد خلاص وقرر ما اكمل باقي الحلقات :frown: |
عدنا
اذا وضعنا الاهداف الاساسية كمحاور للنقد حتى لا نخرج بنقدنا عن مقاصد البرنامج ذكر الاخ مجدي عوض صديق ان اهداف الرنامج هي :- 1ـ التوثيق 2ـربط الجيل الحالي المستمعين بهذا الارث الفني العظيم 3ـ تواصل الاجيال من الفنانين بين الجيل الحالي ومن سبقوهم 4ـ الحفاظ على قيم ومورثات وتقاليد السودان اعتقد ان هذه اهداف سامية ونبيلة لو استطاع القائمين على امر البرنامج تحقيقها لنال البرنامج رضا كل المشاهدين سنعود للمحاور الاربعة واحد واحد نواصل |
سلام الجيلي وأحمد والمتداخلين،
بوست جميل ومفيد. واضح من خلال تقديم السر قدور تركيزو على ثقافة وفن أم درمان. اليوم مثلاً ذكر مرتين في معرض حديثه عن أشعار شبيكة، إنو كلماتو استخدم فيها لغة أم درمان الرشيقة العميقة! فهل الإنتساب لأم درمان هو جواز قبول الكلمة؟ وهل صحيح (أنا أم درمان أنا السودان؟) على جنب: قلت لي جدعتها ليهو يا خالد؟ :smile: |
اقتباس:
أسئلة مهمّة |
صديقي الجيلي
شكرا على هذه الثرثرة على (ضفاف النيل الأزرق الخالد ) . ما يقوم به السر قدور في هذه المرحلة المتقدمة من العمر يستحق الأداة و التقدير والإنحناء. و في اعتقادي أن البرنامج حقق نسبة كبيرة من الأغراض التي أشار إليها أخونا أحمد. الهنات الصغيرة التي ذكرها البعض لم تقلل من روعة البرنامج و الدليل نسبة المشاهدة العالية. و بالسنة لملاحظات البعض حول التركيز على الأغنية الامدرمانية فهناك مبررات أولهما مكانة الأغنية الامدرمانية الهامة و طغيانها ثانيهما إلمام السر قدور بخبايا و اسرار تلك الفترة من نهضة الأغنية في البقعة الامدرمانية. ولو أنه أراد أن يوثق لكل مشارب الغناء و الموسيقي في السودان لاحتاج الاستعانة بخبراء و مصادر متعددة والمجال مفتوح أمام الآخرين من المبدعين ليحذو حذو ه و يطوفوا مثله في مساحات جغرافية و بئات موسيقية أخري أما عن الفنانين المشاركين فمن الطبيعي أن تختلف الآراء و الأذواق حولهم و تسلم |
هل فن السودان هو موسيقى الوسط النيلي...
بالطبع لا يا الجيلي...لكن لا اعتقد ان البرنامج يدعي هذا الاتجاه...حتى اسم البرنامج في صيغة نكرة (اغاني و اغاني)...ما زال هناك الكثير من الابواب امام السر قدور لطرقها...هو يعتمد على ذاكرته بصورة كاملة كزول ترعرع في هذه المناطق و ساهم في منظومتها الغنائية...ان كان هناك اتجاه لطرق انواع الفنون و الغناء الموجود في ربوع السودان سيحتاج قدور الي مزيد من البحث و التنقيب عن مصادر للمعلومة... هناك عبارة مهمة يا الجيلي قالها السر قدور عندما كان يقدم حلقة الفنان ( النعام آدم)...قال ان النعام ادم قدر ينقل غنية الطمبور من غنية مناطق لغنية ذات طابع قومي...لم افهم مقصده بالضبط، و هو لم يفسر معنى غنية قومية...لكن بالطبع هنا تكمن رؤيته الشخصية للغنية القومية... بجيك صاد. |
| الساعة الآن 08:25 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.