[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Babiker Mukhayer

...............
الإعتراف بالخطاء فضيلة،، مش قالو كدي؟؟؟
ومن هنا بعد لو إعترفنا بالغلط وبارينا الفضيلة "بتاعت الإعتراف" بنقدر نخت يدنا عليهو ونفكر في حلو..
لكن قولتن فلان متحامل لأنو صرح بي قولن عديل واقعي وننصرف عن الحقايق والمرض والعلة،، بنبقى لافين في حلقة مفرغة وسراحانين عكس الهوآ...
شوق بدري قولو أصلو حار ودا إسلوبو،، بفتح جراح بسكين مصدية ومشرشرة،، يعني تفتكرو لو جاب ليهو مشرط مغلف بلاتينيم بيكون ok؟؟؟
ما الياهو الجرح وووووووووووووووووواحد..
وأخير نشوفو الإبرة والخيط والشاش..
وربنا يهدي الجميع

[align=justify]العزيز د. بابكر مخير
كيف حالك وأحوالك : ما أعتقد أن أحد يختلف معك في وجود الظاهرة الكل معترف بذلك ونقطة الخلاف حول تحديد موطن أو إقليم دون غيره من غير الاستناد لدراسة إحصائية ولا لحقيقة مثبتة من قبل ونحن أهل هذا الإقليم وحياتنا وحياة أبائنا فيه يعني حين نجادل في الأمر لن نكون خاويين من معرفة بإقليمنا وأخلاق ناسه : حكي لي الوالد أن السكر كان عند الجعليين عيب قال كنا بالخرطوم في الثلاثينات مجموعات في بيوت العذابة لم يكن بيننا في البيت الذي نسكنه في قلب الخرطوم و البارات يمين وشمال من يعاقر الخمر غير واحد وكنا نستخلف الله فيه جميعاً . فمن هذا المجتمع أتينا وعلى هذه الخلق تربينا فكيف نقبل أن تعمم علينا حالات شذت عن القاعدة وعن الأخلاق الفاضلة وجدت شمال أو جنوباً أو غرب أو شرق فهي مجودة في كل الدنيا ، فلنناقش خطرها على المجتمع و الندعوا للتحوط منها لا تسريب في ذلك ولكن ما نراه أعلاه غير ذلك وإنما هو إقرار بإنتشار هذه الرزيلة وتجذرها شمالاً وتصديرها جنوباً ولا تهمنا أسباب ذلك تحامل أو غيره ولكن سنرفضه ونقومه ونرد عليه وهذا حقنا .
ولم يكن الخلاف حول أداة الذبح سكين صدأ أو مشرط معقم ولكن كان الرفض ولا زال على أقوال تريد أن تغتالنا سياسياً وإجتماعيا وأخلاقياً و حتى دينياً و تريدنا أن نكون كورجة مشيعين وذلك لن يكون لأنه لو تم سنكون نحن الجسد المشيع ولن نكون المشيعين وهذا أيضاً لن يكون فكثير من الكتابات المتحاملة تفسد سمها من بين سطورها .[/align]