بالله لهزة يا شباب بكرة مزاهرات و لا ناكلو باستة

[سماح محمد]

تحياتي للجميـــع وأتمنى ان تتسع الصدور لتقبل زوايا نظر مختلفة للمشهد
أعتقد أن الأخ مصعب لم يكتب مادة هذا البوست لنقوم بتقييمها بالأساس..
بالنسبة للعنوان بصورته هذه رأيت في اسلوبه استخفاف بالجو الثوري السائد هذه الأيام

أما بالنسبة للهجة فيدهشني حقاً أنني لم استطع تحميلها ما حملتموها من نوايــا ، ولم يسعفني في إستيعاب هذا الكم من الانفعال سوى مداخلة الاستاذ رأفت الجميلة والتي أتت بكثير من التوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

لكن برضو يا كيشو فى حاجات الزول بستغل المناسبة لنكشها .. ما بقصد الأستعداء .. لكنها تحتاج ذلك .. لا يمكن تمريرها فقط لأن قائلها لا يحمل سوء النية فى سردها أو ممارستها .. تركها هكذا ضرب من ضروب العنصرية المأصلة لتكون ممارستها فى بند العادية .. فى أعتقادى من الظلم أن لا نصحى ضمير القائل حتى لو سبب ذلك الضيق له .. لكى لا يتساوى مع العنصرى البغيض ..

ولكي أكون منصفة تخيلت ان هذه العبارة قد صيغت بأي من اللهجات المحلية الأخرى كاللغة العربية عند أهلنا نوبة الشمال والذين يبرعون في تأنيث المذكر وتذكير المؤنث ويخفقون في حرف الخاء وما الى ذلك، أو إذا ما صيغت بدارجية أهلي الشوايقة المعجونة النهايات مثلابالله شويي ياشباب، باكر مظاهرات ولا ناكلّنّا باسطي؟)!!!، وغيرها من لهجات أدروب في الشرق ، وأهلنا في مناطق الجزيرة والبطانة، لامكان فيها لحروف مثل الظاء والثاء وغيرهم..
قد نختلف في تقبلنا لموضوع النقاش، لكن بمحبة واسعة لا أرى استفزاز في استعمالنا للهجات الوطن المختلفة، ويظل الامر محكوما بالنوايـــا..وأتمنى ان لا يلحقني ذلك بختم عنصري ما..ولكنها وجهة نظري التي أشعر من خلالها بإعتزازي ومحبتي لكل اللهجات السودانية

ولابأس من ثورة تصحيحية للمفاهيم ياوهاد كما قلتِ
...
ورحلتنا نحو الشمس مستمرة..