حِينَ يُبْهِجُك الآخَرُون وَتُغْرِيكَ الكِتَابَة

[Abdullahi Gaafar]

حياتي و أشواقي دكتور عبد الله

ففكرة البوست بالفعل فكرة عبقرية و عميقة و فيها نبل الوفاء شكرا علي هذه المتعة هذه السياحة عبر حرفك البديع

العزيز ناصر شكرا للمشاركة والتعليق وآمل ان يشارك الجميع في كتابة هذا البوست
تحياتي وتقديري ونشوفك

[Abdullahi Gaafar]

الاصدقاء الاعزاء
هيثم وعبد المنعم والجيلي وشبارقة
الود والتقدير وفي انتظار مشاركاتكم فلاقلامكم ابداع وفي بيانكم سحر وزيكم انا ساجلس على بنبري في انتظار خريفكم

تحيات ومحبة

[Abdullahi Gaafar]

إلى كوثر الأربش

(فِي قِرَاءَة تَغْرِيدَتِهَا عَنْ حَادِث التَّاسِعِ وَالعِشْرِينَ مِنْ مَايُو)

احْتَاج صَوْتكَ كَيْ أُغَنِّيَ ضِدَّ هَذَا الحُزْنِ

هَذَا مَقَامُ الصِّدْقِ صِدْقُكِ هاهنا،
وَالحَزَنُ مُنْذُ الصُّبْحِ مَكْتُوبٌ عَلَيْك
هَذَا مَقَامُ القَوْلِ صَوْتُكِ هاهنا،
وَالصَّمْتُ مُنْذُ الخَوْفِ مَكْتُوبٌ عَلَيْنَا
يُومِضُ البَرْقُ وَتَصْطَفُّ النُّجُوم
أَنَّهُ التَّاسِعُ وَالعِشْرُونَ مِنْ مَايُو،
وَقَلْبُكِ لَمْ يَزل مَا بَعْدَ هَذَا الحَزَن مِنْ مَايُو يَدُق
يُومِضُ البَرْقُ وَتَصْطَفُّ النُّجُوم
خَلْفَ هَذَا البَرْق،
قَدْ يَأْتِي مُحَمَّدُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ،
قَدْ يَأْتِيَ كَعَادَتِهِ خَفِيفًا بَعْدَ كُلّ القَادِمِين
ثُمَّ يَمْضِي الصُّبْحُ،
يَمْضِي الظَّهْرُ،
كُلُّ الوَقْت يَمْضِي،
ثُمَّ تمْضِي أَنْتِ،
صَوْبَ مُحَمَّد المَحْمُول فِي عَيْنَيْكِ
تَنْتَظِرِينَ وَمضَ البَرْقِ،
تَحْتَشِدِينَ أَقْلَامًا وَفُرْشَاةً،
لِيَبْتَدِئَ النَّزِيفُ،
عَلَى الدَّفَاتِرِ وَالمَنَابِرِ وَالمَقَابِر
تَرْسُمِينَ مُحَمَّدًا،
شِعْرًا عَلَى الأَوْرَاقِ،
أَشْجَارًا عَلَى الطُّرُقَاتِ،
أَنْوَارًا عَلَى الظُّلُمَاتِ،
سَيْفًا فِي قُلُوبِ الظَّالِمِين،
وَتَكْتُبِينَ عَنْ النِّسَاءِ الأُخْرَيَاتِ،
عَنْ اِنْتِظَارِ مُحَمَّد الآَخَر
عَنْ الحزنِ الرَّخِيصِ،
عَنْ الحَدِيثِ الإفكِ،
وَاللُّغَةِ الرَّدِيئَة فِي حُرُوبِ الضِّدِّ،
عَنْ كُلِّ النِّسَاءِ الأُمَّهَاتِ،
عَن الَّذِي يَأْتِي
وَلَا يَأْتِي مُحَمَّد

(كوثر الاربش كاتبة وشاعرة وتشكيلية سعودية عرفت بمواقفها ضد التطرف. استشهد ابنها محمد في سبيل حماية بقية المصلين حين فجر انتحاري نفسه داخل مسجد في التاسع والعشرين من مايو 2015)

[عكــود]

النصوص والمداخلات محفّزات الكتابة والتجويد، كنت شبههتها متل تبتبة الضرع، كلما زادت التبتبة كلما زاد إدرار المزيد.
أما نصوصك الفوق دي، بيكون وقفولا البوْ.

كان عندك بوست قصيدة "خلوة الحمتياب" حفزّني لكتابة بوست عن "مالك".

[عكــود]

*مالك*

كان يسعى من خلوة القرافاب بعد أن يؤذِّن لصلاة العشاء إلى جامع العكوداب فيصلّي معهم .. لم يكن في ذلك عدم إعتراف بإمامة الخلوة، فالصلاة مقبولة هنا وهناك بإذنه تعالى، لكن لأنّ هذه أيّام مولد أفضل الخلق عليه الصلاة والسلام.
أهله في الخلوة لا يحتفلون بالمولد ويرون فيه بدعة؛ بينما يكون مايكرفون الجامع واضحاً جليّاً وهو يصدح بالبرّاق وقراءة المولد وبالصلاة على النبي وبالأناشيد التي تضج شوقاً للقبة التلوح أنوارا.

يتناوبون في قراءة المولد ومن السهولة تمييز صوت كل قارئ منهم، فذلك الصوت الندي، صوت خضر أبدومة (مغنّي اللعوب السابق) الذي يقرأ المولد دون أن يكون أمامه الكتاب، فهو يحفظه عن ظهر قلب، وهذا صوت عبد الوهاب الذي ورث الصوت الجميل من أبيه علي ومن أعمامه سليمان ومحمد الحسن.
أمّا عندما يقرأ مالك، بصوته الأجش، تغمرك محبة طاغية للحبيب المصطفى وتشعر أن الحضرة قد اكتملت وأن الملائكة قد اصطفّت وحفّتها لتستمع لمالك وهو يقرأ.

مالك، لا يفرّط في الأذان لكل الأوقات في كل أيّام السنة، لم يمنعه عن ذلك حتى صبحية عرسه، ولتلك قصّة أخرى. وبمثل حرصه على الأذان بصوته الأجش غير المفهومة تماماً مخارج حروفه، كان حرصه أيضاً على تعلّم القرآن في خلوة "المليح" التي توقد نارها على أطراف البلدة، فتراه غادياً خميصاً لكلمات الله، و رايحاً بطيناً بما حفظ ممّا تيسّر.
رغم دروشته المحبّبة وعدم تلقّيه القسط الوافي من التعليم، لكنّه إستطاع في فترة قصيرة نسبيّاً حفظ جل أجزاء المصحف، وما زال يثابر.

لا يمكن أن تكتمل معالم القرية دون أثر مالك فيها، تراه وهو يمشي مكبّاً وفي خطوات قصيرة تضرب الأرض، كمن قد وطأ طرف جلابيته وهو يسير في خطوات متلاحقة حتى يبدو وكأنّه يقارب السقوط. لكنه لا يسقط أبداً ولا تندلق "بستلًة" اللبن التي يحملها ليواجب بها من جاء من سفر، أو نفساء أكرمها الله بنفس تزيد بها عدد سكّان القرية ويفاخر بها رسولنا الكريم الأمم يوم القيامة. 

عندما تقابله وتسأله "العرس كيف آ مالك؟" يضع البستلة ويضحك حتى يجلس على الأرض وتختفي منه الأعين. ضحك مالك غير ضحكنا جميعاً، فنحن نضحك من حنجرتنا والفم، لكن مالك يضحك من قلبه والرجلين؛ ويكون في ضحكته تلك، الإجابة على سؤالك الذي لا يعتبره برئياً. 

كثير من الناس يسألونه الفاتحة، وأنا منهم، لكنه لا يسخى للجميع وعنده تصنيفه الخاص ودرجات مختلفة للسائلين، وذلك يعتمد على صداقتك معه وسؤالك عنه والنفحات.
لو كان هناك مجال لذكر الكرامات، لذكرت لكم ما أعرفه عن بركاته، فالرجل أحسبه وغيري "الزول زول الله من الصلّاح" لكنّا في حضرة الخلاوي والصور الحيّة مثل:

إن نادي منادي الضيف
يا (الحسن السلام)
ثم يمضي
يطرق الأبواب نصف الليل أو في الفجر
يسأل عن طعامٍ للضيوف
صوت أمي توقد النار وتسأل (كمهم)
عجلي يا (بنتي) بالموجود
(حرف أو فطير أو حليب )
أيّ شيءٍ
انه الأجر الذي قد جاء من نعم الإله عليك
ليلا
فاشكريه

 (من قصيدة خلوة الحمتياب لعبد الله جعفر)


أبوذر الكامل
الرويس 2013

[Abdullahi Gaafar]

الصديق العزيز عكود
نعم يا صديقي
ومالك مثل جبارة فضل المولى أناس في لون الأرض لا يكتب التاريخ عنهم تسقطهم ذاكرة الناس بسهولة رغم انهم تراكوا آثار معاولهم وأقدامهم العارية على الأرض وعلى ذاكرة من كانوا حضورا حينها..تفتقدهم المواسم ويحكيهم عشاق الذكريات بحروف دافئة وشوق جارف لزمنٍ جميل
هو الوفاء الحق يا صديقي
وبرضو راجيك

تحيات ومحبة

[بابكر مخير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Abdullahi Gaafar

عمدتنا

كالعادة أول الزائرين

يا صديقي لكلمة الوفاء طعم ونكهة لا يتذوقها الا من كان الوفاء طبعه
ودي وتقديري وسأواصل

ظنيتنا يابا جينا قبالهو، إلا جنس نضميكو دآ؟؟ بعرد بينا بعيييييد..
قولتا ليك الأنصارية علي السكين وسيد صادق في ندوة بيخطب، إلا بتبكى سااي، قالوا ليها، سيد صادق بيتكلم،، خباركي بتبكي؟؟
قالت ليهم ما يا دآ المبكني، عُقب ما ني فاهم شن بيقول..
لكني والله متابعك بالكامل في "لا للحرب" كان هنا، كان في الفيسبوك

[Abdullahi Gaafar]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بابكر مخير

ظنيتنا يابا جينا قبالهو، إلا جنس نضميكو دآ؟؟ بعرد بينا بعيييييد..
قولتا ليك الأنصارية علي السكين وسيد صادق في ندوة بيخطب، إلا بتبكى سااي، قالوا ليها، سيد صادق بيتكلم،، خباركي بتبكي؟؟
قالت ليهم ما يا دآ المبكني، عُقب ما ني فاهم شن بيقول..
لكني والله متابعك بالكامل في "لا للحرب" كان هنا، كان في الفيسبوك

سلامنا حبيبنا بابكر وجد انت سيد النضم وفي حضرتك يطيب الجلوس وبرضو متابعك كان هنا وكان في الفيسبوك
وشكرا ليك على المتابعة خاصة في هايكو لا للحرب ..ربنا يخارج السودان من ورطة كيزان السجم ويسلم الجميع ..

تحياتي وودي

[Abdullahi Gaafar]

(إلى الشاعرة الصومالية وارسان شاير)
(في قراءة: وطن)
أَحْزَانُ الغَرِيب ... مَقَاطِع لَيْسَتْ لِلغِنَاء

الرحيل:
يَنْزِفُ الحَرْفُ،
عَلَى صدَرِ الدَّفَاتِر
يُزْهِرُ الشَّوْقُ بِلَيْلَيْ،
أَلْف تِذكَار وَمَا لِلَيْلِ آخِر
يُولَدُ الخَوْف بِقَلْبِي،
ثُمَّ يَمْضِي فِي سَرَادِيبِ المَشَاعِر
يُوَرِّقُ الحُزْن وَيَنْمُو،
حِينَ يَبْدُو الكَوْن،
كُلَّ الكَوْنِ،
شُبَّاك تَذَاكِر
.................
الاِنْتِظَار:
قَلَمِي وَذَاكِرَتِي بوَار
مَاعُدتُ أَذْكُرُ،
مِنْ تَفَاصِيلِ المَسَافَةِ،
بَيْنَ ذَاكِرَتِي وَقَلْبِي،
غَيْرَ أَنَّ الرِّيحَ تَعْوِي،
فِي المَسَافَاتِ القِفَار
مَا عِدَّتُ أُذَكر أَيَّ يَوْمٍ،
كَانَ فِيهِ الوَقْتُ،
أَحْضَانٌ لِعِشْقٍ،
أَوْ لِأُرْضٍ كَانَ حُلْمِي،
أَنْ أُرَاقِصَهَا عَلَى صدرِ النَّهَار
تَفَتحُ الأَيَّام فِي عُمْرِي دُرُوبًا،
ثُمَّ تَنْسَانِي سنيناً فِي رَصِيفِ الاِنْتِظَار
يَرَحلُ العُمْرُ وَتِلْكَ الأَرْض،
لَا زَالَتْ كَحُلْمٍ مِنْ غُبَار
...............
السَّفَر:
أَنَّهَا الأَيَّامُ يَا أُمَّاهُ،
قَاسِيَة وَصَدرِي يَحْتَوِي البَرْدَ،
فأزْوِي مِثْلَ شَمْعَة
لَمْ أَصْلِي فِي نَوَاحِي الأَرْضِ،
يَا أُمَّاهُ مذ سَافرت جُمْعَة
كُلُّ مَا فِي القَلْبِ،
هَذَا اليَوْمَ يَا أُمَّاهُ،
تَذْكَارٌ وَدَمْعَة
كُلِّ مَا فِي الجَيْبِ،
يَا أُمَّاهُ تَذْكِرَةٌ وَدَمْعَة

[النور يوسف محمد]

سلااااام
دكتورنا الغائب

نطايب ونجى على رواقة
ياخى وينك ، نعم المشاوير مرهقة ، لكن رنة على الطائر ياخ

[Abdullahi Gaafar]

صديقي النور
ياخي مشتاقييين قلنا بعد رجعت ستعود مجالس الاثنين ..انشغل الجميع وانا منهم
خلينا نتواصل وشايف الحبيب نصار الحاج مداوم هنا .. ونشوف طريق لمة الاسبوع الجاي ان شاء الله

تحياتي

[Abdullahi Gaafar]

(إِلَى صَدِيقِي النُّور يُوسُف)
(في قراءة: أسراب القوافى الباكيات)
عُرْسُ الإِنَاثِ المَاجِدَات

هَذِي دِمَاءُ العَابِرَاتِ،
مِنْ القُلُوبِ إِلَى نَزِيفِ الاِنْكِسَارِ
الوَقْتُ ضِدُّكَ والمِدادُ يَجِفُّ،
فَأُكْتَبُ مَا اِسْتَطَعْتَ عَنْ الفجيعةِ،
وَاُلْتُمِس صِدْقَ الشَّهَادَةِ،
فَالدَّفَاتِرُ لَا تَزَال تُرَاقِبُ الأَضْوَاءَ فِي صِدْقِ الحَدِيث
خَوْفِي عَلَيْكَ مِنْ الغِنَاءِ الصَّعْب،
مَا بِيَن اِنْتِمَائِكَ لِلحَقِيقَةِ،
أَوْ رَحِيلُكَ ضِدَّهَا،
فَالحَرْفُ أَرْوَعَ مَا يِكُون،
إِذَا اسْتَبَاحَ الشَّعْرُ نَزْفَ الذِّكْرَيَات
.......
هُنَّ الإِنَاثُ المَاجِدَاتُ،
وَأَنْتَ مَنْ شَهِدَ السُّقُوط
فَاُكْتُبْ عَلَى وَجَعِ الدَّفَاتِر مَا تَوَدُّ مِنْ الغِنَاء
نَزْفُ المِداد عَلَى الدَّفَاتِرِ أَمْ نَزِيفِ الرُّوحِ،
أَيُّهُمَا سَتَكْتُب لَا يُهِم
فَكِلَاهُمَا يُفْضِي إِلَى العِشْقِ القَدِيمِ،
كِلَاهُمَا يُفْضِي إِلَى الوَجَعِ المُقِيمِ،
وَلَا مَلَاذَ سِوَى العُبُورِ إِلَى جَحِيمِ الذِّكْرَيَات
..........
هُنَّ الإِنَاثُ المَاجِدَاتُ إِذَا عَشَقْنَ بَكَيْنَ،
حَتَّى تَغْرَقُ الأَشْجَارُ مِنْ دَمْعٍ وَتَبْتَلُّ الفُصُول
هُنَّ الإِنَاثُ المَاجِدَاتُ إِذَا اِنْكَسَرْنَ صَمَتْنَ،
حَتَّى يَهْزِمُ اللَّيْلُ النَّهَارَ وَيَبْدَأُ القَمَرُ الأُفُول
هُنَّ الإِنَاثُ المَاجِدَاتُ إِذَا اِحْتَرَفْنَ الحُزْنَ،
لَا يُخْفِيَنَّ زِينَتَهُنَّ مِنْ وَجَعٍ،
وَلَا يُبْدِيْنَ إِلَّا البَعْض مِنْ وَجَعِ الهَزِيمَةِ والذُّبُول
فَاُكْتُبْ عَنِ أَلُصِّمْتِ المُلَوَّثِ بالفَجيعةِ مَا اِسْتَطَعْت
.........
خُذْ مَا تَوَدُّ مِنْ الُبَكاء
فَالحُزْنُ يُرسِمُ فِي الدَّفَاتِرِ عَادَةً،
دَمْعًا إِذَا حَانَ النَّزِيفُ أَوْ الغِنَاء
مَاذَا سَتَرْسُم؟
وَالإِنَاثُ المَاجِدَاتُ الحُزْن لَمْ يَبْكِينَ بَعْد
فَاُكْتُبْ بِرِفْقٍ مَا اِسْتَطَعْت،
عنِ التَّوغُّلِ فِي هَجيركَ وَأَحْتَرِقْ
كَيْ يَسْتَرِيحَ الحَرْفُ فِيكَ
فَرُبَّ قافيةٍ سَتَنْبُت فَوْقَ نَزْفِ
وَرِيدِ مَنْ أَخْفَت هَدِيرَ الدَّمْعِ،
فِي صَمْتِ المَسَافَةِ خَوَّفَ أَنْ تَمْضِيَ إِلَيْك
فَهَلْ سَتَكْتُبُ إِنَّكَ الجُرْحُ الَّذِي كَانَ البِدَايَةَ،
حِينَ دَقَّ الحُزْنُ أَبْوَابَ الإِنَاثِ المَاجِدَاتِ؟
وَهَلْ سَتَكْتُبُ أَنَّكَ،
العِشْقُ الَّذِي أخْفَتْهٌ ذَاكِرَةُ المواويلِ القَدِيمَةِ،
فِي المَشَاوِيرِ الَّتِي تُفْضِي الَى حُزْنِ الإِنَاثِ المَاجِدَات؟
اُكْتُبْ بِصِدْقٍ مَا اِسْتَطَعْت
فَالعِشْقُ كَانَ البِدء فِي حُزْنِ الإِنَاثِ المَاجِدَاتِ،
وَأَنْتَ مَنْ شَهَد اِنْكِسَارَ العشقِ في زمنِ السُّقوط
وَلَا تَزَال،
الجُرْحَ أَنْتَ،
فَهَلْ سَتَكْتُب أَمْ سَتَلْتَزِم السُّكُوت؟

[Abdullahi Gaafar]

(إلى الغائبة الحاضرة في قراءتي ل:أنا إمرأة لا تصلح للحزن)

امرأة من من برج الزهرة .... أرضعها النهر حليب الدهشة ... ونصبها القمر اغنيةً لطلة بلوغه بدرا .... ذات ضعف فاضح خرجت متبرجة القلب .... فتداعي الوقت .. وفقد الكون هيبته... فدارتها السماء بالغمام والنساء بالغناء ... فاسترد الكون والوقت هيبتهما لبرهة .... فعبرت بهما الي اقاصي الغناء .. حتي تحولا إلى لهاث ... فامتلكت ناصية الجمال والانوثة.
امرأة بابلية الحقوق .... لها حق التواجد في الاخرين .... (حين وحيث وكيف تشاء) ..... ولها حق ان تكون الحلم .... وحق الاياب والرحيل والغياب ... ولها ايضا حق التملك حد الخضوع ... وخصوصا حين يصيبها الضعف جراء جلوسها في حضرة من تحب ....
ذات ليلة ماطرة التقيا...... عرفها وعرفته .... بدت كقوس قزح ... بهية الانحناء والجمال.... قمرية الانوثة .... مليئة بالضحك الصديق والطرب ...... مزيجا رائعا من الدلال والغزل .... انيقة القوام و(القدلة) .... ياخذ النسيم نشوته وترحل العصافير علي ايقاع لحن خطوها الرزين اذا اقبلت أو ادبرت ....
هي امرأة من ضحك خصب وعذب .... يحدد طعم ضحكتها ... كيفية التقاء الناس والشوارع والمواسم بها .... التفاتها الدائم والدائري حولها لتري اثار خطوها علي قلوب من حولها .. حدد مساحة بقاء قلبها علي ساحة العشق الواحد ....
مابين عطر القدوم والرحيل ... بدأ الفصل الاول والاخير لقصيدة لم تكتمل .... عشقها ففرحت به ... وفي غفلة من سطوة العقل ..... هطلت حد الجفاف ..... هطولها بعنف حرمانها القديم اربك مقدرات قلبه علي احتوائها كاملة ..... لحظات من النشوة السريعة المكتملة الاركان ... شيء كاحساس العشاق بصوت أم كلثوم حين تغني هزيمة العاشق بكاءاً علي الأطلال أو جمال اعترافه بانتصار قلبه .... في أنت عمري .... عشقاً رقيقاً واستغراقاً حد الأناقة فيه ...
امرأة من دهشة وبريق .... تراثها من الحزن القديم هيأها لعشق قلق وجامح ... دائمة الجلوس علي مقاعد التوتر وقلوب الاخرين ...
ذهبت فيه الي اقصي اعماقه فهذبت ما استطاعت من صفات الحزن فيه ... فرسمها علي الدفاتر وجذوع الشجر وجدران الشوارع اغان ونخيل وقصائد ....حتي صارت فصله الاخير.... فانتظرها...
عشقته باتزان قلق .... وحين احست به عميقا .... قالت: هو خطأ القدوم الي قلبها في الموسم غير المناسب ..... عرف انها النهاية ... وعرفت انها البداية ..... خروجها من قلبها مباشرة اليه .... اضعف لحظات احساسه بالامان في حضن الحديث الهمس أو العناق ..
قالت حين ارهقتها البداية: لا اصلح لقلبك ... فلا زلت انت كما انت....تحتاج الي الكثير من الحزن لتتذوق معني الفرح .. وانا استعدت حريتي من الحزن .... بعد ان استعمرني دهرا من ماض كئيب ...
قال: لديك الان والغد ومقدرة النسيان ....
قالت: لا سبيل اليهم وفيك كل هذا الكم الهائل من الحزن والتناقض والاحلام المستحيلة
قال : وددت لو نظرتني عميقا... وحكمت فعدلت
قالت : ما عدت استطيع ان اعدل بين القلب والعقل واحزانك
قال: اذن هو الخوف من ان ان تضعي كل قلبك في عشق واحد
قالت: اكره ان يذهب القلب بعقلي وذاكرتي فلا اجد الي العودة سبيلا لاحدث الناس عنك
قال: لم يذكر التاريخ امرأة ذهب العشق بعقلها بعد .... وأدرك لاحقاّ: سوي جورجيت ... ضحكت وغادرت الي خوفها .....
وغادر هو الي حزنه كالعادة .... أحبها .... رغم انها امرأة لا تصلح للحزن

[Abdullahi Gaafar]

الي عالم عباس في قراءة(حرازات جبل قدو)
حرازات جبل مرة
ضد فسيولوجيا النبات يكتب الحراز فلسفة البقاء اللغز....حرازت جبل مرة كما حرازات حجر قدو لم يمارسن غيبوبة المطر بعد ... يكتبن عرضحال المكان والزمان والحال بالابيض والاسود ...... بطهارة كاملة .. هن من تقبل شهادتهن في زمن كهذا
..................

غنا فطومة في وصف الرحل مجبور
مسادير الحزن نبتت علي ضهر الدفاتر البور
حرازات الجبل وقفن علي هدب النضم ضد الشهادة الزور
بكن دفقن علي زالنجي دمعات البنات الحور
لا انفشت غبينة الموت ولا انفكت عقدة الانهزم مكسور

إلا الحراز!....
مارس الكل غيبوبة المطر فشهدوا زورا في قضية فطومة ضد المطر وآخرين

[جعفر بدرى]

سلام دكتور
أحييك على هذه (المأدبة) العامرة بكل أصناف
الغذاء الروحى من الشعر والفكر والأدب الرفيع

صحيح للشعر أوقات يأتى فيها من العدم، وأوقات تحركه حيواتنا ومجرياتها من الفرح او الشجن أو المتعة، فنعم ما استمتعت به من القراءات فاهتديت وأهديت، وكنا نحن الفائزين

تحياتى إلى أن القاك مرة أخرى