اسمعوا معاي

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

القصد الشافع الساكيك ده..

عزرآ لعدم الفهم ..الخط من فلم عادل امام..وبرضه هو يفهم.ما انتي.

ولا نزيد من كلام السودانيين ده .

الاخت جيجي

كان لك مداخله هنا... هل لي اعرف اين هي الان..لك كل الاحترام

[جيجي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

الاخت جيجي لك كل الاحترام ..

لكن كان لك مداخله قبل هذه المداخله..هل لك ان تعيديها.بعد آخر مداخله لي ..

ديدي

انا كنت فاكراكم بتمزحوا فقلت ليك ياخ علاء دا اديه بالحتة الفيها الحديدة بعدين لما حسيت انه عندكم مشكلة في حتة تانية سحبت مداخلتي منعا لزيادة التوتر

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جيجي

انا كنت فاكراكم بتمزحوا فقلت ليك ياخ علاء دا اديه بالحتة الفيها الحديدة بعدين لما حسيت انه عندكم مشكلة في حتة تانية سحبت مداخلتي منعا لزيادة التوتر

شكرآ لك يا اخت....وليس لي معك الا كل احترام ..شكرآ

[علاءالدين عبدالله الاحمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي

شكرآ لك يا اخت....وليس لي معك الا كل احترام ..شكرآ

أي احترما زي ماعايز بس تعال لي أنا ألما بحترم الناس علي قولك

[هشام ديدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاءالدين عبدالله الاحمر

عزرا جيجي علي ازنك حبة هنا وبادبي كمان
طالعني بعد خمسة دقائق بس في بوست تعال نخرمج فيه براحتك ومزاجك مادام أبيت تستجيب لاعتزاري ورسالتي في الخاص وعارف ما بردت بطنك بما أنو بقي موسم خم الرماد

انت يا حبيب لا تودي لا تجيب عشان كده انا ما بفتح رسائل شفع زييك..

خم الرماد ده خليتني اعترف بيك شويه شباب.

[أمير الأمين]

"قصة علي بن الجهم مع المتوكل :



يشيع بين المتأدبين في مجالسهم وفي بعض منتدياتهم ومحاضراتهم قصة تقول : إن علي بن الجهم كان بدوياً جافياً ، فقدم على المتوكل العباسي ، فأنشده قصيدة ، منها :
أنت كالكلب في حفاظك للود (م) وكالتيس في قِراع الخطوب
أنت كالدلو ، لا عدمناك دلواً من كبار الدلا كثير الذنوب
فعرف المتوكل حسن مقصده وخشونة لفظه ، وأنه ما رأى سوى ما شبهه به ، لعدم المخالطة وملازمة البادية ، فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة ، فيها بستان حسن ، يتخلله نسيم لطيف يغذّي الأرواح ، والجسر قريب منه ، وأمر بالغذاء اللطيف أن يتعاهد به ، فكان – أي ابن الجهم – يرى حركة الناس ولطافة الحضر ، فأقام ستة أشهر على ذلك ، والأدباء يتعاهدون مجالسته ومحاضرته ، ثم استدعاه الخليفة بعد مدة لينشده ، فحضر وأنشد :
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
فقال المتوكل : لقد خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة.... منقول"
قى ورود كلمتى "تمساح و دابى" قد نرى تاثير البيئة واضحاً فى استخدام
المفردتين.. كما حدث مع على بن الجهم..ولكن لم اجد تعلبلا واضحاً لمفردة
"جدرى" .. إلا اذا كانت تجربة شخصية حدثت حول بيئة الشاغر ونحا منها
ويبقى السؤال هل لو تغبرت بيئة الشاعر مثل ما حدث مع الجهم هل كنا نتوقع
ان نسمع مفردات "الطف" او اقل توحشاً ؟

[علاءالدين عبدالله الاحمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الأمين

"قصة علي بن الجهم مع المتوكل :



يشيع بين المتأدبين في مجالسهم وفي بعض منتدياتهم ومحاضراتهم قصة تقول : إن علي بن الجهم كان بدوياً جافياً ، فقدم على المتوكل العباسي ، فأنشده قصيدة ، منها :
أنت كالكلب في حفاظك للود (م) وكالتيس في قِراع الخطوب
أنت كالدلو ، لا عدمناك دلواً من كبار الدلا كثير الذنوب
فعرف المتوكل حسن مقصده وخشونة لفظه ، وأنه ما رأى سوى ما شبهه به ، لعدم المخالطة وملازمة البادية ، فأمر له بدار حسنة على شاطئ دجلة ، فيها بستان حسن ، يتخلله نسيم لطيف يغذّي الأرواح ، والجسر قريب منه ، وأمر بالغذاء اللطيف أن يتعاهد به ، فكان – أي ابن الجهم – يرى حركة الناس ولطافة الحضر ، فأقام ستة أشهر على ذلك ، والأدباء يتعاهدون مجالسته ومحاضرته ، ثم استدعاه الخليفة بعد مدة لينشده ، فحضر وأنشد :
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
فقال المتوكل : لقد خشيت عليه أن يذوب رقة ولطافة.... منقول"
قى ورود كلمتى "تمساح و دابى" قد نرى تاثير البيئة واضحاً فى استخدام
المفردتين.. كما حدث مع على بن الجهم..ولكن لم اجد تعلبلا واضحاً لمفردة
"جدرى" .. إلا اذا كانت تجربة شخصية حدثت حول بيئة الشاغر ونحا منها
ويبقى السؤال هل لو تغبرت بيئة الشاعر مثل ما حدث مع الجهم هل كنا نتوقع
ان نسمع مفردات "الطف" او اقل توحشاً ؟

أقول ليك خش في المسألة طوالي مابغلط عليك لأي انتهيت من الموضوع اعلاه مع خشام قتيتي يعني لو كومجتني بعد كلامك اعلاه الكومجني أصلا مابزعل منك لأنو اخرة كوم تراب وقد رفعت شعاري لا للزعل من صفعك في خدك الايمن اذهب ناجيا بالايسر ههههههههههههه

[هشام ديدي]

قال حافظ لشوقي :
يقولون أن الشوق نارٌ ولوعةٌ *-*-*- فمال شوقي اليوم أصبح باردا
فرد شوقي :
حمل الإنسان والكلب أمانة*-*-*-* فخانه الإنسان والكلب حافظ