حكاوي ود جبريل !!

[طارق جبريل]

الكتابة ترياق للاحساس البشري عموما (الحنين والألم والحب والشوق والحزن ...الخ)..
الطيب صالح قال هو كتب بدافع الحنين لي بيئة جميلة هو بحبها واحس انه تنكر لها أو هجرها دون سبب واضح، يعني ألم الحنين هو الدفعه للكتابة ودة كان في شكل مناجاة لتلك القرى «عند منحنى النيل» حتى شخوصه كانت من نفس البيئة التي غادرها «إلى الشمال» دون سبب حقيقي للهجرة.. كانت الكتابة لديه نوعا من التقريع لفراقه لتلك العوالم التي أحبها ونقل «حكاويها» إلى العالم أجمع.. نقل لهم «سرده» ذاك وهو غير مهتم بما اسبقه عليه من شهرة بقدر اهتمامه بجسر تواصل مع تلك البيئة.. ألم البعد كان حافزا قويا له في الكتابة..
محمد شكري أيضا كتب بعد أن ناء صدره بالطفولة البئيسة التي عاشها... «يا طارق انا تعبت أن أحمل كل هذا الأنين بداخلي.. تعبت تعبا مريرا في ذللك.. لذا فكرت أن أكتب ربما تحمل عني البشرية جمعاء ما عشته من طفولة (فُعِل بي وفَعلتُ في آخرين) ربما أُعري هذه البشرية وأضعها أمام مرآة لترى القبح الذي تعيشه رغم «الزواق» الذي يغطي تجاعيدها هنا وهناك.. وكان أن كتبت بصدق كبير مع نفسي رغم ما جره علي هذا الصدق من متاعب كبيرة في بداياتي.. لكنني ارتحت بعد أن شاركني الآلاف تلك الآلام ورغك ذلك لم استطع العيش بشكل سوي وانغمست في في حياة الازقة الخلفية تلك.. لكنني إن لم أكتب ربما سعيت بشكل حسيس إلى الانتحار.. فالكتابة أجلت هذا الانتحار أو لنقل خففت من وطأة التفكير فيه بشكل كبير».. تلك كانت تجربة شكري مع الكتابة..
صلاح جاهين هو بدوره كتب وكتب وكتب ورغم ذلك في ايامه الاخيرة في لندن، وحسب ما استقيته من الطيب صالح شخصيا، كان سفرته تلك اشبه بالانتحار كان لا مبال بالحياة ككل.. وربما تبقت في دواخله أشياء لم يستطع ترجمتها إلى كتابات تزيح عنه كاهل الإحساس الذي يعتريه مع «تعب» الموهبة..
أنا متابع كم زول في الفيسبوك دة بيكتب بي نفس النفس ونفس الإحساس بتاع محاولة نزع شئ من الحمل الذي يسكن في الدواخل لتستمر الحياة..
تابعوا عماد عبد الله كمثال واضح لهذا النوع من الكتابة.. عماد بسهولة كبيرة ممكن تقرأ نفسياته من خلال كتاباته.. لمن يكون في اريحية معتادة بتلقاهو بيهظر هنا ويهابش هناك.. أول ما «يهبشه» الحنين شوفوا نوع الكتابة بتكون اختلفت 360 درجة.. بتلقى الكتابة دي في شكل حنين للديم تحديدا وعوالم الديم وحاجات الديم كحي كان عنده صيت وتفرد جعل من المكان «حلة بريستو» لتفاعلات مختلة لي ناس أتوا من أمكنة مختلفة في السودان انصهروا مع بعض وكونوا ما عرف لاحقا بـ«الديامة حطب القيامة».. اقروا عماد كويس ياخ بتلقوا الحنين دة في شكل رسائل لي اصحابه وندمائه من الديم ولي حكاوي بين الازقة وليالي الشغب اللا محدود مطلقا... كل حدث يسمعه أو يشوفه بيحيله مباشرة لتلك الأزمنة وذلك المكان الذي يراه هو فردوسا.. لو سمع بي خريف ساي ممكن يكتب ليك عن باعوضة الديم وقعونجات الديم وكدايس الديم بشكل من الكتابة البتكون منجذب لكل سطر يليه وبمتعة كبيرة جدا لأنه عماد بيكون لا شعوريا بيفرغ في شحنات كبيرة من الحنين للاشياء التي احبها هناك.. جواهو رافض الغربة تماما لكن بيقاوم ألمها بالكتابة.. في كم نموذج كدة هنا في بالي برجع اكتب عنهم... اقروا عماد عبد الله كويس..
الكلامة دة للناس العندهم عماد عبد الله من الاصدقاء في الفيسبوك..

[طارق جبريل]

YouTube

أعيش في ظلمة وإنت صباحي
إنت طبيبي أمــوت بجـراحي
بشعري رفعتك أسمى مكانه
يا الجازيتني بكســـر جناحي
عرفت الحب وفاء وإخلاص
حنـــان ووداد ورود وسـلام
عشت معاك ليالي جميــــلة
ليــــالي حنيـــنة كالأنســــام
وإنت كنت معايا ولسه معايا
في أحـــلامي وفي الأوهـــام
وتخاصمني عشان بس كلمة
يـامــا نظمـــت فيــــك كـــلام

وتخاصمني عشان بس كلمـة
وأحلـي قصائدي نظمتهـا فيـك
نظمـت في لونـك أجمـل أغانـي
نظمـت في شعـرك في عينيـك
وفي بسماتــك وفي نظـراتـــك
وفي انفاســـك وفي خــديــــك
كلـو نسيتــوا وما نسيـت كلمـة
في لحظـة يـأس أنا قلتها ليـك

لو في الكلمـــــة أنا غلطـــان
يامـا إنــت قسيــت وغلطـــت
ويـامـا قلــت كــلام جـرحنـي
يامــا قـلــــت ويامـا قلـــــت
وكم أدميـــت بكلمــة فـؤادى
علشـان خـاطـرك إستحملـت
عشان بهـواك بشـوفـا رقيقة
كلمات جارحـة بيــها نطقـــت

كلمتـي المسـت غــــرورك
وفــرقتنــــا يـا حبيـبـي
مش خـلاص كفـرت عنــها
بتسهـــــدي وبنحيـبــي
دي الليـالي المــره عشتـها
وحـدي في نــاري ولهيـبــي
وبرضـو مارضيــان تسامح
يــا صبــاحى ويا طبيبــي



محمد يوسف في الاغنية سكب كل الاحاسيس الجواهو... عبر عن الألم بجمالية قمم الاحزان، الشاعر لمن يديك الاحساس انه الحاجة دي حقتك انت برضو ويوصل ليك احساسه بتكون متعة التلقي حد السحاب، المتعة موش في الحب في عضمه في الاحساس الجميل البيخلفه الحب في سرحانك لمن تكون براك، احساس الشاعرة وتعبيره القوي يخليك كانه القصة دي حقتك عديل كدة...

إنا لله ياخ
دة ما جمكسين لامن طلع الزيت ياخ

حا يكون بسب دين للكلمة دي لي هسي محمد يوسف دة ههههههههههههههههههههههههههههههه

[طارق جبريل]

غايته البوست دة حا اصنقر فيه براااااااااي كدة

[اشرف السر]

ما براك يا المبروك
(نظام ايس بريكر وكدا)...

قاعدين على طول هنا ومتابعين في كل الأمكنة...

[عكــود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق جبريل

الكتابة ترياق للاحساس البشري عموما (الحنين والألم والحب والشوق والحزن ...الخ)..
الطيب صالح قال هو كتب بدافع الحنين لي بيئة جميلة هو بحبها واحس انه تنكر لها أو هجرها دون سبب واضح، يعني ألم الحنين هو الدفعه للكتابة ودة كان في شكل مناجاة لتلك القرى «عند منحنى النيل» حتى شخوصه كانت من نفس البيئة التي غادرها «إلى الشمال» دون سبب حقيقي للهجرة.. كانت الكتابة لديه نوعا من التقريع لفراقه لتلك العوالم التي أحبها ونقل «حكاويها» إلى العالم أجمع.. نقل لهم «سرده» ذاك وهو غير مهتم بما اسبقه عليه من شهرة بقدر اهتمامه بجسر تواصل مع تلك البيئة.. ألم البعد كان حافزا قويا له في الكتابة..
محمد شكري أيضا كتب بعد أن ناء صدره بالطفولة البئيسة التي عاشها... «يا طارق انا تعبت أن أحمل كل هذا الأنين بداخلي.. تعبت تعبا مريرا في ذللك.. لذا فكرت أن أكتب ربما تحمل عني البشرية جمعاء ما عشته من طفولة (فُعِل بي وفَعلتُ في آخرين) ربما أُعري هذه البشرية وأضعها أمام مرآة لترى القبح الذي تعيشه رغم «الزواق» الذي يغطي تجاعيدها هنا وهناك.. وكان أن كتبت بصدق كبير مع نفسي رغم ما جره علي هذا الصدق من متاعب كبيرة في بداياتي.. لكنني ارتحت بعد أن شاركني الآلاف تلك الآلام ورغك ذلك لم استطع العيش بشكل سوي وانغمست في في حياة الازقة الخلفية تلك.. لكنني إن لم أكتب ربما سعيت بشكل حسيس إلى الانتحار.. فالكتابة أجلت هذا الانتحار أو لنقل خففت من وطأة التفكير فيه بشكل كبير».. تلك كانت تجربة شكري مع الكتابة..
صلاح جاهين هو بدوره كتب وكتب وكتب ورغم ذلك في ايامه الاخيرة في لندن، وحسب ما استقيته من الطيب صالح شخصيا، كان سفرته تلك اشبه بالانتحار كان لا مبال بالحياة ككل.. وربما تبقت في دواخله أشياء لم يستطع ترجمتها إلى كتابات تزيح عنه كاهل الإحساس الذي يعتريه مع «تعب» الموهبة..
أنا متابع كم زول في الفيسبوك دة بيكتب بي نفس النفس ونفس الإحساس بتاع محاولة نزع شئ من الحمل الذي يسكن في الدواخل لتستمر الحياة..
تابعوا عماد عبد الله كمثال واضح لهذا النوع من الكتابة.. عماد بسهولة كبيرة ممكن تقرأ نفسياته من خلال كتاباته.. لمن يكون في اريحية معتادة بتلقاهو بيهظر هنا ويهابش هناك.. أول ما «يهبشه» الحنين شوفوا نوع الكتابة بتكون اختلفت 360 درجة.. بتلقى الكتابة دي في شكل حنين للديم تحديدا وعوالم الديم وحاجات الديم كحي كان عنده صيت وتفرد جعل من المكان «حلة بريستو» لتفاعلات مختلة لي ناس أتوا من أمكنة مختلفة في السودان انصهروا مع بعض وكونوا ما عرف لاحقا بـ«الديامة حطب القيامة».. اقروا عماد كويس ياخ بتلقوا الحنين دة في شكل رسائل لي اصحابه وندمائه من الديم ولي حكاوي بين الازقة وليالي الشغب اللا محدود مطلقا... كل حدث يسمعه أو يشوفه بيحيله مباشرة لتلك الأزمنة وذلك المكان الذي يراه هو فردوسا.. لو سمع بي خريف ساي ممكن يكتب ليك عن باعوضة الديم وقعونجات الديم وكدايس الديم بشكل من الكتابة البتكون منجذب لكل سطر يليه وبمتعة كبيرة جدا لأنه عماد بيكون لا شعوريا بيفرغ في شحنات كبيرة من الحنين للاشياء التي احبها هناك.. جواهو رافض الغربة تماما لكن بيقاوم ألمها بالكتابة.. في كم نموذج كدة هنا في بالي برجع اكتب عنهم... اقروا عماد عبد الله كويس..
الكلامة دة للناس العندهم عماد عبد الله من الاصدقاء في الفيسبوك..

سلام يا طارق،

أعجبني ما أوردته هنا عن تأثير الحنين إلى الماضي في كتابات المبدعين، وكتابات من ذكرتهم خير دليل.
كتابات عماد عن الديم تأتي صادقة جداً وتقودك فعلاً لتعيش في عالم الديم بكل صدق لما يمور فيه من تفاعلات مكان وزمان وإنسان، حتى للذين لم يعرفوا عن الديم شيئاً؛ فهو يملك مقدرة فذة في تصوير الأشياء وإنفعالات الإنسان وتفاعلاته. يعكس كل ذلك بقلم رشيق وروح عاشقة.

شكراً ياخي، وماك براك ..
متابعين لكل حرف تكتبه هنا، ف

واصل الله يرضى عليك.

[طارق جبريل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف السر

ما براك يا المبروك
(نظام ايس بريكر وكدا)...

قاعدين على طول هنا ومتابعين في كل الأمكنة...

لا عدمناك يا حبيب

[طارق جبريل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكــود

سلام يا طارق،

أعجبني ما أوردته هنا عن تأثير الحنين إلى الماضي في كتابات المبدعين، وكتابات من ذكرتهم خير دليل.
كتابات عماد عن الديم تأتي صادقة جداً وتقودك فعلاً لتعيش في عالم الديم بكل صدق لما يمور فيه من تفاعلات مكان وزمان وإنسان، حتى للذين لم يعرفوا عن الديم شيئاً؛ فهو يملك مقدرة فذة في تصوير الأشياء وإنفعالات الإنسان وتفاعلاته. يعكس كل ذلك بقلم رشيق وروح عاشقة.

شكراً ياخي، وماك براك ..
متابعين لكل حرف تكتبه هنا، ف

واصل الله يرضى عليك.

اوووووووه الزعيم
ياخي ازيك وكيفنك ونعلك طيب في عضامك ديل

[طارق جبريل]

زمان ونحن طُلب انا والرفيق عوض الله يطراهو بالخير...
اول شغل لينا في العمارات كان منهولات وصب تنك للسايفون
المعلم ومعاهو سلفاتوري وباولو كانوا شغالين في المنهولات
وانا وعوض وشول كنا بنحفر في الصب تنك...
اها الدنيا حر وسموم وشهر مايو الزي باب الفرن داك..
اها كلما نحفر يجينا المعلم يقول غرقوا شوية...
انا وعوض كل واحد مدي ضهره للتاني وبالقدوم شغالين حفر
وشول كان عليه يطلع التراب بالكريق...
اها لمن جات الساعة واحدة الحفرة دي بقت قلاية بس
عوض قلب القدوم علي الحفرة واتكل على الخشبة وقال للمعلم:
ياخي كفاهم الناس ديل انت قايلهم زينا ديل بياكلو بسكويت ولغاويس الامساك عندهم زي الاسهال عندنا
نحن لامن يكون عندك امساك ياخي تكتم نفسك وعيونك تبقى في نص راسك وركبيك يرجفن
وتمسك في حيطة الادبخانك وبعد دة يا دوب يتقلم من نصه وتسمع صوته قال جلوغ والباقي
لسة جواك زي راس العفريتة لمن تبدا ترفع اللستك... كفاية حفر ياخ ميتينا طلع
هههههههههههههههههههههههههههههه

[طارق جبريل]

مرة كان عندنا حصة انجليزي (نايل كورس).. استاذ عنده نضارات كدة والله نسيت اسمه... الموضوع كان الـ«Co education».. أها قام زي فتح لينا مجال النقاش كدة اها انا طوالي رفعت يدي وقلت ليه قبل اي حاجة المواضيع الزي دي بتخلي الزول يطلع من دوامة فول عمنا عبد الوهاب ويصحصح شوية... ههههههههه..
شوف يا عمك الـ«Co education» دة مهم لحفظ التوازن النفسي ياخ.. بيخيلك كدة ضارب نار طوالي.. هههههههههه... اها قلت اضرب ليه مثل ابن لبون كدة اخليه ليك يآمن بالنظرية «الجبرينية» حقتي.. قلت ليه هسي زي ملتقى حديقة القرشي والـ«Co education» الحاصل فيهو بيخليك حتى لو ما لقيت مواصلات تمشي كداري وانت معنوياتك ضاربة هبابة ياخ (an example algorashy garden tarnsport station is areal example for the day mode so without ((chiks)) you feel lonely and your day will be ((mokhastik)) but if you see them even if you went home ((kadary)) you will feel perfect) يمين خليت ليكم الفصل دة يزح بالواطة والاستاذ ذاته من الضحك لمن قلع نضارته...
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[طارق جبريل]

الكون عالم محاط بالجنون ياخ..
«ياخي خليتني أحب الفقر وعوالمه المجنونة»..
البعض يعتقد أن في الفقر سحرا وجاذبية لمجرد أنه يفرض عليك «اللالوب» بدل «الآيسكريم»
وأن لـ«اللالوب» عوالم مفرحة وفيها بهجة عالم «سوق الشمس»..
والبعض الآخر يعتقد في نفس الفقر جحيم وضنك وممانعة للجمال..
سحائب من الافكار الجنونية عند خاصرة النيل في سماء تنفث الصهد والمحبة معا
وانت عليك ان تختار معركتك دون ان يكون لديك سلاح..

[طارق جبريل]

ريحة دعاش..
نفحات مطر..
شفق مغيب..
ريحة «لِبيني مقننة» في كانون في يده ماشة في نص الحوش..
امي لابسة طرحة وشايلة هبباتها تهب في جمر تحت الحلة المكرتبي..
قعاد بنابر قدام الراكوبة..
«رمي» لقيمات في الصاج.. وصحن مليان زلابية مضرضر فيها سكر..
كباية شُب اغتس فيها اللقيمات واملابا خشمي..
صوت العتتان ترضع في اماتها..
لباس من باقي الدمورية حقت المرتبة.. فنيلة حمالات... خُلال خشب وتِفة..
سفنجة نخرتها مقطوعة ومربوطة لستك كراسي ومسمار..
رادي معلق في مسمار في «الشِعبي»..
صوت العطبراوي عذبا طروبا يملأ أرجاء الكون:
نسانا حبيبنا الما منظور ينسانا
مالو سافر روح ما غشانا
حليل الخوه الما قدَّر عشانا
نسانا حبيبنا وعارف ريدنا هولو
عشانو بتمشى قلوبنا مع رحيلو
تسافر بينا لي دارو ومقيلو
نقول فارقنا سافر ياحليلو
صوت خالتي ام النصر بي راس الحيطة: يا عشة عليك الله لو زيركم بارد املي لي الكورية
برق ورعد وشخشة في صوت الرادي..
صوت عم محمد صالح: الله أكبر الله أكبر
نشرة تمانية وأخبار الموت..
صوت من بعيد: وووووووب علي يا محمد ود عمي وووووووب علي
كراس حساب وجدول ضرب و7X8=56
علبة هندسة..
قميص لبني وردا كحلي..
كتاب محفوظات:
هُنَا صَوْتٌ يُنَادِينِي نَعَمْ لَبَّيْكِ أَوْطَانِي
دَمِي عَزْمِي وَصَدْرِي كُلُّهُ أَضْوَاءُ إِيْمَانِي
سَأَرْفَعُ رَايَةَ المَجْدِ وَأَبْنِي خَيْرَ بُنْيَانِ
هُنَا صَوْتٌ يُنَادِينِي تَقَدَّمْ أَنْتَ سُودَانِي
سَأَمْشِي رَافِعَاً رَأْسِي بِأَرْضِ النُّبْلِ وَالطُّهْرِ
وَمِنْ تَقْدِيسِ أَوْطَانِي وَحُبٍّ فِي دَمِي يَجْرِي
وَمِنْ ذِكْرَى كِفَاحِ الأَمْــــــسِ مِنْ أَيَّامِهِ الغُرِّ
سأجعل للعلا زادي وأقضي رحلة العمر
هنا صوت يناديني تقدم أنت سوداني
وطابور الصباح:
علمي أنت رجائي أنت عنوانُ الولاء
أنت رمزٌ للفداء أنت رمزٌ للإباء
لونك الأحمرُ فيضٌ من دماء الشهداء
لونك الأبيضُ رمزٌ لسلامٍ ووفاءِ
لونك الأخضرُ زرعٌ وإخضرارٍ ونماء
لونك الأسود وجهُ السابقين الأقوياء
فلتدم أنت لنا وليدم منك الوفاء
الشاعر كذا ولد في كذا وله ديوان شعر كذا..

إنا لله ياخ

[طارق جبريل]

امبارح حلمتلي حلم متل التكني جابوني انا وهيفاء وهبي في لجنة ألت مسابقات في الـ(MBC)..
اها كل ما متسابق ينتهي تشيل تعاينلي وتقلب في عويناتها وتقوللي:
شووو طرووووووووووق حلو يا اسمر مو هيك..
وتشيل وتعضعض في حلاوة لكوم ألتها الملياني أحمر شلاليف ديك..
وأنا مقهي زي الماكلي أمانة ألت زول وصاقعلها: أييي ياهو كدي
وهي تديني دقشة بي كتفها: لك تؤبر عيني يا سمارة
وأنا اشيل وانكرش في الكرسي أليلي.. وصوف راسي دة يقيف متل المغنطيس الكابسو الحديد
وأصلي مغبي ماني عارف المسابقة في عضمها ألت شنو.. شعر ولا غناء ولا مواهب رقيص
وحتى مقدم البرنامج وكتين يبدابي في التعليق أقوله: كدي خلها التقول أنا زيها
وباقيلي «الياء» ألت الشوايقة ألتنا شلناها من شدرة «الأرز»..
والساعة التقولي: عن جد يا طروووووووووق
أصلي أرقد كاويق ضومة ضومة
وفي سري أسوي: وينك يا نفيسي بت البغاديد تشوفي ولدك أماني ماهو طامس في «المطوطي»
قربت اقول صدق وعده هههههههههههههههههههه
ربكم رب الخير العصاير الشربتهن بالليل نزلن في الحالب ولكزني هههههههههههههههههههههههه

[طارق جبريل]

بت بغداد: انت دحين يا طارق ولدي ناس ود عمر ديل ماهن عازمنكم للفطور
- ايي يا حبوبتي
- خلاص قوماكم.. وينن اخواتك وامك
- في الكرقة المن تالا التكل
- ادني عكازي وقوماك علي ناس ود عمر ديل عندهم حداري اماني ماها كعبي
- سمح
اها دخلنا يا الحبيبين وسالمنا الناس ومرة ود محجوب غتست في التكل ساعة وما مرقت
- بت بغداد لكزتني بالعكاز وملت عليها:
الخرابي دي لا يبقى ماتت في التكل ولا كمان حٓتـلٓت اللحم السم سمح كله
امشي قولها جيبي فطورك دة .... ان بقى كمان قاطع اللهجي النطلع لي اهلنا نشوفلنا تُرمي
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههه
الله يرحمك يا بت البغاديد ياخ

[طارق جبريل]

«يا ود جبرين.. ياخي القرمبوز والبرتق السمح ورايق دة مريح ياخ.. ياخي المرة السمحة دي من قميعة أصابعينها بتفرزها»
من أقوال عوض «كريمة»
هههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[طارق جبريل]

بت ابو دية ولعت اللمبة ام ضنيب وشايلة كورية الحلو مر تصحي فينا:
طارق ابوي... قوم يا حبيب قساي... النباه اللول قرب... قوم ابوي اشربلك حلو مر واكلك حاجة
قوم ابوي الله يرضى عليك...
ختت تقروقتها في نص الحوش وصلتلها ركعتين وتنده علي سابل الستر:
يا ابراهيم يا ود حشاي الله يملاك في العافي التخصك في المصارين ويديك قدر الجبال وقدر السحاب ما شال.. يا طلحة يا ود رضاي الله يجيبك لي اشوفك ويغتي عليك بي جناح جبرين.. يا اعتماد الله يطرح البركة في ولادك ويديك قدر سبيب راسك.. يا عفاف الله يعدلك طريقك ويحفظك لي بنياتك.. يا لطفي وادعاك اللا يسهى لا ينوم يغتيك ويعليك ويديك في بلاد النبي لامن يغنيك.. يا سهير الله يسهلك امتحاناتك وينجحك ويديك الفي مرادك قادر يا كريم.. يا طارق ابوي وحبيب قساي يعليك ويغتي عليك واشوفك ناجح ودايما في صفحتي من عيني ما تغيب... يا ربي تسترنا وتزيد اللجر يا ربي تزيد اللجر..

انا لله يا عشة بت ابو دية ياخ
انا لله ياخ