ما هى العلاقة بين الأقباط والسلفيين

[رأفت ميلاد]

العلاقة بين الأقباط والسلفيين تكاد متماثلة مع إختلاف العقيدة .. وربما لو قويت شوكة الأقباط لتعاملوا مع السلفيين بأسوأ مما يلاقونه منهم الآن

ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله

تاريخ الأقباط الموغل قبل الإسلام مارس الأقباط مع اليهود من فظائع تفوق ما يمارسه السلفيين معهم الآن .. ومن أشبه الممارسات بينهم سياسة (التكفير) التى كانت تصل الى القتل بأبشع أنواعة مثل الحرق والقطع بالسيف

ربما تكون قرب المنطقة وعلاقة التجارة بينهم كانت والمنافسة فيها هى سبب الخلاف .. نجد المنطقة العربية فى نجد والحجاز كان بها من اليهودية قبائل لها وزن .. ولكن وردتها المسيحية من أرض الشام وتأثرت بها قبائل عربية .. ولكن لم ترد من أرض الحجاز ونجد أى أديرة أو أتباع من الأقباط من مصر رغم تغلغلهم جنوباً فى السودان وأثيوبيا حنى يوعندة

ذلك يعنى أنه خلاف أزلى وليس عقائدى بين جاريين مختلفين وتتطابق بينهما الطباع .. أول فتح إسلامى خارج الجزيرة العربية كانت مصر مرتع الأقباط وكان توقيت جيد فى قمة إضطهاد الرومانيين لطائفة الأقباط ولم يكونوا يهنأوا بهدنة فتح الأسكندر الأكبر بعد أنتزع قبضة الفرس .. بعد موت الأكندر الأكبر وقعوا فة قبضة البطالمة وبعدهم الرومانيين الذين إستثمروا إختلاف الطائفة فى طبيعة ألوهية المسح وأشعلوا الخلاف بينهما .. سلم المقوقس* مصر لقمة صائغة مقابل بسط نفوذه على الكنيسة القبطية فى الإسكندرية بعد أن عزله الرومان

لذا نجد حتى الآن علاقة الأقباط السيئة مع المسلمين المصريين قوامها المواطنة وليس العقيدة ويرى الأقباط أحقيتهم بمصر دون غيرهم الذين دخلتهم الدماء العربة .. أصبحت العقيدة نقاء من تلك الدماء وأحقية بالمواطنة بالدرجة الأولى

نزع هذا الفتيل من قبل الكاتب محمد حسنين هيكل عندما كتب بالمانشيت العريض فى صحيفة الأهرام (أنا قطبتى) .. أثار ذلك حملة من المسلمين بإتهامه بالردة وبذكاء جعل محمد حسنين هيكل ترك الأمر يستفحل قبل أن يوضح أنه قبطى مسلم وكانت أهدافه نزع لباس العروبة عن مصر .. لم يرض ذلك الأقباط لأنهم ينكرون على المسلمين حق المواطنة

أواصل نوبية وأفريقية السودان التى فضت عزريتها العروبة بالعقيدة


*المقوقس: كلمة من الرومانية وهى منصب كنسى وترجمتها (عظيم) القبط

[صديق عيدروس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

العلاقة بين الأقباط والسلفيين تكاد متماثلة مع إختلاف العقيدة .. وربما لو قويت شوكة الأقباط لتعاملوا مع السلفيين بأسوأ مما يلاقونه منهم الآن

تقصد منو يارافت بالسلفيين ،، ؟

إذا كان تقصد المنهج (السلفي ) فلا اتفق معك مطلقا ،، لان بقاء الاقباط وبقية المسيحيين العرب على دينهم الى اليوم لهو دليل على سلامة المنهج السلفي والذي ساد العالم وبدون منازع لقرون طويلة ،، ولو ارادوا ان يجبروا غير المسلمين للدخول في الاسلام لفعلوا ،،، وقد سبق ان ارفقت لك شهادات المؤرخين المسيحيين لحسن تعامل الدولة الاموية مع غير المسلمين

الشق التاني اتفق معك تماما وهو انه إذا قويت شوكة الاقباط وغيرهم من اهل الديانات ،، فسوف يجبرون الاخرين على التخلى عن دينهم كما حصل من المسيحيين في الاندلس ومايحصل اليوم في ميانامار والبوسنة والهرسك وغيرها

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس

تقصد منو يارافت بالسلفيين ،، ؟

إذا كان تقصد المنهج (السلفي ) فلا اتفق معك مطلقا ،، لان بقاء الاقباط وبقية المسيحيين العرب على دينهم الى اليوم لهو دليل على سلامة المنهج السلفي والذي ساد العالم وبدون منازع لقرون طويلة ،، ولو ارادوا ان يجبروا غير المسلمين للدخول في الاسلام لفعلوا ،،، وقد سبق ان ارفقت لك شهادات المؤرخين المسيحيين لحسن تعامل الدولة الاموية مع غير المسلمين

الشق التاني اتفق معك تماما وهو انه إذا قويت شوكة الاقباط وغيرهم من اهل الديانات ،، فسوف يجبرون الاخرين على التخلى عن دينهم كما حصل من المسيحيين في الاندلس ومايحصل اليوم في ميانامار والبوسنة والهرسك وغيرها

خلط المنهج السلفى بالممالك الإسلامية يجعلها خطوة متقدمة لمفارقة الممالك الخط السلفى بدءاً بمعاوية .. لكى لا نعود الى (حوجة أم ضبيبينة) السلفية مناهج ومذاهب مختلفة فى التوجه .. أعنى هنا السلفية المتعصبة والمتطرفة فى عهدنا هذا .. وهم من قرنتهم بالأقباط فى عهودهم القديمة والقوة فى يدهم والآن وهم محتجزون على ناصية الطريق .. أتحدث عن الأقباط كجنس مصرى موجود فى مصر ..
نقطة قطعية .. الأقباط السودانيين هم نفس السلالة ولكنهم هجروا مصر منذ زمن إحتلالها من الفرس وعاشوا فى بلاد النوبة التى أستعصت على الفرس وبعدهم المسلمين أيضاً .. لذا تطبعوا ببيئة جديدة ووطن جديد ونصبوا كنائسهم ومارسوا عقيدتهم فى بيئة متعافية

عن النقطة الثانية دخول المسلمين مصر كان فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب .. وسبق أن تراسل النبى الكريم مع المقوقس فى مصر لنفس السبب وتهادن معه بالهدايا ومنها الجارية ماريا القبطية .. أختار عمر بن الحطاب صلاح الدين الأيوبى لأنه يعرف مصر جيداً وله تجارة قديمة معها ويعلم ما يحدث فيها وعلى علم بمداخلها .. دخل صلاح الدين الأيوبى مصر بمعاونة ومباركة المقوقس المخلوع من الرومانيين .. لذا دخول المسلمين مصر كان نصراً للأقباط على اليونانيين وإستعادة لنفوذهم فى الإسكندرية .. لذا بدأ التعاون بين المسلمين والكنيسة القبطية فى عهد عمر بن الخطاب وورثه الأمويين حتى الفاطميين بذات البيئة ولم يبتكر ذلك الأمويين

الشهادات التى أوردتها كانت فى سياق التاريح ولكنها لم تصنع التاريخ .. ربما فى عهد معاوية أنتقل الولاء الى الأمويين وليس المسلمين .. لأن الأموية كانت قد سنت حروب على المسلمين أشرس مما كانت على أمم أخرى وهم مبتكرى أسامى (الخوارج) و(الرافضة) وفى عهودهم حدثت التكتلات الدولية ضدهم وتعددت المذاهب المتحاربة وليس المتخالفة .. وظهر بجانب الشيعة جماعات العلويين والقرآنيين وشيع مختلفة نابعة من مناصبتهم العداء لبنى إمية

مثالك عن أى بيئة إذا قويت شوكتها تتطغى على الآخرين مثال ضعيف وليس حقيقى .. ما حدث مع المسلمين فى الأندلس والبوسنة والجبل الأسود أساسه القومية وليس العقيدة وهو نفس العداء الذى يجتاح مصر وظاهرة عقائدى وباطنه قومى .. أهل البوسنة والهرسك والجبل الأسود بقايا أتراك عثمانيين أو خليط معهم .. المسيحيين هناك نفس حالة الأقباط وإعتزازهم بنقائهم من الدم العربى والتركى وأصحاب الحق المطلق .. وهذا يؤيد نظريتى فى حالة الأقباط آلت إليهم القوة لفعلوا ما فعله آرثودكس تلك النواحى

أما عن أسبانيا فهم نالوا حريتهم من إستعمار مظلم طويل .. وعندما أنقضوا على المستعمر كان فى عهد من أفسد العهود التى مرت على الدولة الإسلامية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

سلم أبو عبدالله الصغير غرناطة بعد صلح عقده مع فيرناندو يقتضي بتسليم غرناطة وخروج أبو عبدالله الصغير من الأندلس، ولكن سرعان ما نقض هذا الأخير العهد. وبدأت محاكم التفتيش في التعذيب والقتل والنفي، وبدأت هنا معاناة أهل الأندلس من المسلمين ومن اليهود فقد كانت محاكم التفتيش تجبرهم على التنصير أو الموت [3] وقد تمسك أهل الأندلس بالإسلام ورفضوا الاندماج مع المجتمع النصراني. وحسب الرواية القشتالية الرسمية, لم يُبد الأندلسيون رغبة في الاندماج في المجتمع النصراني وبقوا في معزل عنه, يقومون بشعائرهم الإسلامية ويدافعون عنها بكل تفان. وحتى لا يصطدموا بمحاكم التفتيش لجأوا إلى ممارسة التقية فأظهروا النصرانية وأخفوا الإسلام, فكانوا يتوضؤون, يصلون و يصومون… كل ذلك خفية عن أعين الوشاة والمحققين.

محاكم التفتيش (وليس دفاعاً عنها) أقيمت فى أسبانيا بعد التحرير لذا ليست تعنى شيئاً فى المقارنات فى الحالة المعروضة فى البوست

[ZEIN ABDALLA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

عن النقطة الثانية دخول المسلمين مصر كان فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب .. وسبق أن تراسل النبى الكريم مع المقوقس فى مصر لنفس السبب وتهادن معه بالهدايا ومنها الجارية ماريا القبطية .. أختار عمر بن الحطاب صلاح الدين الأيوبى لأنه يعرف مصر جيداً وله تجارة قديمة معها ويعلم ما يحدث فيها وعلى علم بمداخلها .. دخل صلاح الدين الأيوبى مصر بمعاونة ومباركة المقوقس المخلوع من الرومانيين .. لذا دخول المسلمين مصر كان نصراً للأقباط على اليونانيين وإستعادة لنفوذهم فى الإسكندرية .. لذا بدأ التعاون بين المسلمين والكنيسة القبطية فى عهد عمر بن الخطاب وورثه الأمويين حتى الفاطميين بذات البيئة ولم يبتكر ذلك الأمويين

هل تقصد عمرو بن العاص؟

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ZEIN ABDALLA

هل تقصد عمرو بن العاص؟

شكراً زين نعم عمرو بن العاص

ومشتاقين وكده

خلبك قريب زولك بدا يودر

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

خلط المنهج السلفى بالممالك الإسلامية يجعلها خطوة متقدمة لمفارقة الممالك الخط السلفى بدءاً بمعاوية .. لكى لا نعود الى (حوجة أم ضبيبينة) السلفية مناهج ومذاهب مختلفة فى التوجه .. أعنى هنا السلفية المتعصبة والمتطرفة فى عهدنا هذا .. وهم من قرنتهم بالأقباط فى عهودهم القديمة والقوة فى يدهم والآن وهم محتجزون على ناصية الطريق .. أتحدث عن الأقباط كجنس مصرى موجود فى مصر ..
نقطة قطعية .. الأقباط السودانيين هم نفس السلالة ولكنهم هجروا مصر منذ زمن إحتلالها من الفرس وعاشوا فى بلاد النوبة التى أستعصت على الفرس وبعدهم المسلمين أيضاً .. لذا تطبعوا ببيئة جديدة ووطن جديد ونصبوا كنائسهم ومارسوا عقيدتهم فى بيئة متعافية

عن النقطة الثانية دخول المسلمين مصر كان فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب .. وسبق أن تراسل النبى الكريم مع المقوقس فى مصر لنفس السبب وتهادن معه بالهدايا ومنها الجارية ماريا القبطية .. أختار عمر بن الحطاب صلاح الدين الأيوبى لأنه يعرف مصر جيداً وله تجارة قديمة معها ويعلم ما يحدث فيها وعلى علم بمداخلها .. دخل صلاح الدين الأيوبى مصر بمعاونة ومباركة المقوقس المخلوع من الرومانيين .. لذا دخول المسلمين مصر كان نصراً للأقباط على اليونانيين وإستعادة لنفوذهم فى الإسكندرية .. لذا بدأ التعاون بين المسلمين والكنيسة القبطية فى عهد عمر بن الخطاب وورثه الأمويين حتى الفاطميين بذات البيئة ولم يبتكر ذلك الأمويين

الشهادات التى أوردتها كانت فى سياق التاريح ولكنها لم تصنع التاريخ .. ربما فى عهد معاوية أنتقل الولاء الى الأمويين وليس المسلمين .. لأن الأموية كانت قد سنت حروب على المسلمين أشرس مما كانت على أمم أخرى وهم مبتكرى أسامى (الخوارج) و(الرافضة) وفى عهودهم حدثت التكتلات الدولية ضدهم وتعددت المذاهب المتحاربة وليس المتخالفة .. وظهر بجانب الشيعة جماعات العلويين والقرآنيين وشيع مختلفة نابعة من مناصبتهم العداء لبنى إمية

مثالك عن أى بيئة إذا قويت شوكتها تتطغى على الآخرين مثال ضعيف وليس حقيقى .. ما حدث مع المسلمين فى الأندلس والبوسنة والجبل الأسود أساسه القومية وليس العقيدة وهو نفس العداء الذى يجتاح مصر وظاهرة عقائدى وباطنه قومى .. أهل البوسنة والهرسك والجبل الأسود بقايا أتراك عثمانيين أو خليط معهم .. المسيحيين هناك نفس حالة الأقباط وإعتزازهم بنقائهم من الدم العربى والتركى وأصحاب الحق المطلق .. وهذا يؤيد نظريتى فى حالة الأقباط آلت إليهم القوة لفعلوا ما فعله آرثودكس تلك النواحى

أما عن أسبانيا فهم نالوا حريتهم من إستعمار مظلم طويل .. وعندما أنقضوا على المستعمر كان فى عهد من أفسد العهود التى مرت على الدولة الإسلامية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


محاكم التفتيش (وليس دفاعاً عنها) أقيمت فى أسبانيا بعد التحرير لذا ليست تعنى شيئاً فى المقارنات فى الحالة المعروضة فى البوست

مرحبا رأفت
وشكراً للمعلومة التي بالأحمر .. وأظن من فتح مصر على عهد عمر رضي الله عنه هو (عمر بن العاص وليس صلاح الدين الأيوبي فالفرق بين زمانهم كبير) ..

وصدقت في أن لا علاقة لدولة بني أمية بالإسلام وفقه القرآن السياسي ... فدولة بني أمية أعادت نفس الأرث الجاهلي إرث الاستعباد ونهب البلاد الروماني الفارسي الذي حاربه الإسلام قبلاً.

[رأفت ميلاد]

نعود الى السودان والإسلام

مدخل السودان الفسيح كان خلال بلاد النوبة .. تاريخ النوبة القديم موغل فى القدم وتميل الآراء بأن بلاد النوبة من أسوان فى مصر وربما الى منطقة الخرطوم الحالية هو ما يُعرف بأرض (كوش) المذكورة فى الكتاب المقدس .. فى أفريقيا فقط مصر وأثيوبيا مذكورين فى العهد القديم وباقى أفريقيا كانت تُعرف بإسم السودان .. قرأت من قبل بأنه إسم مركب هو (سود دان) سود من أسود ودان تعنى أرض .. أى أرض السود

قرأت من أيضاً موضوع شيق بأن أسماء مناطق ومدن وردت فى رحلة موسى من مصر الى إسرائيل لها أسماء مطابقة أو تكاد لمناطق ومدن فى أرض المحس والسكوت .. كاتب البحث (لا أذكره مع الأسف والموضوع كان فى سودنيز أونلاين ربما يساعدنى زين أو آخرين لحفظ الحقوق) أعتمد على العهد القديم كمرجع فى بحثه

ولا يغيب عنا قوة الممالك التى قامت فى أرض النوبة مثل مروى ونبتة وعلوة وآخرها المقرة فى سوبا التى سقطت على أيدي الفنج والعبداللاب بل أفنوها تماماً مجزرة لم يشهدها التاريخ ولم يشهد عليها وتبقت منها الرويات التى صارت مثل الأساطير منها أسطورة (عجوبة الخربت سوبا)

مملكة المقرة نفسها هى التى أوقفت الزحف الفارسى من مصر بقيادة قمبيز ومنى بهزيمة نكراء أمام المقرة فعاد ولم يعاود الكرة .. نفس الحال من القتال السجال مع عبدالله بن السرح حتى لجأ الى إتفاقية البقط بعد أن أعياه الحال فى كسر حصن النوبة القوى

تسلل الإسلام مسالماً الى السودان بواسطة الصوفية وأغلبها ماصدرها المغرب العربى الذى تطبع السودان بهم كثيراً من العمامة الى الثوب السودانى النسائى الحالى .. لكن تسلل إسلام آخر من الجزيرة العربية فى شكل هجرات عربية وليست دعوات أو غزوات دينية .. البحر الأحمر هو مدخل تلك الهجرات وتواصلت الرحلات الى شمال النيل فى ترحال وعر .. كان المهاجرون جلهم من الرجال فأستقروا وتزوجوا من القبائل النوبية

أواصل كيف قويت شوكة الهجرات العبية فى السودان

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جعفر

مرحبا رأفت
وشكراً للمعلومة التي بالأحمر .. وأظن من فتح مصر على عهد عمر رضي الله عنه هو (عمر بن العاص وليس صلاح الدين الأيوبي فالفرق بين زمانهم كبير) ..

وصدقت في أن لا علاقة لدولة بني أمية بالإسلام وفقه القرآن السياسي ... فدولة بني أمية أعادت نفس الأرث الجاهلي إرث الاستعباد ونهب البلاد الروماني الفارسي الذي حاربه الإسلام قبلاً.

شكراً يا أبو جعفر زى ما شايف زين واقف لىّ بالمرصاد .. أنا صراحة قريت سيرة عمرو بن العاص وشفت ليهو فلم وبقيت معجب بيهو شديد فنط الراجل فى راسى لكن برضو ده ما مزاوعة من الزهايمر

عن دولة بنى أمية لا أعتقد أنها كانت أكثر من إسترداد قريش لسطوتها التى فقدوها بفتح مكة .. وأعتقد جازم بأن إسلام بنو أمية دين آخر بعد أن قضى على أى ذكر لآل البيت وكربلاء تقف شاهدة وهذه ليس إنحياز للشيعة .. الشيعة دين آخر أبتكره الفرس

[أبو جعفر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

عن دولة بنى أمية لا أعتقد أنها كانت أكثر من إسترداد قريش لسطوتها التى فقدوها بفتح مكة .. وأعتقد جازم بأن إسلام بنو أمية دين آخر بعد أن قضى على أى ذكر لآل البيت وكربلاء تقف شاهدة وهذه ليس إنحياز للشيعة .. الشيعة دين آخر أبتكره الفرس

رغم أن قولك هذا يوافق القرآن ... والمنطق واليقين .. إلا أن المؤسسة الفهية غيبته وتقول بغيره.

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

العلاقة بين الأقباط والسلفيين تكاد متماثلة مع إختلاف العقيدة .. وربما لو قويت شوكة الأقباط لتعاملوا مع السلفيين بأسوأ مما يلاقونه منهم الآن

ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله

تاريخ الأقباط الموغل قبل الإسلام مارس الأقباط مع اليهود من فظائع تفوق ما يمارسه السلفيين معهم الآن .. ومن أشبه الممارسات بينهم سياسة (التكفير) التى كانت تصل الى القتل بأبشع أنواعة مثل الحرق والقطع بالسيف

ربما تكون قرب المنطقة وعلاقة التجارة بينهم كانت والمنافسة فيها هى سبب الخلاف .. نجد المنطقة العربية فى نجد والحجاز كان بها من اليهودية قبائل لها وزن .. ولكن وردتها المسيحية من أرض الشام وتأثرت بها قبائل عربية .. ولكن لم ترد من أرض الحجاز ونجد أى أديرة أو أتباع من الأقباط من مصر رغم تغلغلهم جنوباً فى السودان وأثيوبيا حنى يوعندة

ذلك يعنى أنه خلاف أزلى وليس عقائدى بين جاريين مختلفين وتتطابق بينهما الطباع .. أول فتح إسلامى خارج الجزيرة العربية كانت مصر مرتع الأقباط وكان توقيت جيد فى قمة إضطهاد الرومانيين لطائفة الأقباط ولم يكونوا يهنأوا بهدنة فتح الأسكندر الأكبر بعد أنتزع قبضة الفرس .. بعد موت الأكندر الأكبر وقعوا فة قبضة البطالمة وبعدهم الرومانيين الذين إستثمروا إختلاف الطائفة فى طبيعة ألوهية المسح وأشعلوا الخلاف بينهما .. سلم المقوقس* مصر لقمة صائغة مقابل بسط نفوذه على الكنيسة القبطية فى الإسكندرية بعد أن عزله الرومان

لذا نجد حتى الآن علاقة الأقباط السيئة مع المسلمين المصريين قوامها المواطنة وليس العقيدة ويرى الأقباط أحقيتهم بمصر دون غيرهم الذين دخلتهم الدماء العربة .. أصبحت العقيدة نقاء من تلك الدماء وأحقية بالمواطنة بالدرجة الأولى

نزع هذا الفتيل من قبل الكاتب محمد حسنين هيكل عندما كتب بالمانشيت العريض فى صحيفة الأهرام (أنا قطبتى) .. أثار ذلك حملة من المسلمين بإتهامه بالردة وبذكاء جعل محمد حسنين هيكل ترك الأمر يستفحل قبل أن يوضح أنه قبطى مسلم وكانت أهدافه نزع لباس العروبة عن مصر .. لم يرض ذلك الأقباط لأنهم ينكرون على المسلمين حق المواطنة

أواصل نوبية وأفريقية السودان التى فضت عزريتها العروبة بالعقيدة


*المقوقس: كلمة من الرومانية وهى منصب كنسى وترجمتها (عظيم) القبط

طبعاً الموضوع واضح من وعنوانه ما هى العلاقة بين الأقباط والسلفيين ... رغم أنك سوف تشير إلي ان والله دا قصدي يا أحمد صلاح

بالنسبة لينا عشان تركز معانا شويه ... الأحمر دا أنت قاصد بيه شنوا تكفير ؟

ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين

طبعاً الموضوع واضح من وعنوانه ما هى العلاقة بين الأقباط والسلفيين ... رغم أنك سوف تشير إلي ان والله دا قصدي يا أحمد صلاح

بالنسبة لينا عشان تركز معانا شويه ... الأحمر دا أنت قاصد بيه شنوا تكفير ؟

[COLOR=#8b0000]ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله[/COLOR]

يا أحمد صلاح ياخ أنا بصراجة ما قاعد أفهمك .. أرجو الإلتزام بالبوست وللعلم البوست أدنى علاقة الشيعة

سؤال من أعنيه بالسلفية تم الجواب عليه فى ردى على أخونا عيدروس

أرجو الإلتزام بمسار البوست لو لديك رغبة فى المتابعة والنقاش

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

خلط المنهج السلفى بالممالك الإسلامية يجعلها خطوة متقدمة لمفارقة الممالك الخط السلفى بدءاً بمعاوية .. لكى لا نعود الى (حوجة أم ضبيبينة) السلفية مناهج ومذاهب مختلفة فى التوجه .. أعنى هنا السلفية المتعصبة والمتطرفة فى عهدنا هذا .. وهم من قرنتهم بالأقباط فى عهودهم القديمة والقوة فى يدهم والآن وهم محتجزون على ناصية الطريق .. أتحدث عن الأقباط كجنس مصرى موجود فى مصر ..
نقطة قطعية .. الأقباط السودانيين هم نفس السلالة ولكنهم هجروا مصر منذ زمن إحتلالها من الفرس وعاشوا فى بلاد النوبة التى أستعصت على الفرس وبعدهم المسلمين أيضاً .. لذا تطبعوا ببيئة جديدة ووطن جديد ونصبوا كنائسهم ومارسوا عقيدتهم فى بيئة متعافية

عن النقطة الثانية دخول المسلمين مصر كان فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب .. وسبق أن تراسل النبى الكريم مع المقوقس فى مصر لنفس السبب وتهادن معه بالهدايا ومنها الجارية ماريا القبطية .. أختار عمر بن الحطاب صلاح الدين الأيوبى لأنه يعرف مصر جيداً وله تجارة قديمة معها ويعلم ما يحدث فيها وعلى علم بمداخلها .. دخل صلاح الدين الأيوبى مصر بمعاونة ومباركة المقوقس المخلوع من الرومانيين .. لذا دخول المسلمين مصر كان نصراً للأقباط على اليونانيين وإستعادة لنفوذهم فى الإسكندرية .. لذا بدأ التعاون بين المسلمين والكنيسة القبطية فى عهد عمر بن الخطاب وورثه الأمويين حتى الفاطميين بذات البيئة ولم يبتكر ذلك الأمويين

الشهادات التى أوردتها كانت فى سياق التاريح ولكنها لم تصنع التاريخ .. ربما فى عهد معاوية أنتقل الولاء الى الأمويين وليس المسلمين .. لأن الأموية كانت قد سنت حروب على المسلمين أشرس مما كانت على أمم أخرى وهم مبتكرى أسامى (الخوارج) و(الرافضة) وفى عهودهم حدثت التكتلات الدولية ضدهم وتعددت المذاهب المتحاربة وليس المتخالفة .. وظهر بجانب الشيعة جماعات العلويين والقرآنيين وشيع مختلفة نابعة من مناصبتهم العداء لبنى إمية

مثالك عن أى بيئة إذا قويت شوكتها تتطغى على الآخرين مثال ضعيف وليس حقيقى .. ما حدث مع المسلمين فى الأندلس والبوسنة والجبل الأسود أساسه القومية وليس العقيدة وهو نفس العداء الذى يجتاح مصر وظاهرة عقائدى وباطنه قومى .. أهل البوسنة والهرسك والجبل الأسود بقايا أتراك عثمانيين أو خليط معهم .. المسيحيين هناك نفس حالة الأقباط وإعتزازهم بنقائهم من الدم العربى والتركى وأصحاب الحق المطلق .. وهذا يؤيد نظريتى فى حالة الأقباط آلت إليهم القوة لفعلوا ما فعله آرثودكس تلك النواحى

أما عن أسبانيا فهم نالوا حريتهم من إستعمار مظلم طويل .. وعندما أنقضوا على المستعمر كان فى عهد من أفسد العهود التى مرت على الدولة الإسلامية

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


محاكم التفتيش (وليس دفاعاً عنها) أقيمت فى أسبانيا بعد التحرير لذا ليست تعنى شيئاً فى المقارنات فى الحالة المعروضة فى البوست

ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله

العنوان ما هى العلاقة بين الأقباط والسلفيين ...

مسار البوست :أرجو الإلتزام بالبوست وللعلم البوست أدنى علاقة الشيعة

يا أحمد صلاح ياخ أنا بصراجة ما قاعد أفهمك .. ؟ !!!!

تمام المهم يمكن يكون في زول فهمني .. من هم الذين يعبدون البشر؟؟؟. و الأهم أن يفهمك الجميع ..

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين

ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله

العنوان ما هى العلاقة بين الأقباط والسلفيين ...

مسار البوست :أرجو الإلتزام بالبوست وللعلم البوست أدنى علاقة الشيعة

يا أحمد صلاح ياخ أنا بصراجة ما قاعد أفهمك .. ؟ !!!!

تمام المهم يمكن يكون في زول فهمني .. من هم الذين يعبدون البشر؟؟؟. و الأهم أن يفهمك الجميع ..

أنت يا أحمد صلاح بتسأل:
فهمني .. من هم الذين يعبدون البشر؟؟؟
أنا كان كتبت:
ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله


بتسأل عن شنو بالظبت .. الكلام مكتوب قدامك والناس كلهم قروهو .. ركز مع نفسك شوية وسيب فهم الناس .. سؤالك مجاوب وعيدروس سأل عن أى فئة من السلفين أتحدث وجاوبته ووضحت ليك المعلومة دى برضو

تعرف داير أستمر فى موضوعى .. إذا عندك راى ختو بس ما تدخل لينا الشيعة الله يرضى عليك

[أحمد محمد صلاح الدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

أنت يا أحمد صلاح بتسأل:
فهمني .. من هم الذين يعبدون البشر؟؟؟
أنا كان كتبت:
ينكر السلفيين الكهنوت ويزمّون به الأقباط رغم أنهم يمارسونه بمعنى الكلمة فى التشييخ وعبادة الأفراد دون الله


بتسأل عن شنو بالظبت .. الكلام مكتوب قدامك والناس كلهم قروهو .. ركز مع نفسك شوية وسيب فهم الناس .. سؤالك مجاوب وعيدروس سأل عن أى فئة من السلفين أتحدث وجاوبته ووضحت ليك المعلومة دى برضو

تعرف داير أستمر فى موضوعى .. إذا عندك راى ختو بس ما تدخل لينا الشيعة الله يرضى عليك

تعرف داير أستمر فى موضوعى .. إذا عندك راى ختو بس ما تدخل لينا الشيعة الله يرضى عليك

مسار البوست :أرجو الإلتزام بالبوست وللعلم البوست أدنى علاقة الشيعة

المهم أنا ما فاهمك ... الأهم أن يفهمك الأعضاء

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد محمد صلاح الدين

تعرف داير أستمر فى موضوعى .. إذا عندك راى ختو بس ما تدخل لينا الشيعة الله يرضى عليك

مسار البوست :أرجو الإلتزام بالبوست وللعلم البوست أدنى علاقة الشيعة

المهم أنا ما فاهمك ... الأهم أن يفهمك الأعضاء

شكراً يا أحمد صلاح

إنت عايش مع ملايكتك براك لكن برضو ساعدتنى فى طرحى .. الرابط بتاعك مهم جداً وخدم قضيتى

شنت الكنيسة الأرثوذكسية، هجومًا حادًا على الحركات القبطية التي أعلنت اعتزامها الترشح للانتخابات البرلمانية على قوائم حزب "النور" السلفي، وعلى رأسها "أقباط 38"، التي تعد أهم الحركات القبطية فى مصر, مهددة بحرمان أعضاء هذه الحركات من الدخول إلى الكنيسة.

ده فيهو إثبات لنظريتى بتطابق الفكر السلفى المتشدد مع الأقباط الآرثودكس بس هم زى قضيب القطر ما بتلاقوا

معليش يا أحمد صلاح ما ماشى أرد عليك عشان شوشت شديد على أفكارى