نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 30-09-2013, 09:42 AM   #[31]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
والله يقول في محكم التنزيل:
"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون"و "فاحكم بينهم بما أنزل الله"
في رأيك يا عادل:
هل حكومة المؤتمر الوطني قاعدة تحكم بما أنزل الله!؟
هل الفساد والظلم مما أنزل الله وأمر بأن يُحكم بهما؟!
وهل كل من قال بإسلامية حكمه فهو مسلم؟
وهل الدين أفعال أم أقوال؟
وأيُّ فتنة تخشاها يا عادل أكثر من الجوع والفقر والعوَز والحاجة؟!
عموماً:
يا سيدي، كلُّ من يقول بعكس ما تقوله الآيات التي أوردتها، بالنسبة لي فقيه سلطان لا يفعل شيئاً سوي أنه يحاول تمكين ذات السلطان.

ما اظن في واحد بيقول بعكس ماتقوله الايات في كل فرق المسلمين يا الرشيد
والمدرسة السلفية والصوفية هم فقط من يقول بعدم الخروج على الحاكم ، بفهم وتفصيل يتسق مع الايات ولا يتعارض معها ، على الاقل عند علماء المدرسة السلفية ، وقد لايتسع المقام هنا للتفصيل في ذلك ،اضافة انهم لايتناقضون مع انفسهم ولامع مبادئهم ، حيث انهم من الاساس لايتعاطون مع السياسة ولايسعون للحكم ، حيث يرون ان وظيفتهم دعوية تربوية

مع العلم ان المدرسة التي ينتمي اليها اهل النظام (الاخوان المسلمون ) يرون الخروج على الحاكم وهذه من ابرز مايميز حركتهم عن باقي المجموعات الدعوية الاخرى
مع خالص التحية



التعديل الأخير تم بواسطة صديق عيدروس ; 30-09-2013 الساعة 09:57 AM.
صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 01:03 PM   #[32]
الرشيد اسماعيل محمود
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الرشيد اسماعيل محمود
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل عسوم مشاهدة المشاركة

وكل من يرغب عن الحكم بما أنزل الله أو يخفيه ويحكم بغيره كما يفعل اليهود فهو كافر، كما أن وصف من لم يحكم بما أنزل الله من الشرع بالظلم والتعقيب بذلك على هذا السياق في غاية المناسبة لأن التوراة جاء فيها النص على الحكم بالقصاص والنفس بالنفس وإنصاف المظلوم.... فوصف هؤلاء الذين لم يحكموا بما أنزل الله بأنهم ظالمون لأنهم لم ينصفوا المظلوم من الظالم.
والظلم: وضع الشيء في غير محله، ويطلق الظلم ويراد به الكفر والشرك؛ كما في قوله تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ [لقمان:13].
وأما مبحث الحكم على من لم يحكم بما أنزل الله هل هو كافر كفر أكبر مخرجاً من الملة، أو هو كافر كفراً دون كفر؟ فهذا مبحث طويل لا يتسع المقام لذكره ونحيلك فيه إلى كتب التفسير...
ولكننا نختصر من كلامهم أن هذه الآيات وإن كانت في سياق حديث القرآن عن أهل الكتاب إلا أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، كما هو مقرر في علم الأصول، ومَنْ لفظٌ مِنْ ألفاظ العموم: فكل من فعل هذا الفعل ينطبق عليه الوصف المذكور.
سلام يا عادل،،،
اللفة الطويلة دي كلها وفي النهاية جيت اتفقت معاي في موقفي!! العدل قيمة مطلقة، لا يوجد عدل (قيَمياً) يختص بالتوراة وآخر بالإسلام (ديانتان ربانيتان)، اللهم إلّا إجرائياً، لأننا إذا قلنا أن الآية تتحدّث عن أهل الكتاب فقط، فذلك يعني بكل بساطة أننا لسنا معنيون بها، يعني يا سيدي الرئيس (أحكم فينا بالدايرو).
المهم:
أظن بعد كدا، مفروض تعصر علي موضوع البوست الرئيسي، ألا وهو الشيوعيون!



الرشيد اسماعيل محمود غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 03:10 PM   #[33]
Sahar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Sahar
 
افتراضي

Read this please ya Adil until I come back in Arabic


اقتباس:
منقول
--------

المظاهرات
عجل السامرى واسلام الناس
الذين يحدثوننا عن وحدة الحركة الاسلامية لمواجهة العلمانيين والجبهة الثورية نحدثهم عن معنى الاسلام اولا
والرجل الذي يحمل مطرقته ومسماره ليغرسه عميقا فى راس نقيب الاطباء يومها ويتركه جثة هامدة لم يكن يقرأ رأس المال لكارل ماركس وانما كان يتلو القرءان ويبكى في صلاته
والرجال الذين قتلو المهيب وشمس الدين وابو الريش لم يكونوا يقرأون كراسات السجن لغرامشى وانما كانوا يقرأون ظلال القرءان ومعالم فى الطريق ويصومون الاثنين والخميس
والرجال الذين اطلقوا الرصاص على على أحمد البشير امام زوجته واطفاله واردوه قتيلا لم يكونوا يترنحون من الخمر وانما كانت فى جباههم غرة الصلاة ومحجلين من الوضوء
والرجال الذين عذبوا ابو ذر على الامين حتى تمزقت كليته.لم يكونوا رجال السافاك ولا الموساد وانما كانوا رجال امن دولة المشروع الحضارى
والرجال الذين اطلقوا النار على البسطاء فى بورتسودان وقتلوا 29 شهيدا اعزل لم يكونوا عناصر الحزب الشيوعى الروسي ولا النيقرز وانما كانوا رجال المؤتمر الوطنى
والذين قتلوا شهداء كجبار لم يكونوا رجال كاسترو فى كوبا ولكن كانوا رجال عمر البشير الاسلامى
ومن اطلق الرصاص على طلاب الفاشر ونيالا لم يكونوا قادمين من حزب الليكود الاسرائيلى وانما كانوا رجال حزب نافع وعلى عثمان الاسلاميين
والبرلمان الذى احل الربا لم يكن برلمان الجبهة الثورية وانما برلمان الحركة الاسلامية جناح المؤتمر الوطنى
وكل المختلسين للزكاة والاوقاف وشركة الاقطان وخط هيثروا وفاسدى التقاوى وووو..لم يكونوا علمانيين واعضاء الحزب الشيوعى او بعثيين وانما رجال المؤتمر الوطنى
والطيران الذى لم يستثنى امرأة او طفلا اوشيخا اوشجرة فى دارفور لم يكن طيران دولة علمانية وانما كان طيران حكومة السودان الاسلامية
و(الذين يكنزون الذهب والفضه) لم يكونوا فاروق ابوعيسى ونقد وفاطمه احمد ابراهيم..وانما البشير واخوانه والمتعافى وعبدالباسط حمزه وجمال زمقان وكرتى ووووو كبار الاسلاميين
والاسلام الذى نعرفه ونؤمن به يكلمنا عن امرأة دخلت النار فى هره ..فقط(هره)
ورجال امن البشير يتعاملون مع اكباد الناس واطفالهم كانهم اقل من القطط
واعلامهم يحدثنا عن (احتمال) تسلل الجبهة الثورية
ونحدثهم (يقينا) عن قتلهم لاخوانهم من قبل وبطشهم وسحلهم للناس برصاص الامن والشرطة
والاسلام الذى نعرفه ليس اسلام المؤتمر الوطنى الاسلام الذي يستحل الربا والدم الحرام
فاسلامنا يعلن ان من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له
ويحدثوننا عن اسلامهم ونحدثهم عن عجل السامرى ..وعن كذب السامرى وهو يقول ( هذا الهكم واله موسى)
فعن اى وحدة صف تكلموننا..وعن اى مواجهة باطل وعن اى حركة اسلام!!
الاسلام الذى نعرفه يبكى على جثة يهودى تتفلت الى النار
الاسلام الذى نعرفه يمشي بين الناس يعدل ويقسم بالسوية..ويتحمل الاذى وينشر القسط ويقتص من الرسول عليه الصلاة والسلام فى طعنة مسواك..اسلام يقضى بالدرع ليهودى من خصمه امير المؤمنين على ابن ابى طالب
اسلام يقاسم ابن امير المؤمنين عمر ابن الخطاب ماله لشبهة فقط شبهة وليس جريمه
اسلام يستشعر المسئولية عن بغلة تعثر فى العراق
اسلا يدعو على الظالم (اللهم من شق على امتى فأشقق عليه)
اسلام يقوم فيه عوام الناس اعوجاج اميرهم بحد سيوفهم
اسلام يحس بالناس (ليس منا من بات شبعان وجاره جائع الى جواره)
اسلام جاء انحيازا للفقراء والمحرومين والمستضعفين والمستعبدين تحريرا وارتقاءا
ذلك الاسلام الذى نراه وسط الناس فى مايو والصحافات والكلاكلات والثورة وامبدات والحاج يوسف وفى كل قرى السودان وعند عوام الناس
اسلام هؤلاء هو اسلامنا واحب الينا من اسلام المؤتمر الوطنى
فقط سنسمع نصيحتكم فى دعوتنا للوقوف فى وجه الفاسدين والمخربين واللصوص
ولا لصوص ولافاسدين ولا مخربين اكثر منكم
ايها الناس شدوا بقوة على هذا الاسلام المزور..هم لم يقتلوكم فقط..وانما يحاولون ايضا قتل قيم ومعانى الدين..
شدوا بقوة على هذه الحركة التى تدعى انها اسلامية
دمروا هذا العجل وانسفوه نسفا
لاوحدة حركة اسلامية اليوم الا مع هذه الجماهير المسلمة
المسلمة بحق




التوقيع: الإهداء إلى ست الحبايب

أُمي
يامن رأيتُها تسير
وكُلها إباء
وكُلها إزدهاء

في دربها الطويل
يُحفها السناء


كنجمةٍ مضئيةٍ
قديمة جديدة

كهذه الثُريا
قريبة بعيدة

تُنير ليًّ السماء
Sahar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 03:53 PM   #[34]
صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي


الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة فى السودان

البيان الأول حول الاحتجاجات الشعبية بالسودان

الحمد لله القائل (إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا) [النساء:58]

والصلاة والسلام على رسوله القائل «اللَّهُمَّ مَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَشَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ وَمَنْ وَلِىَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِى شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْبِهِ»رواه مسلم

أمّا بعد

فإن الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة بالسودان تراقب عن كثب تفاصيل ما يجري في البلاد من السياسات والإجراءات التي تتخذها الحكومة الحالية ، حيث أفضت إلى زيادة معاناة الناس في معايشهم ، فاستحكم الغلاء الفاحش وبلغ سيل الفقر زباه ، ونفد صبر العباد ، فإذا بهم يخرجون ثائرين ناقمين غاضبين مطالبين بحقوقهم في العيش الكريم ،لما ضاقت بهم الأحوال ،فكانت الفاجعة الكبرى والعنف المنظم الذي أعمل الفساد والتخريب وإزهاق أرواح العزل المكلومين.

وفي هذا الظرف الحرج الذي تمر به البلاد تتقدم الرابطة بهذه النصيحة الموجزة للحكومة الحالية ,إعذاراً إلى الله تعالى وبياناً للحق ودعوة للإصلاح والتغيير وتنبيهاَ على المخاطر التي تهدد أمن السودان واستقراره ووحدة ماتبقى من أراضيه ، وكلنا مشفقون مما آل إليه أمر البلاد ولا مرام لنا سوى إرادة الخير للعباد والبلاد , فنقول سائلين الله أن يجعل قولنا قولا سديدا:

أولاً :اعلموا يا حكام السودان : أنّ الدهر دول،والأيام قُلّب،ولو بقيت الدنيا لمن قبلكم لما وصلت إليكم، ولو بقي الملك في يدالسابقين، لما وصل إلى اللاحقين، يقول الله عز وجل) وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ)آل عمران: 140

فيوم علينا،ويوم لنا ويوم نساءُ،ويوم نسر

واعلموا أنّ الأمارة حسرة وندامة يوم القيامة ، والحاكم الذي وليَ أمر الرعية ، الواجب في حقه أن يستمع إلى رعيته ، فإن احتجب عنهم عوقب يوم القيامة ، باحتجاب الله عنه ، فعن أبي مريم الأزدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من ولي من أمر المسلمين شيئا ، فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم ، احتجب الله عنه يوم القيامة ، دون خلته وحاجته وفاقته وفقره ) أخرجه أبو داود وابن ماجه والحاكم بإسناد صحيح :

ثانياً:إن ما حصل من الخلل والتدهور في اقتصاد البلاد مرده إلى أسباب نوجزها فيما يلي :

1)السبب الرئيس تغييب شرع الله عن دنيا الناس والاكتفاء فقط بالشعارات ،وأيم الله هذا لا يضر بدين الله الحق ،وإنما يحيق الخسف والذل بمن اتخذه هزؤا ولعباً ودغمسة قال تعالى أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ ) [البقرة:85]

2)تساهل الحكومة في التعامل مع الأزمات وغياب الرؤية الواضحة لحل الأزمة أو تخفيفها

3)تغليب المصالح الفردية ومصالح الحزب الحاكم على مصالح البلاد وأهلها

4)الاستبداد بالرأي والقرار في القضايا المصيرية وغلبة منطق (لا أريكم إلا ماأرى)

5)الاصرار على الاستزادة والاستكثار من القروض الربوية ، والبحث عن المبررات الواهية لاستحلاله

6)اتخاذ سياسة التغافل والتجاهل لكل مظاهر الفساد الأخلاقي والسلوكي ، لإغراق أكبر قدر من الشعب في الشهوات والملذات ، وهذا واضح بيّن في الشوارع والطرقات والشواطيء والأسواق والجامعات المختلطة ، ناهيك عن الحفلات الغنائية الماجنة في أكبر الأندية الرسمية المحمية بسلطة الحكومة .

ثالثاً: نضع بين يدي الحكومة هذه النصيحة الموجزة لعلها تكون مخرجاً من الأزمة الحالية وسبيلاً لإصلاح مايمكن إصلاحه وتداركه :

التوبة إلى الله جلا وعلا حكاماً ومحكومين وتحقيق العدل والإحسان الذي أمر الله به والنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي ، وأن يشمل العدل والإحسان كافّة أهل البلاد مسلمهم وكتابيهم ونؤكد مرة أخرى أن العدل والإصلاحلايمكنأنيتمإلابتطبيق الدولة لشرع الله تعالى ، إذ لا شرعية لحاكم ولا سمع ولا طاعة إلا بتحكيم شرع الله . فالمحسوبيةوالفسادالإداريوالماليوالفوضىالمنهجيةوغيا بدولةالمؤسساتوإبعادشرعاللهوالنهجالإسلاميالصافيقدأض ربالسودانحتىأصبحاليوممنأضعف الدول وأفقرهاوأكثرهااضطراباً
الإسراع في تشكيل حكومةمن ذوي الكفاءات والخبرة معيارهاالقوة والأمانة والعلم، قال تعالىقَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ) [يوسف :55] ،وقال (إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ) [القصص :26] . وظيفتها القيام برصد الاصلاحات والحلول وإعادة هيكلة الحكومة على أسس علمية بعيدة عن الولآءات.

ايقاف كافة الاجراءات الاقتصادية التي أضرت بكافة أفراد وشرائح المجتمع بما في ذلك حزمة الإجراءات الأخيرة ووضع معالجات فعالة وعاجلة لتجنيبهم أي ضرر يلحق بهم ، والدعوة لمؤتمر اقتصادي عاجل من الخبراء الاقتصاديين المستقلين لمراجعة السياسة التقشفية الحكومية وأوجه الانفاق والبدائل المتاحة وتقديم توصيات اقتصادية ملزمة للحكومة.
يجب على الحكومة أن تلتزم قول الله تعالىوَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً) [سورةالبقرة :83].وقوله تعالى وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) [سورة الإسراء53:] . وعليها أن تتجنب في خطاباتها التسفيه والتهميش لمطلب ورغبات الشعب واستفزاز مشاعرهم
على القوات النظامية من شرطة وجيش والأجهزة الأمنية مراعاةحرمةالدماءوأنه لا طاعةلمخلوق في معصية الخالق، ففي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قالالسمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر يمعصية ، فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) ، هذا وإن القتل في سبيل النظام وإطلاق النار إرضاء لهم من أعظم المهلكات لقول الله تعالى : (( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً )) [ النساء : 93] وفي حديث ابن مسعودعندالنسائي بسند صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول يارب هذاقتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول قتلته لتكون العزة لك فيقول فإنها لي ويجيء الرجل آخذا بيد الرجل فيقول إن هذا قتلني فيقول الله له لم قتلته فيقول لتكون العزة لفلان فيقول إنها ليست لفلان فيبوء بإثمه. ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم : (( والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا )) أخرجه النسائي 7/82 من حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما .
كما ونحذر كل من استغلال الأحداث للزج بدماء الناس في مغامرات سياسية إذ التلاعب بدماء المسلمين والأبرياء من أعظم الموبقات: (( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ )) [ محمد : 22] . وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يُصِبْ دماً حراماً )) أخرجه البخاري. وقد روى البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( ألا لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)). خاصة ونحن في الأشهر الحرم التي كان الجاهليون من العرب يكفون عن القتال فيها قال تعالى مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ)[التوبة :36] ، وعلى الحكومة أن تتحمل ديات القتلى الذين تسببت في إزهاقهم و تحمل إرش الجرحى والمصابين ، وفتح تحقيق عاجل وشامل في هذه الأحداث لمعرفة من تلطخت أيديهم بدماء الأبرياء ومحاكمتهم ومعاقبتهم . والله المسؤول أن يرحم من قتل في هذه المعمعة من المظلومين.

تحريم الاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة ،فكما أن الدماء معصومة فكذلك الأموال معصومة وإن رُوِّج لإتلافها سراً بالدعايات السياسية البرَّاقة، والشعارات المشعوذة قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - في خُطبته يومَ النَّحْر في حجَّة الوداع: ((إنَّ دماءكم وأموالَكم وأعراضكم عليكم حرامٌ، كحُرْمة يومِكم هذا، في شهرِكم هذا، في بلدكم هذا، حتى تلقوا ربَّكم، ألاَ فلْيُبلِّغِ الشاهدُ الغائب))؛ رواه مسلم وغيره. ولا بد في هذا من تعويض كل المتضررين من عمليات التخريب .
ايقاف القروض الربوية التي درجت عليها الحكومة لما في الربا من محق للبركة فالله تعالى يقول : (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ([سورةالبقرة: 276]. ومن أكبرالشواهد على مضار الربا ما كان في سدمروي وسكر النيل الأبيض، فلا الكهرباء انخفض سعرها ولا السكر استقرت قيمته بل وإزدادت البلاد فقراً وضيقاً ،وقد أبدت الرابطةالشرعيةالنصح في ذلك فلم يُسمع لها ، ولو أنهم فعلوا مايوعظون به لكان خيراً لهم وأشد تثبيتاً.
الإعلان بشفافية ووضوح عن كل المنح والهبات الدولية وأوجه صرفها وبيان المشروعات التي خصصت لها ، وكشفها لأهل البلاد قبل أن يكتشفوها بنفسهم، وإيجاد الآليات الشعبية لتنفيذ البرامج التنموية بعيداً عن المساومات الحزبية ، والمصالح الفردية
الإيقاف الفوري لسياسة توسيع الضرائب والإتاوات والرسوم وغيرها ، فهي سياسة فاشلة ،لاسيما إذا كانت تذهب لرفاهية البعض وشقاء غالبية أهل البلاد .
إعادة النظر في هياكل الحكم المحلي وأجهزته وموظفيه ، وتضييق دائرة التوسع والترهل ، وإحكام الرقابة على المال العام وكف يد العابثين الذين ضاعفوا ميزانية الصرف في التحسينيات،وأثقلوا كاهل أهل البلاد.
وختاماً:إن الواجب على قيادات الأمّة من العلماء والدعاة والمصلحين من أصحاب الرأي والفكر القويم القيام بواجباتهم الشرعية والعملية في النهوض بأمّتهم ، وتوجيهها نحو أعدل السبل وأقوم الطرق ،في مقاومة الظلم والاستبداد وأن لا يخافوا في ذلك لومة لائم وإن علينا جميعا أن نتوب إلى الله تعالى ليكشف عنا الضر والبأساء (فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا) والحمد لله رب العالمين

الأمانة العامة



صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 06:58 PM   #[35]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق عيدروس مشاهدة المشاركة
ما اظن في واحد بيقول بعكس ماتقوله الايات في كل فرق المسلمين يا الرشيد
والمدرسة السلفية والصوفية هم فقط من يقول بعدم الخروج على الحاكم ، بفهم وتفصيل يتسق مع الايات ولا يتعارض معها ، على الاقل عند علماء المدرسة السلفية ، وقد لايتسع المقام هنا للتفصيل في ذلك ،اضافة انهم لايتناقضون مع انفسهم ولامع مبادئهم ، حيث انهم من الاساس لايتعاطون مع السياسة ولايسعون للحكم ، حيث يرون ان وظيفتهم دعوية تربوية

مع العلم ان المدرسة التي ينتمي اليها اهل النظام (الاخوان المسلمون ) يرون الخروج على الحاكم وهذه من ابرز مايميز حركتهم عن باقي المجموعات الدعوية الاخرى
مع خالص التحية
مرحبا صدّيق
الخروج على الحاكم بمعنى الجهر بالحق في وجهه لا خلاف عليه باجماع كل فقهاء المسلمين سابقهم ولاحقهم ولم يشذ عن ذلك سوى الشيعة والزيدية فقط..
أما الخروج الذي يشق عصا الطاعة وينزلق بالناس الى الهرج والمرج والفوضى التي تودي هيبة الدولة وقدرتها على التسيير فذاك مجمع على تخطئته وتحريمه الاّ اذا اذا أمر الحاكم بمعصية...
مودتي



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 07:28 PM   #[36]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرشيد اسماعيل محمود مشاهدة المشاركة
سلام يا عادل،،،
اللفة الطويلة دي كلها وفي النهاية جيت اتفقت معاي في موقفي!! العدل قيمة مطلقة، لا يوجد عدل (قيَمياً) يختص بالتوراة وآخر بالإسلام (ديانتان ربانيتان)، اللهم إلّا إجرائياً، لأننا إذا قلنا أن الآية تتحدّث عن أهل الكتاب فقط، فذلك يعني بكل بساطة أننا لسنا معنيون بها، يعني يا سيدي الرئيس (أحكم فينا بالدايرو).
المهم:
أظن بعد كدا، مفروض تعصر علي موضوع البوست الرئيسي، ألا وهو الشيوعيون!
وعليك السلام ورحمة الله
تفسير الآية هنا لا يمكن سوقه على قياس خصوص اللفظ وعموم السبب كما تبادر اليك ياالرشيد...
أمر ال(تكفير) ياعزيزي لا ينبغي القطع به واستصحابه ثم البناء عليه كما تفعل الآن...
والآيات يالرشيد لا يعول على ظاهرها دوما اذ ينبغي التثبت من أسباب نزولها لتبين مرادات الخالق جل في علاه منها وذاك لا يتسني لي ولا لك الا اذا ألمَّ الفرد منا بالعديد من الأسس التي ينبغي الأخذ بها بين يدي تفسير الآيات...
على كلًّ لك الشكر لكونك قد أوعزت لي بفكرة (بوست) يتناول ذلك لاحقا باذن الله...
والشكر كذلك لايعازك لأولئك بخواتيمك...
(شكر بالانابة طبعا)



التعديل الأخير تم بواسطة عادل عسوم ; 30-09-2013 الساعة 07:44 PM.
التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 07:36 PM   #[37]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

عادل سلامات لك ولضيوفك
قلت لى الخروج على الحاكم لا يجوز الا اذا امر بمعصية
طيب والحاكم العاصى فى نفسه والجائر والظالم والقاتل
والساكت عن القتل والتدمير والتشريد والحاكم البجوع شعبه
اها دا حكمه الخروج عليه كيف ؟؟؟ اقصد يجوز ولا ما يجوز؟؟؟
وهل ظلم العباد لا يعتبر معصية؟؟؟؟؟؟؟؟



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 08:17 PM   #[38]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

مرحبا بمنقولك ومرحبا بعودٍ منك أحْمَدُ ياسحر...
فقط اسمحي لي بهذا التعليق عليه:
لا خلاف ياسحر بيني وبين كاتب هذا المقال في أني وهو نبتغي رحيل هذا النظام... اذ أني قد أوضحت ذلك في متن البوست وما تلاه من ردود...
ولك أن تعلمي بأني لي جهدي الخاص بي لفعل ذلك ارضاء لربي وضميري واتساقا مع حبي لوطني وأهلي الذين هم سكان هذا السودان قاطبة...
ثم اني كنت أول من أورد مذكرة الدكتور غازي صلاح الدين العتباني الرافضة للاجراءات والمطالبة بالتغيير والداعية للاستجابة للمطالب الجماهيرية...
لكني أخالفه في الآلية التي يراها هو أصلح لفعل ذلك!
اذ هل هو سيتحمل أمام الله وزر الأرواح التي ستقتل والدماء التي تسيل جراء الاستجابة من الشباب لتأليبه هذا وتثويره لهم؟!
هذا النظام قد أطغاه المال وشهوة السلطة واستعصم بقوة الرصاص فلماذا لا يسع الناس الى مداخل اخرى توصلهم الى المراد دونما اراقة للدماء وازهاق للأرواح؟!
ولعل المذكرة المنسوبة الى الدكتور غازي والتي مهرها العديد من الاسلاميين المرموقين تنبيك عن رأي قطاع عريض من الأسلاميين في المؤتمر الوطني والفئة الحاكمة (أثق بأنك تعلمين بأنه ليس وليد اللحظة)...
ولعلي أفرد الحديث عن ذلك لاحقا باذن الله
مودتي



التعديل الأخير تم بواسطة عادل عسوم ; 30-09-2013 الساعة 08:29 PM.
التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 08:40 PM   #[39]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

عليك لعنة الله



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 08:53 PM   #[40]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

عرفناك فى المنتدى جرذآ حقيرآ
معروف عنه كل أساليب الكيزان


هذا الجبان الحقير همه الاوحد الحزب الشيوعى,
ويتناسى بأن هذه الثورة لم يصنعها حزب أيآ كان..

هذه ثورة شعب أيها الجبان الرعديد



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 08:56 PM   #[41]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
عليك لعنة الله
اللهم اجعلها على من يستحقها منا ياأحد ياصمد يامن لم تلد ولم تولد ولم يكن لك كفوا أحد



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 08:57 PM   #[42]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

لم يخرج الشوعيين فقط الى الشوارع أيها الغبى
الذين خرجوا هم الشباب
هم الرافضين لامثالك من المتأسلمين تجار الدين..
الذين خرجوا
كانوا رافضين للمتاجرة بالدين

عليك اللعنة وعلى أمثالك ايها القمئ القذر



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 09:05 PM   #[43]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

الناس تشييع فى الشهداء,
ويجى واحد اونطجى وأرزقى زيك عشان يكلمنا عن الحزب الشيوعى!!

انت والحزب الشيوعى تخشو فى مؤخرات بعض..

يا ارنب دى ثورة شعب
ماعندها علاقة بأى حزب..
دى ثورة شعب

ياارزقى يابتاع الأخوان المسلمين



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 09:07 PM   #[44]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
عرفناك فى المنتدى جرذآ حقيرآ
معروف عنه كل أساليب الكيزان


هذا الجبان الحقير همه الاوحد الحزب الشيوعى,
ويتناسى بأن هذه الثورة لم يصنعها حزب أيآ كان..

هذه ثورة شعب أيها الجبان الرعديد
لقد دهمك الليل ولا أراه الاّ دافعك لتنفق مما فيك فافعل وسآوي الى فراشي لأعود الى حصادك صباحا الغد باذن الله...
ولا أختم بالقول الاّ:
آسى على منتدى يًعزُّ فيه من هو في قبحك كلماتٍ ومرادات وسوء أدب مع الله كما أورد الزميل صديق عيدروس!



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2013, 09:08 PM   #[45]
سارة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية سارة
 
افتراضي

الجيلى مسا الخير
انت لو ما سبيت ولعنت ما بتقدر توصلك رايك المخالف؟؟؟
ياخ الوضع اكبر واسمى وارفع من ان يصرف فى مثل
هذه الامور



التوقيع: تـجـــاربنا بـالـحيـــاة تــألـــمنـا.... ولــكنــها بــلا شــك تــعلــمنـا
لك الرحمة ياخالد ولنا صبرا جميلا
سارة غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 05:09 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.