وما الناسُ بالناس الذين عرفتهم !!! عبد الله الشقليني

إلى د. طلال فى حربه العادلة و قيادته الماثلة !!! معتصم الطاهر

الجن وعالــم اللامرئيـات/Parapsychology !!! خالــد الحـــاج

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-09-2014, 04:35 PM   #[1]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي مبارك الفاضل والفرفصة

مبارك الفاضل والفرفصة
حدثت مذبحة بشعة للدينكا في مدينة الضعين حيث الشرطة والجيش والسلطة المدنية والسلطة القبليه ممثلة في الناظر والعمد والشيوخ . وقتل وحرق 2 الف من المدنيين اغلبهم من النساء والشيوخ والاطفال . وكان هذا في فترة حكومة ديمقراطية يقودها حزب الامة . وكان مبارك احد وزراءها
في حكومة ديمقراطية سابقة يقودها حزب الامة حدثت مذبحة واو التي كانت في حفل زواج مذدوج . وقتل الجيش الاغلبية وماتت عروس وبقي عريسها ومات عريس وبقيت عروسه . وجلس رجال الجيش للشرب والاكل من طيبات العرس .
وكانت مذابح كثيرة منها مذبحة جوبا ومذبحة رمبيك . واغتيالات كثيرة منها اغتيال الزعيم وليم دينق عند كوبري التونج ومعة ستة من رفاقه . واشارت اصابع الاتهام للظابط صلاح فرج . وقتل ممثل البابا الاب لوهيرو ومعه مجموعة من التابعين . وقتل القس ووالد الاخ مارتن مجاك امام داره في رمبيك بواسطة الجيش وواصلت السياره طريقها مثل ساعي البريد . ولم تحرك الحكومة الديمقراطية ساكنا .
ولكن في مذابح الضعين حدث الامر في مدينة وامام شهود . واحرق القطار والبشر , وسمعت من الناس ان شحوم الاجساد البشريه المحترقة كانت ظاهرة علي الرمال لسنين . وكتب الدكاترة عشاري وبلدو كتابا . وصف المذبحة بالتفصيل واعطوا اسماء المجرمين وشكلهم ومقاس احذيتهم . ولم تتحرك الحكومه الديمقراطية . بل قبض علي عشاري لان بلدو كان خارج السودان ووجهت له الديمقراطية تهمة محاربة الدولة . وتلك التهمة عقوبتها الموت . ولم يقدم الجناة الي المحاكمة .
والآن نقرأ لمبارك فرفصة وتملص من المسئولية في سودانايل. ويقول انه ليس مسئولا عن حظر عشاري من السفر الذي امتد لتسعة سنوات . وان وزير الداخلية وقتها كان سيد احمد الحسين . وهذا يعني ان مبارك الذي كان يدفع له الدينكا مرتبه ومخصصاته كمواطنين ليس معنيا بما يحدث لهم . وانه كان يجلس في مجلس الوزراء كمتفرج .
لقد نشر البطل عشاري وثيقتين سريتين تؤكد ان السلطات الامنية قد برأته وطالبت برفع الحظر عن قرار منعه من السفر . ويقول مبارك في فرفصته المنشوره في سودانايل ، انه عندما صار وزيرا للداخلية لم ياتيه التماس من عشاري او اي حهة اخري . الالتماس والاستسماح وطلب العفو يقدم للملوك والاباطرة في الديمقراطية هنالك حقوق المواطن . والوزير خادم واجير عند المواطن . والوزير لا ينتظر الالتماس . ولقد اعتقل في زمن مبارك الاساتذة الحاردلو و الواثق كمير ومحمد محمود وآ خرين الذين ذهبوا لمفاوضة قرن في ندوة امبو . ومنعوا من السفر في ظل نظام ديمقراطي يكفل حريه الرأي والتنقل . انها المحن السودانية .
يتفرفص مبارك ويقول ان ما حدث هو شئ عادي يحدث بين القبائل السودانية . كما يحدث اليوم بين الرزيقات والمعاليا . وان هنالك استعلاء يمارس بين القبائل . فما يحدث بين المسيرية ليس اي استعلاء فهم قبيلة واحدة ولكنه اقتتال بسبب مصالح اقتصادية . ولقد لعبت الانقاذ كعادتها واججت النيران . وساعد وجود السلاح الناري في ايدي الجميع . واول من وضع السلاح الناري في يد المراحيل لمقاومة الحركة الشعبية هو حزب لامة والكيزان . وكان عصام ابن الترابي يوزعه بنفسه ، بمباركة خاله ووالده . ولكن غارات القبائل الشمالية علي الجنوبيين سمتها الاستعلاء العرقي .
ولقد هدد الظابط محمد باشا ابن السلطان دينق مجوك لانه منعه من نهب ابقار الدينكا وارجع الابقار المنهوبة لاصحابها . وقتل ثلاثة من ابناء السلطان وثلاثة من ابنائه في لحظة واحدة . ولم يطاله القانون . واغتيال السلطان الاخير ماهو الا نتاج للتعالي العرقي .
في حاله السيدة ابوك التي اغار الرزيقات علي قريتها وقتلوا ابوها واهلها واخذها خاطفها وطفلها الرضيع الي قريته . وقام ببيع طفلها بعشرة خراف . يقول مبارك ان والده الخاطف كانت رحيمة بابوك وان الخاطف قد تزوج ابوك وخلف منها توئمين . وهذا لا يعني ان هنالك جريمة . والذي ساعد ابوك هو ان شقيقها كان ظابطا في الخرطوم . والا لما انقذت وعاد لها ابنها وذهبت لتعيش مع شقيقها .
هل يقبل مبارك بمثل هذا الزواج لشقيقاته او بنات اسرته . السيدة ابوك كانت متزوجة . وعندما تقول انها عندما كانت لا تقدر علي العمل الشاق كمسترقة يقوم خاطفها بتحطيم اسنانها . ووزير الداخلية حامي الدم والمال والعرض لا يتأثر .
بالنسبة لي السيدة ابوك ليست باقل قيمه من شقيقاتي او بناتي .واعرف سيده من الدينكا . كانت تطلب مني ان اتوقف في شارع العرضة في نهاية الثمانينات لكي تنظر الي منزلها في شارع العرضة . وهو المنزل الضخم من الطوب الاحمر والذي هو صوره طبق الاصل من المنزل الذي يجاوره ، وهو منزل آل محمد علي شوقي صديق والد ابنها. وكانت تطلب مني ونحن في طريقنا الي ابنة خالتها والدة الاخت مريم النجومي كابتن فريق كرة السلة في الخرطوم ، ان اتوقف في الاسكلة في مواجهة فندق الهيلتون حيث كانت تصل بالباخرة من الجنوب وفي صالونات الدرجة الاولي وتتنزه بالحنطور في الخرطوم مع زوجها وهي ابنه السلطان . وكان زوجها يفتخر بانه حفيد التربال وتزوج ابنة السلطان . تلك كان الوالدة منقلة عمر مرجان والدة عمر ابراهيم بدري . كان ذالك زواج دفع مهره بقطيع من الابقار حسب عادات الدينكا . والا لما صار عمر ابنا لابيه .
ابوك اسم مقدس عند الدينكا . ولقد قلت عند موت الزعيم جون قرنق . وكنت اسميه باكون ديت او الفيل الكبير . اهلنا الدينكا اروع الرائعين يقولون عن المصاب ضارعين . ابوك ام دينق ،احضري من السماء لتملئي بيت دينق بالضياء . فحياتنا قد صار مليئة بالحزن والشقاء ,,, فحسب المثولوجيا الدينكاوية فابوك هي ام دينق ويطلب منها الرحمة . ودينق احد الملائكة الثمانية الذين يتواصل الانسان عن طريقه بالخالق ,,نجاليك ,,. واثنين منم من الاناث ومن الآخرين قرنق ارانق ، دينق ونقور .
ان الجنوبيون اهلنا واحبابنا . واذا كان الشماليون يقتنعون بهذه الحقيقة لما انفصل الجنوب ولعشنا جميعا في سلام .
في قضية تيجوك يكتب عشاري بالتفصيل . بعد دردقة برميل الجازولين بواسطة من كتب عشاري وبلدوا اسمائهم . خرجت من القطار تيجوك ، لتجد زهرة ابنة العمدة مسلحة بعكاز وسكين وبعد ان طعنتها علي راسها وخاصرتها تنتزع الف جنيه كانت تحت ثيابها وتنتزع ابنها وتأخذه الي قريتها . وتتمكن استخبارات الدينكا من استرجاع الطفل فيما بعد . ماذا عمل الصادق ومبارك لهؤلاء المجرمين ؟؟ واليوم يتفرفص مبارك ويحاول بتبريرات فطيرة ، ويقول ان هذا يحدث بين القبائل . متي اختطف المعاليا اطفال الرزيقات بغرض الاسترقاق ؟ هل يستطيع مبارك ان يتخيل خطف ابناءه او ابناء اهله بغرض ارسترقاقهم ؟؟ المشكلة ان عدم محاسبه المجرمين في حوادث الضعين . شجع آ خرين في حرق وقتل الفا من الشلك في الجبلين . وكان هذا بعد سنتين من مذابح الضعين , وبالرغم من البوليس و القرب من كوستي والجيش السوداني الذي كان يجوب المنطقة لم يسلم الشلك . وهذا الامر اصابني باقتناع بأن السودان كان يسير نحو الهاوية . والشلك اهلي وعشت وسطهم ويحمل اربعة من ابنائي دمائهم . والشلك شعب منضبط لهم حكومة مركزية ممثلة في الرث والسلاطين والشيوخ . ولهم نظام ديمقراطي راقي .
ويتفرفص مبارك ويتحدث عن مذابح بور في 1991 ومذابح بانتيو قبل شهور . وهذه اشياء ليست في المقرر او الاجندة . الموضوع هو مذابح الضعين واعتقال عشاري ووضعه في السجن وحظره من السفر . ومواجهته لعقوبة الموت في نظام ديمقراطي . فليرد علي هذه الاسئلة . ولا تحاول ان تلقي اللوم علي الانقاذ . فانت كنت باختيارك جزءا من الانقاذ . ووصفك الصادق بآكل الفطيسة . وقلت انت ان الصادق قبض من الانقاذ ولا يزال يقبض . وصدقناكم الاثنين . فالساعة الخربه تصدق في تحديد الوقت الصحيح مرتين في اليوم .
لماذا لم تقدم انت كوزير للداخلية عمر حسن احمد البشير الي المحاكمة عندما ازهق ارواح ثلاثة من البشر في عرس في المجلد عندما كان يجاري فرسان المسيرية ويطلق الرصاص بيد واحدة في حفل عرس . ووقتها صديقك فضل الله برمه وزير للدفاع خلفا للصادق المهدي .لماذا ولماذا ومرة اخري لماذا .
نحن الذين تفتحت عيوننا علي الدنيا وسط الدينكا ، يرتبط البشر بالنسبة لنا الي موتنا بالدينكا . وعندما نقرأ في مذابح الضعين كيف ضربت دينكاوية حامل وداسوا بطنها حتي اخرجت جنينها لا نقدر ان نمسك دموعنا بعد كل هذه السنين لانها اختنا . وعندما نسمع مبارك يتحدث عن اغتصاب اختنا او ابنتنا ابوك ويصفه بالزواج ، نتألم نفس الالم عندما نسمع الترابي يقول ان البشير قد قال ,, ان الغرباويبة اذا ركبها جعلي فهذا شرف بالنسبة لها ,,.
لقد كان عمر نور الدائم رحمة الله عليه يقول بملئ فمه البلد بلدنا وانحنا اسيادها . والبتكلم حنضربوا بمليشياتنا . وبعد ده حنسلمها للمسيح الدجال . ولقد سلموها للترابي الدجال . كان اجدي بالدكتور ان يقول البلد بلدنا وانحنا خدامها . وتصرف الصادق ومبارك من منطلق البلد بلدهم .
وعندما حقق الرائد آدم دليل الذي صار لواء شرطة فيما بعد مع عشاري . لم يتطرق للتهمة وكان ما يهمه كما اورد عشاري هو ، كيف كتبوا ؟ ومن ساعدهم ومن مولهم ؟؟وهذا ما كان يهم الثالوث عمر مبارك صادق .
من وثائق عشاري ان ادارة المباحث الجنائية المركزية بوثيقة ,, سري للغاية ,, بتاريخ 10 مارس 1988 الي السيد مدير الجوازات بتبرئة الدكتور عشاري احمد محمود من البلاغ رقم 17836 لعام 87 وبتوقيع لواء شرطة عبد الله عبده كاهن .
ووثيقة اخري بتاريخ 13 مارس 1988 من وزارة الداخلية سري وعاجل لسلطات مطار الخرطوم وثغور متعددة بسبب رفع الحظر عن دكتور عشاري . وبتوقيع نقيب شرطة عبد الحافظ ابراهيم عن فريق الشرطة . وبالرغم من هذا لم يطلق سراح عشاري . لان البلد بلدهم وهو اسيادها والبقية اولاد الغسالة . ويستعجب البعض كيف وصلنا الي هذا الدرك . ولم يستمعحزب الامة من قبل لقرار المحكمة الدستورية بقيادة القاضي صلاح حسن . بخصوص القضية الدستوريه في الستينات .
من المحن السودانية وكما كتبت انا قبل سنين عديدة وقبل اي اتصال بيني وعشاري ان نطام الصادق ارسل الفانح سليمان من دائرة المهدي التجارية لمساومة عشاري . والآن يعود اسم الفاتح . وبينما عشاري في سجن الانقاذ يصير الصادق شريكه في السجن . اما مبارك فلقد سهل له صهره غازي للهروب خارج السودان .



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2014, 11:58 AM   #[2]
kabashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية kabashi
 
افتراضي

سلام استاذ شوقي بدري وكل عام وأنت بخير
من المسلم به ان الحكم الديمقراطي الاخير كان الأسوأ في العهود الديمقراطية في السودان و مبارك الفاضل كان اسوأ وجوه هذا العهد على الاطلاق لا احد عاقل يجادلك في ذلك ..
لكن كتابة التاريخ بحنق وغيظ يخلط الامور على القاري لأنه يخرج بحروف متحيزة فليس الشمال مدان على طول كما ان الجنوب ليس بريء على طول الخط مثل ما يقطر يراعك بعكس ذلك دائماً .
حق ألاهي ليس هنالك مبرر لقتل نفس بغير نفس ولكن هل وقف القتل منذ عهد هابيل وحتى يومنا هذا لا وسيبقى هذا الجرم ما بقي بشر على وجه الارض بينهم من يحمل الغل و الحقد و الحسد و يضمر السوء .
الجنوبيين وقع عليهم ظلم تاريخي لا شك في ذلك وعوملوا بدونية في وطنهم من بنوا جلدتهم اشبه بمعاملة المستعمر ولكنهم حين تمردوا تمردوا بجنون لم يكن لأفعالهم ضابط عقل ولا فكر فقتلوا ابرياء في الجنوب لمجرد سحنهم الشمالية نعم هنالك عقول شمالية ساست الامر برد الفعل و في حمق متناهي قررت ان تطفئ النار بالنار فزادتها اشتعال فكنا نحن جيل دفع الاثمان لماذا اذن هذه الكتابات التي تصدر احكام عاطفية على تاريخ مشتعل ليحرق مستقبل بائس نتاجه دولتين فاشلتين فإن كان من بيده الزناد احرق الماضي فمن بيده القلم اذا لم ينظر لعواقب كل حرف يكتبه سيحرق المستقبل .



التعديل الأخير تم بواسطة kabashi ; 25-09-2014 الساعة 12:05 PM.
التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
kabashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 25-09-2014, 01:21 PM   #[3]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

الاستاذ كباشي لك التحية . انا اكتب عن موضوع معين ز مبارك يصف قتل والد ابوك واهلها واخذ النساء والاطفال الي الشمال كنوع من الروتين اليومي ، وما يحدث بين القبائل ز ويقول ان اغتصاب ابوك بواسطة عبد الله آدم وحملها منه . وتسخيرها للرعي وجلب الماء والعمل المنزلي شئ يحدث بين القبائل . وان والدة عبد الله كانت رحيمة بابوك وان عبد الله آدم قد تزوج ابوك التي هي متزوجة .
انا افتكر ان كل ما اكتبة بتشنج او بغضب لا يكفي لكي يصف شعوري نحو تبجح مبارك وغير مبارك . ولا اتوقع منك او من كثير من الشماليين ان تفهموا الم وشعور الجنوبيين . ولكن اطلب منك ان تتصور ابوك كزوجتك او اختك . انا اعتبر الدينكا والجنوبيين اهلي واول البشر الذين عرفت . . وبالرغم من كتاباتنا . لا يدين مبارك الجريمة ويجد لها تبريرا . فهم في النهاية . شوية جنوبيين .اين دورك انت في الرد علي مبارك ؟؟



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2014, 04:09 PM   #[4]
azzam_farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية azzam_farah
 
افتراضي

اقتباس:
اين دورك انت في الرد علي مبارك ؟؟
إتْفضل جاوِب يا kabashi أو كمان تقرا زَيّك زي غيرك، طالما ماك حاضِر الأحداث، أو ما عِنْدك مأخذ على المراجِع المذكورة، تقرا مِن سُكات وحياة أبوك وتبطِلو -إنت وغيرك- التصفيق البتسوو ساي كَدي "عَمال على بَطال" -على قول المصرِيين- ههههه

الفوق ده بِالمُناسبة ممكِن تصِنِفو يا kabashi يا خوي تحت: الجدير بِالذِكر



التعديل الأخير تم بواسطة azzam_farah ; 26-09-2014 الساعة 05:09 PM.
azzam_farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 05:59 PM   #[5]
kabashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية kabashi
 
افتراضي

السلام عليكم استاذ شوقي
دوري في الرد على مبارك الفاضل يلزم ان اكون قد قرأت ما قاله مبارك ثم ان يكون مثل اقوال هذا المبارك تستحق عناء الرد مني فلا ابخل عليها بمعالجة الحروف و لما لم يكن وجود لأي من السببين عندي تجدني بلا رد عليه .. اما ردي عليك او تداخلي معك هو من باب العشم في رجل شجاع يقول رأيه في أي وقت وفي اي شخص و في كل موضوع ولكن احياناً يكون منفعلاً فبشطط قلمه خاصة في ما يتعلق بالجنوب و الجنوبيين لذا نقول له شطط عشما في مراجعة النفس بشجاعة لا تنقصه .. يا استاذ شوقي تأكد لم و لن تكون وحدك الذي يغمر قلبه حب الانسانية و كراهية اضطهاد الانسان لأخيه الانسان ومغط الاستعلاء البشري الفارق الما عنده سبب ذي عنجهية ود الفاضل المبارك هذا .. ولو محصت في تاريخ السودان القريب ستجدهم كثر اصحاب المواقف المشرقة في قضية الجنوب .



التعديل الأخير تم بواسطة kabashi ; 27-09-2014 الساعة 06:22 PM.
التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
kabashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 06:16 PM   #[6]
kabashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية kabashi
 
افتراضي

الاستاذ عزام
تحية طيبة اتمنى ان اكون قد اجبت على الاستاذ شوقي اعلاه و انشاء الله بشهادتك
و يا خوي عزام الله ما جاب اليوم النربع فيه ايدينا ذي التلميذ الخائب و خائف .....
وشوقي دا ما تزعل منه شديد لانه اهلك الرباطاب ديل كلامهم اصله كدا ان عتبرتها صراحة ما في اصرح منهم و ان عاينت لهم بغير عين الرضا بتلقى كلامهم ذي دق العصي في الركب يعني الحكاية في عينك البتعاينبها انت هههههه



التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
kabashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 11:45 PM   #[7]
هشام ديدي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية هشام ديدي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة azzam_farah مشاهدة المشاركة
إتْفضل جاوِب يا kabashi أو كمان تقرا زَيّك زي غيرك، طالما ماك حاضِر الأحداث، أو ما عِنْدك مأخذ على المراجِع المذكورة، تقرا مِن سُكات وحياة أبوك وتبطِلو -إنت وغيرك- التصفيق البتسوو ساي كَدي "عَمال على بَطال" -على قول المصرِيين- ههههه

الفوق ده بِالمُناسبة ممكِن تصِنِفو يا kabashi يا خوي تحت: الجدير بِالذِكر
انت مومس ولاسع وجدير بالزكر



التوقيع: إذا غابت صورنا وضاعت أسامينا
فهذه ذكرانا
وبعض ماخطت أيادينا
لتكون من بعدنا
ذكرى وناقوس
على البعد ينادينا
هشام ديدي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2014, 10:02 AM   #[8]
kabashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية kabashi
 
افتراضي

ما كتبه المدعو هشام ديدي اعلاه يعد نوع من الاسفاف والانحطاط بالقلم إلى درك سحيق إنها الكتابة في عتمة القماقم دليل على تصحر في القيم وضحالة في الثقافة بليت به منابر السودانيين على مواقع النت مؤخراً وهذا جدير بالتصدي له قبل اقوال الساسة ..
ارجو ان يرى الجميع ردك على هذا الاسفاف يا شوقي بدري فقد زيل به صفحة مقالك أي كان الذي بين هذا و عزام أو بينك وعزام هنالك اخلاق ومثل سودانية كادت تغادر تنتظر ان ننتصر لها



التعديل الأخير تم بواسطة kabashi ; 28-09-2014 الساعة 10:07 AM.
التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
kabashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2014, 10:23 AM   #[9]
azzam_farah
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية azzam_farah
 
افتراضي

اقتباس:
انت مومس ولاسع وجدير بالزكر
أنبه هشام ديدي أن [الزكر] خطأ الصحيح [الذِكْر]

أما بخصوص وصفك لي بِالـ[مومس] جاء في لسان العرب الآتي:
وامرأَةٌ مُومِسٌ ومُومِسَةٌ: فاجرة زانية تميل لمُرِيدِها كما سميت خَرِيعاً من التَخَرُّع وهو اللين والضعف، وربما سميت إِماءُ الخِدْمَة مُومِسات، والمُومِسات: الفواجر مجاهرة.

يا هشام ديدي، عزام فرح -الشِمالي النيلي - ما عِنْدو أي مُشْكِلة مع أي غرباوي، لأن إنت وأنا وكل الناس خلق الله تعالى، والله <أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ> المؤمنين (14)، أنا مُشْكلتي مع الغرابا البقولو بِتحرير السودان "الجبهة الثَورِية لِتحرير السودان"


http://sudanyat.org/vb/showthread.php?t=30455&page=2



azzam_farah غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2014, 10:37 AM   #[10]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

العزيز ازهري لك التحية . انا حاد عندما يتعلق الامر باهلي في الجنوب ز ولا اطلب منك ان تجلس كالتلميذ في الفصل ولك العتبي حتي ترضي . واسفي اذا كان ردي قد ضايقك .
كان الناس يجتمعون في بيتي في نهاية الاسبوع ويشربون ويلعبون الويست والهارت والكنكان . وانا اخدمهم كل المساء والليل وفي الصباح . وانا لااشرب ولا ادخن ولا اشرب حتي الشاي ويرفضون مشاركتي في اللعب . لانني لا اسمع بكلمة ياغبي وياحمار . وصفتك ونعتك وبعضهم قد حضر من الدنمارك للشتائم والاغاظة .اصدقائي اليوغسلاف مثل الشوام يتطرقون الي الشرف والام ببساطة . ويعتذرون لي لانهم نسيوا انني موجود . هذا الكلام الذي ظهر في الموضوع لا اعرفه ولا اقره .



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-09-2014, 12:39 PM   #[11]
kabashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية kabashi
 
افتراضي

اكرمك الله يا استاذ شوقي انا كباشي وين انا من ازهري بعد الارض من السماء وفرق الحي الازهري من الميت كباشي فرق كبير ...
ما في شيء يا استاذ زعلني في ردك و لم يكن فيه ما يزعل وحكاية نربع ايادينا دي وردت في ردي على الاخ عزام حين طالبنا هو بذلك وهو مالم تطلبه انت منا .
الكلام الاسفل كاتبه هذا الهشام لم تقله انت نعم وليس لك به علاقة نعم ولن تقره ابدا مؤكد لدي لكن وددت لو وجد صاحبه الردع من كل قاري مر من هنا وعلى رأسهم انت صاحب المفترع لان تلك سفينة اخلاقنا ان خرقها سفيه قرقنا جميعاً .



التعديل الأخير تم بواسطة kabashi ; 28-09-2014 الساعة 12:49 PM.
التوقيع: سلام يالبقعة مبروكة الاله والدين
حباب الحرورك لا انتماء لادين

حباب السودنوك خلوك سمارة وزين
حباب الازهري النكس ذرا العلمين

حباب الراية هفهافة وتكيل العين
قولوا معاي تبارك اقول دقر ياعين
kabashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2014, 09:39 AM   #[12]
بابكر مخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بابكر مخير
 
افتراضي

قالوا:
أُرسل من المولى عز وجل من أُمر بأن يخفس بقرية
عاد من أُرسل وقال:
لكن بها فلان وهو عابد لك
قيل له: فإبدء به...
مشكل أهلنا في الجنوب (أقولأهلنا، لأن أهلي من دارفور هموا الأقرب موضوع تهميش وكدآ) هي مشكل حكام الشمال ولست ساسة فقط ولكن قبل ذلك التنفيذين الذين تعاقبوا على إدارة أهل الجنوب..
فلنبداء بهم...
ولا شنهو؟؟
قال ليك رباطابي لماااااااااااااااااااح



التوقيع:
بابكر مخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2014, 10:10 AM   #[13]
ماهر حسن محمد بيك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ماهر حسن محمد بيك
 
افتراضي

إبتلاني الله بأن أكون في سفرية طويلة جالسا وراء مبارك الفاضل .... من يومها أصبحت لا أستسيغ هذا الشخص ... ربما لعيّبِ فيَّ .... كتاب الدكاترة بلدو و عشاري قرأته في سفرية أخرى ... كان مع الراكب جواري .... فُجعت بما جاء فيه .... بعد عدة سنوات في جلسة ضمت أصدقاء تحدث أحد أعضاء القبائل (( العربية)) عن هذه المذبحة بكل فخر !!!! ..... عشت في جوبا فترة ... و تعاملت مع جنوبيين من قبائل اخرى في عدة دول .... لم أجد أناسا صافيي القلب مثلهم .... الديمقراطية في السودان لا يمكن وصفها بالديمقراطية نهائيا ... منذ أيامها الأولى ... مذبحة جودة إفتتحت بها الديمقراطية حكمها في السودان .... الديمقراطية مع الجهل ( لا اقصد الجهل بالقراءة و الكتابة) لا تصلح و لا تُصلح ... و الحمدلله في السودان أكبر نسبة من المتعلمين الجهلة



ماهر حسن محمد بيك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2014, 01:24 PM   #[14]
شوقي بدري
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية شوقي بدري
 
افتراضي

العزيز ماهر لك التحية . المشكلة في السودان ان البعض يعتبر ان عنده حق الاهي لان يكون خيرا من الآخرين . واغلب الشمليين يعتبرون الجنوبيين اقل منهم انتماءا الي الجنس البشري . مبارك وبعض اولاد السادة علي يقين انهم خيرة البشرية .
نحن من ترعرعنا في الجنوب ، كان الجنوبيين اعقل منا في تصرفاتهم ودراستهم . واطيب منا سريرة . واجبونا علي احترامهم . لم يحدث ابدا مع حدتي وجسمي الذي يحمل تقطيع السكاكينوالمطاوي ان اختلفت مع جنوبي او نوباوي .
قبل محرقة الضعين كانت محرقة بابنوسة في 1965 . اثنين من رجال السكة الحديدية كانا في المحطة احدهم فقد عقله . ومات وهو مجنون يهذي بالمحرقة ويتكلم بالانجليزية . الثاني وهو من ادخل الجنوبيين في قطار البضاعة وانقذ بعضهم عاش الي قبل سنوات وجروحه النفسية لم تلتئم . وفي 1989 احرق وقتل مئات الشلك في الجبلين . بسبب معركة بين الدينكا والصبحة مات فيها احد الصبحة . واحرق الشلك . ما كلهم عبيد .



التوقيع: [frame="6 80"]

العيد الما حضرو بله اريتو ما كان طله
النسيم بجى الحله عشان خاطر ناس بله
انبشقن كوباكت الصبر
وتانى ما تلمو حتى مسله
قالوا الحزن خضوع ومذله
ليك يا غالى رضينا كان ننذله



[/frame]


http://sudanyat.org/maktabat/shwgi.htm

رابط مكتبة شوقي بدري في سودانيات
شوقي بدري غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 11:11 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.