نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-09-2011, 12:38 PM   #[1]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
Lightbulb لو سألتك هل التجديد في فهم القرآن والسنة مقبول ولا كل محدثة بدعة, الزمن دا خطير وعلام

بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى:

* "قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا"

* "ولا يحيط بشئ من علمه إلا بما شاء" النمل الآية 65

* وفي الحديث القدسي (..... كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها.......) رواه البخاري

* "إنك لن تستطيع معي صبرا" الكهف الآية 67

* قال الذي عنده علم من الكتاب "أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك"النمل الآية "40"

* قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "نضر الله إمرئ سمع مقالتي فوعاها فبلغها فرب حامل فقه غير ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"

* "اقترب للناس حسابهم و هم في غفلة ٍ معرضون*ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه و هم يلعبون*لاهيةٌ قلوبهم و أسروا النجوى
الذين ظلموا هل هذا إلا بشرٌ مثلكم أفتأتون السحر و أنتم تبصرون" الأنبياء الآية"21"

بسم الله الرحمن الرحيم طيب يا جماعة من الآيات دي وغيرها الكثير الكثير, نُخبر بأن القرآن والسنة متجددين يعني ليسا حكرا على زمن,
طبعا الكثير من الناس موافق على هذه النقطة ولكن ما بعدها هو الأهم, بمعنى أننا ليس علينا الإلتزام بتفاسير السلف الصالح للقرآن الكريم والسنة
بل نأحذ عنهم ونأتي بالجديد "لما نفد البحر", وأن الله العليم قد يعطي بعض عباده من علمه وعباد الله لم ينقطعوا مع إنتهاء النبوة "ولا يحيط بشئ
من علمه إلا بما شاء" والحديث القدسي أيضا يدل على ذلك, وايضا في الآية "إنك لن تستطيع معي صبرا" دليل على وجود حدود للإجتهاد و"أنا آتيك
به قبل أن يرتد طرفك" دليل على أن فوق كل ذي علم عليم وإختلاف الدرجات في العلم, وتبين أن الناس سوف لن يأخذوا العلامات على محمل الجد
بعدم تصديقها وعدم فهمها وعدم إهتمامهم .

الملخص من هذا المقدمة أن التجديد في الفهم مطلوب ولكن ليس كل تجديد مقبول أو صحيح ويتوجب الحذر في الأخذ بالجديد, ولكن التجديد
غير مطلوب في كل شروحات وتفاسير السلف الصالح فهنالك ثوابت لا تحتاج إلى تجديد, ولكن هنالك أمور ليسة فقط قابلة للتجديد وإنما واجبة التجديد,
ومنها "الأمور الغيبية" على وجه الخصوص وهي التي أحب أن أتتطرق لها, وكمثال بسيط تطاول العرب رعاة الشاة في البنيان "ألم تكن غيب
بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟" والآن هي واقعة.

تنبيه: أن كل البشر في العالم تقريبا يوافقون على أن هذا هو آخر الزمان في كتبهم ووعاظهم وحتى في حال العالم
و بالأخص العالم الإسلامي لأن آخر الزمان موضح بصوره لا تقبل الشك عنده. ولكن "ماذا بعد هذا" يعني الذول يعرف أن هذا آخر الزمن وأن علامات
الساعة الصغرى تحققت وتكررت وبس, ولا هناك خطوات تتبعه وأشياء تتحقق فيه تحتاج متابعة وهكذا الأمر يتعدى ذلك المنطق.


ومن المعروف التجديد والإجتهاد من المفروض أن يقوم به علماء الدين والفقهاء وأئمة المساجد ملهم معنيين أن يحاورا ويطابقوا ويلاحظوا وهذه
الأمور, لكي يأتو بالجديد ولأن الشرح والتفسير ليس حصري لزمن معين وإنما هنالك مستجدات يجب إظهارها ولكن هل تعلمون أن علماء آخر الزمان هم أسوأ
العلماء حسب كلام الرسول صلى الله علي وسلم يهتمون بأجزاء معينة من القرآن والسنة وفتاوهم وآرائهم منحصرة في مواضيع معينة وبالمواسم "الحج ,
رمضان, وذكاة الفطر, و النساء ومواضيعهن الحجاب واللبس والشباب وحالهم والأزواج" أنا لا أقلل من أهميتها أبدا. لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن عمر بن الخطاب قال: أخذ رسول الله بلحيتي وأنا أعرف الحزن في وجهه..وقال:أتاني جبريل فقال: إنا لله وإنا اليه راجعون فقلت إنا لله وإنا إليه راجعون
"فكررها ثلاث" فمم يا جبريل فقال: إن أمتك مفتتنة بعدك بدهر غير كثير فقلت: فتنة كفر أم ضلال؟ فقال: كل سيكون فقلت: ومن أين وأنا تارك فيهم كتاب الله ؟
فقال فبكتاب الله يفتنون وذلك من قبل أمرائهم وقرائهم, يمنع الأمراء الناس الحقوق فيظلمون...ويتبع القراء أهواء الأمراء فيمدونهم في الغي" رواه أبو نعيم والقرطبي.
الأمراء والقراء هم الحكماء والعلماء.

وعن حزيفة بن اليمان قال: (كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن يدركني، فقلت: يا رسول الله! إنا كنا
في جاهلية وشر، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير من شر؟! قال: «نعم»، قلت: وهل بعد ذلك الشر من خير؟! قال: «نعم، وفيه دخن!»، قلت: وما دخنه؟!
قال: «قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر!»، قلت: فهل بعد ذلك الخير من شر؟! قال: «نعم، دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها»،
قلت: يا رسول الله! صفهم لنا قال: «هم من جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا»، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: «تلزم جماعة المسلمين، وإمامهم» قلت: فإن لم يكن لهم
جماعة ولا إمام؟! قال: «فاعتزل تلك الفرق كلها! ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك»). رواه البخاري ومسلم.

دي أدلة وهنالك غيرها على أن العلماء والدعاة وكل تلك الفئات ستحيد عن هدفها وتضل من ورائها الناس لأن الناس يسمعون للعلماء والعلماء إهتماماتهم
حصرية وكذلك أصبح الناس حديث بسيط يعرفه كل إمام ولم يذكر أبدا قال رسول الله: "من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية" أخرجه البخاري ومسلم.
هنا مثلا العلماء كان مفروض يتكلموا ويوضحوا ما المعنى من إمام الزمان وكيف الناس يعرفوه.
لكي أختم مع العلم أني لم أبدأ بعد ولكن لكي يتم ترتيب الأفكار وإبدء الآراء..... عندي سؤال بسيط جدا يبين أن هنالك مواضيع كبيرة غائبة عن الناس يجب إيضاحها: من
المعلوم أن الساعة ستأتي بغتة "فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً " ,وقال تعالى: "بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ",
ولكننا نعلم أشراطها الصغرى والكبرى وكل إنسان مهما كانت درجة غفلته سيتذكر الساعة
إذا خرج يأجوج وماجوج والدابة فأين ستكون الغفلة ياجماعة.

يا جماعة دا نقاش عندي إجابات وعايز إجابات.

من مواضيعي:-
هل تعلم أن "السودان موجود في السنة الشريفة"؟ هنا تجد ذكر لبعض تلك الأحاديث ولحن القول هنا


من المواضيع شائعة الفهم الخاطئ كيفية نزول عيسي ع ومكان وزمن مجيئه, وعلاقته بالمغرب "" هنا



التعديل الأخير تم بواسطة أحمد المجتبى ; 11-09-2011 الساعة 02:45 PM.
أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-09-2011, 06:42 PM   #[2]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

ومن المعروف التجديد والإجتهاد من المفروض أن يقوم به علماء الدين والفقهاء وأئمة المساجد ملهم معنيين أن يحاورا ويطابقوا ويلاحظوا وهذه
الأمور, لكي يأتو بالجديد ولأن الشرح والتفسير ليس حصري لزمن معين؟.



أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2011, 06:52 AM   #[3]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المجتبى مشاهدة المشاركة
ومن المعروف التجديد والإجتهاد من المفروض أن يقوم به علماء الدين والفقهاء وأئمة المساجد ملهم معنيين أن يحاورا ويطابقوا ويلاحظوا وهذه
الأمور, لكي يأتو بالجديد ولأن الشرح والتفسير ليس حصري لزمن معين؟.
ما هو الرأي في مسألة علماء الدين، وهل علماء اسا هم المعنيين.



أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2011, 09:53 PM   #[4]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

_____________________________________



أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011, 08:41 AM   #[5]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المجتبى مشاهدة المشاركة
ما هو الرأي في مسألة علماء الدين، وهل علماء اسا هم المعنيين.
طيب يا اخ احمد النقاش فى التجديد ام فى علماء المسلين



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011, 09:07 AM   #[6]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

التجديد يفترض يأتي به العلماء لذلك النقاش في الإتنين. بعداك يمشي في التجديد في الفهم.



أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-09-2011, 09:19 AM   #[7]
أبو دعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المجتبى مشاهدة المشاركة
التجديد يفترض يأتي به العلماء لذلك النقاش في الإتنين. بعداك يمشي في التجديد في الفهم.
اولا يا خى لابد من الاتفاق على بعض الثوابت
القرآن قطعى الدلالة قطعى الثبوت ومنه ما هو قطعى الثبوت ظنى الدلالة
السنة منها ما هوقطعى الثبوت قطعى الدلالة و منها ما هو قطعى الثبوت ظنى الدلالة و منها ما هو ظنى الثبوت ظنى الدلالة



أبو دعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-09-2011, 09:27 AM   #[8]
أحمد المجتبى
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

-------------------------------------------
طيب, النقطة دي قاعدة في البوست لكن ما بالوضوح,
لو عاينا لوصف رعاة الإبل فهذا موجود في سودانا دا ومعروفين بيه, وبعدين وصف سود جعد أهل الجلاليب أكيد ينطبق على سودانا دا, وممكن يكون في غيرنا في هذا الشريط الغربي لشبه جزيرة العرب, وبعدين أنحنا الوحيدين من بينهم من يحمل إسم السودان من لحد الآن, والنقطة الغير قابلة للتعميم هي صفة ملتقى البحرين "المقرن".

وفي مسألة الإنفصال فيه كلام تاني, وتذكر البلبلة الفي السودان وعاين للبيحصل فيه.



التعديل الأخير تم بواسطة أحمد المجتبى ; 18-09-2011 الساعة 09:36 AM.
أحمد المجتبى غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مقبول, التجديد, في فهم القرآن, والسنة

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 05:45 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.