نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > مكتبات > إشراقات وخواطر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-07-2006, 09:01 AM   #[1]
Ishrag Dirar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Ishrag Dirar
 
افتراضي صباح الخير ..أيها الوجه اللامرئي الجميل - رواية -عيسى الحلو





رواية : صباح الخير ..أيها الوجه اللامرئي الجميل
الكاتب : عيسى الحلو
الطبعة الاولى اغسطس 1997
الناشر : شركة دار الخرطوم للطباعة والنشر

الرواية في 207 صفحة
تصميم الغلاف : هيثم الطيب
قدم للرواية الكاتب الناقد: مجذوب عيدروس

اسم الكاتب قطعا هو الذي دفعني لشراء الرواية ، فانا اعرف الكاتب من خلال رواياته الكثيرة منذ ريش الببغاء مرورا بكل كتاباته في مجلة "الخرطوم" ثم النقدية منها في الصحف السيارة واخيرا وليس باخر هذه...!

عنوان الرواية : يثير الكثير من التساؤلات عن كنه هذا الجمال في وجه لامرئي ..؟ ويترك للخيال ان يشطط في تصوره .. لعله الفجر ... او لعله الليل ... ..؟؟

تقوم الرواية على ذاكرة البطل سليمان التي تتراجع وتحيا .. وتنتقل عبر المكان والزمان
وفيها كما ذكر العيدروس والذي قدم للرواية ، محاولة للخروج من الرواية ذات الصوت الواحد الي الرواية متعددة الاصوات ، اي انتقال من لون سردي تهيمن فيه رؤيا فردية احادية "البطل " الي منظور جماعي متعدد ومنفتح …

لفت نظري تكرار الفعل الماضي (كان) في الرواية بصورة كثيفة ومركزة .. تجعل الامساك بتلابيب الرواية في كثير من الاحيان غير ممكن . فكلما غصت مع احداث الرواية الي الاعماق جذبتني هذه "الكان" الي السطح والواقع دون احراز اللؤلؤ..

تبدأ الرواية :
" كانت باريس ..فكانت السفن .. كانت كلها تصب في قلب باريس .. فكانت نظراتهم الخائفة تشتهيها .. كانت كاترين تشعر بشئ حار .. كانت كتل الثلج .. كان شعور كاترين .. كانت تتأرجح .. فكان عالمها .. كان الامس يتهدم ...."
كل هذه "الكان" في الصفحة الاولى فقط .. فهي تفقد القارئ الاحساس بذات سليمان ومن ثم يبدأ البحث عن المتكلم او الراوي المندس بين السطور..
" وكما للناس حياة .. فكذلك للاشياء حياة ، فما الاختلاف بيني انا وسليمان وشجرة الكرز هذه ؟"
قرأت هذا السطر مرارا ومع ذلك لم استطع ان اعرف المقصود بانا هذه .."ص:30"

دون ان ادري وجدتني اصل الي مشكلة السرد الروائي الطويل النفس لدي كاتب الرواية – عيسى الحلو - والتي شرحها سليمان ولكن بطريقة علمية ،فهو يقول عن كتابات سالم البدري "ان ضمير الانا ينقلب فجاءة لضمير الهو وبالعكس " "ص:80"

"ان الذي بينهما نوع من الوصال يعبر عن خروج من الحصار والعزلة ، مشاركة وجدانية لا ندفع فيها ثمنا باهظا من متع الروح او الجسد " "ص:31"
الوصف هنا لوصال سليمان وسونيا ثم فجاءة انتقل الي خطاب تقريري ليحكي عن حال الانا او المجموعة ,... لم افهم

في راي
ان شخصية الناقد الادبي تتقمص المؤلف وتغلب على شخوص الرواية بحيث تصبح مفرداتهم نقدية ذات صبغة علمية دون وجود اي ارث تأريخي في الرواية لهذه الملكة او الموهبة . كحال سليمان وهو ينتقد رواية سالم البدري ، اسلوب نقدي متمكن وكأنك ترى عيسى الحلو خلال السطور فتزول عن القارئ نشوة الخيال المصاحب للرواية ، ثم حديثه عن اسلوب سالم البدري وكيف انه يبتكر خطابا روائيا جديدا متجاوزا الكلاسيكية الصارمة والرواية الطليعية "ص:79" على الرغم من ان الناقد مجذوب عيدروس ذكر في اشاراته (ان ظاهرة تعدد الاصوات في الرواية الحديثة تمنح اهتماما خاصا للمنحى الحواري في الرواية ، فهي تحرر الشخصية الروائية من رقابة المؤلف وتمنحها حرية واسعة في الحركة )

كلما اوغلت في قراءة الرواية ازداد عندي الاحساس بان في ذهن الكاتب رؤى كثيرة ومتداخلة ومتشابكة ولكنها تفتقد الي ذلك النفس الروائي الطويل ، ربما هي ارث كتابة القصة القصيرة لدي الكاتب. فالاحداث تتلاحق تارة حتى لا يستطيع القارئ اللحاق بها ويصاب باللهاث ، وتبطئ تارة حتى يصاب القارئ بالملل ويحس بالنعاس . كأن مقياس الرسم غير دقيق لخارطة الرواية الزمنية ...!

"اتيت لادعوكما لحفل تنكري اقيمه ليلة غد كنوع من اللهو " "ص:38"

ثم تتوالى الاحداث تباعا
"اخذ الطقس بباريس في الاعتدال ، اذ لاحت بوادر الربيع ... نوقشت رسالة سليمان لنيل الدكتوراة ......" "ص:39"
ثم
"في السابعة والنصف مدت الموائد في البهو الكبير وجاء المدعوون يرتدون اقنعة ملونة " "ص:40"

اخيرا
انفك اسار سليمان واطلق العنان لخياله وهو يتحدث عن راقية سليم المرأة التي يعرف .. فكان وصفه لجسدها حارا كحرارة البلد ، اما وصفه لمشاعرها المتضاربة وروحها الهائمة فقد كانت قطعة شعرية – رغم قصرها – الشئ الذي لم يفلح في جعله طبيعيا كهذا عندما وصف كاترين فرتنسواز وسونيا – والذي استغرق نصف الرواية –
كأنما النوستالجيا قد غلبته تماما حينما وصف راقية ، وكأنما جليد باريس وثلوجها وغربة مشاعره حالت دون ان يحس بجمال تلكم النسوة احساسه بهذه ، فكان وصفه لهن قاصرا وباردا كجو المدينة .

"جسد كالمدن القديمة ، وروح مراهقة كالنمر الطالع تمشي في طرقات ام درمان مكشوفة في عريها الجارح " "ص:54"


"عينان تشرقان كشمسين في سماء الذهول والجنون ، هما صخب الحياة حينما يتدفق من النبع ..." "ص:54"
وصفه لراقية قطعة موسيقية ...!

" دخل سليمان في نوم فراسواز واخترق احلامها من اقصاها لادناها " "ص:95" لم ار تعبيرا اصدق من هذا لالتحام روحين متناحرتين ...ففرانسواز تقاتل بكل قواها –في نومها- سليمان حتى اخذت تتراخى تراخيا عذبا وسبحت ملتاعة يكل اذى حلمها المرعب الذي يضرب نومها ضربا مؤذيا وممتعا ...

تصوير احتضار سليمان كان بديعا .. كل التداعيات والاخيلة والطيوف تمّر كما الشريط السينمائي في يوم مقداره نصف قرن من الزمان . وقد اظهرت معاناة سليمان في حب كاترين بصورة عميقة ومؤثرة الامر الذي لم تستطع كل صفحات الرواية السابقة في تصويره بهذه الدقة .

" تظهر الحياة كلها في كليتها بلا تحديد ، صورا من الدخان او البخار او السراب ..شفافة ،غامضة كما لو كانت مرسومة بعروق الزجاج والثلج والحلم والشعر ، فتأتي الصور صورة بعد اخرى في مجال من الارسال الالكتروني الكوني وتنطبع على شاشة الوعي البلوري في ابعاد المسافات اللانهائية " "ص:112"

في رأي ان الشخصية النسائية "سوزي ديفيد" قد تم اقحامها في الرواية ، وقد حاولت فعلا اعادة قراءة الرواية بعد ان حذفت منها الصفحات التي تخصها فوجدت القصة تستقيم تماما .
التركيز على مفردة الوجه اللامرئي وتكراراها في احداث عدة ، ومحاولة الكاتب توضيحها وشرحها لتأكيد معناها والمقصود منها .. لاتدع للقارئ اي مجال للتصور والخيال .

كان ينبغي ان تنتهي فصول الرواية بموت سليمان دون اضافة اي حدث اخر فهو محور ومرتكز الحوار الروائي وعليه تقوم كل احداث الرواية في كل الازمنة والامكنة المختلفة وبموته انتهت الاحداث ووصلت الي ذروتها الطبيعية



...................زز



التوقيع: [align=center]
"فبأي قلبٍ فيّك تصلُبني مسيحاً في صليب الأنتظار ...؟"
"عالم عباس"
[/align]
Ishrag Dirar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 16-07-2006, 09:22 AM   #[2]
أبو العز الجنوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيزة اشراق
تحياتي لك

اقتباس:
لفت نظري تكرار الفعل الماضي (كان) في الرواية بصورة كثيفة ومركزة .. تجعل الامساك بتلابيب الرواية في كثير من الاحيان غير ممكن . فكلما غصت مع احداث الرواية الي الاعماق جذبتني هذه "الكان" الي السطح والواقع دون احراز اللؤلؤ..
العمل الجميل والجيد والمتقن يأخذك ويأسرك ولا تستطيع منه فكاكا، وبعكسه الردئ، لم اقرأ رواية عيسى الحلو، ولكن من خلال سياحتك وملاحظاتك حول الرواية انطفأت في داخلي جذوة السعي لاقتناء الرواية، على الرغم من اني شديد الإيمان بأن على المرء الا يركن لرؤية الآخرين خاصة في الأعمال الفنية والأدبية، بل يسعي لتكوين رؤيته الخاصة به وفق المعايير العلمية لا الانطباع الذاتي، ولا يعني ذلك عدم الاسترشاد بالرؤي النقدية لغيره...
وما ذكرتينه يأخذني إلى عمل مقارنة بسيطة بين ما ذكرت في رواية عيسى الحلو والثلاثية لنجيب محفوظ والتي تتنقل بك من حيث المكان وتتنوع مع اتحاد الزمن، ولكني لم اشعر في لحظة من اللحظات باني قد خرجت بعد الغوص ودوني اللؤلؤ...
صدقيني ذلك اناء ماء تدفق على ما تبقى من تلك الجذوة التي ذكرت انفا...
مع ود
ي



أبو العز الجنوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2006, 08:54 AM   #[3]
عجب الفيا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

كم انا سعيد بهذه الاضاءة النقدية المبهرة لرواية عيسى الحلو يا اشراق ،
وربما مصدر سعادتي احساسي بهذه الملكة النقدية التي لم اقرا لها من قبل عمل نقديا ربما من تقصيرى واذا كان هذا اول محاولة نقدية فيا بشرانا بهذه الموهية الجديدة وهذا الاشراق الجديد ،
قرات الرواية فور صدورها في 1997 وكتبت عنها مقاربة نقدية اتفقت فيها مع كثير مما جاء في قراءتك
[QUOTE=Ishrag Dirar]

لفت نظري تكرار الفعل الماضي (كان) في الرواية بصورة كثيفة ومركزة .. تجعل الامساك بتلابيب الرواية في كثير من الاحيان غير ممكن . فكلما غصت مع احداث الرواية الي الاعماق جذبتني هذه "الكان" الي السطح والواقع دون احراز اللؤلؤ..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ishrag Dirar

في راي
ان شخصية الناقد الادبي تتقمص المؤلف وتغلب على شخوص الرواية بحيث تصبح مفرداتهم نقدية ذات صبغة علمية دون وجود اي ارث تأريخي في الرواية لهذه الملكة او الموهبة . كحال سليمان وهو ينتقد رواية سالم البدري ، اسلوب نقدي متمكن وكأنك ترى عيسى الحلو خلال السطور فتزول عن القارئ نشوة الخيال المصاحب للرواية ، ثم حديثه عن اسلوب سالم البدري وكيف انه يبتكر خطابا روائيا جديدا متجاوزا الكلاسيكية الصارمة والرواية الطليعية "ص:79" على الرغم من ان الناقد مجذوب عيدروس ذكر في اشاراته (ان ظاهرة تعدد الاصوات في الرواية الحديثة تمنح اهتماما خاصا للمنحى الحواري في الرواية ، فهي تحرر الشخصية الروائية من رقابة المؤلف وتمنحها حرية واسعة في الحركة )




...................زز
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ishrag Dirar

كلما اوغلت في قراءة الرواية ازداد عندي الاحساس بان في ذهن الكاتب رؤى كثيرة ومتداخلة ومتشابكة ولكنها تفتقد الي ذلك النفس الروائي الطويل ، ربما هي ارث كتابة القصة القصيرة لدي الكاتب. فالاحداث تتلاحق تارة حتى لا يستطيع القارئ اللحاق بها ويصاب باللهاث ، وتبطئ تارة حتى يصاب القارئ بالملل ويحس بالنعاس . كأن مقياس الرسم غير دقيق لخارطة الرواية الزمنية ...!
كان ينبغي ان تنتهي فصول الرواية بموت سليمان دون اضافة اي حدث اخر فهو محور ومرتكز الحوار الروائي وعليه تقوم كل احداث الرواية في كل الازمنة والامكنة المختلفة وبموته انتهت الاحداث ووصلت الي ذروتها الطبيعية

اتفق معك في هذه الملاحظات وراي ان عيسى الحلو ناقد اكثر منه قاص وقاص اكثر منه روائي واذكر انني اشرت الى قصر النفس الروائي في المقالة التي نشرتها عن الرواية وسوف احاول البحث عنها واعادة نشرها هنا
اكرر سعادتي بهذه الاضاءة وفرحتي بهذه الملكة النقدية المشرقة .
عبد المنعم عجب الفيا



عجب الفيا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2006, 10:41 AM   #[4]
Ishrag Dirar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Ishrag Dirar
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو العز الجنوبي

العمل الجميل والجيد والمتقن يأخذك ويأسرك ولا تستطيع منه فكاكا، وبعكسه الردئ، لم اقرأ رواية عيسى الحلو، ولكن من خلال سياحتك وملاحظاتك حول الرواية انطفأت في داخلي جذوة السعي لاقتناء الرواية، على الرغم من اني شديد الإيمان بأن على المرء الا يركن لرؤية الآخرين خاصة في الأعمال الفنية والأدبية، بل يسعي لتكوين رؤيته الخاصة به وفق المعايير العلمية لا الانطباع الذاتي، ولا يعني ذلك عدم الاسترشاد بالرؤي النقدية لغيره...
وما ذكرتينه يأخذني إلى عمل مقارنة بسيطة بين ما ذكرت في رواية عيسى الحلو والثلاثية لنجيب محفوظ والتي تتنقل بك من حيث المكان وتتنوع مع اتحاد الزمن، ولكني لم اشعر في لحظة من اللحظات باني قد خرجت بعد الغوص ودوني اللؤلؤ...

ي


أبو العز ..
ان آخر ما كنت أرمي اليه .. هو ان اكسر الرغبة عندك او عند غيرك
لقراءة الرواية

كنت أرمي فقط ان الفت انتباهك وانتباه القراء الي الرواية ..
واحفزهم على قراءتها .. لاري الي اي مدي
كنت محقة او مخطئة في ترجمتي لبعض افكار واراء القاص

ارجو ان تقوم بقراءة الرواية وان تكتب عنها بعذ ذلك ..
قد تتفق معي وقد تختلف
ولكن الاهم هو ان نتبادل تلك الاراء والرؤي
أقدر لك كثيرا هذا الاهتمام

ودي



التوقيع: [align=center]
"فبأي قلبٍ فيّك تصلُبني مسيحاً في صليب الأنتظار ...؟"
"عالم عباس"
[/align]
Ishrag Dirar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2006, 10:16 AM   #[5]
عالم عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيزة إشراق
هذا وجه منك قد توارى طويلاً
ما اسعدني أن اسفرت عنه اليوم في هذه القراءة النقدية الممتعة!

الرواية التي تحفزنا على النقد والتعليق والاختلاف هي رواية جيدة بالتأكيد!
سعدت حقاً بردك المسئول على العزيز ابو العز الجنوبي، فبالتاكيد ذلك آخر ما كنت تفكرين فيه(صد القراء عن الرواية) بل على العكس تماماً، الحث على قراءتها، والدليل هو هذا العمق والصبر في القراءة!
مثلك استمتعت بالرواية في حينها، وحين قرات نقدك اعدت قراءتها ووجدت متعة أكبر من الأولى، وأنا اصطحب ملاحظاتك الذكية!
ما قلته حقاً، وكذا ما ذهب إليه منعم ألفيا، وكل ذلك مما يضيف إلى الرواية قيمة أكبر وحافز إضافي لقراءتها!
[U]الذين لم يقرءوها بعد، عليهم أن يفعلوا، وإلا فسيفوتون متعة كبيرة!
الذين قرأوا موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح، عليهم أن يقرأوا هذه الرواية، وسيكون لديهم ما يقولونه ويقارنون، فثمة بعض تشابه في طبيعة الصراع يعلق بذهن المرء ويجعله يفكر في العلاقة بين الروايتين، على نحو ما!

ما يهمني الآن أن إشراق أسفرت عن وجه جميل آخر من قدراتها العديدة
وأنا على علم بقراءتها النقدية لرواية الدكتور مروان حامد الرشيد (الغنيمة والإياب)، وأنا أنتظر أن أرى ذلك هنا!
ستستمتعون بقراءة جادة عميقة، وأنا على استعداد للرهان!

هل من مراهن؟



عالم عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2006, 10:47 AM   #[6]
عجب الفيا
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالم عباس

الذين قرأوا موسم الهجرة إلى الشمال للطيب صالح، عليهم أن يقرأوا هذه الرواية، وسيكون لديهم ما يقولونه ويقارنون، فثمة بعض تشابه في طبيعة الصراع يعلق بذهن المرء ويجعله يفكر في العلاقة بين الروايتين، على نحو ما!
ملاحظة مهمة جدا استاذ نا العالم ، نعم هناك شبه في الثيمة . بس مكان الهجرة هنالك لندن وهنا باريس . واظن ان معظم شخوص الرواية من المهاجرين بعضهم من جزر المارتنيك اذا لم تخني الذاكرة . ان شاء الاقي ما كتبته عن هذه الرواية .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عالم عباس

ما يهمني الآن أن إشراق أسفرت عن وجه جميل آخر من قدراتها العديدة
وأنا على علم بقراءتها النقدية لرواية الدكتور مروان حامد الرشيد (الغنيمة والإياب)، وأنا أنتظر أن أرى ذلك هنا[/
ستستمتعون بقراءة جادة عميقة، وأنا على استعداد للرهان!
]هل من مراهن؟
والله دا خبر جميل يا استاذ عالم لكن ومن يقبل الرهان بعد هذه القراءة المتعة الحاذقة لرواية عيسى الحلو .
التحية لك ولاشراق وان شاء الله دوما مشرقة بالجديد .



عجب الفيا غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2006, 01:13 PM   #[7]
Ishrag Dirar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Ishrag Dirar
 
افتراضي

اقتباس:
الرافعي :


قال العاشق لحبيبته :" ان الانسان يقدم على اشياء مجنونة حين يكون في حالة حب ، وغالبا ما يعيب العاطلون عن الهوى على العشاق قلة تبصرهم بالعواقب ، وانعدام الحكمة والتعقل في تصرفاتهم . والحقيقة ان المسألة هنا ليست مفاضلة بين عقل وجنون انما بين اقدام على العقل واحجام عن التصرف امام بعض المواقف الخطرة ، وقد كانت المقارنة كما اثبت قيس وغيره من العشاق التاريخيين والاسطوريين ، دائما في غير صالح العقل .... فلحظات الجنون في الحب اكثر متعة واشراقا من اعمار كاملة في التعقل البليد "

لعل محاولة قراءتي لديوان الشاعر نصار الحاج .... "يسقطون وراء الغبار"
هو جنون من نوع آخر ... ورفض لحالة التعقل التي تشير بوضوح انني لا املك ادوات .. ومقومات هذه المحاولة .. المجنونة...!
ولكن تبقى متعة الجنون قائمة ...!

الكتابة مثل خطيئةٍ لايمكن محو اثمها .. لقد ارتكبت خطيئتي في الكتابة عنه إليه... فأرجو ان تطلبوا لي الصفح منه ، وأن تصفحوا عني أنتم أيضاً، حين أشارككم هذه الخطيئة، بأن تنالوا أثم قراءتها
...!


ألاستاذ الفيا
استاذي عالم
لست بناقد .. ولا اعرف الكثير عن ادوات النقد ومكرساته ..
أظنني أقرأ لاجد ما أبحث عنه ...دون الولوج الي مدارس نقدية .. قد تضر كثيرا فيما أعتقد
بمتعتي للقراءة المتأنية
كنت قد كتبت مسبقا عن بعض الروايات في سودانيات
ارفق الروابط هنا علها تعين على مزيد من الضوء ..



http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=908
على هامش الأرصفة - عبد العزيز بركة ساكن - مجموعة قصص قصيرة


http://sudaniyat.net/vb/showthread.php?t=583
كي لا يستيقظ النمل - رواية - على الرفاعي

http://sudaniyat.net/forum/viewtopic.php?t=2167
يسقطون وراء الغبار ....الشاعر نصار الحاج


http://sudaniyat.net/forum/viewtopic...er=asc&start=0
من وراء خط الافق - علي الرفاعي - روايةقبيلة

http://sudaniyat.net/forum/viewtopic...ghlight=#19828
الغنيمة والاياب- د. مروان حامد الرشيد



التوقيع: [align=center]
"فبأي قلبٍ فيّك تصلُبني مسيحاً في صليب الأنتظار ...؟"
"عالم عباس"
[/align]
Ishrag Dirar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 18-07-2006, 04:36 PM   #[8]
منعم ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منعم ابراهيم
 
افتراضي منعم ابراهيم

العزيزة اشراق

لك التحية

سأعود ...ساعة وانا اكتب ..مداخلتي ..اتمسحت في اللحظات الاخيرة ...الامر الذي شححني بالغصة..



منعم ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 04:12 AM   #[9]
خالد الأيوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
اسم الكاتب قطعا هو الذي دفعني لشراء الرواية
و أنا بصراحة إســــم الكاتب هو الذي دفعني لدخول هذا البوســـت .. وإذا بي أغادر البوســـت وفي ذاكرتي إســـــمان .. إسم الكاتب و إسم الناقد.
سبقني الأستاذ عالم علي الإشادة بردك علي العزيز أبو العز ، الذي أعتقد أنه تســرع - علي غير عادته - و لا أظنه كان يعني ما يقول حرفياً ، بل هي كلمات أغلب الظن أنه قصد بها الإشادة بمقدرتك علي التحليل و النقد.
أنا عكســـه تماماً تمنيت لو كانت الرواية في متناول يدي لأبدأها فوراً



اقتباس:
لست بناقد .. ولا اعرف الكثير عن ادوات النقد ومكرساته ..
أظنني أقرأ لاجد ما أبحث عنه ...دون الولوج الي مدارس نقدية .. قد تضر كثيرا فيما أعتقد
بمتعتي للقراءة المتأنية
صدقيني ..
إذا قلت لك إن قواعد النقد و أدواته أحياناً تفقد القارئ المتعة التي قد يجدها في نقد مبني علي الإحساس والإنفعال ...... نقد طالع عفوي .. من قارئ غير عادي ... قارئ له أدواته الخاصــة ... التي تعمل بالفطرة و علي الســليقة

تشـــرفت بمعرفتك و إلي لقاء في مقالات أخري




خالد الأيوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 07:33 AM   #[10]
Ishrag Dirar
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Ishrag Dirar
 
افتراضي

اقتباس:
هل من مراهن؟




أستاذي عالم ..

هل كنت لاقرأ لولا دفعك لي ..
لولا أهداك لي الكثير من الدرر ...
لولا تشجيعك لكتاباتي

انا تلميذتك النجيبة كما يحلو لك تسميتي
وكما يغضبني كثيرا

ارجو ان استطيع الي هذا الرهان سبيلا
...



التوقيع: [align=center]
"فبأي قلبٍ فيّك تصلُبني مسيحاً في صليب الأنتظار ...؟"
"عالم عباس"
[/align]
Ishrag Dirar غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 09:24 AM   #[11]
أبو العز الجنوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيزة اشراق
تحياتي لك وللاخوة المتداخلين والذين سوف اقوم بالرد على ما جاء في مداخلاتهم حتى اقوم بتوضيح وجهة نظري فيما كتبت، وإن كان العزيز خالد الايوبي اوضح جزئية مهمة فيما تناولت فله الشكر..
لم اقصد بما قلت أني صددت عن قراءة الرواية، وصرفت النظر عنها لمجرد قراءتي نقدك لها، صحيح قد يفهم مما كتبت ذلك، ولكن لي عشق مجنون بقراءة الرويات بالتحديد، ليس من وجهة نظر ناقد، ولكني كلما وجدت نقدا لأي عمل ادبي فاما ان يحفزك هذا النقد ويزيد الرغبة لديك في الاطلاع عليها، وإما ان يعمل على فتور هذا الثوران في الرغبة، ولن اقول اخماده بالكامل...
والنقد دائما ما يضيء لك جوانب في الغالب تكون غير مرئية للمتلقي غير المتخصص أو المبحر فيه، وعلي العكس مما فهم الجميع اني قصدت ان نقد الاستاذة اشراق كان وبالا على ، بالعكس من ذلك تماما، لم يكن وبالا بل اضاء لي جوانب في الرواية لم اكن لألتفت اليها واتحسسها بدقةإن لم اقرأ ذلك النقد، وقد تكون المحصلة في النهاية ان اضع الرواية جانبا قبل اكمالها لأقوم بعمل آخر اعتبره اكثر اهمية من قراءتها،ولكن بعد التجريد لها ونقدها قطعا سيكون الوضع مختلفا....
خلاصة ما اقول لم يكن نقدك ذا أثر سلبي على رغبتي في القراءة، بل لك الشكر كثيرا على تلك الاضاءات، خاصة إذا علمت اني لست بناقد ولا اعرف اصوله، ولكني كغيري متلقي استمتع بكل ما هو جميل
....



أبو العز الجنوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 09:44 AM   #[12]
أبو العز الجنوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز عالم عباس
تحياتي لك والشكر كثيرا لملاحظتك على مداخلتي، رغم انك كونت فكرة خطأ عنها- المداخلة- لم اكن اقصدها، وهنا يرجع الخطأ إلىّ انا وذلك للقصور في توضيح ما رميت له
....

اقتباس:
سعدت حقاً بردك المسئول على العزيز ابو العز الجنوبي
وهل حدت عن الطريق؟؟؟؟؟
سعدت انا كثيرا جدا بما قرأت من رؤية الاستاذة اشراق، وحاولت فقط ايضاح شعوري في تلك اللحظة دون ان اقصد تحميلها اية مسئولية عن ذلك ، بل على العكس من ذلك تماما، ولو لم اكن قد سعدت واستمتعت بما كتبت لما تداخلت....
كنت اتمنى ان تأتي سعادتك على عمل اشراق، وتعاستك على مداخلة اخ عزيز يكن لكم كل الاحترام والتقدير وتقوم بعمل اللازم من اجل التوصيب.... ذلك ما كنت اتمناه.....فالمسلم مرآة أخيه....
اتمنى ان أكون قد اوضحت وجهة نظري.....
مع شكري



أبو العز الجنوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 09:49 AM   #[13]
أبو العز الجنوبي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز خالد الأبوبي
تحياتي لك والشكر على الفهم الطيب لما قصدت، وبإذن الله ان كان ما كتبت يحسب في خانة التسرع فلن اتسرع ابدا، وان لم استطع فسأمتنع عن الرد حتى لا اقع في نفس الخطأ...
مع مودتي



أبو العز الجنوبي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 10:19 AM   #[14]
عالم عباس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

العزيز جداً أبو العزسلام محبة وتقدير واحترام
بل لعلني أنا الذي لم أكن موفقاً في الإشارة إلى ما عنيت
إشراق أشارت إلى ما ظنت أنه مواضع ضعف في الرواية
وأنا فهمت من قولك أن الضعف الذي أشارت إليه إشراق قلل من حماسك لقراءة الرواية
لذا سارعت هي بنسبة القصور إليها ونبهت إلى أن ذلك من رأيها الشخصي المحض فلا يجب أن يتأثر من يقرأ عباراتها فيحجم!
من هنا جاءت عبارتي التي تقول:
اقتباس:
سعدت حقاً بردك المسئول على العزيز ابو العز الجنوبي !
وكما ترى، فآخر ما أفكر فيه أن أسم شخصاً بقلة المسئولية أو سوء الفهم، وبالتحديد أنت، فإني أكن لك احتراماً عميقاً لم ينشأ من فراغ، ولكن من قلمك المثابر ونظرك الثاقب، وإسهاماتك الواضحة والغنية في هذا النتدى الذي جمعنا!
أعتذر عن أي سوء فهم حدث، حملته عبارتي تلك( ويقيناً أنني لم أقصد أي انتقاص)، ولعلني جرفتني الحماسة نحو الموضوع
فلك العتبى حتى ترضى، وسأكون ، إن شاء الله أكثر حذراً ودقة في إيراد عباراتي!
دم طيباً أخاً عزيزاً وكاتباً مبجلاً، واغفر تقصير أخيك وزلة قلمه!
لك التحية



عالم عباس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-07-2006, 07:41 PM   #[15]
منعم ابراهيم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية منعم ابراهيم
 
افتراضي

[العزيزة سيدة الخواطر المدهشة ...والقراءات الجميلة


الم اقل لك دوما تربكني الكتابة اليك ..فانسانة بهذه الشفافية ..والأحاسيس المرهفة..لابد وان تحاصرك المفرده لتأخد نفسا عميقا ..وشكلا
مناسبا كقامة كتابتك الرائعة..اليوم اكتشف كغيري جوانبا أخري في شراستها كسيل يجرف الاعواد الجافة ..ويترك خلفه مساحة للنماء
فتنفلق البذرة ..رويدا رويدا وهي ترفع غطاء الارض ممعنة في الحياة ...عرفت منذ الوهلة الاولي وانا اطالع أول خاطرة لك بأنك امرأة تدرك
فاكهتها ..وثمارها المعرفية ..وتأبه لوردة الانسانية لا تحتمل نفسها وهي تراها تبهت وتؤول الي الزوال..لذا تربكني كتابتك أكثر .


القاص والروائي عسيى الحلو له طعم خاص في عالم القصة ونكهه في قراءاته النقدية ..."الملاك الجميل مر من هنا" عمل قصصي
لا يمكن ان تمر عليه دون ان تدرك قيمته الابداعية ..فهو عمل يحفل بالكتيير المدهش من العوالم الجيدة....
قرأت له هذه الرواية ...سابقا ..لكنها لم تترك أثرا عميقا ...ربما لأن فكرتها ترتبط بتناص آخر .".لموسم الهجرة الي الشمال"
الآن بازاحتك بعض الغبار من علي الذاكرة ...احاول ان استعيد بعض المشاهد من بين اصدائها ..فنبهتني مداخلتك علي
زمن الرواية ..وارجحته في ميزان السرد..وهذا بالتحديد ما ساكتب عنه ...في رأيي الخاص ..أن كل الاعمال الابداعية ترتكز علي فكرة الزمن
ليس الزمن الذي تسغرقه الاحداث كما يبدو للبعض..ولكن الزمن الداخلي للنص وارتباطه كصورة منعكسة للمكان والزمان (الزمكان)
انضباطه هو الذي يجعل العمل يتهادي في نتاسق مبهر .. ...وهو امر في غاية الاهمية بالنسبة للتكنيك الروائي..ويرتبط اساسا بفن الاخراج
الذي ترتكز عليه الرواية ...بعكس فن المونتاج الذي هو الدعامة الاساسية لقوام القصة القصيرة ..لو رجعنا لكتابات الطيب صالح ندرك
هذا الملمح بصورة واضحة ..بما في اعماله القصصية ..الذي يجعلها اقرب الي الرواية المصغرة..الاخراج هنا لايعني توظيف حركة الشخوص
علي مسرح الرواية وحسب ..لكنه ايضا يشمل درجة اهمية الحوار والمكان المناسب في مشاهد الرواية لابرازه..
القاص عيسي الحلو ..اعتمد نكنيك السرديات في هذه الرواية لذلك الحوار فيها جاء كما لوكان مبتورا وأحيانا يحسسك بانه مفروضا علي المشهد
الرواية بها مساحات جيدة وصور جميلة متفرقة علي جسدها.


لدي رغبة ملحة في الكتابة عن رواية (العنيمة والاياب ) لمروان حامد الرشيد..وعبد العزيز بركة ساكن
سوف اعود مرة اخري

أخشي ان تتمسح مرة أخري



منعم ابراهيم غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:03 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.