دمج منتدى سودانيات دوت نت في دوت أورغ !!! عبد السلام

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-12-2013, 01:14 AM   #[16]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي



قيام المعروف

صدرت من ضمن القوانين الإسلامية قانون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
والذي بمقتضاه نشأ جهاز للحسبة متخصص يتبع إدارياً لوزارة الإرشاد قسمت بموجبه

العاصمة الى اربعة مناطق إدارية لكل منها محتسب الخرطوم ، أمدرمان ، الخرطوم بحري ، وشرق النيل)

تحت هذه المحتسبيات قامت لجان بالأحياء للامر بالمعروف والنهي عن المنكر كان

لها الأثر الطيب في تطهير الاحياء من الموبقات خاصة وإن بعض الاحياء الطرفية بها

مربعات مرخصة للخمارات وللبغاء .

كما أن الخرطوم كانت تعرف شوارع شهيرة مثل شارع أبو صليب ، وشارع

الكلاب ، وشارع لبنان ، وبارات شهيرة مثل سان جيمس ، وبار عبير ، وعلي السيد

وأسماء شهيرة أخرى .



قامت لجان الأمر بالمعروف وكانت ترفع تقاريرها للمحتسبيات وترفع المحتسبيات

بدورها تقاريرها لمجلس الحسبة الذي يرأسه الوزير المختص . كان يشاع عن تجاوزات

للجان ولكن شهادتي تقول : أن اللجان كانت في عملها مترفقة إبتداء من التذكير والوعظ

الى التغيير باليد ولم تكن تلك اليد إلا الشرطة وفق بلاغات الحسبة ، صحيح كان في

الماضي البلاغ يفتح من قبل المجني عليه والذي هو طرف ، أما المواطن فهو مراقب

محايد تجاه الأخلاق ، أهَله فقط لأول مره قانون الحسبة لبلاغ الحسبة ، كما ان القوانين

كانت ترعى فقط النفس والمال ، فأستطاعت ان تطال بالشريعة الكليات الخمس( المال ،

والنفس ، الدين ، العقل ، والعرض
) أصبح العدوان على إي منها محل المساءلة

والمؤاخذة فالذين ينسبون هذه القوانين فقط لسبتمبر عليهم أن ينظروا أصولها حتى لا

يعجلوا بالحكم .


الرقابة بالحسبة لم تقتصر على عامة الناس بل طالت الخاصة في أنديتهم الليلية

وسباق الخيل والقمار .... الخ



البلاغات فُتحت لتسلم المدينة كلها أو ـ على الأقل ـ لا تجهر بالمعصية .

كان التوجيه فقط أخذ المجاهرين والمرخصين والمتاجرين بالأعراض ، لأن عملهم هو

الذي يروج للمخالفة .. أما مستوري الحال فإن حرماتهم الشخصية محفوظة سواء المساكن والمكاتب الخاصة..إذ لا تجسس في الإسلام .



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 01:42 AM   #[17]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

الإنتفاضة ومحاولة الإلغاء :




كما ألبت إسلاميات عبود العالم فعجلت برحيله ، كذلك إسلاميات نميري فكانت

الإنتقاضة
التي حاول البعض توظيفها لإلغاء قوانين الشريعة عبر الدستور الإنتقالي

وأحتدم صراع عنيف حول المادة ( 9) من الدستور ، الا أن سوار الدهب توكل ووقع

مثبتاً القوانين التي شرعت في سبتمبر وظل بعض قيادات الاحزاب يدعو لألقائها في

مزبلة التاريخ إلا أنها ثبتت لتصبح واقعاً وليكونوا هم تاريخاً .

غير ان عهد الانتفاضة قد جمد الشريعة بنسبة حيث حلت أجهزة الحسبة ولجان

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما حجبت نصرة الشرطة عن بلاغات الحسبة !

الا ان البارات ظلت مغلقة ، وكذلك مصانع الخمور ولم تعد بيوت الدعارة لأحياء

العاصمة بحمـــــــــــــــد الله منــــــــــــــــــــــــــــــــــذ 1985 م الي اليــــــــــــوم

حيث صــــــــــــــــــــــــــار تاريـــــــــــــــــــــخاً يحكى للاجيـــــــــــــــــــــــــال .



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 02:18 AM   #[18]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الخير مشاهدة المشاركة


قيام المعروف

صدرت من ضمن القوانين الإسلامية قانون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
والذي بمقتضاه نشأ جهاز للحسبة متخصص يتبع إدارياً لوزارة الإرشاد قسمت بموجبه

العاصمة الى اربعة مناطق إدارية لكل منها محتسب الخرطوم ، أمدرمان ، الخرطوم بحري ، وشرق النيل)

تحت هذه المحتسبيات قامت لجان بالأحياء للامر بالمعروف والنهي عن المنكر كان

لها الأثر الطيب في تطهير الاحياء من الموبقات خاصة وإن بعض الاحياء الطرفية بها

مربعات مرخصة للخمارات وللبغاء .

كما أن الخرطوم كانت تعرف شوارع شهيرة مثل شارع أبو صليب ، وشارع

الكلاب ، وشارع لبنان ، وبارات شهيرة مثل سان جيمس ، وبار عبير ، وعلي السيد

وأسماء شهيرة أخرى .



قامت لجان الأمر بالمعروف وكانت ترفع تقاريرها للمحتسبيات وترفع المحتسبيات

بدورها تقاريرها لمجلس الحسبة الذي يرأسه الوزير المختص . كان يشاع عن تجاوزات

للجان ولكن شهادتي تقول : أن اللجان كانت في عملها مترفقة إبتداء من التذكير والوعظ

الى التغيير باليد ولم تكن تلك اليد إلا الشرطة وفق بلاغات الحسبة ، صحيح كان في

الماضي البلاغ يفتح من قبل المجني عليه والذي هو طرف ، أما المواطن فهو مراقب

محايد تجاه الأخلاق ، أهَله فقط لأول مره قانون الحسبة لبلاغ الحسبة ، كما ان القوانين

كانت ترعى فقط النفس والمال ، فأستطاعت ان تطال بالشريعة الكليات الخمس( المال ،

والنفس ، الدين ، العقل ، والعرض
) أصبح العدوان على إي منها محل المساءلة

والمؤاخذة فالذين ينسبون هذه القوانين فقط لسبتمبر عليهم أن ينظروا أصولها حتى لا

يعجلوا بالحكم .


الرقابة بالحسبة لم تقتصر على عامة الناس بل طالت الخاصة في أنديتهم الليلية

وسباق الخيل والقمار .... الخ



البلاغات فُتحت لتسلم المدينة كلها أو ـ على الأقل ـ لا تجهر بالمعصية .

كان التوجيه فقط أخذ المجاهرين والمرخصين والمتاجرين بالأعراض ، لأن عملهم هو

الذي يروج للمخالفة .. أما مستوري الحال فإن حرماتهم الشخصية محفوظة سواء المساكن والمكاتب الخاصة..إذ لا تجسس في الإسلام .

ياخ أنت والله صالح .. لكن على السيد ده منو .. يمكن بتكون تقصد فرن سيحة .. لكن ده ما بار .. أو تكون بتعرف حجور نحن ما بنعرفا .. بروفى يعنى

ياخ أنت قاعد فى باريس بتعمل شنو!!



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 02:20 AM   #[19]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

عهد الإنقــــــــــــــــــاذ


من منا لم يطرب لموسيقى الإنقاذ في 30/6/1989



نرجع للسلسلة أحسن


كان قرار الإنقاذ قد عاجل تجميد الشريعة بقانون ، حيث ان مجلس وزراء


الاحزاب كان من المقرر له ان ينعقد إستثناءاً يوم الجمعة من 30يونيو 1989م ، ليجمد

الشريعة بقانون ، الأمر الذي لم تفعله الحكومة السابقة ! ويبدو أن شعار(حكومة كل

الجمعية)ــ ما عدا الجبهة الإسلامية ــ كان تمهيداً لهذا القرار الخطير الذي دفعه للسطح

الضغط العالي الذي دفع قرنق ليوقع مع الميرغني إتفاقية نوفمبر 1988م والتي رفع

ملف السلام في مقابل الإسلام الذي تمثل في : القوانين الشرعية المجازة في القراءة

الأولى في الجمعية التأسيسية ، فإذا بالأحزاب تسحب تأييدها عنها ! لاجل ذلك كنت من

النواب الذين رحبوا بموسيقى الإنقاذ على منبر الجمعة 30/6/1989م بعد أن فشل منبر

البرلمان في نصرة الشريعة ، بل وقرأت عليهم الآية (فطاف عليها طائف من ربك وهم

نائمون ) وبعد العشاء الآخير للأحزاب مع السلطة وأذكر ان كرت العرس كان ....



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 02:28 AM   #[20]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة

ياخ أنت والله صالح .. لكن على السيد ده منو .. يمكن بتكون تقصد فرن سيحة .. لكن ده ما بار .. أو تكون بتعرف حجور نحن ما بنعرفا .. بروفى يعنى

ياخ أنت قاعد فى باريس بتعمل شنو!!
لو بتحضر تلفزيون السودان القومي بتعرف كاتب السلسلة دي منو!؟ إجتهد شوية أو إنتظر!

بالنسبة لعلي السيد إمكن الزمن داك انت لسه ما جيت من البلد



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 03:00 AM   #[21]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

نواصل نقل وقائع السلسلة...السؤال من هو كاتب هذه السلسلة؟؟



عيد الإستقلال 1990 فكان أن اعلنت الإنقاذ إنفاذ قوانين الشريعة في إحتفال بهيج

بالقصر الجمهوري أنشأ بموجبه صندوق دعم الشريعة ، كما صدر قانون النظام العام

عن ولاية الحرطوم ليقوم مقام قانون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سالف الذكر

والذي رغم إعطائه صلاحيات للجان المحلية والشعبية الأ انه عول في نفاذه كثيراً على

شرطة النظام العام ، نظم هذا القانون الحفلات وحدد نهايتها بالحادي عشرة ليلاً ، كما نظم

دور التجميل وأجلاس الركاب في المركبات العامة كما نظم توظيف النساء في الاماكن

العامة وحظر الشعوذة والدجل .



هذا وقد وجد هذا القانون ترحيباً من عامة المواطنين ، كما وجد مقاومة من المدافعين

عن الحريــــــــــــــــــــات الشخصيـــــــــة..وأخذوا عليه مؤاخذته للزي الفاضح

والسلوك الفاحش بدعوى انه ليس فيها حدود وات عقوبات شرعية



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 08:02 AM   #[22]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة

ياخ أنت والله صالح .. لكن على السيد ده منو .. يمكن بتكون تقصد فرن سيحة .. لكن ده ما بار .. أو تكون بتعرف حجور نحن ما بنعرفا .. بروفى يعنى

ياخ أنت قاعد فى باريس بتعمل شنو!!
رافت الحبيب على السيد مطعم وبار كان موقعه فى الركن الشمالى الشرقى لتقاطع صينيه القندول حاليا ...
ورساله خاصه جدا لراقت ...يعنى الجزائرين ماكفاهم المليون شهيد ..وقبلوا على شفايفكم ..ابشر ...الكيلو سافر امبارح



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 08:29 AM   #[23]
قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قرقاش
 
افتراضي

الحبيب ود الخير ...مع اننى حوار جالس تحت اقدام حضرتك فى الغرفه الاخرى ..
الا اننى لاحظت شيئا اتمنى ان تنتبه له وتراجعه بعنايه .. وتفيدنى ان كنت مخطئ ...
اولا تعال نتفق ان اى ثوره او اصلاح معنى بها الانسان عموما ان لم نقل كل البشريه .. فمثلا تجربه الصين ...من المفترض ان تكون لنا حافز لنصل الى ماوصلت اليه الصين ..او على الاقل لنجعلها تجربه ندرسها و نبغر منها بمعنى ان نغير منها ونحاول ان نقتدى بها ...
وكذلك تجربه ماليزيا وكذلك اى تجربه اخرى نجحت حتى لو كانت فى واق الواق ...
ومانحاول ان نجربه فى السودان هو ايضا من الاهميه بمكان لكثير من دول العالم وهى تراقبه باهتمام ...
لذا اى تجربه او محاوله للنهوض بشعبنا فى السودان ينبغى ان تكون اهتمامها بكل افراد الشعب السودانى .. اى كل التعداد وليس فئه معينه او جزء معين من الشعب ..
اتمنى ان تكون قد اتفقنا على مافى اعلاه ..
وعليه لاحظ ...فى كل ذلك الذى ..نقلته لنا اعلاه ... وانت محتفظ به سنينا عددا مما يعنى تقديرك له ....هل هناك حديث عن ثروه حيوانيه ينبغى تطويرها وتنيتمها وجعلها مصدر رزق لشعب السودان ...هل هناك كلمه واحده عن الزراعه ..ولااظنىى فى حاجه لشرح اهميتها ...هل هناك كلمه واحده عن التعليم المهنى لشبابنا ..
ياسيدى كل مافى اعلاه ...انه حرب عن البارات والسكر ..وجلد الناس ..اى ان الامر كله يتحدث عن مجموع او افراد من الشعب السودانى ..( فى رائك كم هى نسبه السكارى فى السودان ) ..وهذا مااتمنى ان تنتبه له ..
كل مانقلته لنا هو حديث عن افراد ومافيه شى يتعلق بوطن ..
او بتجربه للنهوض بالوطن
ولن احدث عن المكر السياسى وخبائث السياسه ومايمكن ان تقوله السياسه والسياسين من اجل استمرار الجلوس على الكراسى ...
ساحدثك يوما عما نريد ... وعن المطلوب لمكافحه اعدائنا الثلاث ..الجهل والفقر والمرض



التعديل الأخير تم بواسطة قرقاش ; 11-12-2013 الساعة 08:32 AM.
التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 09:47 AM   #[24]
ود الخير
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية ود الخير
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة
الحبيب ود الخير ...مع اننى حوار جالس تحت اقدام حضرتك فى الغرفه الاخرى ..
الا اننى لاحظت شيئا اتمنى ان تنتبه له وتراجعه بعنايه .. وتفيدنى ان كنت مخطئ ...
اولا تعال نتفق ان اى ثوره او اصلاح معنى بها الانسان عموما ان لم نقل كل البشريه .. فمثلا تجربه الصين ...من المفترض ان تكون لنا حافز لنصل الى ماوصلت اليه الصين ..او على الاقل لنجعلها تجربه ندرسها و نبغر منها بمعنى ان نغير منها ونحاول ان نقتدى بها ...
وكذلك تجربه ماليزيا وكذلك اى تجربه اخرى نجحت حتى لو كانت فى واق الواق ...
ومانحاول ان نجربه فى السودان هو ايضا من الاهميه بمكان لكثير من دول العالم وهى تراقبه باهتمام ...
لذا اى تجربه او محاوله للنهوض بشعبنا فى السودان ينبغى ان تكون اهتمامها بكل افراد الشعب السودانى .. اى كل التعداد وليس فئه معينه او جزء معين من الشعب ..
اتمنى ان تكون قد اتفقنا على مافى اعلاه ..
وعليه لاحظ ...فى كل ذلك الذى ..نقلته لنا اعلاه ... وانت محتفظ به سنينا عددا مما يعنى تقديرك له ....هل هناك حديث عن ثروه حيوانيه ينبغى تطويرها وتنيتمها وجعلها مصدر رزق لشعب السودان ...هل هناك كلمه واحده عن الزراعه ..ولااظنىى فى حاجه لشرح اهميتها ...هل هناك كلمه واحده عن التعليم المهنى لشبابنا ..
ياسيدى كل مافى اعلاه ...انه حرب عن البارات والسكر ..وجلد الناس ..اى ان الامر كله يتحدث عن مجموع او افراد من الشعب السودانى ..( فى رائك كم هى نسبه السكارى فى السودان ) ..وهذا مااتمنى ان تنتبه له ..
كل مانقلته لنا هو حديث عن افراد ومافيه شى يتعلق بوطن ..
او بتجربه للنهوض بالوطن
ولن احدث عن المكر السياسى وخبائث السياسه ومايمكن ان تقوله السياسه والسياسين من اجل استمرار الجلوس على الكراسى ...
ساحدثك يوما عما نريد ... وعن المطلوب لمكافحه اعدائنا الثلاث ..الجهل والفقر والمرض
صباح الخير حبيبنا قرقاش

أولاً على المستوى الشخصي أطمئنك وأقول ليك (إبنك مناضل خالد) ماسك قوي في وصيتك التي وهبتها لنا في بوست من قلب باريس للكمر.. بخصوص الزراعة ونقل التقنيات للسودان... وبقت وصيتك جزء من الدستور الدائم في البيت.. نشكرك عليها وربنا يقدره ويقدرنا ...


بخصوص السلسلة ما خلت شي ما تضمنته بس ربنا يسهل ويدينا الوقت.. والهمة ! ويكون لينا أجر المناولة...



التوقيع: Qui s'engage sur le chemin arrive
من مشى على الدرب وصل.
ود الخير غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 11:53 AM   #[25]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة
رافت الحبيب على السيد مطعم وبار كان موقعه فى الركن الشمالى الشرقى لتقاطع صينيه القندول حاليا ...
ورساله خاصه جدا لراقت ...يعنى الجزائرين ماكفاهم المليون شهيد ..وقبلوا على شفايفكم ..ابشر ...الكيلو سافر امبارح
أتذكرتو يا قرقاش كان مطعم فاره .. الوليدات ديل ما أكلوا سكالوب من النادى العربى ولا حمام فى مطعم الشرق

غايتو زولك بكتب فى كلام نحن بنتحسر عليهو وهو ما جايب خبر .. بعدين ياخ أقول ليك شلوفتى تقول لى شفايفك .. شفت ليك شفة بتسف

ياخ ما عدمناك



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 11-12-2013, 01:15 PM   #[26]
أمير الأمين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة
رافت الحبيب على السيد مطعم وبار كان موقعه فى الركن الشمالى الشرقى لتقاطع صينيه القندول حاليا ...
ورساله خاصه جدا لراقت ...يعنى الجزائرين ماكفاهم المليون شهيد ..وقبلوا على شفايفكم ..ابشر ...الكيلو سافر امبارح
اجمل الباصات الملعوبة وسط المعمعة
عمنا قرقاش باين عليك كنت لاعب وسط حريف



أمير الأمين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 09:45 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.