من ذاكرة المدمرق !!! النور يوسف محمد

اوبريتـــات سودانيـــة (اوبريت) !!! عبد الحكيم

هَكَذَا يَمْضِي الغفاريون نَحْوَ الله: في رحيل مظفر النواب !!! عبد الله جعفر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-01-2008, 05:11 AM   #[1]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي الهيكل الاداري للساقية النوبية

يتكون الهيكل الادري من الآتي :-
1/ سمد ينبر-Samedin berr
ومهمته الإشراف العام على مجموعة سواقي ، على رأس كل ساقية سمد-Samed
2/ سمد-Samed
وهو مدير الساقية ، ويشرف على مجموعة من العمال المزارعين ، يسمى الواحد : تربال-Torbal
3/كديقر-Kedegir
ويطلق على مساعد التربال وهو يعينه في جمع العلف للحيوانات وفي أمور أخرى، وأحياناً يقوم بعمل الأروتي ( سائق الساقية) وغالباً ما يكون مغترباً عن ذويه ، اذ أنه أتى بغرض التعليم والتدريب0
4/ارواتي-Erwatti
وهو في أدنى درجات الهكل ومهمته : يجلس على التهم-Tohom ويسوق الساقية0

مناصب نوبية أخرى:
5/ ساتي-Satti
منصب ديني بمثابة الشيخ ، وهو ليس اسماً في حد ذاته كما هو سائد الآن 0 ويقال ساتي فلان 00وهكذا0
6/أور- Orr
هو الملك ، أو الحاكم0
7/ سميل-Samil
وهو جامع الضرائب ،ويسمى الشيخ في الادارة الاهلية0
مع تحياتي،،،



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 05:29 AM   #[2]
أشتر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير ابنعوف مشاهدة المشاركة
ويطلق على مساعد التربال وهو يعينه في جمع العلف للحيوانات وفي أمور أخرى، وأحياناً يقوم بعمل الأروتي ( سائق الساقية) وغالباً ما يكون مغترباً عن ذويه ، اذ أنه أتى بغرض التعليم والتدريب0
4/ارواتي-Erwatti
وهو في أدنى درجات الهكل ومهمته : يجلس على التهم-Tohom ويسوق الساقية0

أستاذي الخير ... صباح الخير
يا ريت تكون الساقية لسة مدورة وصوت القواديس
سواق الساقية .. هل هو أروتي أو ارواتي
وما هو التهم بالضبط ؟
حتى تكتمل الصورة



أشتر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 12:20 PM   #[3]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

شكراً الأخ/أبوعاقلة للمرور والتعليق0
* هو :أروَتِّي
*أما التهم : فهوعبارة عن كرسي (سرير صغير منسوج بالألص) مثبت على المِشِّي(العمود الرأسي للحلقة الكبيرة) ويتحرك التهم ويدور بدوران الحلقة 0وهو يقع بالضبط خلف البقر التي تجر الساقية0والاروتي يجلس على هذا التهم وبيده عصا من الجريد في الغالب وينبه البقر كلما تراخى0
مع تحياتي،،،



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 12:26 PM   #[4]
أشتر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخير ابنعوف مشاهدة المشاركة
شكراً الأخ/أبوعاقلة للمرور والتعليق0
* هو :أروَتِّي
*أما التهم : فهوعبارة عن كرسي (سرير صغير منسوج بالألص) مثبت على المِشِّي(العمود الرأسي للحلقة الكبيرة) ويتحرك التهم ويدور بدوران الحلقة 0وهو يقع بالضبط خلف البقر التي تجر الساقية0والاروتي يجلس على هذا التهم وبيده عصا من الجريد في الغالب وينبه البقر كلما تراخى0
مع تحياتي،،،

شكرا استاذي

يادوب قدرت انطق الكلمة صح ... لكن جيتني بالألص ودي جديدة علي ... فما هو الألص اذا سمحت ...
اما وضع التهم فاعتمدت على خيالي في مكونات وشكل الساقية العام .



أشتر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 12:50 PM   #[5]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

مرة أخرى اشكرك اخي أبو عاقلة على الاهتمام0
الالص-alassهو عبارة عن حبل متين مصنوع من نبات الحلفا سمكه أي القطر حوالي عشرة سنتميتر، يصنع بغرض حمل القواديس(العلب الفخارية التي تنقل الماء من الكودى( الكوديك بالعامية السودانية وهو بيارة الساقية) وعندما يتلف هذا الالص يستفاد منه في كرسي الاروتي لان القديم البالي من الالص يمتاز بنعومة أكثر0
مع تحياتي،،،



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 01:02 PM   #[6]
أشتر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي


تحدثت استاذي عن الهيكل الاداري للساقية (النوبية) فهل تختلف هذه المسميات من منطقة الى اخرى على ضفتي النيل ...
مشكور



أشتر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 01:06 PM   #[7]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center][/align]

[align=center][/align]



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 01:07 PM   #[8]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبوعاقلة مشاهدة المشاركة

تحدثت استاذي عن الهيكل الاداري للساقية (النوبية) فهل تختلف هذه المسميات من منطقة الى اخرى على ضفتي النيل ...
مشكور


ود أبوعاقلة كيفنك ومشتاقين .
خلي الراجل يخلص بعدين أسأل.
إنت أصلك ما دام نشيط كده شغلي وينو ؟

عامل شعارك السمح ده



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 27-01-2008, 08:11 PM   #[9]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

جيت نجدة يا خالد ، سلامات 00شايف اخونا أبو عاقلة زي العندو اسئلة كتيرة في راسو ، مستحي يقولها0
*أولاً عن سؤال الأخ/أبو عاقلة ، لا تختلف الاسماء كثيرا من منطقة الى أخرى غير أن هنالك اضافة اللاحقة ( ايك-aick) أو (ال ) التعريف على بعض الاسماء النوبية عند المجموعات العربية في السودان 0 واليكم اسماء أجزاء الساقية:-
1/أرقدى دول-Argade dool وهو الحلقة الكبيرة ، ومهمتها نقل الحركة الى الحلقة الصغيرة وبذلك تزداد سرعة الصغيرة في الدوران0تتكون الحلقة الكبيرة من عدد من التروس ، الواحد منه يسمى بالنوبية (سورقدي-Surgade ) وتوجد بين هذه التروس خانة فارغة على محيط الحلقة قيل انها تستخدم لوزن تروس الحلقة الكبيرة مع تروس الحلقة الصغيرة عند بداية تشغيل الساقية 0ترنكز الحلقة الكبيرة على عمود محور رأسي يسمى (مِشِّي) هذا العمود به فتحة على ارتفاع نصف متر تقريباً من محور ارتكاز الحلقة ، في هذه الفتحة تدخل مؤخرة (التهم-tohom ) ويمتد (التهم) كنصف قطر فوق الحلقة الكبيرة ويمتد ليكوِّ ن مقعد ( الاروتي) خارج محيط الحلقة 0يرتكز عمود ( المشي ) على فتحتين : 1-الفتحة الأعلى : في (ديو) بالعربي : الديو وهو عبارة عن خشبة طويلة تصل بين جانبي الساقية وغالياً ما تكون مقوسة 0 2/ الفتحة السفلى في ال(ساب)وهو لوحة مثبتة على الارض0
2/أرقدنتود/ت-Argadentod/t )وهو الحلقة الصغيرة التي تُنتقل اليها الحركة من الكبيرة ، ولا تختلف عنها الا في الحجم، نصفها الأسفل في حفرة والاعلى تتصل بتروس الحلقة الكبيرة، يمر بداخلها عمود محور طويل يسمى (توريه-Torei ) ويرتكز على مقعد يسمى (ساب) ايضاً بالقرب من قاعدة (المشي) يمتد عمود ال( توريه) أفقياً في اتجاه البيارة (كودى ) الكوديك بالعربي ليدخل في حلقة اخرى كبيرة بدون تروس تسمى(أتِّي) بالعربي:أتَّيك 0يرتكز التوريه بعد خروجه من الأتيك على (ساب) آخر مثبت على (أسِّي كاك) بالعربي: الأسي كاك وهو عبارة عن خشبة قوية وطويلة تمتد فو البيارة وتحملها أرجل الساقية الموجودة على جانبي البيارة في حالة وجود الساقية على النيل0
3/أتِّي-Atti /أتيك بالعربي : حلقة كبيرة بدون تروس –كما أسلفنا القول-ذات محيط مسطح عليه سير مزدج طويل من (ال (ألس) الألص بالعربي :حبل متين يصل قاع البيارة0يصل بين زوجي الألص زوج من أعمدة خشبية في طول واحد قدم تقريباً وعلى مسافات متساوية حسب عدد القواديس ( العلب الفخارية التي تنقل الماء من البيارة) ويسمى العمود الواحد (أقلو- Aglo ) يُوضع القادوس على زوج ال(أقلو) ويُربط مع ال (ألص)0
4/سبلو- Sablo ، بالعربي: السبلوقة : وهو الحوض الذي يستقبل الماء الوارد من القواديس وموقعه تحت الأتيك موازياً مع الأسي كاك0تصل السبلوقة بال (دلو) الذي يوصل الماء بدوره إلى الجدول ليوزع في الأحواض0
5/ اسمل –Ismal وهو العمود الذي يُربط على عنق بقرتي الساقية وفي منتصفه حبل السحب الموصل بال(تهم)الذي يجلس عليه السائق(الأروتي)

**أسماء أخرى لها علاقة بالساقية:-
1/توقند-Tognad ويسمى:التقند عند العرب في الشمال ، وهو (السَّرابة)
2/أنقا- Anga ، الأنقاية بالعربي : وتعني مجموعة الاحواض التي تقع بن جدولين فرعيتين0
مع تحياتي،،



التعديل الأخير تم بواسطة الخير ابنعوف ; 28-01-2008 الساعة 08:48 AM.
الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2008, 08:04 AM   #[10]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

وظائف لها علاقة بالساقية:-
هنالك أشخاص في المنطقة لهم نسبة معلومة من الانتاج السنوي من جميع المحاصيل التي تزرع في سوقي المنطقة منهم:-
1/ حداد المنطقة : ومهمته صيانة جميع الادوات الزراعية من محاريث ، طوريات ، مناجل 00الى آخر الادوات الحديدية0
2/صانع القواديس: ومهمته القيام بتوفير جميع احتياجات سواقي المنطقة من القواديس (العلب الفخارية) ، كما عليه أن يكون على استعداد كامل لسد أي نقص طارئ في أي وقت من الأوقات0
3/ ريس المركب ( معدية المنطقة) وهو عليه أن يقوم بتوصيل الركاب بين ضفتي النيل – حتى ولو كان الراكب من خارج المنطقة0
4/البصير: وهو النجار الذي يقوم بصيانة الساقية : كتعويض التروس التالفة والأجزاء الأخرى0

مع تحياتي،،،



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2008, 08:27 AM   #[11]
أشتر
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مشاهدة المشاركة


ود أبوعاقلة كيفنك ومشتاقين .
خلي الراجل يخلص بعدين أسأل.
إنت أصلك ما دام نشيط كده شغلي وينو ؟

عامل شعارك السمح ده
انت عارف
عملت لي ارهاب !!!!
كل ما ادخل اقول هسي يسألني ... وما تسألني ... اقول خلاص المرة الجاية بلقى رسالة خاصة .. وما القى اقول خلاص ح يسألني ... وجيت لقيتني لافي مع القواديس دي واستلمتني...
محمد جنو وجن الزرزرة فدحين خلى المزاج يشتغل براو انا عندي اخير ليك ...

وازيدك من الشعر بيت
عندي مزاج ارسم الشغلانة دي وهي مدورة ...لكن اجيب لي (بقرة) من وين دي المشكلة ...

تحياتي استاذ الخير على الشرح المستفيض وبجيك راجع لبعض التوضيحات البسيطة لهذه الساقية العجيبة (والوفّرت اللقمة لناس كتار)



أشتر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2008, 08:35 AM   #[12]
عادل عسوم
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية عادل عسوم
 
افتراضي

الأخ الفاضل الخير
الساقية تعد بصدق مفخرة لأهلنا النوبة ...أذ يستشف المرؤ منها روح الابتكار وحذاقة الأجداد.والأمر لايقتصر الى شكل الساقية ووظائفها فقط بل يتعداه الى حسن أختيارهم لنوعية الأخشاب المستخدمة أذ المعلوم بأن الأخشاب المستخدمة في أجزاء الساقية تكون من الصلابة بمكان حيث تزداد صلابة مع مرور الزمن وهي تغمس يوميا في الماء عطفا على قوة تحمل العمل على مدار الساعة وحمولة ال(قواديس) وهي ممتلئة بالماء!...
تخريمة:طبعا أهلك الشايقية سرقوا الأبتكار وأستخدموها وغنوا ليها بأعتبارها (exclusive) لكن ظلت أسماء أجزائها كما هي نوبية (خالصة) ...(مايزعلو أهلي الشوايقة)
مشكور ياغالي على البوست الجميل
تحياتي



التوقيع: المرء أن كان مخبوءا في لسانه فإنه - في عوالم هذه الأسافير - لمخبوء في (كيبورده)
عادل عسوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 28-01-2008, 09:13 AM   #[13]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

*الأخ/ابوعاقلة00مش قلت ليك انقذك الراجل بدبلوماسيتو، انا من سؤالك الثاني عرفتك عندك اهتمام شديد بالموضوع ده00 ولا يهمك واصل أستفساراتك ، وان شا الله تلقى ما يفيدك في مشروعك0
مع تحياتي،،،

*الأخ/عادل
شكراً جزيلاً على المرور والتعليق00بس أعمل حسابك ، أخوانا الشوايقة ما يزعلو منك0
مع تحياتي،،،



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2010, 08:22 AM   #[14]
الخير ابنعوف
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الخير ابنعوف
 
افتراضي

حول اللغة النوبية (الدنقلاوية) بطيبة برس
بواسطة: admino
بتاريخ : الثلاثاء 05-01-2010 10:16 صباحا

فيصل: نيفاشا نصت على احترام التنوع الثقافي، لكن الاهتمام باللغات النوبية ضعيف
صابر: الدولة لا تلقي بالا للغات المحلية، وإذا لم نهتم بها سنفقد هويتنا
ماركوس: لا يصح تسمية لغة الدناقلة بالرطانة لأنها تمتلك أسس اللغات العالمية

كتب/ يعقرب سليمان

ضمن سلسلة منتديات تطوير اللغات النوبية، التي أقيمت سابقا بالشارقه، أقام الأستاذ (ماركوس جيقر) الألماني، وهو من المهتمين باللغات السودانية، ومحضر بحث لنيل درجة الدكتوراة في المانيا عن اللغة

الدنقلاوية والكنزية، ورشة بعنوان اللغة النوبية (الدنقلاوية)، مستنداً على بحثه عن لغة الدناقلة (كتابةً ومخاطبة)، وأدار الحوار د. صابر عابدين، وتجدر الإشارة إلي ان الورشة عن لغة الدناقلة اقيمت بطيبه برس/ قاعة محمد عبدالحي بمتحف السودان للتاريخ الطبيعي.

افتتح مدير طيبة برس فيصل محمد صالح، النقاش مؤكدا علي دورهم في المساهمة التي من شانها أن تدفع بالحراك الثقافي من أجل إثبات الهوية السودانية، كما أشار إلي إضافة إلى التنوع الثقافي في السودان، وقال: لم تجد الاهتمام والتمثيل الثقافي الذي من شانه أن ينمي تلك الثقافات ويعبر عن الهوية السودانية، وأضاف: رغم أن اتفاقية نيفاشا نصت على احترام التنوع الثقافي، لكن يلاحظ إلي أن الاهتمام باللغات النوبية ضعيف، مبيناً أن معظم الدراسات اللغوية لا تعطي أولويات أو برامج كافية للغات المحلية، وأستدرك قائلا: رغم أن اللغات المحلية معترف بها، ولكن الاعتراف هو في نهاية الأمر (نظري) ، وقال إن اللغة النوبية لديها وضع خاص لأنها تمثل أقدم الحضارات ولابد من الاهتمام بها والعمل على تطويرها .

التمثيل اللغوي:

وتحدث أ. صابر عابدين مدير النقاش مبيناً أن اللغة الدنقلاوية مثلها مثل أي لغة عالمية، لأن لديها أسسها وقواعدها، وهي سائدة في مملكة المقرة ودنقلا، وأوضح أن كل المناطق الثقافية/ اللغوية لديها وضعها الخاص وثقافتها وتراثها القديم، غير إن الدولة لا تلقي بالا لتلك اللغات المحلية، فضلا عن أن اللغة هي الهوية وإذا لم نهتم بها سنترك التراث نفسه، مشيراً إلى أن أزمة الدولة السودانية تتمثل في عدم اهتمام الباحثين والمختصين السودانيين باللغات السودان وما نشاهده هو أن الاهتمام يأتي مختصين من خارج السودان، ونجد أن اهتمامهم باللغات السودانية أكثر من السودانيين أنفسهم وأضاف قائلاً : أن اللغة هي هويتنا وعلينا أن نعمل على تطويرها وتعليمها للأجيال القادمة.

لغة وليست رطانة:

كما تحدث أ. ماركوس عن اللغة الدنقلاوية وإيجاد أدوات بحث لكتابة اللغة الدنقلاوية، مشيراً إلى أن اللغة النوبية كتبت في السابق بالحروف القبطية واليونانية ولغة (الزويتك) الذين كتبوا الحروف اليونانية في جنوب إفريقيا، ولكن بعد القرن الرابع عشر أهملت اللغة النوبية، وأضاف: أول من كتب اللغة النوبية هو كنزي صمويل وقال عند كتابة اللغة لابد أن نراعي التوافق مع الكلام، إضافة إلى القواعد، وعن قواعد اللغة الدنقلاوية يقول ماركوس: هنالك خمسة حروف متحركة وتسعة عشر حرف صامت، إضافة إلى اللغة الكنزية التي لديها نفس الحروف، ودعا إلى احترام لغة الدناقلة مبيناً أنها لغة وليست رطانة كما يقولون، لأنها تمتلك كل أسس اللغات العالمية، وفي اللغة النوبية هنالك أصل الكلمة، إضافة إلي تصريف الكلمة، وأوضح أن صعوبة ومشكلات اللغة النوبية يكمن في الاختلاف والحروف المتحركة الطويلة، والحروف المتحركة القصيرة؛ عكس اللغة الإنجليزية التي ليست بها مساحات إضافةً إلى الإضافات في الكلمات، فمثلاً الأجانق يعتبرون بعض العبارات إضافة لكلمة، والدناقلة يعتبرونها كلمة، ويضيف: من الصعوبات أيضا ضمير الملكية، والنوبيون بعضهم يكتبون بكلمتين والبعض الآخر بكلمة، والإضافة إلى الكلمات عن طريق الكلام يختلف عن طريق الكتابة، ودعا إلى ضرورة توفير فصول لمحو الأمية للمتحدثين باللغة النوبية، لتسهم في جعلهم يكتبون الشعر والقصص باللغة الدنقلاوية وبالحروف النوبية القديمة، وبين ميزة لغة الدناقلة من اللغات الأخرى وقال: في لغة الدناقلة تكتب الكلمة وتكون لها دلالة وأحده عكس اللغات الاخري.

وتجدر الإشارة أن المنتدى تخللته عدة مداخلات من المثقفين النوبيون، وأكدت المداخلات علي ضرورة إيجاد فصول محو الأمية للغات النوبية (الدناقلة) وضرورة إيجاد آليات للإرتقاء باللغات المحلية وتوحيد كتابة اللغة النوبية، والإهتمام بالتراث والمحافظة على اللغة النوبية وتطويرها.

**نقلاً عن جريدة أجراس الحرية



الخير ابنعوف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2010, 09:13 AM   #[15]
عكــود
Administrator
الصورة الرمزية عكــود
 
افتراضي

[align=justify]الأخ العزيز الخير،

سلام الله عليك . .
أشكرك ياخي على التوثيق المهم وأرجو المواصلة، ليس في مفردات الساقية فحسب بل لو سمحت التطرّق للكلمات النوبية الأصل المنتشرة في كثير من ربوع البلاد، خاصة نواحي مناطق الشايقيّة.
لفت نظري في كثير من الكلمات تتكرّر أحرف معيّنة، وبالتحديد حرف الكاف وأغلبها ينتهي بالـ (يق)، مثال:
الكارديق، البسدّيق، الكوريق، الكورّيق، النوريق، الدوليق، المتّيق، القارسيق، الكاويق، البتّيق، الدفّيق وغيرها الكثير.
هل هناك تفسير في اللغة النوبيّة لتكرار هذه الأحرف؟

تسلم وليك التقدير.
[/align]



التوقيع:
ما زاد النزل من دمع عن سرسار ..
وما زال سقف الحُزُن محقون؛
لا كبّت سباليقو ..
ولا اتقدّت ضلاّلة الوجع من جوّه،
واتفشّت سماواتو.
عكــود غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:07 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.