نعي أليم - فيصل سعد في ذمة الله !!! عكــود
آخر 5 مواضيع إضغط علي او لمشاركة اصدقائك! سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > خـــــــالد الـحــــــاج > موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج عبادة الذات في الغرب وغربة الروح (نبي القرن ال 21 ) .. اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التعليمـــات مركز رفع الملفات مشاركات اليوم البحث البحث في المنتدى عرض المواضيع عرض المشاركات بحث بالكلمة الدلالية البحث المتقدم الذهاب إلى الصفحة... أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع 09-09-2009, 09:33 AM #[1] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: عبادة الذات في الغرب وغربة الروح (نبي القرن ال 21 ) .. أجد في "خير الجلساء" في الكثير من الأوقات ملاذا من قسوة الآن ... بعض الأفكار تستحق التأمل .. وكثيرا ما تفقد الترجمة النص "روحه" إن جاز لي .. وروح النص هي ذاك المضمون الجمالي ، الخلاصة ، أو في تعبير أكثر قربا ما يجعل النص "إبداع" . تخيل معي أن تقوم بترجمة بيت شاعر العرب الأموي جرير : إن الـعيون التي في طرفها حَـوَرٌ*** قَـــتَلْننا ثـم لـــم يـــحيين قـــــتلانا ستخرج بشيئ يشبه هذا : The rounded eyes, killed us , and left us with no sens of life تحول بيت الشعر إلي نص فاقد الجمال و الرزم اللحني . ولو أعطيت النص المترجم إلي لغوي كي يعيد ترجمته إلي العربية ستخرج بشيئ شبيه بهذا : (العيون الدائرية قتلننا ولم يتركن فينا احساس بالحياة ). الفرق بين أصل النص والترجمة الأخيرة هي الفرق بين نص ب "روح" ونص فاقد "الروح" أي جثة ، تعبير فاقد للجماليات كما هي معروفة في الشعر العربي . كان هذا مدخل لا بد منه لمناقشة ظاهرة لا يمكن التقليل من شأنها في الغرب اليوم وهي ظاهرة شخص "مفوّه" جزل اللسان مرتب الفكر اسمه :Eckhart Tolle "إكهارت تول" . والرجل لا يقول بصريح العبارة أنه "نبي" لكنه يفعل ويقول كل ما يؤكد ذلك . اختياري للمدخل المختص بروح النصوص كان ضرورة لازمة وذلك لحوجتي إيراد بعض نصوص هذا "المتنبي" وهي منشورة باللغة الإنجليزية ، ورغم أني سأقوم بترجمة هذه الأقوال "الأفكار" للعربية لكن قراءتها في لغتها الأم فيها بعدا آخرا فهي متعة في ذاتها .. عودة إلي صاحبنا Eckhart Tolle وهذه هي صورته : الرجل لم يأت بجديد.. هو يعيد انتاج (الصوفية) و الروحانيات عن الهندوس والبوديين لكنه يشطط ويخرج عن المسار كثيرا إذ يركز محصلة أفكاره في "الذات" .. بمعني آخر "الإرتقاء" الروحي الذي ينشده الصوفية في الوصول للذات الآلهية أو كما قال شيخهم الحلاج: "لبيك، لبيك، ياسري ونجوائي لبيك، لبيك، ياقصدي ومعنائي أدعوك بل أنت تدعوني إليك فهل ناديت إياك أم ناديت إيائي؟ ياعين عين وجودي يا مدى هممي يا منطقي وعباراتي وايمائي يا كل كلي، يا سمعي ويا بصري يا جملتي وتباعيضي واجزائي يا كل كلي، وكل الكل ملتبس وكل كلك ملبوس بمعنائي يا من به علقت روحي فقد تلفت وجداً فصرت رهينا تحت أهوائي أبكي على شجني من فرقتي وطني طوعاً، ويسعدني بالنوح أعدائي أدنو فيبعدني خوفي فيقلقني شوق تمكن في مكنون أحشائي فكيف أصنع في رحب كلفت به؟ مولاي، قد مل من سقمي أطبائي قالوا تداو به منه ، فقلت لهم: يا قوم ، هل يتداوى الداء بالداء حبي لمولاي أضناني وأسقمني فكيف أشكو الى مولاي مولائي إني لأرمقه والقلب يعرفه فما يترجم عنه غير ايحائي" إذن الفكرة هي في التقرب إلي الله حتي لا تصير هنالك "حواجز" .. وعند الحلاج وغير من أعلام الصوفية علي الأقل "الذات الآلهية" موجودة وهي المقصد والمنتهي .. أما صاحبنا فهو ينكر وجود الله ضمنا وليس صراحة . يدعو إلي ما يسميه ب Power of now وفي دعوته يستنهض "القدرات الكامنة في الانسان" في تخلصه من "الماديات" فيما يمكنني تسميته "الزهد المعاصر" إذ أنه لا يدعو إلي التغشف والزهد كما هو عند الصوفية والهندوس فالرجل لا يشكو من شظف في العيش وهو النموذج لأتباعه (تلاميذه) الذين يعدون بالملايين !! لكنه يدعو إلي عالم يدور حول الذات بعيدا عن (الدين) ويطرح فكره كبديل في عالم يراه إلي نهاية محتومة يملك هو الحل لها منبع ومصدر هذا "الحل" من دواخل نفسه واتباعه وذلك بالتخلص من ماديات العصر وتأثير "بيئتها" من تربية وعقيدة وأسلوب التنشئة ومناهج التعليم ... وفي كل ذلك هو "يعد" بعالم خالي من الآلام ؟؟؟ أعود ... التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 09-09-2009, 09:47 AM #[2] الفاتح :: كــاتب نشــط:: إزيك يا خال مشتاقين.. موضوع جدير بالمتابعه ، والتعقيب بإنتظارك. الفاتح مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى الفاتح البحث عن المشاركات التي كتبها الفاتح 09-09-2009, 09:49 AM #[3] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شليل إزيك يا خال مشتاقين.. موضوع جدير بالمتابعه ، والتعقيب بإنتظارك. حبابك يا شليل يا أخي شكرا لوجودك .. أسعدتني عودتك و "سلامك الروحي" حد الطرب.. حبابك يا أخي.. التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 09-09-2009, 08:59 PM #[4] على ماجداب :: كــاتب نشــط:: رمضان كريم أخ خالد تسجيل متابعه وأنتظار التوقيع: [frame="1 80"]إن بكى قلبى عليه بدموع من لهيب فى وجيب لا غرابه عُشرة كانت بحق جاوزت حد القرابه[/frame] على ماجداب مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى على ماجداب البحث عن المشاركات التي كتبها على ماجداب 10-09-2009, 12:51 AM #[5] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: الرجل اسمه المكتمل (Ulrich Leonard Tolle ) وهو ألماني الجنسية عاش مع والده في اسبانية ثم انتقل للدراسة في انجلترا ليتخرج في جامعة "لندن" وهنالك "قاب" في دراسته إذ ترك الدراسة في سن الثالثة عشر ليعود ويكملها حينما بلغ الثانية والعشرون من العمر. بعد تخرجه في جامعة لندن بدأ دراسة الدكتوراة في جامعة كمبردج ولم يكملها أيضا . يعمل أستاذا للروحانيات ويقيم في مدينة فانكوفر الكندية منذ العام 1996. فسر الرجل أنقطاعه عن الدراسة للبيئة العدائية التي ووجه بها . عودة إلي أفكار الرجل >>> Cnsciousnes : الوعي Recognition : التمييز ، الإدراك Enlightenment :الإستنارة Awakening : اليقظة كلمات رنانة تحمل الكثير من المدلولات يستخدمها السيد إكهارت بكثرة لترسيخ فكرة واحدة وهي "أن العقل البشري ضامر ويعاني من خلل مُسبب" . وينسب أصل الخطيئة وكل الشرور إلي هذا الضمور (Dysfunction) الإختلال الوظيفي. ويعتبر هذا الضمور مُسبب "مفتعل" وينسب ذلك إلي دور التنشئة وتوارث العادات والبيئة. وعنده تعتبر الخطيئة والشرور أمر عادي -مرض -يمكن للإنسان "الشفاء" منه وذلك عبر الإدراك (Enlightenment) واليقظة (Awakening) وبالطبع هو من يملك السبيل إليهما . اقتباس: [align=left] OUR INHERITED DYSFUNCTION If we look more deeply into humanity’s ancient religions and spiritual traditions, we will find that underneath the many surface differences there are two core insights that most of them agree on. The words they use to describe those insights differ, yet they all point to a twofold fundamental truth. The first part of this truth is the realization that the "normal" state of mind of most human beings contains a strong element of what we might call dysfunction or even madness.[/align] يقول الرجل : اقتباس: As the consciousness of human beings developed, flowers were most likely the first thing they came to value that had no utilitarian purpose for them, that is to say, was not linked in some way to survival. Humans feel such fascination for and affinity with flowers’ ethereal qualities. They have provided inspiration to countless artists, poets, and mystics. That first recognition of beauty was one of the most significant events in the evolution of human consciousness. The feelings of joy and love are intrinsically connected to that recognition. They would become for us an expression of what is most high, most sacred within ourselves. ترجمة : بعد تطور الوعي البشري كانت الزهور في الغالب الأعم هي أول الأشياء التي مال إلي تقييمها وتقديرها دون أن تشكل هذه الزهور أحد أسباب بقاءه علي قيد الحياة . أنبهر الانسان بالزهور وكانت مصدر إلهام للعديد من الشعراء والفنانيين والمتصوفة . هذا "الإعتراف بالجمال" أو إدراكه كان الحدث الأهم في تطور الوعي البشري ، ومشاعر الفرح والحب لا ينفصمان عن هذا الإدراك ، وسيتحول إحساس الفرح والحب إلي وسيلة تعبير أكثر قدسية في ذواتنا ودواخلنا . إذن الوعي أمر مكتسب بالفطرة والتجربة ومع تطورهما يتخلص الإنسان من الضمور الذهني (Dysfunction) ويصير إنسانا خاليا من الأمراض ويعيش معافي من الآلام ... ويفسر الرجل أكثر : [align=left] اقتباس: Once there is a certain degree of still and alert attention in human beings’ perceptions, they can sense the divine life essence or spirit in every life-form, recognize it as one with their own essence, and so love it as themselves. Until this happens, most humans see only the outer forms, unaware of the inner essence, just as they are unaware of their own essence and identify only with their own physical and psychological form. But when you are alert and contemplate a flower, crystal, or bird without naming it mentally, it becomes a window for you — an inner opening, however slight, into the realm of spirit. [/align] مع وجود درجة معينة من التأمل واليقظة يمكن للإنسان أن يستخلص جوهر روح الأشياء وأنها تشكل جزء لا يتجزاء في جوهرها مع حياته هو . وحتى يصل إلي هذه الدرجة يري معظم البشر فقط الشكل الظاهري للأشياء ولا يكونون مدركين لجوهرها كما هو الحال مع ذواتهم فهم غير مدركين هويتهم ومضامينها ويعرفونها بشكلها البدني والنفسي. ومع التأمل واليقظة يمكنك أن تنظر إلي الكرستال والطيور دون أن تحصرها في شكلها ودون أن تسميها بعقلك يصير الأمر "نافذة إلي عالم الروح" . ومسألة اعتبار الخطيئة "مرض ذهني " يمكن الشفاء منه بالإرتقاء أمر لم تذهب إليه حتى الديانات السماوية والمعتقدات الفلسفية الأخري في التاريخ البشري ... في الإسلام كمثال (وكل بني آدم خطّاء وخير الخطّائين التوابون).. ولا توجد توبة دون جرم أو خطأ . وفي المسيحية (من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر) . والخطيئة عندهم تجسد حالة الانسان العادي . وكلمة خطيئة مأخوذة في الأصل من اللغة الإقريقية القديمة (Sin) وتعني فقد البوصلة أو الاتجاه (To miss the mark , the target) وفي تفسير كنسي (To sin means to miss the point of human existence) . يعني أن تعيش أعمي عن الحقيقة لدرجة إساءة فهم أساس الوجود الانساني . عند الهندوس يقول المهراجا (Raman) "Maya is the veil of delusion" و(Maya) -مايا- هي الخطيئة . ويعتبرونها وهم أو ضلال .. البوزيون :يقول بودا (The human mind in its normal state generates Dukkha).. و (Dukkha)-دوكا- هي الخطيئة .. إذن لم تذهب البشرية علي طوال مشوارها الروحي إلي درجة تسمية الخطيئة بالمرض العضوي -الضمور الذهني- (Dysfunction).. ناهيك عن ادعاء القدرة علي الشفاء منه بل والقدرة علي معالجة الغير من هذا المرض المزعوم ... أعود إن شاء الله ... التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 10-09-2009, 08:57 AM #[6] أبوبكر عباس :: كــاتب نشــط:: الأستاذ خالد الحاج رمضان كريم،، مشكور على هذا البوست و على إنك دليتنا على رجل مختلف يستحق المتابعة... اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج مع التأمل واليقظة يمكنك أن تنظر إلي الزهور*، الكرستال والطيور دون أن تحصرها في شكلها ودون أن تسميها بعقلك يصير الأمر "نافذة إلي عالم الروح"... يا أخي ده كلام كبير و عميق... اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج إذن لم تذهب البشرية علي طوال مشوارها الروحي إلي درجة تسمية الخطيئة بالمرض العضوي -الضمور الذهني- (Dysfunction).. ناهيك عن ادعاء القدرة علي الشفاء منه بل والقدرة علي معالجة الغير من هذا المرض المزعوم ..... لما الاستاذ محمود محمد طه يقول انو الانسان ممكن يصل الى درجة الانسان الكامل، تفتكر الانسان البقصدو محمود ده لسع ما شفى من الخطيئة؟ * كلمة الزهور سقطت من الترجمة أبوبكر عباس مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى أبوبكر عباس البحث عن المشاركات التي كتبها أبوبكر عباس 10-09-2009, 02:30 AM #[7] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على ماجداب رمضان كريم أخ خالد تسجيل متابعه وأنتظار حباب أخونا ماجداب شكرا لوجودك يا صاحب .. التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج 10-09-2009, 02:30 AM #[8] خالد الحاج :: كــاتب نشــط:: يزعم الرجل أن التغيير لا يفرض ولا يتم بالتلقين انما يأتي باليقظة والإدراك : اقتباس: [align=left]The history of Communism, originally inspired by noble ideals, clearly illustrates what happens when people attempt to change external reality – create a new earth – without any prior change in their inner reality, their state of consciousness. They make plans without taking into account the blueprint for dysfunction that every human being carries within[/align] ترجمة : تاريخ الماركسية -الشيوعية- المستوحي أساسا من الأفكار النبيلة يبين ما يحدث في حالة محاولة فرض واقع وتغيير الأشياء بظواهرها - خلق عالم جديد - دون محاولة لتغيير الأشياء من العمق -من دواخلها - بتغييرها نحو الإدراك ، الوعي . يخططون دون اعتبار للمرض الذهني (Dysfunction) الذي يحتوي عليه المكون البشري-الذهن البشري- . ويقول صاحبنا : اقتباس: [align=left]You do not become good by trying to be good, but by finding the goodness that is already within you, and allowing that goodness to emerge[/align] ترجمة : أنت لا تحاول أن تكون انسانا خَيرا بمحاولتك أن تكون خيرا بل تكون خيرا بإيجاد الخير الموجود في داخلك -في ذاتك - وأن تعمل علي أن ينهض هذا الخير . ويقع صاحبنا في تناقض مريع وبين فهو ينسي أنه يبيع أفكاره في صورة كتب ويلقي المحاضرات والمقابلات الصحفية والتلفزيونية وكل هذا "تلقين" و"فرض" للفكر بصورة ما ؟؟ كما أنه في لفظه للماديات وظواهر الأشياء ينسي أنه يتلقي مقابل مادي عن كل هذا النشاط المحموم لنشر وتبشير الغير بفكره . هذا الكتاب بعنوان (A new Earth) دفعت فيه 15 يرو وغيره من كتب دفعت فيها مبالغ مماثلة فيا له من عالم روحاني خالي من الماديات ؟؟ أعود ... التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها، وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها، حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟ علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ فنّ النّهوضِ من الجراحْ. (عالم عباس)[/align] خالد الحاج مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى خالد الحاج زيارة موقع خالد الحاج المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها خالد الحاج تعليقات الفيسبوك « الموضوع السابق | الموضوع التالي » أدوات الموضوع مشاهدة صفحة طباعة الموضوع انواع عرض الموضوع الانتقال إلى العرض العادي العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Forum Rules الانتقال السريع لوحة تحكم العضو الرسائل الخاصة الاشتراكات المتواجدون الآن البحث في المنتدى الصفحة الرئيسية للمنتدى منتـديات سودانيات منتـــــــــدى الحـــــوار خـــــــالد الـحــــــاج موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج ما كُتــب عن خـــــــالد الحــــــاج صــــــــــــــــور مكتبات مكتبة لسان الدين الخطيب محمدخير عباس (لسان الدين الخطيب) مكتبة أسامة معاوية الطيب مكتبة الجيلي أحمد مكتبة معتصم محمد الطاهر أحمد قنيف (معتصم الطاهر) مكتبة محي الدين عوض نمر (nezam aldeen) مكتبة لنا جعفر محجوب (لنا جعفر) مكتبة شوقي بدري إشراقات وخواطر بركة ساكن عالم عباس جمال محمد إبراهيم عبدالله الشقليني أبوجهينة عجب الفيا نــــــوافــــــــــــــذ الســــــرد والحكــايـــــة مسابقة القصة القصيرة 2009 مسابقة القصة القصيرة 2013 كلمـــــــات المكتبة الالكترونية خاطرة أوراق صـــــالة فنــــون فعــــاليات إصــدارات جديــدة الكمبيــــــــــوتــر برامج الحماية ومكافحة الفايروسات البرامج الكاملة برامج الملتميديا والجرافيكس قسم الاسطوانات التجميعية قسم طلبات البرامج والمشاكل والأسئلة قسم الدروس وشروح البرامج منتــــدي التوثيق ارشيف ضيف على مائدة سودانيات مكتبة سودانيات للصور صور السودان الجديدة صور السودان القديمة وجوه سودانية صور متنوعة المكتبة الالكترونية نفــاج خالــد الحــاج التصميم Mohammed Abuagla الساعة الآن 05:50 PM. زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11 اتصل بنا / مقترحات القراء - سودانيات - الأرشيف - الأعلى Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.
