دمج منتدى سودانيات دوت نت في دوت أورغ !!! عبد السلام

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!
آخر الأخبار العالمية

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-09-2012, 04:31 PM   #[1]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي فى كلِّ يومٍ حديثٌ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

[justify]فى كلِّ يومٍ حديثٌ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم.

بسم الله الرحمن الرحيم،

اللهم صلى وسلم وبارك على الحبيب المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن إتبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

أيها الأحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فى هذا الحيِّز سوف يتم، إنْ شاء الله، إيرادُ حديثٍ فى كلِّ يومٍ عن سيدى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكتبِ الصِّحاحِ المعروفة (الورقية والأسفيرية*) البخارى ومسلم والأمام أحمد وغيرهم من الأئمة الأجلاء، قاصدين به وجه الله الكريم، ونرجو من الله القبول.

اللَّهُمَّ صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتى والسر السارى فى سائر الأسماء والصفات وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا، صلاةً تملأُ السمواتِ والأرضَ وما بينهما وما شاء الله من شئٍ بعد.

(1)

حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما هاجر إليه).

رواه البخارى.[/justify]


* المصدر الإسفيرى هو: http://www.ketaballah.net/showhadeeth.htm?shaik=derami



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 28-01-2013 الساعة 07:46 AM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 29-09-2012, 05:05 PM   #[2]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]* إهابة:

هذا النظام الفاسد وزبانيته يعتقدون بأنَّ خصومهم بلا دين، ويعتقدون أنَّ كلَّ من ناصبهم العداء، فهو من المحاربين لله ورسوله الكريم الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم. ويُضمرون عداءاً ماحِقاً لكلِّ من هو ليس على شاكلتهم الخُمْسُمُشْكِل السُّنِّصفوية، ناهيك عن كراهيتهم للعلمانيين.

وسوف نُثبِتُ لهم من هم أعداء الدين، ومن هم الذين أفسدوا على النَّاس عقائدهم السنيَّة بلوثة التشيُّع (ليس من باب حرية الإعتقاد)، بل مقابل الحصول على وهم سلاح نووى إيرانى يؤبِّدُهم فى السلطة، يلاقون به المهدى المنتظر وعيسى عليه السلام.

أُنظروا إلى خطل هذه اليوافيخ السخيفة، التى تحسب أنَّ العالم فى غفلة من أمرهم، وانظروا إلى أىِّ المهالكِ يُوردوننا.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 30-09-2012, 02:57 AM   #[3]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](2)

55 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال علي رضي الله عنه:

"إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه وإذا حدثتكم عن غيره فإنما أنا رجل محارب والحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يخرج من آخر الزمان أقوام أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من قول خير البرية لا يجاوز أيمانهم حناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة".

رواه الإمام أحمد فى المسند.

ألا يشبه هؤلاء الإسلاميين الجُدد فى زماننا هذا!! ألا يعطى هذا الحديث مبرراً لقتال هذه السلطة الفاسقة، ألا يعطينا مجرد حق التظاهر ضدها!!

أليس بسفيهِ الأحلام تنظيمٌ يقطِّع أوصال بلده بالحروب، ويسرقُهُ ليقيم دولة الأُخوان المسلمين الكبرى بضمِّ المتبقى من الوطن لمصر (يزعم أنَّه عربى)؟ أليس بسفيهِ الأحلام تنظيمٌ يسرقُ ثرواتِ أهلِهِ، ليدنى بها عذابَ روسيا وأمريكا؟

[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 30-09-2012 الساعة 01:13 PM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2012, 04:41 PM   #[4]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](3)

الأحاديث التى تمنع تعذيب المعتقلين:

تُرى، هل قرأ نظام الإنقاذ الزنيم وأمنجيتُهُ وزبانيتُهُ، هذه الأحاديث التى تنهى عن تعذيب المعتقلين السياسيين وغيرهم، أم أنَّهم يتعبدون بالمشروع الحضارى ويضربون بجوهر الدين عرض الحائط؟

6823 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، قَالَ مَرَّ بِالشَّامِ عَلَى أُنَاسٍ وَقَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ وَصُبَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الزَّيْتُ فَقَالَ مَا هَذَا قِيلَ يُعَذَّبُونَ فِي الْخَرَاجِ ‏.‏ فَقَالَ أَمَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ فِي الدُّنْيَا. ‏"‏ ‏.‏

6824 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرَّ هِشَامُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ عَلَى أُنَاسٍ مِنَ الأَنْبَاطِ بِالشَّامِ قَدْ أُقِيمُوا فِي الشَّمْسِ فَقَالَ مَا شَأْنُهُمْ قَالُوا حُبِسُوا فِي الْجِزْيَةِ ‏.‏ فَقَالَ هِشَامٌ أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا. ‏"‏ ‏.‏

6825 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي حَدِيثِ جَرِيرٍ قَالَ وَأَمِيرُهُمْ يَوْمَئِذٍ عُمَيْرُ بْنُ سَعْدٍ عَلَى فِلَسْطِينَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَحَدَّثَهُ فَأَمَرَ بِهِمْ فَخُلُّوا. ‏.‏

6826 - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، وَجَدَ رَجُلاً وَهُوَ عَلَى حِمْصَ يُشَمِّسُ نَاسًا مِنَ النَّبَطِ فِي أَدَاءِ الْجِزْيَةِ فَقَالَ مَا هَذَا إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا. ‏"‏ ‏.‏

رواها مسلم.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2012, 09:47 PM   #[5]
هشام ديدي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية هشام ديدي
 
افتراضي

الاخ/احمد السلام عليكم

وهذا الحديث وهل هو صحيح وبارك الله فيك

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف، إذ سمع أعرابياً يقول : يا كريم

فقال النبي خلفه: يا كريم

فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، أتهزا بي

لكوني أعرابياً ،والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقه قدك ، لشكوتك إلى حبيبي

محمد صلى الله عليه وسلم

فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب

قال الأعرابي : لا

قال النبي : فما إيمانك به

قال : امنت بنبوته ولم أره ، وصدقت برسالته ولم ألقه

قال النبي : يا أعرابي ، اعلم أني نيبك في الدنيا وشفيعك في الاخره

فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي : صلى الله عليه وسلم : مه يا أخا العرب ، لا تفعل بي كما تفعل

الأعاجم بملوكها ، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً

بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد ، السلام يقرؤك السلام

ويخصك بالتحية والأكرام ، ويقول لك : قل للأعرابي ، لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا

فغداً نحاسبه على القليل والكثير ، والفتيل والقِطمير

فقال الأعرابي : أو يحاسبني ربي يا رسول الله ؟

قال: نعم يحاسبك إن شاء

قال الأعرابي : وعزته وجلاله ، إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب

قال الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته

وإن حاسبي على معصيتي حاسبته على عفوه ، وإن حاسبني على بخلي

حاسبته على كرمه فبكى النبي حتى ابتلت لحيته فهبط جبريل على النبي

وقال : يا محمد ، السلام يقرؤك السلام ، ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد

ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه

فأنه رفيقك في الجنة



هشام ديدي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2012, 09:51 PM   #[6]
هشام ديدي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية هشام ديدي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي مشاهدة المشاركة
الاخ/احمد السلام عليكم

وهذا الحديث وهل هو صحيح وبارك الله فيك

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف، إذ سمع أعرابياً يقول : يا كريم

فقال النبي خلفه: يا كريم

فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال : يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي إلى النبي وقال: يا صبيح الوجه ، يا رشيق القد ، أتهزا بي

لكوني أعرابياً ،والله لولا صباحة وجهك ، ورشاقه قدك ، لشكوتك إلى حبيبي

محمد صلى الله عليه وسلم

فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب

قال الأعرابي : لا

قال النبي : فما إيمانك به

قال : امنت بنبوته ولم أره ، وصدقت برسالته ولم ألقه

قال النبي : يا أعرابي ، اعلم أني نيبك في الدنيا وشفيعك في الاخره

فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وسلم

فقال النبي : صلى الله عليه وسلم : مه يا أخا العرب ، لا تفعل بي كما تفعل

الأعاجم بملوكها ، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبراً ولا متجبراً

بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له : يا محمد ، السلام يقرؤك السلام

ويخصك بالتحية والأكرام ، ويقول لك : قل للأعرابي ، لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا

فغداً نحاسبه على القليل والكثير ، والفتيل والقِطمير

فقال الأعرابي : أو يحاسبني ربي يا رسول الله ؟

قال: نعم يحاسبك إن شاء

قال الأعرابي : وعزته وجلاله ، إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب

قال الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته

وإن حاسبي على معصيتي حاسبته على عفوه ، وإن حاسبني على بخلي

حاسبته على كرمه فبكى النبي حتى ابتلت لحيته فهبط جبريل على النبي

وقال : يا محمد ، السلام يقرؤك السلام ، ويقول لك : يا محمد قلل من بكائك فقد

ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم وقل لأخيك الأعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه

فأنه رفيقك في الجنة
اقصد هل تستطيع ان تفتي في مدي صحه الحديث اعلاه وجزاك الله خير

لا اريد ان اعرج بك ناحيه اخري من البوست سؤال لله.



هشام ديدي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-10-2012, 07:45 AM   #[7]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام ديدي مشاهدة المشاركة
اقصد هل تستطيع ان تفتي في مدي صحه الحديث اعلاه وجزاك الله خير

لا اريد ان اعرج بك ناحيه اخري من البوست سؤال لله.
سلام يا هُشام،
أبداً، لا أستطيع ذلك.

مع الشكر.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-10-2012, 07:57 AM   #[8]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](4)

31 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا سفيان عن الزهري عن الحسن وعبد الله ابني محمد بن علي عن أبيهما وكان حسن أرضاهما في أنفسنا أن عليا قال لابن عباس رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر".

رواه الإمام أحمد فى المسند.

* ماذا يفعل الشِّيعة والمتشيِّعون السودانيون الجدد إزاء هذا الحديث؛ أمثال ذلك المُحصنِ بأربعٍ من النساء، وأمسكته شرطة النظام العام وهو يتفحَّشُ مع أربعٍ أُخريات، ولم يُرجم، ولم يُغرَّم، ولم يشهد "عذابهم" طائفة من المسلمين. وبنتُ الكبجاب أكلتها سياط، النظام (سياط القدوقدو). قبحكم الله وقبح نظامكم، يا شواذ الفكر والأخلاق.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 03-10-2012, 07:32 AM   #[9]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](5)

4871 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ:
أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً فَأَوْقَدَ نَارًا وَقَالَ ادْخُلُوهَا ‏.‏ فَأَرَادَ نَاسٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا. وَقَالَ الآخَرُونَ إِنَّا قَدْ فَرَرْنَا مِنْهَا. ‏فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ لِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا: ‏"‏لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ"‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ قَوْلاً حَسَنًا وَقَالَ: ‏"‏لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ".‏

رواه مسلم.

* تُرى هل أشرك مناصرو الإنقاذ بالله؟

قال تعالى: {اتخذُواْ أَحْبَـارَهُمْ وَرُهْبَـانَهُمْ أَرْبَاباً مّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهاً واحِداً لاَّ إله إِلاَّ هُوَ سُبْحَـانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [التوبة:31].

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: "وتفسيرها الذي لا إشكال فيه هو طاعة العلماء والعباد في معصية الله سبحانه، لا دعاؤهم إياهم، كما فسّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم لعدي بن حاتم لما سأله فقال: لسنا نعبدهم! فذكر له أن عبادتهم طاعتهم في المعصية"[1].

عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي صليب من ذهب فقال: ((يا عدّي، اطرح عنك هذا الوثن))، وسمعته يقرأ في سورة براءة: {اتَّخَذُواْ أَحْبَـارَهُمْ وَرُهْبَـانَهُمْ أَرْبَاباً مّن دُونِ اللَّهِ}، قال: ((أما إنهم لم يكونوا يعبدونهم، ولكنهم كانوا إذا أحلوا لهم شيئاً استحلوه، وإذا حرموا عليهم شيئاً حرموه))[2]. (أنظر منتديات أحد عشر أمام).

قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق ) صحيح رواه احمد.

إذاً، يُسَمِّى العلماءُ طاعةَ السلطانِ أو المشائخِ أو أىِّ مخلوقٍ فى أمرٍ يخالف نص الكتاب أو السنَّة الصحيحة، بشركِ الطاعة. وعليه، يجب أن ينتبه من يتبعون أيديولوجيات دينية فضفاضة كالمشروع الحضارى أن يلتفتوا إلى جوهر الدين. وليعلم رجالات الأمن والشرطة والمليشيات الخاصة، أنَّ من يأمركم بتعذيب المعتقلين السياسيين، بقتل النفس، بممارسة السحر، وكل الموبقات، إنما يأمركم أنْ تخالفوا نصوص الكتاب والسنة المطهرة، إنما يأمركم بالشرك. فهل أنتم منتهون عن هذا الشرك كما انتهى عنه عُمير بن سعد (أُنظر أعلاه)؟

فيا تُرى حينما تأمر الإنقاذ مناصريها لتعذيب الناس، لقتلهم فى السجون، فى المعسكرات، لضرب مخالفى الرأى فى المظاهرات، وتهكير المنابر الحرة، وحينما تسرق الإنقاذ أموال البترول والذهب والزكاة وغيرها، هل تدرك أنها فى حالة شرك؟ هل يُدركُ مناصِروها أنهم مشركون؟

نسأل الله العافية.
[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 03-10-2012 الساعة 07:38 AM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2012, 05:39 AM   #[10]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](6)

2810- حدثنا قتيبة، أخبرنا سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، وسالم أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي رافع وغيره رفعه قال:


- "لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه". هذا حديث حسن.

وروى بعضهم عن سفيان عن ابن المنكدر، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا. وسالم أبي النضر عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عيينة إذا روى هذا الحديث على الانفراد بين حديث محمد بن المنكدر من حديث سالم أبي النضر، وإذا جمعها روى هكذا وأبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم اسمه أسلم.

2811- حدثنا محمد بن بشار، أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي، أخبرنا معاوية بن صالح، عن الحسن بن جابر اللخمي، عن المقدام بن معد يكرب قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

- "ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته، فيقول بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه، وما وجدنا فيه حراما حرمناه، وان ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله". هذا حديث غريب من هذا الوجه.

رواهما الترمزى.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2012, 05:43 AM   #[11]
طارق صديق كانديك
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق صديق كانديك
 
افتراضي

صلى الله عليك يا سيدي يارسول الله وسلم تسليماً كثيراً.

شكرا أخي حسين على إضفاء البركة على صباحاتنا ونحن نقرأ في سيرته عليه أفضل الصلاة والسلام.

وشكراً للمقاربات الذكية.

لك احترامي ومودتي



التوقيع: الشمس زهرتنا التي انسكبت على جسد الجنوب
وأنت زهرتنا التي انسكبت على أرواحنا
فادفع شراعك صوبنا
كي لا تضيع .. !
وافرد جناحك في قوافلنا
اذا اشتد الصقيع
واحذر بكاء الراكعين الساجدين لديك
إن الله في فرح الجموع



الفيتوري .. !!
طارق صديق كانديك غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2012, 10:08 AM   #[12]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify]
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق صديق كانديك مشاهدة المشاركة
صلى الله عليك يا سيدي يارسول الله وسلم تسليماً كثيراً.

شكرا أخي حسين على إضفاء البركة على صباحاتنا ونحن نقرأ في سيرته عليه أفضل الصلاة والسلام.

وشكراً للمقاربات الذكية.

لك احترامي ومودتي
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

المليح طارق صديق كانديك،

تحياتى وشكرى الحنيذ، أخى الكريم على هذه الجيئة. وأنعم بسيرة المصطفى، صلواتُ ربى وسلامُهُ عليه، من سيرة. ونسأل الله أن يحفظ عقائدنا من رجسِ الأخوان المسلمين.

كن بألفِ خير،
معلوم المحبة والإحترام.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2012, 05:53 AM   #[13]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](7)

96 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا إسحق بن عيسى الطباع حدثني يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خيثم عن عبيد الله بن عياض بن عمرو القاري قال:

"جاء عبد الله بن شداد فدخل على عائشة رضي الله عنها، ونحن عندها جلوس مرجعه من العراق ليالي قتل علي رضي الله عنه فقالت له: يا عبد الله بن شداد، هل أنت صادقي عما أسألك عنه تحدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي رضي الله عنه.

قال: وما لي لا أصدقك قالت: فحدثني عن قصتهم قال: فإن عليا رضي الله عنه، لما كاتب معاوية وحكم الحكمان، خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس، فنزلوا بأرض يقال لها حروراء من جانب الكوفة، وإنهم عتبوا عليه فقالوا: انسلخت من قميص ألبسكه الله تعالى واسم سماك الله تعالى به، ثم انطلقتَ فحكمتَ في دين الله فلا حكم إلا لله تعالى.

فلما أن بلغ عليا رضي الله عنه ماعتبوا عليه وفارقوه عليه، فأمر مؤذنا فأذن أن لا يدخل على أمير المؤمنين إلا رجل قد حمل القرآن. فلما أن امتلأت الدار من قراء الناس، دعا بمصحف إمام عظيم فوضعه بين يديه فجعل يصكه بيده ويقول: أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا: يا أمير المؤمنين ما تسأل عنه إنما هو مداد في ورق، ونحن نتكلم بما روينا منه فماذا تريد؟

قال: أصحابكم هؤلاء الذين خرجوا بيني، وبينهم كتاب الله يقول الله تعالى في كتابه في إمرأة ورجل: (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما). فأمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم دما وحرمة من إمرأة ورجل؛ ونقموا عليَّ أن كاتبت معاوية.

كتب علي بن أبي طالب وقد جاءنا سهيل بن عمرو ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشا، فكتب رسول الله صلى الله عليه وسلم "بسم الله الرحمن الرحيم" فقال سهيل: لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال: كيف نكتب فقال: اكتب باسمك اللهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فاكتب محمد رسول الله فقال: لو أعلم أنك رسول الله لم أخالفك فكتب: هذا ما صالح محمد بن عبد الله قريشا. يقول الله تعالى في كتابه: (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر).

فبعث إليهم عليٌّ عبدَ الله بن عباس رضي الله عنه، فخرجتُ معه حتى إذا تواسطنا عسكرهم قام ابن الكواء يخطب الناس فقال: يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس رضي الله عنه، فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه من كتاب الله ما يعرفه به؛ هذا ممن نزل فيه وفي قومه، قوم خصمون فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله. فقام خطباؤهم فقالوا: والله لنواضعنه كتاب الله فإن جاء بحق نعرفه لنتبعه وإن جاء بباطل لنبكتنه بباطله.

فواضعوا عبد الله الكتاب ثلاثة أيام، فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب؛ فيهم ابن الكواء حتى أدخلهم علىٌّ علي الكوفة. فبعث عليٌّ رضي الله عنه إلى بقيتهم فقال: قد كان من أمرنا وأمر الناس ما قد رأيتم، فقفوا حيث شئتم حتى تجتمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بيننا وبينكم أن لا تسفكوا دما حراما، أو تقطعوا سبيلا، أو تظلموا ذمة. فإنكم إن فعلتم، فقد نبذنا اليكم الحرب على سواء، إن الله لا يحب الخائنين.

فقالت له عائشة: يا ابن شداد فقد قتلهم، فقال: والله ما بعث اليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدم واستحلوا أهل الذمة. فقالت: آلله؟ قال: آلله الذي لا إله إلا هو لقد كان.

قالت: فما شيء بلغني عن أهل الذمة يتحدثونه يقولون: ذو الثدي وذو الثدي. قال: قد رأيته وقمت مع علي رضي الله عنه في القتلى، فدعا الناس فقال: أتعرفون هذا؟ فما أكثر من جاء يقول قد رأيته في مسجد بني فلان يصلي، ورأيته في مسجد بني فلان يصلي، ولم يأتوا فيه بثبتٍ يُعرف إلا ذلك.

قالت: فما قول علي رضي الله عنه حين قام عليه كما يزعم أهل العراق؟ قال: سمعته يقول: صدق الله ورسوله قالت: هل سمعت منه أنه قال غير ذلك؟ قال: اللهم لا. قالت: أجل صدق الله ورسوله، يرحم الله علياً رضي الله عنه؛ إنه كان من كلامه لا يرى شيئا يعجبه إلا قال: صدق الله ورسوله، فيذهب أهل العراق يكذبون عليه، ويزيدون عليه في الحديث".

رواه الإمام أحمد فى المسند.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2012, 01:01 PM   #[14]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](8)

107 - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير حدثنا أبان يعني ابن عبد الله حدثني عمرو بن غزي حدثني عمي علياء عن علي رضي الله عنه قال: "مرت ابل الصدقة على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فأهوى بيده إلى وبرة من جنب البعير فقال: ما أنا بأحق بهذه الوبرة من رجل من المسلمين".

رواه الإمام أحمد فى المسند.

* أين فقهاء التمكين من هذا الحديث؟ بأبى أنت وأُمى يا حبيبى يا رسول الله. اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.[/justify]



حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2012, 04:58 AM   #[15]
حسين أحمد حسين
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

[justify](9)

19598 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر ثنا أحمد ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة رضى الله تعالى عنه قال:

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسُ محمدٍ بيده لو أن عندي أُحُداً ذهباً لأحببتُ أن لا يأتي علي ثلاثُ ليالٍ وعندي منه دينار أجد من يتقبله، إلا شيءٌ أرصدُهُ لدَيْنٍ عليَّ".

رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن عبد الرزاق.

رواه البيهقى.

* أين سارقو قوت الشعب السودانى، الذين مكنوا أنفسهم من إقتصاد البلد، وصرفوه حصراً على أنفسهم وعلى ذويهم. أين هُمُ من هذه الأخلاق المحمدية! بأبى أنت وأُمى يا سيدى يا رسول الله. اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.[/justify]



التعديل الأخير تم بواسطة حسين أحمد حسين ; 07-10-2012 الساعة 07:53 AM.
حسين أحمد حسين غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 04:11 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.