إنفصال الجنوب .. القاه في اليم مكتوفاٌ و قال له إياك إياك أن تبتل بالماء
أطالع هنا و هناك أهلي الطيبيين في شمال السودان يهمسون و أحياناٌ يجهرون : لا لا نريد إنفصال الجنوب. و كل ما تحدث أحدهم - من الحركة الشعبية - عن الإنفصال كالوا له اللعنات ، و هناك حالة رفض عامة لتأييد (القذافي) - الخجول - لإنفصال الجنوب.
ما أود قوله أن الأوطان (الموحدة) لا تبنى بالنوايا (الطيبة) و (الأماني) ، و ما أسهل (القول) و ما أصعب (الفعل) و قد أصبحت (الإنقاذ) كفارة (الذنوب) و حائط (المبكى) لأهل شمال (السودان) في شأن جنوب (السودان) يقولون إنها (الإنقاذ) و أقول (نعم) إنها (الإنقاذ) و لكن أين كنتم من قبل (الإنقاذ) ؟ لقد صبت (الأنقاذ) الزيت في (النار) المشتعلة القديمة ، و لقد لعبت (الحكومات السابقة) دوراٌ في (التمييز و التفرقة) بين (ابناء الوطن الواحد) و لكن ماهو (الدور الحقيقي) لشعب (شمال) السودان في جعل (الوحدة جاذبة) ؟ هل تخلوا عن عنصريتهم (المعهودة) ؟ هل لا زلنا ننظر اليهم ذات (النظرة الاستعلائية) السابقة ؟ هل نرضى (بتزوجيهم من بناتنا) و (نتزوج من بناتهم) ؟ ينبغي قبل (ان نستنكر) على الجنوبيين (استعجال) الانفصال ان ننظر الى انفسنا ماذا قدمنا من (اجل) الوحدة أكانت (طاردة أم جاذبة) ؟ ________________ لم أرغب في توسيغ هذا النقاش في موضوع الاستاذ عبد الماجد و الخروج عن الخط العام و المضمون، و في نفس الوقت رغبت في الرد على منال في موضوع (الوطنية والمواطنة) و أرتأيت انه من الأفضل مواجهة الذات في هذا الموضوع |
اقتباس:
مودتي التي تعرفين يا منال |
اقتباس:
هل إذا خير (المسلم العادي) في (شمال السودان) بين وطن (موحد) لا تطبق فيه (الشريعة الاسلامية) و وطن (مفصول الجنوب) به (شريعة اسلامية) ماذا سيختار ؟ |
سلامات يا حاتم..
يا أخي المسألة أكبر من (تزويجهم بناتنا) رغم اتفاقي معك في تحليلاتك الأخري. هنالك أزمة لا تحتاج تصريح من "مجنون " كي يبينها . الدول يا صديقي لا تقاس بحجمها بل بقدرة شعوبها علي التعايش في سلام وكرامة. هل مشكلة الجنوب وليدة عهد الإنقاذ ؟ نعم هم من ألقي الزيت في النار لكنهم قدموا من التنازلات للجنوب ما لا يحصي وما كان حلما عصيا من قبل. البعض يتحدث عن صعوبة التعايش ؟ ألا يعلم هؤلاء أن هنالك أكثر من2000.0000 جنوبي (إثنين مليون) يعيشون في الشمال . إن كان التعايش بهذه الصعوبة فكيف تواجدوا ؟ الحقيقة المرة "ولا يسمع لقصير أمر" أن الشمال لبعض أبناء عمومتنا الجنوبيين أكثر أمنا وأمانا من الجنوب . تناقلت الأخبار الصراعات القبلية التي أودت بحياة المئات من أبناء الجنوب الشهر الماضي . أين الجيش الشعبي ؟ وأين حكومة الجنوب؟ هذا الجيش الذي ركع عدد من الحكومات وأسقطها منذ الاستقلال ، هذا الجيش الذي قاد حربا لعقود من الزمان .. هل صعب عليهم جمع السلاح الغير مرخص من المواطنين ؟ أخبار الفساد في حكومة "الوحدة الوطنية" شمال وجنوب تزكم الأنوف ونحن نتحدث عن وحدة جاذبة ونغضب لتصريح أدلي به مجنون وتصريحه عندي "فسوة مدنقر" لكنه لم يتحدث عن خطرفة أو سُكر . الرجل علي صلة جيدة ببعض القادة من الحركة الشعبية ويعرف نواياهم الغير مخفية في الانفصال. نعم هنالك ظلامات كثيرة حدثت للجنوبيين طوال الحقب الماضية . لكنها ظلامات صارت بعيد اتفاق السلام مجرد "تاريخ" . نحن أبناء اليوم يا حاتم . كفاية "دلع" للجنوبيين خاصة السياسيين منهم الذين يدفعون بجهد لا يخفي نحو انفصال صار أقرب لقبضة اليد من وحدة . وحدة قوامها العدل والندية وعدم النظر للشمال كالبقرة الحلوب يستنزف مستخدمين ظلامات تأريخية وقد صار الأمر أشبه بقصة "الهولكوست" التي يستنزف بها اليهود أموال ومساعدات الغرب. لن يؤدي تصريح مجنون ليبيا إلي انفصال السودان بأكثر مما تؤدي إليه تصريحات باقان أموم يا حاتم فاتركوا يرحمكم الله الأمر "للإنتخابات" كم يقول اتفاق السلام ودعوا السياسيين وتصريحاتهم في حالها فهذا هو دورهم في الحياة "الأذية" . تحياتي |
-- ------------------------------------------------------------------------------كانت هذه المداخله قبل قليل مع ود مخير ...
الحبيب ود مخير ...صباحك ورد أسمح لي هنا أن أختط درباً يخشاه البعض ...وفكرت كثيراً أن أجعله في بوست منفصل منذ مده وتوقعت سوء الفهم له وتراجعت ... سؤال ... لماذا نتخوف من إنفصال الجنوب ؟؟؟ وهل أبناء الجنوب في حاجة لرأي معمر القذافي حتي يقرروا ما إذا كانوا يسنفصلون أم لا ؟؟؟ في إعتقادي الخاص جداً طالما أن حق تقرير المصير قد تم إقراره لأبناء الجنوب فقط ...وفقط هذه تحتها ما تحتها من الخطوط .. فهم أحرار فيما يختارون ... دولفعهم لذلك تختلف ..وآراءهم تُبني وفق مرجعيات وخلفيات وتراكمات تختلف من شخص لآخر ... فإن إختاروا بكامل حريتهم تكوين دولة خاصة بهم شخصياً أفضل ألف مرة إنفصال بإحسان علي وحدة قسرية .. يتحدث البعض عن مآلات الإنفصال وتبعاته ويتناسون مآلات وتبعات الوحدة إن هي فُرضت علي أبناء الجنوب فرضاً ... الثروة ..والبترول ... هل تساوي قطرة دم واحدة تهدر في حروب بين الشمال والجنوب ؟؟ هل استنفدنا ما لدينا من موارد في أقطار السودان الأخري حتي لم يبق إلا موارد الجنوب ؟؟ التدخل الخارجي ..الدور الإسرائيلي ... هل نحن بمنأي عنه اليوم ...وهل بوجود الحركة الشعبية في حكومة موحدة يغلق هذا الباب أم يزيده إتساعاً ؟؟ وهل حدود مع ثلاثة أو أربعة دول آمنة أكثر من حدود مع دولة واحدة ..؟؟؟بإفتراض أنها ناصبتنا العداء .. خلاصة القول أن أبناء الجنوب الآن بيدهم الأمر وهم أصحاب الشأن ...فإن إختاروا الوحدة طوعاً عشنا في أمن وسلام وهذا مراد السواد الأعظم (من أبناء بقية السودان ولا أقول الشمال )..وإن اختاروا الإنفصال عن تراض وتشاور منهم فليكن فراق بمعروف ... ولنضع نهاية سعيدة لهذه الساقية ... |
اقتباس:
العزيز خالد ود الحاج سيد الحوش ، أعرف أن صدعت رءوس الناس هنا بموضوع (الهوية) و (إنفصال الجنوب) و المسئولية (التاريخية للشمال) الخ... لكن يا ود (الحاج) لنترك (الساسة) و نتحدث على النطاق (الانساني) ببساطة لقد دفع (الجنوب) كما أسلفت ثمناٌ باهظاٌ من قبل ، و من قبل (الانقاذ) أيضاٌ و ينبغي أن يتم (تعويضهم) التعويض (المناسب) عن ذلك و (الاعتذار) لهم (أيضاً) وبالطبع هذا لا يعني بالطبع أن بغنى (منسوبي الحركة الشعبية) من على ظهر (ذلك).الهدف هو (المواطن البسيط) في الجنوب أخي (خالد)، و هذه هي الوسيلة (الوحيدة) لتجاوز هذا (الأمر) و قفل هذا (الباب) حتى لا يصبح (ابتزازاً كهلوكوست اليهود في الغرب)، إتفاقية (السلام) لم تكن حلاً للأزمة (القائمة) لأنها ببساطة كان تسوية سياسية بين من يحمل (السلاح) في (الجنوب و الشمال) - المؤتمر الوطني و الحركة الشعبية - و هذه التسوية لم تهتم بإنسان (الجنوب) البسيط بقدر ما أهتمت بمصالح (الحركة الشعبية في جنوب السودان) . بالطبع تصريحات المجنون القذافي و لا حتى باقان اموم لن تؤدي للانفصال ، الذي سيصوت للانفصال هم مواطني (جنوب السودان) و هؤلاء و ان كانوا سيتأثروا (جزئياٌ) بتصريحات باقان لكنهم ليسوا عمياٌ ، سبق أن تحدثت هنا عن قصة مايكل : اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
موقع الاستفتاء للإطلاع على النتيجة: -------------------------- http://apps.facebook.com/realpolls/m/bzwymxds6 الرجاء قراءة التعليقات في الاسفل للنتيجة فهي وحدها تشرح تعقيدات المشكلة و سمح الكلام في (خشم سيدو) تحياتي |
اقتباس:
حبيبنا الأغبش سبحان الله و ما طالبني حليفة ، كنتا عاوز انقل مداخلتك دي هنا لكنك سبقتني . إنتا عارف أنا (سوء الفهم) دا انا بعاني منو من دخلتا (سودانيات) لأني بتكلم عن (الهوية) و (مشاكل جنوب السودان) الناس فاكرني (حركة شعبية) gooodgoood و الحالة انا (الحركة الشعبية) عندي فيها رأي كبير بس لسة ما اتكلمتا ، المشكلة التصنيف يا حبيبنا الأغبش. سبق أن أسلفت من قبل في غير موضع : ----------------------------- يمكن لمشكلة الجنوبيين أن تحل عن طريق انفصال الجنوب عن الشمال. ربما يكون في ذلك حل لمشكلة الجنوب مع الشمال، ولكنه لن يحل أزمة الهوية الشمالية الخاسر (الحقيقي) في الانفصال هو (شمال السودان) ===================== فاليوم الذي سينفصل فيه الجنوب (دارفور) ستطالب بتقرير المصير ، و (البجا) سيكون من الافضل لهم الانفصال بالشرق بدل أن تذهب خيرات البحر الاحمر الى غيرهم و هم لسة راجين المركز ، و (النوبة) يرجعوا يعملوا امبراطوريتهم القديمة و يرتاحوا من السدود و الخوتة الفارغة دي ، و هكذا يتبقى وسط السودان و (الخرطوم) لا يدري من من ينفصل ؟ |
اقتباس:
حاتم اجيال حديثه بتاعت شنو ؟ دقيقه ياخى ... لى كتابه فى هذا المنبر و قلتها وبقولا تانى نحن جيل التناقضات – وكما اسلفت فى اقتباسك ده ما بنشيل المرارات معانا ... لمتين نقعد نبارى الجداد؟ و كمان الحديثه دى جبتها ليه ما عرفت هو الحداثه شنها يا حاتم ؟ فى شنو نقدر نقول عليهو حديث ... زمان قالو كان فى مصطلح اسمو (القوى الحديثه – تشدق به الشيوعين فتره من الزمان – ثم تخلو عنه – والان وفى تصنيفات القوى السياسيه لا توجد اختيارات كلنا مقترعين اصلو الحكايه دوائر و توزيعها فيه طعون كثيرة ... و التعداد مضروب ) ده على سيرة الحديثه و صدقنى مكجنا التعميمات دى لدرجه انها بتلبشنى عدييييييييييل يا حاتم الانقاذ شنو البتكون شماعتنا ... استميحك يا حاتم هنا لانو اضطرتنى اوضح الكثير فى مجالى عملى العام و الخاص درست فى جامعة جوبا – طالبه و فى القاعات نحاور الاساتذه و الطلاب الجنوبين ... ومن ذات القاعه التى جمعت شتات كل السودان و كشباب برضو بقولو ما عندنا اشكاليه هويه و استعلاء عرقى و تفرقه ... طيب من الجامعه كنت متطوعه فى تنظيمات المجتمع المدنى و اعمل الى الان فى ثلاثه تجمعات شبابيه ( شباب يبنون السلام) – و قدر لى ان اعمل وكان وقتها جولات التفاوض والاتفاقيه و اطار مشاكوس فى برنامج فض النزاعات ومنه اكتسبت معرفة بالروت كوزيز – و زرت جوبا فى 2005 و 2006 و اعتذرت الان و تعللت ان تركيزى عملى الان بشرق السودان – احبطت بالجد من و اقع الجنوب و زرت واو 2008 و هنا و بلا تردد بتسال يا حاتم ليه الان الجنوب فيه مجاعه بعد مرور اربعه اعوام و كل المداخل للجنوب فتحت بس اوع تقول لى الظروف الطبيعيه كما يروجون ... و الجوز بتاعت الجنوب شغاله عربى و افرنجى و متواجدين فى المركز و نقدر نقول عملو شنو لانسان طحنته الحرب ... و الان المجاعه... كما عملت فى الفاشر و نيالا بعد الحرب ... و اعمل الان فى شرق السودان و المهم نحن لنا رؤيه و ادوات للعمل وسط مجتمعاتنا ... و برضو التنظير و الحكى ما بنرجع ليهو و اعرف ان امد حرب الجنوب لاربعين عاما خلفت ضحايا ... و تركت ترسبات ... و احن لانسان الجنوب و السودان كله و لا فرانيس دينق و لا منصور خالد او ابل الير او الراحل جون قرنق لم يقدموا الاطار العملى لمعالجة ازمة جنوب السودان ... ناهيك عن السودان ... اعلم بان الصراعات الموجوده فى كل بقاع السودان و عبر كل الحقب ... و لكن لنكون اكثر دقه الانقاذ هى التى اججت اوار الحرب فى السودان كله ... و عملت بالمكونين الاثنى و الدينى ... و لسه بتعمل ... بس كمان زى ما قلت نجحت فى ان تجعل الكثيرين يدور فى الحلقه ... و لا يتفرغون الى مواضع الازمات و فى تقديرى الواقع الان لا يحتمل التنظير لمكون الهويه و العرب العاربه و المستعربه ... و برضو فى البقول ليكم ما هم القبائل الشماليه التى حددتها من مارس التهميش ... فى تقديرى انهم تميزو عن سواهم بجديتهم فى العمل و البناء ونالو حظا من التعليم وتلسللوا الى مراكز القرار ... و هل كانو منفردين؟ ابدا معهم الدارفورين و الجنوبين منذ الاستقلال ... فماذا قدمو للوطن الكبير؟ اتواجد حيث يكون البوساء و اقراهم الف مره ... فى كل بقاع السودان بل نعمل كشباب و سطهم و همومنا معروفه ... و مداخلنا لهم واضحة الهدف ... و المشوار طويل و بالرجوع لعنوان البوست منو القاهو فى اليم و اخيرا بكتب هنا انو الوحده الغير جاذبه ستكون خيار الجنوبين الاول ... حتى بنتجة الاستفتاء الذى يستعجل له الان ؟ بس نصحناهم وقولنا كفايه انكم تعيشوا فى الخرطوم نازحين و متسولين ... و عاله على السودان الكبير ... و كفانا دفعنا من دمائنا و ثروتنا لوقف الحرب .. عودوا الى تعمير الجنوب و هم الان فى مركز قوى بفعل الاتفاقيه الثنائيه ... و ابى قادة الحركه الشعبيه للقوى الجنوبيه الاخرى المساهمه فى الحكم و السلطه ... فكيف لهم ان يعملوا مع باقى القوى السودانيه ... وبرضو بقول لسه بدرى على الجنوبين ادارة حكم الجنوب - بسب فقط خلافاتهم ... و تعوزهم المقدرات . وستظل الخرطوم الكبرى ... البكان الواسع البنتوهط فيهو كلنا |
اقتباس:
منال في البدء اعتذر ان فهمت عبارتي بالخروج الى الشارع في غير موضعها وجميل ان اوردت ما تقومين به من اجل انسان هذه البلاد - التعسة - و ليجزيك الله عليه الف خير (حقتنا ما حقتهم) مشكلة النخب (الحاكمة و المعارضة) و (الحاملة السلاح و المسالمة) هي انها لم تفكر في (الانسان البسيط) الذي تجوسين (الديار) حاملة (همومه) يا (منال) هؤلاء اهدافهم (اتفه) من ذلك ، يريدون الحكم على اعقاب (جماجمنا و دمائنا) ، مخطئ من ظن يوماً ان (الحركة الشعبية) همها (انسان الجنوب) كما ان جبهة (الشرق) تنظر صوب (ازمات البجا) و معاناتهم ، أما الحركات (الدارفورية) فهؤلاء (افضل) ان اريح (كيبوردي) عن عناء (وصفهم) لربما كان معارضو (السدود) من (النوبة) اشرف مقاماً لأنهم لم يبحثوا بعد عن (سلطة و ثروة) مشكلة (السودان) هو انه (امة) لم تنصهر بعد (مكوناتها) العرقية في (بعضها) ، و لازال في النفوس بقايا (جاهلية) حملها (الكل) في (جيناتهم) لأن مفهوم (الدولة) لم يتشكل بعد في (وعي) الانسان ، فصار (شقياٌ) يبحث عن (ضرورياته) في ظل (اللادولة) . في خضم واقع (كالح) كهذا تسود (القبلية) في (النهاية). أزمة (شمال السودان) مركبة فهو (كالمنبت) لا (أرضاٌ) قطع و لا (ظهراً) ابقى ، ورثنا من اجدادنا (شيئين خطيرين) هما أن هذه (الارض) لنا (وحدنا) ، و ان تفردنا و تميزنا نابع من نقاء (أعراقنا) و ليس كما تفضلت انت و قلت ب(جديتنا و كدحنا) ، فكم (سوداني) لم بنل (حظه) من التعليم و فرص (الحياة) ؟ و في ذلك يشتركون (جميعاً) و لكن لو عدنا الى (الاحصائيات) لوجدنا أن (اعراق) معينة نالت (حظوظاً) أقل من (غيرها) ، و مرد ذلك ليس ل(كسلهم) و (طيشهم) و (خفة عقولهم) و (فساد اجسادهم) كما أفتى بذلك (ابن خلدون) ، بل لأن (أعراق) معينة احتكرت (معظم الفرص) و هل يلد (النجيب سليل الاصل و الفصل) الا نجيباٌ ، ؟ و (الولد للفراش) دائماٌ و للام (الحجر) غالباٌ. تلك هي (مأساتهم) يا منال. الاجيال (الحديثة) - لو انها ما عاجباك لكن مافي مصطلح تاني - ورثت تركة (حزينة) مثقلة بالمرارات و الاحزان ، حاولوا (الاصلاح) ما استطاعوا (اليه) سبيلاً ، و لكن كيف (تبني) و غيرك (يهدم) ؟ و في لحظة ما تسود ارادة (اللامبالة) و (رغبة الانا) و هي مبررة كيف تريدين من من يعاني (في ذاته) أن يألم (لغيره) ، التسامي فضيلة (نادرة) و لا تتأتي الا بروح (صوفية زاهدة) او اخرى (قانعة يائسة). من حق هذه (الاجيال) ان تحلم بغد (أفضل) و ان تضجر من (حمولات) التاريخ و اوجاعه (القديمة المتجدده) ، فيكفيها ما هي فيه يا (منال) ، و أنت هنا تحكين ب(لسان الحال) الذي يغني عن أي (مقال)، حسبك فقد (كفيت و وفيت). عنوان (البوست) سؤال (مفتوح) يا منال للتاريخ ، سريعاٌ سيأتي (الإنفصال) شئنا أم أبينا و لنتمنى لأهلنا في (جنوب السودان) واقعاٌ افضل من ذلك الذي عاشوه بين (ظهرانينا) ، و إن كانت كل (القراءات) تقول بعكس ذلك ، فالحركة الشعبية لن تكون أحن عليهم من تلك القطة التي تأكل بينها . و لكن لندعهم يخوضون (تجربتهم) الذاتية بعيداٌ عننا و عن (أزمتنا الثقافية) ، لربما يجدون ذات نهار (خلاصهم) الذي افتقدوه (بيننا) ، و الايام حبلى بالمفاجآت غصباٌ عن تخرصات المنجمين - امثالنا - و لو صدقوا احياناٌ . و ستبقى (الأزمة) شمالية سودانية تعيد انتاج ذاتها كل مرة حتى يفتح الله علينا بمسرب نسري به الى (حقيقتنا) او يرث (الله) الأرض و ما عليها. |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ه اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
احلامنا عكس ذلك يا (منال) و هل لنا ان (نحلم) بخراب (دورنا) و نعيق (بوم الشؤم) فوق رؤوسنا ؟!!! انه طعم (الواقع) المر في حلوقنا يا منال انتي (البتحلمي) بالمناسبة الاستفتاء فاضل ليهو (400) يوم و تقولي لي (الوحدة الجاذبة) !! منال الحالة انتي لفيتي السودان لكن مشكلتك (عاينتي) بي عين (نحن و هم) يا منال لو كل واحد فينا أقتنع أنو (نحن) هم ذات (هم) مافي انسان حايفكر في انفصال من أساسو يا منال ينفصل منو من منو و يتوحد منو في منو وها أنت تنسبين أشياءك على اناس - يفترض- انهم (نحن) و تلك هي أشياءهم (ايضاً) : اقتباس:
:(:(:(:(:(:(:(:(:(:(:( |
اقتباس:
و الدنيا منى و احلام ركز شويه يا حاتم قلت ليك الجنوبين ما بدخلو فيلم الانفصال ده .. و قلت فى بوست بكور ده كرت ضغط ليس الا ؟؟؟ و انتظر انت 400 يوم ده ههههه تخش سينما تانى؟ خلينى تانى يا حاتم اشوف بعيونى ديل و نحن دى الشبكا فيها دى قصة معاى قصه ... و لصقت من عند شغلى و عملى الجماعى ... مع ناس البيت بقول ليهم نحن؟ و معاك بسأل اها نحن منو؟ وماشين وين ؟ وقاعدين نسوى فى شنو؟ الاخيره اجابتها (دورنى بتاعت الامتحانات ديك عرفتا) وبس خلاص شعبان عبدالرحيم |
| الساعة الآن 08:46 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.