«ديم سلك» الدخلو هلك :ديوم الخرطوم.. حكايات لا تخلو من الخُرافة

أمير الشعراني · 01-08-2006, 12:14 PM

ديوم الخرطوم.. حكايات لا تخلو من الخُرافة

تقرير- امير الشعراني

بعد انتهاء ثورة اللواء الأبيض في عام 1924م، قررت سلطات الحاكم العام الانجليزي ترحيل أسر أبطالها من جوار سرايا الحاكم العام ومنطقة ابو جنزير وحى «الترس» الذى كان في منطقة قاعة الصداقة بالخرطوم ومزرعة ابو حسبو موقع جامعة السودان غرب استاد الخرطوم فانتقل ابو حشيش الى برى وهو من الأعيان فقامت برى ابو حشيش، أما أبو زيد سرور فانتقل الى بحرى فقامت على رحيله ديوم بحرى وما تبقى من السكان استقر بهم المقام في منطقة حديقة القرشى وكوّنوا ديوم الخرطوم.

وحقد المستعمر عليهم لم ينته بترحيلهم وشتات شملهم بل إمتد الى اكثر من ذلك فقد سجلت هذه الأرض التى التأمت شملهم «بمريسة كورنرس» في أوراق الاراضي إبان فترة المستعمر.

تبدأ ديوم الخرطوم بديم سلمان «مقر السفارة الكويتية حالياً»، وديم الفكى أزرق، ديم القشاشة «سوق القش»، ديم التعايشة «أحفاد الخليفة عبد الله التعايشة»، ديم الجوامعة، ديم العتالة، ديم سلك والذى اشتهر بمقولة الدخلو هلك، وديم برتى وينقسم لبرتى نيالا وبرتي الفاشر وديم الزبيرية أكبر ديوم الخرطوم مساحة وهو المنطقة غرب محطة باشدار، ديم سعد، ديم جبل، ديم يم يم، وكانت هناك خرافة تقول انهم كانوا يأكلون البشر، ديم النوبة وديم نمرة واحد وديم الشايقية»، وديم ابو قرشين صاحب التاريخ الذى لا يكتب...

«2»

وبيوت الديوم شأنها شأن العمران في السودان حيث بيوت البوليس والسجانة تلفظها المدن الى الاطراف البعيدة، فنجد سجانة دهب في اطراف الديوم وترجع تسميتها للشيخ دهب الحلفاوى.

والبيوت متشابهة التكوين متساوية في مساحتها، سقوقها من «الشرقانية» والحطب والزنك، ولا تذكر بيوت الديوم إلا ويذكر بحر أبيض الذى كان يملك 150 بيتاً أبوابها حمراء يمر كل صباح على قاطنيها «بحماره» الابيض العالى ويأخذ من كل بيت تعريفة، فأصدر الانجليز قراراً بمنع استخدام اللون الأحمر لتلوين الأبواب وإلا آلت ملكيته لبحر أبيض..

«3»

أهل البيوت حرفيون يجيدون البناء ويعملون بالوابورات وقليلُ منهم أفندية عملوا بالبوستة والسكة الحديد.

وآلت التجارة الى يمانيين فكانت لهم دكاكين صغيرة ومنهم أبو ضهير، العامرى، حسين اليمانى، وجابر رتينة وهو أول من أدخل الرتينة الى الديوم..

وتناثرت في الديوم بعض القهاوى وأشهرها قهوة عبد الحميد محمد في ديم النوبة وقهوة محجوب السيد في ديم سعد شقيق علي السيد الذى أحضر أول جهاز راديو في الديوم أو كما قال إبراهيم فرج فندى.

«4»

قبيل إنشاء مدرسة الديوم الشرقية العتيقة انطلقت شرارة العلم في الديوم من خلوة الشيخ محمد احمد ابو العزائم في ديم الزبيرية الذى تجمعت فيه قوات الزبير باشا فأخذ التسمية، وخلوة الشيخ احمد محمد فضل المحسى في ديم برتى وخلوة الفكى أزرق في ديم القشاشة وخلوة الفكى ود محمود في سجانة دهب، وخلوة الحاج ابو بكر قدس شيخ الطريقة التجانية كما حدثنا حفيده يوسف القدس.

«4»

اليمانية لم يكتفوا بالتجارة في ديوم الخرطوم، فقد آلت اليهم سلطة السقيا من الآبار وآبار الديوم تناثرت على امتدادها وكان كل بئر يسمى باسم الديم.

وتحمل الماء على «القِرَب» والجوز وهو جركانتان من الصفيح يتوسطهما عود خشبى بشكل أفقى على هيئة ميزان وكانت القربة بـ «تعريفة».

أما حركة المواصلات داخل الديوم وخارجها، بدأت بالأرجل والدواب حتى دخول العظمة، وهى عربة تجر بأربعة حصين على يد الصادق عبد الرحيم من ديم برتى فغنوا لها يا سائق العظمة..

«5»

عرف أهالي الديوم من اليهود هارونا بائع الزيت «بقرش ومليم»، وقد ذكر لنا الشيخ يوسف القدس: ان شيخة اليهود في تلك الحقبة امرأة شمطاء تدعى رحمة اليهودية، وكانت تسلف الأهالي بالفائض.

كذلك الياهو شامون وسليمان ملكة وكانا تاجري اقمشة بالخرطوم ومن العجائب ان ابن الياهو شامون «ساسون» كان يعمل مهندساً لبلدية الخرطوم وقد اختارته إسرائيل وزيراً للعدل..

ثم استرجع يوسف القدس قائلاً: «أكبر تاجر يهودي مورس قولدن بيرج في شارع البرلمان».

«6»

أول داية في ديوم الخرطوم اسمها لبيبة في ديم النوبة، وحواء السكرة والداية شول ثم الداية زهرة عباس. الشفخانة كانت في ديم برتى «مركز صحى حالياً»

وقد تميزت منطقة الديوم بقشلاق الجيش المصرى حيث نجد قشلاق عباس في منطقة طلعت فريد وشرطة الدفاع المدني بالخرطوم «2» وقشلاق توفيق في مباني السكة الحديد شرق كوبرى المسلمية.

كان لأفندية الديوم شرق المشاركة في الحرب العالمية الثانية، عندما كانت الديوم تتمدد في منطقة الخرطوم «2» قبيل ترحيلها الأخير، كما حكى لنا ابراهيم فرح أفندى من الذين شاركوا ضمن قوات دفاع السودان الى جانب الجيش البريطانى عام 1948م ومنهم الراحلون موسى باب الله، خالد سيد احمد، عبد الوهاب محمد احمد وغيرهم لم تفلح ذاكرة ابراهيم فرج في استحضار الاسماء..

ويقول ابراهيم: كنا نعمل بالبسطة وتم ضمنا لسلاح الإشارة تحت إمرة الضابط عباس جمال أو جمال عباس لا أدرى.. أما القائد فكان خواجة اسمه بيتر رتبته ميجر وهي تاج ودبورتان، و«تنقلنا في مرسى مطروح والجيزة ومنا من شارك في دخول كرن».

«8»

في عام 1952م ضاقت الديوم بسكانها فجاء قرار ترحيلهم برداً وسلاماً، ووزعت لم الأراضي 400 متر مربع لكل أسرة مقابل 25 قرشاً فاشتكى سكان الديوم الى الحاكم العام من كبر المساحة الأمر الذى يصُعّب عليهم بنيانها فقرر الحاكم العام تقليصها الى 300 متر مربع، فلجأ أهالي الديوم الى السيدين علي الميرغنى وعبد الرحمن المهدى ليتوسط لهم عند الحاكم العام وفعل السيدان لتصبح المساحة 200 متر مربع ولو كانوا يدرون لما فعلوا ولما اشتكوا.

الاندية وأبو قرشين والكولميت بيوت لفظتها الديوم الى الأطراف شأنها شأن السجانة وبيوت البوليس.

«صهيتو» الحبشية كانت أشهر صاحبة كولميت وكذلك «آببا»، أما الاندية فتميزت بوجود الأعلام فوق سقفها، تمييزاً لها، وكانت للاعلام دلالات أخرى حيث يمنع وضع العلم فوق البيوت إلا الاندية، وبيوت الأغنياء بعد ان تحصى ثروتهم وتبلغ المليون جنيه، فكانت الأعلام حكراً على سرايا الحاكم العام وفوقها علما مصر وانجلترا وبيتي السيد علي الميرغنى والسيد عبد الرحمن المهدى.

والاندية تفتح ابوابها منذ ان تشرق الشمس وحتى الخامسة وعندها يقف العسكري أمامها ويطلق صافرته معلناً نهاية العمل فيعود الاهالي الى مساكنهم وتبقى الاندية ملفوظة بعيداً عن البيوت. في المساحة الواقعة شرق مسجد البراهنية، والمعروف ان نهاية الاندية في الديوم كانت على يد الرئىس الاسبق جعفر نميرى وتم تعويض أصحابها بأراضٍ سكنية..

«9»

هذا شئ من كثير عن تاريخ الديوم بالخرطوم جمعناه في الافواه شأنها شأن ما درجنا عليه من التوثيق المكانى في حكايات، فإن وفقنا ووفق راوينا فهذا من الله وان اخفقنا في معلومة فهذا من أنفسنا والشيطان، والمساحة شاغرة الى كل صاحب حكاية عن الديوم فليرمنا بها.

عالم عباس · 02-08-2006, 07:49 AM

العزيز أمير الشعراني
هذا توثيق ممتاز، على شاكلة معلومات أستاذنا شوقي بدري، وتحليله الذكي ومضاهاة ذلك مع الروايات المختلفة.
هذا نوع من المعلومات والمعارف نحتاج إليها في معرفة الكثير من أحوال الوطن وطبيعة العلاقات وتتبع الهجرات المختلفة إلى العاصمة، نشوئها ونمو أحيائها وخريطتها الديموغرافية، وتحت أية ظروف، وبالتالي يساعد ،ليس في الفهم وحسب ولكن يسكت ويفحم الأصوات الكثيرة النشاز التي ظهرت أخيراً، تدَّعي وصايتها وتنفي الآخر،(باعتبارهم أولاد بلد)، والآخرون وافدون أو نحوه، (مع ما يجري حالياً من تزييف اجتماعي وإقصاء عرقي و(مثلث حمدي)!
هذا علم وتوثيق جاء بوقته.
نحن في انتظار مداخلات وتصويبات وإضاءات الأستاذ شوقي بدري، فهو مهتم وموثق مثابر وقدير وجرئ ويمتلك معلومات ثرة في مثل هذا النوع من المعارف و التوثيق!

شكراً على الجهد المبدع والمنهج الذي يتسم بالكثير من أسلوب التوثيق العلمي للتراث الشفاهي لتاريخنا!

elmhasi · 19-08-2006, 12:52 AM

أمير الشعراني

اقتباس:

ووزعت لم الأراضي 400 متر مربع لكل أسرة مقابل 25 قرشاً فاشتكى سكان الديوم الى الحاكم العام من كبر المساحة الأمر الذى يصُعّب عليهم بنيانها فقرر الحاكم العام تقليصها الى 300 متر مربع، فلجأ أهالي الديوم الى السيدين علي الميرغنى وعبد الرحمن المهدى ليتوسط لهم عند الحاكم العام وفعل السيدان لتصبح المساحة 200 متر مربع ولو كانوا يدرون لما فعلوا ولما اشتكوا

.

أمير الشعراني ..

في إنتظار البقية ..

لكن المقطع بتاع الواسطة عشان ينقصوا ليهم المساحة دي ذكرتني بقصة جدنا الله يرحمو ..

الخواجة قال ليه : أمشي البوستة جيب ليك طلب وعليه دمغة بـ((5و )) مليم وأنا أكتب ليك الأرض البعد السكة حديد من مقابر اليهود وحتي الحزام الأخضر ..

فرد للخواجة : يا خواجة .. أسوي بيه شنو ??? أنا عندي حواشات في البلد ..

وبعد أقل من ثلاثين عاماً .. إشتري أبناءه قطعت الأرض في الصحافة شرق بمبلغ 60 جنيه .. فعجب جداً ...

وما عارف الليلة سعرها كم ..

ولك كل الود والتقدير .

عمرابي · 20-08-2006, 04:45 PM

الاخ امير

الله يديك الف عافية ,,,,,, والواحد دايما" بيتذكر الديم و اهل الديم الطيبين الاصيلين و الساحة الشعبية و مدرسة الديم شرق (1) و الخزين بي مكرفونه عرفه اهل الديم

واصل سردك الجميل و نحن متابعين بكل حواسنا

كل الود

عماد بشير حامد · 23-08-2006, 12:57 PM

العزيز امير
جهد مقدر وسرد ممتع وبالمناسبة (الكلوميت) كان يباع في بيوت الحبش في ابوصليب والخرطوم 3 منطقة طلمبة الغالى والغريب انو الحبشيات يبيعوا للناس الكلوميت وهم يشربوا البيرة
بعد اعلان شريعة النميري في 1983 اختفى الكلوميت وبقيت بعض البيوت تبيع الزغني والكتفو والقهوة الى ان هاجر معظمهم الى بلاد الله الواسعة .
الصادق المهدي في مقابلة تلفزيونية وهو كان يتحدث عن إلفة السودانيين وحبهم للحبش اورد بيت شعر والله لا اعلم من قائله او ربما من نظم السيد الصادق نفسه قال:
لا تلمنى في ولعى بالحبش فقد حار فكري فيهم واندهش

اما موريس غولدنبرج محله كان موجود وكان يبيع النظارات ومحل راقي ومشهور اختفى ايضاً بعد ما جاء النميري وبدأ في المصادرة والتأميم يعنى شفت النميري الذي يبيع الحلال ما يخليهو (النظارات) والتى تبيع الحرام ما يخليها (الكلوميت)
مافي وسط بعد كده
لك المودة

أبومناهل · 23-08-2006, 02:51 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد بشير حامد

الصادق المهدي في مقابلة تلفزيونية وهو كان يتحدث عن إلفة السودانيين وحبهم للحبش اورد بيت شعر والله لا اعلم من قائله او ربما من نظم السيد الصادق نفسه قال:
لا تلمنى في ولعى بالحبش فقد حار فكري فيهم واندهش

عماد
الصادق ده بالغ عديل كده في البيت ده . .
حقو نطرح البيت ده في مسابقة لإكمال القصيدة
فالمنبر يعج بالشعراء . . . و . . . عشاق الحبش .

Garcia · 23-08-2006, 05:30 PM

اقتباس:

جهد مقدر وسرد ممتع وبالمناسبة (الكلوميت) كان يباع في بيوت الحبش في ابوصليب والخرطوم 3 منطقة طلمبة الغالى والغريب انو الحبشيات يبيعوا للناس الكلوميت وهم يشربوا البيرة

يا عمدة من البوست دة كلو ما عجبتك الا حتة الكولميت دى

عبدالله الشقليني · 24-08-2006, 02:54 PM

في التأريخ الشفاهي
شكراً لك أمير.. نحتاج للصبر حتى ترفد
مداخلتنا بعض المفيد
شكراً لكم جميعاً

haneena · 24-08-2006, 03:32 PM

الأخ أمير الشعراني

ألف شكر على السرد الرائع لتاريخ ديوم الخرطوم...و لعمري هو تاريخ مهم جدآ
الكثير ذكر هنا و إستوقفني ذكر تاريخ اليهود في الخرطوم..
أخبرني والدي عن موريس قولدنبيرج..و الذي إشترى مكانه الآن..على ما أظن..صاحب النظارات الأهلية محمد نور.
ساسون...(هل تقصد موسى ساسون؟) و هو من أبناء بحري..مهندس هاجر إلى إسرائيل مع المهاجرين الأوائل و سمى هناك بموشيه ساسون أول سفير لإسرائيل بمصر , و ذكر الوالد إنه كان مهندسآ و من أبناء بحري و هو يذكره جيدآ و هو صغير.

اقتباس:

حيث يمنع وضع العلم فوق البيوت إلا الاندية، وبيوت الأغنياء بعد ان تحصى ثروتهم وتبلغ المليون جنيه،

مليون جنيه!!!!! متأكد؟؟
الزمن داك كان في ناس عندها مليون جنيه؟؟!!!

دي كانت ميزانية حكومة يا أخي الكريم
أم يا ترى هو شؤط تعجيزي؟

اقتباس:

فكانت الأعلام حكراً على سرايا الحاكم العام وفوقها علما مصر وانجلترا وبيتي السيد علي الميرغنى والسيد عبد الرحمن المهدى.

هل بسبب المليون جنيه أم لسبب آخر؟؟!!!

تحياتي

ندي عبدالمنعم · 24-08-2006, 10:51 PM

سرد تاريخى ممتع و مفيد ,,

اقتباس:

«8»

في عام 1952م ضاقت الديوم بسكانها فجاء قرار ترحيلهم برداً وسلاماً، ووزعت لم الأراضي 400 متر مربع لكل أسرة مقابل 25 قرشاً فاشتكى سكان الديوم الى الحاكم العام من كبر المساحة الأمر الذى يصُعّب عليهم بنيانها فقرر الحاكم العام تقليصها الى 300 متر مربع، فلجأ أهالي الديوم الى السيدين علي الميرغنى وعبد الرحمن المهدى ليتوسط لهم عند الحاكم العام وفعل السيدان لتصبح المساحة 200 متر مربع ولو كانوا يدرون لما فعلوا ولما اشتكوا.

[size=4]ألا يؤكد هذا الموقف قصر النظر الذى نعانى منه كشعب (بدون زعل) .......

لدى قصة مشابهة عن جدى لابى و رفضه لقطع أراضى عرضت عليه فى خمسينات القرن الماضى .. كذلك جد زوجى الذى رفض عرض المأمور الانجليزى بأقتناء أراضى زراعية شاسعة بحجة انه : ليس "تربالي" .

عماد بشير حامد · 26-08-2006, 07:04 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومناهل

عماد
الصادق ده بالغ عديل كده في البيت ده . .
حقو نطرح البيت ده في مسابقة لإكمال القصيدة
فالمنبر يعج بالشعراء . . . و . . . عشاق الحبش .

العزيز ابومناهل
والله انا من اشد المؤيدين ويدي على كتفك خاصة زي ما قلت المنبر ملئ بالشعراء وياريت نعرف من هو ؟

الحبيب غارسيا
والله سرد الاخ امير الشعراني وتأريخه لتلك المنطقة ٌيسْكر !! عشان كده الواحد قال ياربي انا شميت شنو واتذكر الكلوميت
بعدين ما تنسي نحن عيال عباسية (إيال أباسية) كما يحلو للاخ عصمت العالم ان ينطقها

الاخ امير
هل من مزيد؟

محمد ابراهيم قرض · 27-08-2006, 11:19 AM

اقتباس:

في بيوت الحبش في ابوصليب

طبعا محسوبكم راجل بتاع
أقاليم و كده ..
عايزين نعرف الحبش بتاعين
أبوصليب ديل كانوا بيشتغلوا
شنو ؟؟
بيبيعوا بن حبشي؟؟
ولا فاتحين مطاعم زغني؟؟!
!
شكرا للمعلومة بقصد إثراء
ثقافتنا عن العاصمة القديمة ..

أمير الشعراني · 06-02-2008, 04:32 PM

عرف أهالي الديوم من اليهود هارونا بائع الزيت «بقرش ومليم»، وقد ذكر لنا الشيخ يوسف القدس: ان شيخة اليهود في تلك الحقبة امرأة شمطاء تدعى رحمة اليهودية، وكانت تسلف الأهالي بالفائض.
كذلك الياهو شامون وسليمان ملكة وكانا تاجري اقمشة بالخرطوم ومن العجائب ان ابن الياهو شامون «ساسون» كان يعمل مهندساً لبلدية الخرطوم وقد اختارته إسرائيل وزيراً للعدل..
ثم استرجع يوسف القدس قائلاً: «أكبر تاجر يهودي مورس قولدن بيرج في شارع البرلمان».

رحم الله يوسف القدس فقد كان بيننا موعد وحكايات ولكن الموت كان اسرع

01-08-2006, 12:14 PM	#[1]
أمير الشعراني :: كــاتب نشــط::	«ديم سلك» الدخلو هلك :ديوم الخرطوم.. حكايات لا تخلو من الخُرافة ديوم الخرطوم.. حكايات لا تخلو من الخُرافة تقرير- امير الشعراني بعد انتهاء ثورة اللواء الأبيض في عام 1924م، قررت سلطات الحاكم العام الانجليزي ترحيل أسر أبطالها من جوار سرايا الحاكم العام ومنطقة ابو جنزير وحى «الترس» الذى كان في منطقة قاعة الصداقة بالخرطوم ومزرعة ابو حسبو موقع جامعة السودان غرب استاد الخرطوم فانتقل ابو حشيش الى برى وهو من الأعيان فقامت برى ابو حشيش، أما أبو زيد سرور فانتقل الى بحرى فقامت على رحيله ديوم بحرى وما تبقى من السكان استقر بهم المقام في منطقة حديقة القرشى وكوّنوا ديوم الخرطوم. وحقد المستعمر عليهم لم ينته بترحيلهم وشتات شملهم بل إمتد الى اكثر من ذلك فقد سجلت هذه الأرض التى التأمت شملهم «بمريسة كورنرس» في أوراق الاراضي إبان فترة المستعمر. تبدأ ديوم الخرطوم بديم سلمان «مقر السفارة الكويتية حالياً»، وديم الفكى أزرق، ديم القشاشة «سوق القش»، ديم التعايشة «أحفاد الخليفة عبد الله التعايشة»، ديم الجوامعة، ديم العتالة، ديم سلك والذى اشتهر بمقولة الدخلو هلك، وديم برتى وينقسم لبرتى نيالا وبرتي الفاشر وديم الزبيرية أكبر ديوم الخرطوم مساحة وهو المنطقة غرب محطة باشدار، ديم سعد، ديم جبل، ديم يم يم، وكانت هناك خرافة تقول انهم كانوا يأكلون البشر، ديم النوبة وديم نمرة واحد وديم الشايقية»، وديم ابو قرشين صاحب التاريخ الذى لا يكتب... «2» وبيوت الديوم شأنها شأن العمران في السودان حيث بيوت البوليس والسجانة تلفظها المدن الى الاطراف البعيدة، فنجد سجانة دهب في اطراف الديوم وترجع تسميتها للشيخ دهب الحلفاوى. والبيوت متشابهة التكوين متساوية في مساحتها، سقوقها من «الشرقانية» والحطب والزنك، ولا تذكر بيوت الديوم إلا ويذكر بحر أبيض الذى كان يملك 150 بيتاً أبوابها حمراء يمر كل صباح على قاطنيها «بحماره» الابيض العالى ويأخذ من كل بيت تعريفة، فأصدر الانجليز قراراً بمنع استخدام اللون الأحمر لتلوين الأبواب وإلا آلت ملكيته لبحر أبيض.. «3» أهل البيوت حرفيون يجيدون البناء ويعملون بالوابورات وقليلُ منهم أفندية عملوا بالبوستة والسكة الحديد. وآلت التجارة الى يمانيين فكانت لهم دكاكين صغيرة ومنهم أبو ضهير، العامرى، حسين اليمانى، وجابر رتينة وهو أول من أدخل الرتينة الى الديوم.. وتناثرت في الديوم بعض القهاوى وأشهرها قهوة عبد الحميد محمد في ديم النوبة وقهوة محجوب السيد في ديم سعد شقيق علي السيد الذى أحضر أول جهاز راديو في الديوم أو كما قال إبراهيم فرج فندى. «4» قبيل إنشاء مدرسة الديوم الشرقية العتيقة انطلقت شرارة العلم في الديوم من خلوة الشيخ محمد احمد ابو العزائم في ديم الزبيرية الذى تجمعت فيه قوات الزبير باشا فأخذ التسمية، وخلوة الشيخ احمد محمد فضل المحسى في ديم برتى وخلوة الفكى أزرق في ديم القشاشة وخلوة الفكى ود محمود في سجانة دهب، وخلوة الحاج ابو بكر قدس شيخ الطريقة التجانية كما حدثنا حفيده يوسف القدس. «4» اليمانية لم يكتفوا بالتجارة في ديوم الخرطوم، فقد آلت اليهم سلطة السقيا من الآبار وآبار الديوم تناثرت على امتدادها وكان كل بئر يسمى باسم الديم. وتحمل الماء على «القِرَب» والجوز وهو جركانتان من الصفيح يتوسطهما عود خشبى بشكل أفقى على هيئة ميزان وكانت القربة بـ «تعريفة». أما حركة المواصلات داخل الديوم وخارجها، بدأت بالأرجل والدواب حتى دخول العظمة، وهى عربة تجر بأربعة حصين على يد الصادق عبد الرحيم من ديم برتى فغنوا لها يا سائق العظمة.. «5» عرف أهالي الديوم من اليهود هارونا بائع الزيت «بقرش ومليم»، وقد ذكر لنا الشيخ يوسف القدس: ان شيخة اليهود في تلك الحقبة امرأة شمطاء تدعى رحمة اليهودية، وكانت تسلف الأهالي بالفائض. كذلك الياهو شامون وسليمان ملكة وكانا تاجري اقمشة بالخرطوم ومن العجائب ان ابن الياهو شامون «ساسون» كان يعمل مهندساً لبلدية الخرطوم وقد اختارته إسرائيل وزيراً للعدل.. ثم استرجع يوسف القدس قائلاً: «أكبر تاجر يهودي مورس قولدن بيرج في شارع البرلمان». «6» أول داية في ديوم الخرطوم اسمها لبيبة في ديم النوبة، وحواء السكرة والداية شول ثم الداية زهرة عباس. الشفخانة كانت في ديم برتى «مركز صحى حالياً» وقد تميزت منطقة الديوم بقشلاق الجيش المصرى حيث نجد قشلاق عباس في منطقة طلعت فريد وشرطة الدفاع المدني بالخرطوم «2» وقشلاق توفيق في مباني السكة الحديد شرق كوبرى المسلمية. كان لأفندية الديوم شرق المشاركة في الحرب العالمية الثانية، عندما كانت الديوم تتمدد في منطقة الخرطوم «2» قبيل ترحيلها الأخير، كما حكى لنا ابراهيم فرح أفندى من الذين شاركوا ضمن قوات دفاع السودان الى جانب الجيش البريطانى عام 1948م ومنهم الراحلون موسى باب الله، خالد سيد احمد، عبد الوهاب محمد احمد وغيرهم لم تفلح ذاكرة ابراهيم فرج في استحضار الاسماء.. ويقول ابراهيم: كنا نعمل بالبسطة وتم ضمنا لسلاح الإشارة تحت إمرة الضابط عباس جمال أو جمال عباس لا أدرى.. أما القائد فكان خواجة اسمه بيتر رتبته ميجر وهي تاج ودبورتان، و«تنقلنا في مرسى مطروح والجيزة ومنا من شارك في دخول كرن». «8» في عام 1952م ضاقت الديوم بسكانها فجاء قرار ترحيلهم برداً وسلاماً، ووزعت لم الأراضي 400 متر مربع لكل أسرة مقابل 25 قرشاً فاشتكى سكان الديوم الى الحاكم العام من كبر المساحة الأمر الذى يصُعّب عليهم بنيانها فقرر الحاكم العام تقليصها الى 300 متر مربع، فلجأ أهالي الديوم الى السيدين علي الميرغنى وعبد الرحمن المهدى ليتوسط لهم عند الحاكم العام وفعل السيدان لتصبح المساحة 200 متر مربع ولو كانوا يدرون لما فعلوا ولما اشتكوا. الاندية وأبو قرشين والكولميت بيوت لفظتها الديوم الى الأطراف شأنها شأن السجانة وبيوت البوليس. «صهيتو» الحبشية كانت أشهر صاحبة كولميت وكذلك «آببا»، أما الاندية فتميزت بوجود الأعلام فوق سقفها، تمييزاً لها، وكانت للاعلام دلالات أخرى حيث يمنع وضع العلم فوق البيوت إلا الاندية، وبيوت الأغنياء بعد ان تحصى ثروتهم وتبلغ المليون جنيه، فكانت الأعلام حكراً على سرايا الحاكم العام وفوقها علما مصر وانجلترا وبيتي السيد علي الميرغنى والسيد عبد الرحمن المهدى. والاندية تفتح ابوابها منذ ان تشرق الشمس وحتى الخامسة وعندها يقف العسكري أمامها ويطلق صافرته معلناً نهاية العمل فيعود الاهالي الى مساكنهم وتبقى الاندية ملفوظة بعيداً عن البيوت. في المساحة الواقعة شرق مسجد البراهنية، والمعروف ان نهاية الاندية في الديوم كانت على يد الرئىس الاسبق جعفر نميرى وتم تعويض أصحابها بأراضٍ سكنية.. «9» هذا شئ من كثير عن تاريخ الديوم بالخرطوم جمعناه في الافواه شأنها شأن ما درجنا عليه من التوثيق المكانى في حكايات، فإن وفقنا ووفق راوينا فهذا من الله وان اخفقنا في معلومة فهذا من أنفسنا والشيطان، والمساحة شاغرة الى كل صاحب حكاية عن الديوم فليرمنا بها.
أمير الشعراني :: كــاتب نشــط::

02-08-2006, 07:49 AM	#[2]
عالم عباس :: كــاتب نشــط::	العزيز أمير الشعراني هذا توثيق ممتاز، على شاكلة معلومات أستاذنا شوقي بدري، وتحليله الذكي ومضاهاة ذلك مع الروايات المختلفة. هذا نوع من المعلومات والمعارف نحتاج إليها في معرفة الكثير من أحوال الوطن وطبيعة العلاقات وتتبع الهجرات المختلفة إلى العاصمة، نشوئها ونمو أحيائها وخريطتها الديموغرافية، وتحت أية ظروف، وبالتالي يساعد ،ليس في الفهم وحسب ولكن يسكت ويفحم الأصوات الكثيرة النشاز التي ظهرت أخيراً، تدَّعي وصايتها وتنفي الآخر،(باعتبارهم أولاد بلد)، والآخرون وافدون أو نحوه، (مع ما يجري حالياً من تزييف اجتماعي وإقصاء عرقي و(مثلث حمدي)! هذا علم وتوثيق جاء بوقته. نحن في انتظار مداخلات وتصويبات وإضاءات الأستاذ شوقي بدري، فهو مهتم وموثق مثابر وقدير وجرئ ويمتلك معلومات ثرة في مثل هذا النوع من المعارف و التوثيق! شكراً على الجهد المبدع والمنهج الذي يتسم بالكثير من أسلوب التوثيق العلمي للتراث الشفاهي لتاريخنا!
عالم عباس :: كــاتب نشــط::

20-08-2006, 04:45 PM	#[4]
عمرابي :: كــاتب نشــط::	الاخ امير الله يديك الف عافية ,,,,,, والواحد دايما" بيتذكر الديم و اهل الديم الطيبين الاصيلين و الساحة الشعبية و مدرسة الديم شرق (1) و الخزين بي مكرفونه عرفه اهل الديم واصل سردك الجميل و نحن متابعين بكل حواسنا كل الود
عمرابي :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [movek=up][align=center]طبع العيون يا الغالية انّها ما بتدس مفضوحة يوت في حزنها وفي فرحتها اصلو ما بتعرف تغش وانتي الجمال والروعة تاج راسك و عز[/align][/movek]

23-08-2006, 12:57 PM	#[5]
عماد بشير حامد :: كــاتب نشــط::	العزيز امير جهد مقدر وسرد ممتع وبالمناسبة (الكلوميت) كان يباع في بيوت الحبش في ابوصليب والخرطوم 3 منطقة طلمبة الغالى والغريب انو الحبشيات يبيعوا للناس الكلوميت وهم يشربوا البيرة بعد اعلان شريعة النميري في 1983 اختفى الكلوميت وبقيت بعض البيوت تبيع الزغني والكتفو والقهوة الى ان هاجر معظمهم الى بلاد الله الواسعة . الصادق المهدي في مقابلة تلفزيونية وهو كان يتحدث عن إلفة السودانيين وحبهم للحبش اورد بيت شعر والله لا اعلم من قائله او ربما من نظم السيد الصادق نفسه قال: لا تلمنى في ولعى بالحبش فقد حار فكري فيهم واندهش اما موريس غولدنبرج محله كان موجود وكان يبيع النظارات ومحل راقي ومشهور اختفى ايضاً بعد ما جاء النميري وبدأ في المصادرة والتأميم يعنى شفت النميري الذي يبيع الحلال ما يخليهو (النظارات) والتى تبيع الحرام ما يخليها (الكلوميت) مافي وسط بعد كده لك المودة
عماد بشير حامد :: كــاتب نشــط::	التوقيع: الجـــــــفــــلــــن خــلٌـــهــــن أ قـــــــرع الواقـــــــفات "من اقوال راعي "

24-08-2006, 02:54 PM	#[8]
عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط::	في التأريخ الشفاهي شكراً لك أمير.. نحتاج للصبر حتى ترفد مداخلتنا بعض المفيد شكراً لكم جميعاً
عبدالله الشقليني :: كــاتب نشــط::	التوقيع: من هُنا يبدأ العالم الجميل

06-02-2008, 04:32 PM	#[13]
أمير الشعراني :: كــاتب نشــط::	عرف أهالي الديوم من اليهود هارونا بائع الزيت «بقرش ومليم»، وقد ذكر لنا الشيخ يوسف القدس: ان شيخة اليهود في تلك الحقبة امرأة شمطاء تدعى رحمة اليهودية، وكانت تسلف الأهالي بالفائض. كذلك الياهو شامون وسليمان ملكة وكانا تاجري اقمشة بالخرطوم ومن العجائب ان ابن الياهو شامون «ساسون» كان يعمل مهندساً لبلدية الخرطوم وقد اختارته إسرائيل وزيراً للعدل.. ثم استرجع يوسف القدس قائلاً: «أكبر تاجر يهودي مورس قولدن بيرج في شارع البرلمان». رحم الله يوسف القدس فقد كان بيننا موعد وحكايات ولكن الموت كان اسرع التعديل الأخير تم بواسطة أمير الشعراني ; 21-11-2009 الساعة 03:18 PM.
أمير الشعراني :: كــاتب نشــط::	التوقيع: [frame="7 80"]أنت رحوم إذا أعطيت .. لكن لا تنسى وأنت تعطي أن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عارياً أمام عينيك[/frame]