سنة كاملة .. توقف اختياري
السادة أعضاء وإدارة .. سودانيات .. المحترمين
كأنما كنت أشعر أن تطورات الأحداث بطريقة دراماتيكية فيما يخص بوست العالم الجليل ورجل الدين الورع قاضي الأنكحة التونسي النفزاوي، والتي افتعلتها مفرزة من الرجرجة والدهماء والصريخة، ممن لا يمتلكون سوى حصيلة متواضعة من المعرفة الدينية و الدنيوية، واللغوية فقط يملكون أصواتا عالية، لكنك لو تأملتها ستجدها مشروخة، هذه المفرزة (ما ظهر منهم وما بطن) هم اعداء الحرية وأعداء الانسانية، لم يقدموا قراءة نقدية قوية ومرافعة لمطروح الكتاب ومجموعه، بل دلقوا في أرض البوست ما توفروا عليه من شتائم واهانات، مست كرامة بعض الأخوات هنا، فسكتت الإدارة عن (زول الله) وسكتت عن (قرقاش)، و طال سكوتها حتى ظننت أنها أصيبت بخرس، ربما كان في ظنها (بحسن نية) أنني سأتعامل مع تلك المفرزة الظاهرة (هنالك أخرى تعمل بالباطن) ببعض اللين. ولما تفاقم الأمر تحدثت الخرساء حديثا غير مرتب، ولها العذر فالصائم عن الكلام لا يثمر مفردات مرتبة.
لكن أشد على أيدي المفرزة الظاهرة، لانها على الأقل امتلكت الشجاعة والنجاعة وصرخت و عوت، و كرت وفرت، و أقدمت وأدبرت، فأوقفت الأدارة البوست، فأنتصرت للرجعيين، و انتصرت لقيم الإقصاء على حساب قيم أخرى، وللأسف كان مرافعة الإدارة تتحدث عن المداخلات وان من اجترحوها لجأوا إلى السب والشتم لكنها لم توقف البادئين بكيل الشتائم وهتك العروض. لكن ما أخزاني حقاً هم المفرزة الباطنة من الذين لم يفتح الله عليهم بمداخلة واحدة حين إصطكاك السنان، لكنهم عادوا ليؤيدوا (غلق) البوست بحجة انهم في شهر رمضان الكريم، أليس مضحكا حقا أن يغير (شهر واحد) في السنة كل معايير الناس تجاه الأشياء، في شهر واحد اتوقف عن الكذب، عن السرقة، أصلى، لا أقرأ النفزاوي، ثم أعود بعيد الصلاة العيد، فأقرأ النفزاوي، واكذب، وأسرق، بالطبع على (كيفو) من يريد أن يكون كذلك لكن أن (تحاكم) الإدارة كتابا أثار جدلا بمعايير (انشره بعد رمضان، أوقبلة) ان تكون للإداره معايير رمضانية للقراءة وأخرى للفطر، هذا محزن.
على أي حال ظلت المفرزة (الباطنه) في سلبيتها حتى صدور قرار الإدارة (الرشيد) بمتع ومصادرة كتاب العلامة النفزاوي لتشكل سابقة فريدة في سودانياتـ سابقة خطيرة وهي مصادرة ومنع الكتب، والرقابة المشدده عليها، ليس من منظور لائحي أو قانوني، وإنما نزولا (لنسبية) قراءة بعض الاعضاء، وضغطهم. وهنا دعوني أقول أنني أأسف لكل من كتب (ممن) لم أتوقعهم مؤيدا لمصادرة كتاب النفزاوي و توقيفة وزجه في غياهب السجن، سواء برر ذلك برمضان أم لم يبرر، إنني حزين لهذا التراجع المخزي والعظيم حتى من مناصري الحريات، والديمقراطية، وتداول الفكر و الثقافة بحرية كاملة.
عموما كنت ولزمن طويل ضد الكتابة في الأسافير (لدي مساحات أخرى)، لكني وجدت في سودانيات مساحة رائعة للتداول، ولما ذهب بعض الرائعين والرائعات وجاء بعض الغارقين والغارقات في أتون ( حراسة) القيم والأخلاق والمثل، ولأسف صدقهم البعض، فقط لأن أصواتهم عالية، أشفقت على نفسي من هؤلاء، وظللت إدافع عن الأخت أم التيمان، وكنت دائما أقول وأردد أنني لا أدافع عنها بشكل شخصي فأنا بالكاد أعرفها لكني أدافع عن مبدأ الحريات حتى لو كان ضدي، وربما كنت أدخر دفوعاتي تلك لـ (يوم كريهة وسداد ثغر) وها هو قد حان للإسف.
على كل، غير مقتنع بقرار الإداره، لست راضياً عنه، وليس لدى الرغبة ولا القدرة على تغيير شئ، وكل ما أملك أنني سأتخلى عن منبر لي فيه ذاكرة، لي فيه من أحب (من كل خفقة قلب وكل زفرة وجد) .. سأوقف نفسي (إضراباً) عن طعام الكتابة لمدة سنه، لإراقب وأرصد تطور الحريات، و التصدي لتيار التخلف والرجعية الظاهر والباطن، ومراجعة موضوع (شهور النشر وشهر المنع)، وانا لست نادما على أي مداخلة لي، ولست نادما على انزالي كتاب النفزاوي. لكني حزين على ما آل إليه وضع المنبر الذي أضحى يقع رويدا رويدا في قبضة (السلف الصالح)، بعد تواتر خروج الأحرار والليبراليين منه، حزين على خضوع الإداره لمعايير غير ذات صلة بأدوات القراءة والنقد، ولا محكمات الدين من إقامة الدليل بالحجة والبرهان من الكتاب والسنة، وأوقف كتابه، حاكمتة، نتيجة لضغوط و( ممن)، ولكن احترامي وتقديري لا يزالان، والتوقف لا يضيع قضية للود.
لذلك كله .. سأتوقف عن (سودانيات) .. سنة أو يزيد. وأشكر كل من ساندني.
|
