منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > خـــــــالد الـحــــــاج > موضوعات خـــــــالـد الحـــــــــاج

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-02-2008, 07:13 PM   #[106]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center][/align]



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-02-2008, 08:37 PM   #[107]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي





حبيبي البرتكاني
غايتو يا هاشمي لحقت نفسك قوام مش زي صاحبك أبوالزنان
بعدين ما تحمل في خاطرك عادي زي دي لما تجي من الرجرجة بسموها "أخطاء إملائية"
ولما تجي من الصفوة الحلويين البرتكانيين الزيكم ديل بسموها "أخطاء طباعية" شفت كيف ؟
وحتى ممكن تسأل شيخكم "بتولا".
ولا يهمك يا صديقنا المثقف أبو صرة الكلام شنو ؟ الأخلاق




أبو الزنان يا أخوي حبة حبة بتنفقع حولا
يا زول والله فوق عديلك يعني بتهوفن ولا بت بتي أحسن منك ؟
بس أنا خاااايف عليك والله وعلي شنو ؟ أخلاقك
يعني تبقي يا كافي البلا لا غنا ولا أخلاق

(بعدين صلح الخطأ الطباعي في "إنشاء الله" حقتك دي )


أضحك الله أيامكم يا صفوة والله الدنيا من غيركم ما عندها طعم



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 12:31 PM   #[108]
طارق أبوعبيدة
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية طارق أبوعبيدة
 
افتراضي



الاخ خالد الحاج
اعلاة كوبي من رسالة كنت قد بعثت بها الي ادارة موقعكم ,, ربما ضلت طريقها وسط غابات الجيميل و الياهو
اعيدها هنا املا في ان اجد ردا منكم

مودتي



طارق أبوعبيدة غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 12:40 PM   #[109]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طارق أبوعبيدة مشاهدة المشاركة


الاخ خالد الحاج
اعلاة كوبي من رسالة كنت قد بعثت بها الي ادارة موقعكم ,, ربما ضلت طريقها وسط غابات الجيميل و الياهو
اعيدها هنا املا في ان اجد ردا منكم

مودتي
العزيز طارق أبوعبيدة
تحية طيبة
لم يصلني إيميك والله يا طارق.
هذا هو الأسلوب المفروض يتبع يا طارق مراسلة الإدارة وطلب حذف العمل. وأنا لا أعمل بالتهديد والوعيد.
كان يكفي رسالة كهذه من صديقك الوليد لكي نحذف العمل لكنه لجأ للشتم والإستفزاز .
لا حوجة حتى لدخول الأمين العام لسودانيات يا طارق في الأمر، سأقوم الآن بحذف العمل
ما دمت غير موافق علي عرضه .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 12:56 PM   #[110]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

الكاذب حسن موسي

كتب الأستاذ محمد سيد أحمد :




ورد عليه الحسن ود آمنة المجود :

اقتباس:
محمد سيدأحمد
أراك صمت دهرا حين كان" الجماعة الطيبين" يكيلون الشتائم المجانية لشخصي ( و كل شيء موثـّق) لتنطق اليوم بلسان الـ
Avocat du Diable
و الـ" أفوكا دو ديابل" في رطانة أهلنا الفرنسيس عبارة تطلق على من يتولى الدفاع عن الشيطان الرجيم ،مبدئيا ، من باب إختبار منطقية المزاعم الحقوقية في نص القانون.
و لو بدأنا بفحص قائمة موكليك و "عمايلهم" لتبدى لنا ضعف الدفاع الذي جئت تصفي به حسابا أجندته كامنة في دفتر مغاير، لكن " الشريعة عليها بالظاهر".و على هذا الظاهر "اسمع النكلمك ضحى" ( والحقوق للجريفاوي):

أولا : أنا لا أعرف إن كنت مختصا بالقانون أم لا، لكن صديقك "عجب الفيا" قانوني ضليع و اسمه" عبد المنعم عجب الفيا" بينما الشخص الذي تناولته في كاريكاتيراتي إسمه " عديم الحيا" و هي شخصية أدبية خيالية ليس لها علاقة بصديقك المحامي الضليع المشغول بالنقد الأدبي.و إن كنت ترى بعض وجوه الشبه بين صديقك الأستاذ المحامي الضليع و الأديب الناقد المدعو "عبد المنعم عجب الفيا" و الشخصية الكاريكاتورية التي اصطنعتها انا " من راسي" و أطلقت عليها إسم " عديم الحيا" فهذه مصيبة أدبية،أما إن كان صديقك الأستاذ المحامي الضليع والأديب الناقد نفسه يرى أن " عديم الحيا" مطابق " لـ " عجب الفيا" فهذه كارثة قانونية .

ثانيا: تقول أن حسن موسى غير اسم " أسامة الخواض" لـ أسامة الـ " الخوّان" بغرض الإساءة.ياخي حرام عليك.صديقك أسامة الخواض اعترف من تلقاء نفسه ، و بقلمه البليغ ،و بأسلوبه الشعري، و ببراءة الأطفال في عينيه، إعترف على رؤوس الأشهاد بخيانة الأمانة حين كتب في سودانيزاونلاين أنه اختلس الخمسين دولار التي جمعوها من مثقفي الخرطوم لإصدار نشرة أدبية و أنفقها على شخصه.و هذا الكلام لم يعد سرا بعد أن سارت به الركبان بين الأسافير التي أنت بين المواظبين عليها، و لا بد أن صديقك اسامة الخوان حانق عليك لأنك نكأت هذا الجرح الكامن تحت ركام الثرثرات و سلّطت عليه الأضواء من جديد.و لا بد أن أسامة الخوان يتساءل : ما مصلحة محمد سيدأحمد في نبش هذا الحساب القديم؟ و لا بد أنه يجيب على تساؤله بـ " مندري" ( ترجم: مونتيري؟) و الأرزاق من عند الله.

ثالثا: ياخي صديقك " عبد العاطب الحرامي" أشنع من صديقك أسامة الخوان. دا زول يسرق رسوماتي و يزين بيها مداخلاته و مواقعه و يتفاخر بأنه سرقها و يجاهر بأن حسن موسى ما قدر يتخذ اي إجراء قانوني ضده.أها زول زي دا أنا بعتبرو عطب قانوني وأخلاقي و سياسي كبير في مقام العمل العام، و كان مكضّبني أمشي شوف مداخلاته الركيكة و "إعتذاراته" و إقراره المتكرر بالخطأ و غيرها من درر الأدب الشوارعي المخجلة المستشرية بين الأسافير و بعدين تعال صلّح مرافعتك.و أنا بقول ليك "أمشي شوف مداخلاته" من باب حسن الظن العريض بس لأنك زول متابع لا تغيب عليك شاردة بين شوارد الاسافير، لكن حكمة أهلنا قالت : شوف البصر بعد شوف البصيرة و شوف البصيرة بعد شوف المصلحة، و أنا ما شايف مصلحتك في دور محامي "الشئ" الذي" طان" وجه العمل العام و لطّخه بأسوأ سوءات أولاد الطبقة الوسطى الهربسلامية.
رابعا:
دا كلو كوم و محسن خالد ، الذي انمسخ بذريعة التصحيف الجائر لـ " حسني مبارك"، كوم تاني.و أنا لا أرى مصلحتك في خلط الكيمان، عشان الفرق بين محسن خالد و "الجماعة الطيبين" الفوق ديل فرق نوع و ليس فرق مقدار.و أنا أعتذر لمحسن خالد و أسحب عبارتي إن ساءه إسم حسني مبارك( مثلما أعتذر لحسني مبارك إن ساءه استخدامي إسمه في توصيف محسن خالد) لكن اعتذاري لا يعفي محسن خالد ( كما لا يعفي حسني مبارك أو خالد المبارك مثلما لا يعفيك أنت) من تبعات السؤال في مواضيع العمل العام.
سأعود لهذا " الأدب" فصبرا.
تعرف يا حسن موسي والله إنت تطمم البطن عديييل يا أخي ما تخجل؟؟
من تخاطب يا حسن هنا ؟ هل تظن أن الناس لا عقول لها ؟
امركم غريب يا من تدعون المعرفة وترفعون شعارات براقة أنتم أجهل الناس بها وأكثرهم تحقيرا للبشر وامتهانا لكرامتهم .
من بدأ بشتم الناس يا ود حاجة آمنة ورسم عوراتهم وتحوير أسماءهم ؟؟
أنت من ابتدع كل هذا أيها الوضيع .
والسؤال أين "البراية" نجاض محمد علي من هذا ؟
نايمة في العسل يا حاجة ؟ نوم الهنا .

وبجي بي مهلة .



التعديل الأخير تم بواسطة خالد الحاج ; 21-02-2008 الساعة 03:17 PM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 02:16 PM   #[111]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي


الماسوشية - المازوخية – الخضوعية (الحصول على المتعة عند تلقي التعذيب)
Masochism
The Desire To Receivepain


(حسن موسي نموذجا) :

اقتباس:
نسبتها: ينسب مصطلح المازوخية masochism إلى الكاتب الروائي النمساوي ليبولد زاخر مازوخ leqold zacher masoch (1836 – 1895) صاحب الرواية المشهورة (فينوس في الفراء، venus in furs) التي تعبر في بعض اجزائها عن فترات وتجارب من حياة مازوخ المؤلف، وخاصة فترة الطفولة منها.



أما الماسوشي، فتكمن إثارته الجنسية في إيلام الطرف الآخر عند حدوث علاقة جنسية ، وتختلف حدة هذا الألم من حالة إلى أخرى ، ففي بعض الأحيان لا يستمتع الماسوشي إلا بدرجة بالغة من الألم قد تودي به إلى الموت.
وعلى كل حال فإن الأعراض البسيطة في كل من الماسوشية والسادية لا تعد شذوذا ولكن نجد أن الماسوشية أصلاً من صفات النساء بينما السادية من صفات الرجال وقد تشاهد بذورها عند الطفل العدواني والطفل والخاضع منذ نشأته وعادة يحتاج هؤلاء الاشخاص إلى علاج نفسي طويل المدى لمحاولة تصحيح هذا الإنحراف والسلوك الجنسي الشاذ .

المتأمل في رد حسن موسي أعلاه يلاحظ أنه أمعن في شتم عدد من الأشخاص (عجب الفيا أسامة الخواض ومحسن خالد) ، ظاهر الأمر يقول أن موسي يتذاكي ويحاول التأكيد علي مزاعمه بخصوص أسلوب الصدمة ، هذا لو تجاوزنا التناقض المغيت بين قوانين يطردون بها البعض ومزاعم يحملونها كشعارات براقة من ناحية وهدم كل ذلك بالامعان في كل ما هو ضد تلك الشعارات.
ومن الواضح أن المجود الموهوم يجد متعة في أذية الآخرين وشتمهم والتبشيع بهم . وينسي أو يتناسي أن لكل فعل رد فعل . وأن الصدمة ربما ترتد إليه . وأزعم أنا أنه يبحث عن رد عليه يجد فيه شتما يشبع حوجته الماسوشي.
حسن موسي يريد أن يكون مركز الكون ومثار أحاديث الناس حتى لو كان الثمن كل قيمة أخلاقية أو قانونية ينادي بها في الظاهر.
حتى في رده علي الأستاذ محمد المكي قام بالضرب تحت الحزام دون رحمة للكثيرين وكأنه يقول أنا هنا تعالوا ورددوا اسمي فأنا ربكم الأعلي وسيدكم وبحمدي تسبحون.
كل الذي أرجوه أن تكون "XXXX" قد نعمت قليلآ بهذه المتعة اللحظية التي جناها موسي الماسوشي.

والأمر عند حسن موسي لا ينحصر في الكتابة والرسم فقط فقد تناقلت الألسن باستنكار "خفيض" أحديثه (القطيعة) في بعض أصحابه -الدكتور النور حمد- وذلك في زيارته لهولندا وكيف اغتابهم بالقول أنهم يعملون في قواعد للجيش الأمريكي وأنهم باعوا أنفسهم للشيطان ؟؟؟

ولا يمل حسن الهمز واللمز في هذا الأمر كما فعل في رده علي ود المكي :


اقتباس:
إها يا " شاعرنا"، إذا استكترنا عليك صُحبة" الشعراء الملاعين"، و استكترناك على " الشعراء الدبلوماسيين"، فكيف نعرّف مقامك الجليل البالغ التركيب؟
أظن انه لا مفر من أن نعجن لك طينة خاصة تنصفك و تحفظ لنا فرادة نفسك الشاعرة التي تصالح تناقضات الشاعر الذي يحمل لعنة الشعر صليبا سريا لا يراه أفندية الخدمة المدنية، و الموظف الذي لا يضيره أن يشيح عن " شغل الشباب" ليتفرّخ " شغل الحكومة" لقاء " الفايدة" و ال" أوفرتايم".و هذا النوع من الأشغال يتطلّب موهبة و سعة في الخيال و قوة عين و بهلوانية لا يقوى عليها سوى "العمالقة". (شايف آية اللؤم المُبَطّن دي؟)
المهم يا زول، أنا زاهد في مزازاتك بخصوص الكيفية التي تكتاد بها وراء العيش في بلاد عمنا السام التي يقال أن لكل فرد فيها "قضية"أو ( باشون) يحيا عليه او يموت
(أشغال العمالقة)
وهذا يدخل حسن إلي باب آخر لا يليق إلا به وأتخيله متحكرا علي بنبر في "كترينا" أو "سبعة بيوت"
ونسأل الله حسن الخاتمة .

ونعود .



التعديل الأخير تم بواسطة خالد الحاج ; 23-02-2008 الساعة 09:36 PM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 03:03 PM   #[112]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center](تم حذف المداخلة والتي حوت إشارة لباتريشا إكراما لمحسن خالد)[/align]



التعديل الأخير تم بواسطة خالد الحاج ; 23-02-2008 الساعة 09:35 PM.
التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-02-2008, 07:18 PM   #[113]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي


جيد جدا أستاذ سيف هكذا ينصلح الحال وليس بدس الرؤوس في الرمال، أحرجوا هذا الوضيع بالأسئلة.

كتب أبوالزنان :

اقتباس:
المضمون النهائي لما كتبت يفيد أن شروط جودة العمل الفنية هي سبب عدم موافقتي التي عبرت عنها علي نحو متكرر وفي أكثر من موقع علي نشر هذا الملف الرقمي ( فيديو ) الذي يحوي مادة مكونه من صورة وصوت لشخصي ولشخصك أيضاً (وبالمناسبة هذا الملف الرقمي لا يخصني علي وجه الأطلاق كما ذكرت يا طارق ) ودي نقطة علي درجه من الأهمية أرجو وضعها في الأعتبار.

وأقول لا أدري حقيقةً ماهي الدواعي والدوافع التي جعلتك تسعي الي فبركة الموضوع وأعتسافه علي هذا النحو المضلل بل المشوه للحقائق والمجافي للمنطق السليم في عملية قرأتك لمضون رسالتي التي ابتدرت بها هذا البوست، حيث أن عدم موافقتي كانت من حيث المبدأ وكموقف "قبلي" مبنية علي عدم نشر المادة صوتية كانت او مصورة في اي وسيط نشر أعلامي تقليدياً كان ام حديثاً بل أن موافقتي علي مبدأ التسجيل ذات نفسه كانت علي مضض بل أكثر من ذلك كانت موافقة أمر واقع مررته بعد حصولي علي ضمانات وكلمة "شرف" وتعهد بعدم نشر المادة.فاذا بك الآن تحاول التاكيد والتركيز علي أن عدم موافقتي جاءت كموقف "بعدي" أو كرد فعل علي الناتج غير الموفق فنياً لملف الفيديو وهذا أمر يجعلني في وضع استغراب وتشكك بأن الموضوع برمته عبارة عن مسرحية سيئة الأعداد تتبادل فيها أنت وصديقك المدعو خالد الحاج الأدوار المتوزعة بينكم في عملية (الفلق والمداواة) البذئ والحكيم كنموذج مثالي للتواطؤ والتآمر الخسيس وتأتي التبريرات المضحكة وربما المبكية لتدعم وتؤكد هذا الأتجاه والشعور لدي اي مثل قولك أن واحداً من مسببات اعتراضي وعدم موافقتي أيضاً جاء لسبب أن المادة المصورة لم تكن من حفل عام؟؟؟؟.
والحقيقة تقال حاول الرجل إحراج أصدقاءه (ترويس وطارق ومنعم شوف) ودفعهم دفعا للكذب من أجله
وهو يعلم أنه لم يحدث أن طلب عدم نشر الفيديو المعني بل كان فرحا به.
لم أرد الخوض في هذا تقديرا لهؤلاء الإخوة الأفاضل لكنك حقير يا وليد لدرجة لا تطاق ؟؟
كيف يا رجل تستغل أصدقاءك ؟؟؟
علي العموم وبالرجوع لتأريخك الوسخ لا غرابة أيها "المتعقد الأممي" !!

ومرة أخري أقول علك تفقه قولي :
القضية أبدا ليست نشر عمل لك فأنت لا شيء . والعمل ليس لك وهذه هي القضية.

(قضيتي أنك تحاضر الناس في الحقوق يا أبا الزنان وأنت أول من يخرق ويسرق حق الآخرين).



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2008, 05:02 PM   #[114]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

[align=center][/align]



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2008, 09:15 PM   #[115]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

الرد علي الصعاليق:





حقيقي "ما كل الطير يتاكل لحمو" .

شكرا دكتور حسن الجزولي


_________________
(المصدر : الصفوة)
بوست دكتور حسن الجزولي تنبيه ورجاء.



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 22-02-2008, 10:38 PM   #[116]
الفاتح على التوم
:: كــاتب جديـــد ::
 
افتراضي

[a7la1=CC0000]ما فاهمين حاجه الاخ خالد المرجو الافادة بين[/a7la1]
http://sudan-forall.org/forum/viewto...99bcecafdb7b04
تنبيــــــــــه
هذه النسخة من الحوار خاصة بموقع سودان للجميع ولا يجوز نقلها إلى أي حيّزٍ آخر
[a7la1=CC3300]وبين[/a7la1]
المفكر د. محمد سليمان في قراءة مغايرة للواقع - Sudan.Net ...والذي فارق منذ آماد بعيدة وجافى كل ما له علاقة بالفكر، فالكتاب علاوة على ما حواه من رصد دقيق بالمعلومات والأرقام قدم رؤية شديدة العمق للبلاد، بصراعاتها ...
www.sudanforum.net/showthread.php?t=21329 - 86k - En cache - Pages similaires



التوقيع: الفاتح
الفاتح على التوم غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2008, 08:49 AM   #[117]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

كتب الوليد يوسف فى موقع Sudan for all

اقتباس:
واذا كنت تري في الطريقة التي خاطبت بها أدارة سودا"نيات" الصحه فهذا ما تراه انت يا صديق وبعدين أنا من ناحيتي لم أتبادل لا اتهامات ولا شتائم وأدارة المنبر المعني أنا لا اعترف بها ودعوت في موقع غير هذا بمقاطعتها كتعبير بسيط عن ممارساتها السافره في التعدي علي حقوق الآخرين وهذا من حقي كانسان ومواطن حر يتمتع بكل الحقوق القانونية والمدنية ومسدد ما عليه من ضرائب

هذا خطاب كسيح,
يتمدد فجآ دون حياء ويدلق قبحه بمجانية على الطرقات ..
الخيط الذى كتبه هذا البهلوان عنوانه فيه إهانة لعضوية سودانيات ولإدارتها , ومن قلة الحيلة إدعاء أنك تسب كيانآلأنك لاتعترف به
وفى نفس الحين تفرد خيطآ كاملآ يتحدث عن ذلك الكيان ..
من أنت يا( وليد) حتى تعترف أو لاتعترف..??
وماذا ترتجى إدارة سودانيات من إعترافك بها..??

تخير لمعركتك ذادآ لغويآ ومعرفيآ وأخلاقيآ يا(وليد)
أو
در على عقبيك
فمن الجبن أن تكتب[mark=FFCC00] سودا"نيات"[/mark]
ثم تضيف فى نفس السطر أنك لاتشتم



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2008, 04:22 PM   #[118]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفاتح على التوم مشاهدة المشاركة
[a7la1=CC0000]ما فاهمين حاجه الاخ خالد المرجو الافادة بين[/a7la1]
http://sudan-forall.org/forum/viewto...99bcecafdb7b04
تنبيــــــــــه
هذه النسخة من الحوار خاصة بموقع سودان للجميع ولا يجوز نقلها إلى أي حيّزٍ آخر
[a7la1=CC3300]وبين[/a7la1]
المفكر د. محمد سليمان في قراءة مغايرة للواقع - Sudan.Net ...والذي فارق منذ آماد بعيدة وجافى كل ما له علاقة بالفكر، فالكتاب علاوة على ما حواه من رصد دقيق بالمعلومات والأرقام قدم رؤية شديدة العمق للبلاد، بصراعاتها ...
www.sudanforum.net/showthread.php?t=21329 - 86k - En cache - Pages similaires
عزيزي الفاتح
عساك بخير

هذا الحوار نشر أساسا في صحيفة الأيام ، يعني الحاجة نجاض قامت بنشره نقلآ عن صحيفة الأيام
ولو في أي إنسان عايز ينشره ببساطة ممكن يكتب في نهاية الحوار (نقلآ عن الأيام)
لكن حكاية يمنع نقله دي عادي جدا عند نجاض محمد علي وأسميه أنا :
(The art of claiming things)

وهي متخصصة في هذا المجال بدرجة دكتوراة من الدرجة الأولي حسب التصنيف الفرنسي .

أذكر عندما كنت أنشر أعمال المبدع عمر دفع الله الكركتورية في كل من سودانيات وس.اونلاين في نفس الوقت . طلبت نجاض من عمر نشر أعماله في س.فور أول ثم أعقبته بطلب آخر أن لا ينشر أعماله إلا بعد مرور ثلاثة أيام من نشره للأعمال عندهم ؟؟؟

وهنالك سابقة أقدم يمكنك بتلفون صغير إلي القدامي في باريس تلقي تفاصيلها المؤلمة وهي ما سمي بمنظمة مساعدة اللاجئين حين دخلت فيها نجاض وبولا مدفوعا منها ورموا بكلكلهم عليها بحجج مثل التنظيم والمؤسسية إلخ ... ثم كان أن "لحسو" ما فيها وهدمت المنظمة طبعا وتشرد اللاجئون في الدول المجاورة في رحلة لجوء جديدة ..

هؤلاء يا صديقي تأريخهم "له رائحة" تشم من أميال وهي أي الرائحة قطع شك ما من منتجات "إيف سان لوران" .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2008, 04:27 PM   #[119]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
كتب الوليد يوسف فى موقع Sudan for all



هذا خطاب كسيح,
يتمدد فجآ دون حياء ويدلق قبحه بمجانية على الطرقات ..
الخيط الذى كتبه هذا البهلوان عنوانه فيه إهانة لعضوية سودانيات ولإدارتها , ومن قلة الحيلة إدعاء أنك تسب كيانآلأنك لاتعترف به
وفى نفس الحين تفرد خيطآ كاملآ يتحدث عن ذلك الكيان ..
من أنت يا( وليد) حتى تعترف أو لاتعترف..??
وماذا ترتجى إدارة سودانيات من إعترافك بها..??

تخير لمعركتك ذادآ لغويآ ومعرفيآ وأخلاقيآ يا(وليد)
أو
در على عقبيك
فمن الجبن أن تكتب[mark=FFCC00] سودا"نيات"[/mark]
ثم تضيف فى نفس السطر أنك لاتشتم
سلامات يا جيلي
ما تتعب نفسك مع أبوالزنان فإنه مأمور .
إنسان يقبل أن تستخدم نجاض محمد علي إسمه للشتم والرد علي طارق علي الرغم من معرفة الجميع عنه أنه مثله تماما كالناطقين بغيرها ومعرفته للغة العربية تماثل ألمانيته وأحسن بدرجة من غناءه؟؟ إنسان زي ده الكلام فيه ضياع وقت وجهد ليس إلا .
أنظر هنا :
اقتباس:

وأقول لا أدري حقيقةً ماهي الدواعي والدوافع التي جعلتك تسعي الي فبركة الموضوع وأعتسافه علي هذا النحو المضلل بل المشوه للحقائق والمجافي للمنطق السليم في عملية قرأتك لمضون رسالتي التي ابتدرت بها هذا البوست، حيث أن عدم موافقتي كانت من حيث المبدأ وكموقف "قبلي" مبنية علي عدم نشر المادة صوتية كانت او مصورة في اي وسيط نشر أعلامي تقليدياً كان ام حديثاً بل أن موافقتي علي مبدأ التسجيل ذات نفسه كانت علي مضض بل أكثر من ذلك كانت موافقة أمر واقع مررته بعد حصولي علي ضمانات وكلمة "شرف" وتعهد بعدم نشر المادة.فاذا بك الآن تحاول التاكيد والتركيز علي أن عدم موافقتي جاءت كموقف "بعدي" أو كرد فعل علي الناتج غير الموفق فنياً لملف الفيديو وهذا أمر يجعلني في وضع استغراب وتشكك بأن الموضوع برمته عبارة عن مسرحية سيئة الأعداد تتبادل فيها أنت وصديقك المدعو خالد الحاج الأدوار المتوزعة بينكم في عملية (الفلق والمداواة) البذئ والحكيم كنموذج مثالي للتواطؤ والتآمر الخسيس وتأتي التبريرات المضحكة وربما المبكية لتدعم وتؤكد هذا الأتجاه والشعور لدي اي مثل قولك أن واحداً من مسببات اعتراضي وعدم موافقتي أيضاً جاء لسبب أن المادة المصورة لم تكن من حفل عام؟؟؟؟.
هذه اللغة علامة مسجلة لنجاض محمد علي ولا تحتاج لذكاء لتبيان ذلك .



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2008, 09:32 PM   #[120]
خالد الحاج
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية خالد الحاج
 
افتراضي

إتصل بي تلفونيا العزيز محسن خالد وطلب مني ان احذف تعليقي الذي حوي اسم باتريشا قائلا انها لا علاقة لها بما يجري في الاسافير وما يجري بيني وحسن .
اعلن في البداية تفهمي تماما لفحوي تحفظات محسن خالد وقد قمت بحذف الإشارات التي حوت إسم باتريشا
اكراما للرجل رغم عدم قناعتي بالامر وانا في البداية لا اتقصد باتريشا في شخصها ولا اعرفها وغرضي التصدي لشرور حسن موسي الذي لا كبير لديه ولا حرمة .

عزيزي محسن مجاملتي لك بحذف المشاركات المذكورة اعلاه لا تعني عدم لومك فأنت عندي متواطيء بالصمت في قبح صار عاديا تماما من كثرة التكرار وهذا العلج قد أساءك في آخر مداخلة له والتي أرادها إعتذارا فشابهت الشتمية وأمثال حسن لا يعرفون اعتذارا ولا يجيدون إلا الضرب تحت الحزام، شبهك بحسني مبارك والأخير يملك جهاز أمن لحمايته يقدر بآلاف غير من إغتالهم من بشر وسرقة مقدرات أمة.


اقتباس:
دا كلو كوم و محسن خالد ، الذي انمسخ بذريعة التصحيف الجائر لـ " حسني مبارك"، كوم تاني.و أنا لا أرى مصلحتك في خلط الكيمان، عشان الفرق بين محسن خالد و "الجماعة الطيبين" الفوق ديل فرق نوع و ليس فرق مقدار.و أنا أعتذر لمحسن خالد و أسحب عبارتي إن ساءه إسم حسني مبارك( مثلما أعتذر لحسني مبارك إن ساءه استخدامي إسمه في توصيف محسن خالد) لكن اعتذاري لا يعفي محسن خالد ( كما لا يعفي حسني مبارك أو خالد المبارك مثلما لا يعفيك أنت) من تبعات السؤال في مواضيع العمل العام.

حسن موسي

أخيرا لن يوقفني أي إعتبار أخلاقي أو غيره من رد الصاع بمثله ولن أصمت يوما ضد من يجروء علي الإساءة لي وشتمي. ولا أريد التكرار هنا لكن من ظن أني تجاوزت في عداوتي فليرجع صفحتين ليري كيف شتمت وكيف تم رسمي.

وأعود



التوقيع: [align=center]هلاّ ابتكَرْتَ لنا كدأبِك عند بأْسِ اليأْسِ، معجزةً تطهّرُنا بها،
وبها تُخَلِّصُ أرضَنا من رجْسِها،
حتى تصالحَنا السماءُ، وتزدَهِي الأرضُ المواتْ ؟
علّمتنا يا أيها الوطنُ الصباحْ
فنّ النّهوضِ من الجراحْ.

(عالم عباس)
[/align]
خالد الحاج غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 07:04 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.