منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-04-2011, 04:47 PM   #[331]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا أخينا
الفيلم الفيلم الفيلم

أنت شنو عملت ميت كدة؟!



أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 04:59 PM   #[332]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

البئر الخشيت فوقها دي أنا عارف حا تاخد زمنك كلوووووو وما ح تحددها عشان كدة قولنا ليك حددها ياخ

وكمان وقع ليك في البئر دي حجارة بابكر عسرت ليك الحفر

غايتو قصتك مع بابكر في البوست دا بتذكرني بي قصة انشتاين
قال ليك انشتاين كان عندو جيران عندهم بت عمرها 10سنين
وكانت بتجي لي انشتاين دا عشان يذاكر ليها الرياضيات
بعد سنين قام برز نجم انشتاين واشتهر كأعظم عالم في امريكا
أها ام البت دي لمن شافت صورتو في الجرائد قام مشت ليهو
وقالت ليهو يا بروف أنا بعتذر ليك عن الزمن الأهدرتو بتي من زمنك الغالي
قام رد عليها وقال ليها (لا عليك يا عزيزتي الأتعلمتو من بتك أكتر من العلمتو ليها)

غايتو يا بكور خشيت التاريخ باوسع ابوابه



أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 06:52 PM   #[333]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

كويس يا قيقا إنّك جيت مقلّع
اتفضّل ياخ، وحباب مشهادك
بمناسبة توم وجيري، ذكّرتني مجلّة صباح، أخوك كان وما زال مرضان بيها.
مدام فنجاط، وعجيب الربّاط، شغل مبالغة، ياخي الرسامين الكانوا برسموها، "مصطفى" أفتكر؟ وعمر عبد الرازق (صححوني لو لخبطت) ياخي ديل أحسن ناس عملوا شغل بتاع أطفال، الناس ديل وين هسّع؟
عمنا شراحبيل وعمك تنقو في الصبيان دي براها حكاية، وزماان جُلجُل في مجلة المريود. كلها هلكت، إنا لله وإنا إليه راجعون.
لما زارني عبد الله الطاهر في الإمارات وديتو مجلّة ماجد، وقابلنا عمّك حسن البرسم خلفان وفهمان في مجلّة ماجد، حسن السوداني، زي ما أي زول في الخليج بلصقوا في اسمه السوداني.
ياخي الرسامين بتوع أعمال الأطفال ديل، والله مفروض يلموهم لينا كدا في برنامج تلفزيوني من خمسمائة حلقة نعرفهم ونشكرهم، ديل أحق ناس بالكلام، ومفروض يكرموهم لامن يكمل التكريم.
عن نفسي أنا معجب بالناس ديل لدرجة لا تتخيلها، وأشعر بالامتنان تجاههم بالذي لا يحصى ولا يعد.
شكراً على هذه السيرة العطرة
بعدين دوس أبنص عشان تحصلنا بسراعك


--------
يعني هسّع ناس بيض زي أمين حسن عمر، وحسن مكي، وغازي، الناس ديل قدموا للبشرية شنو غير الأذى؟ لامن تاااني يقدوا رأسنا في التلفزيونات. بعدين ناس النيل الأشتر ديل، ما بفتروا من الغناء دا!
إنتو يا أسامة أحمد المصطفى ما بتفتروا من الغناء دا كلو كلو! هل الغناء دا هو الفن الوحيد الفي الدنيا؟
بالله عليك يا أسامة اعمل فينا معروف وانتج ليك سلسلة من الحلقات للناس الرسموا للأطفال ديل، خلينا نشوفهم للزمن والزمان!
غناء، غناء، غناء.. إلى ما لا نهاية.
عوضية كُر علينا، نايرة جعبات، سمية دفار، طلّعتوا زيتنا عديل.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 06:59 PM   #[334]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

يا وجدي اضايقت إنت؟ مش!
لووول
إنت إنشتاين دا بروف هو؟
البعرفو إنو عندو دبلوم بس لما ألّف النسبية.
موضوع الفيلم بس شووية كدا وكان يطلع، غايتو نباصر، لكن دا بيعني أخلع أحاسيسي الهسع دي كلها في الكتابة وألبس واحدة تانية.
يضحك نهارك

---------
يمكن أقنطر ليك الموضوع، لكن لو غلبني أتمو ما تزعل، الني ما بجيبو للنشر، أظنك عارف.



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 07:01 PM   #[335]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

بدور إنت أهلك ديل ياهن أهلنا الراحوا مننا زمان، فالغنية ظابطة تمام.
بعدين جنة عدن المقصود بها شرق السودان، تحديداً، متصلا باليمن.
والله العظيم الكلام دا جد



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 07:04 PM   #[336]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

يا زهير غايتو نباصر الحكاية
كان لقينا زمن النظام بودينا بعندهم كلهم.
زمن زمن زمن، حتى قلنا ليته مات، فالوفرة من الزمن هناك فقط



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 07:13 PM   #[337]
أسعد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
يا وجدي اضايقت إنت؟ مش!
لووول
إنت إنشتاين دا بروف هو؟
البعرفو إنو عندو دبلوم بس لما ألّف النسبية.
موضوع الفيلم بس شووية كدا وكان يطلع، غايتو نباصر، لكن دا بيعني أخلع أحاسيسي الهسع دي كلها في الكتابة وألبس واحدة تانية.
يضحك نهارك

---------
يمكن أقنطر ليك الموضوع، لكن لو غلبني أتمو ما تزعل، الني ما بجيبو للنشر، أظنك عارف.
أنا بعرفو ليك كان بروف ولا كان استاذ
أصو أنا قريت معاهو
اصلك ما بتمشي ساااااااااااي كدة
مشي ياخ

بالنسبة للفيلم الفورة مليون يا فردة
بس أنا حبيت أتطمن وخوفت تكون اتبرعت بي احاسيسو لجمعية ثقلاء الدم ناس بكور ديل



أسعد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 07:20 PM   #[338]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

يا وجدي بعد ما عملت ساين آوت جبتني تاني راجع
نسيت أقول ليك إنو كلام إنشتاين –لو صح- لتلك المرأة بخصوص بنتها، فهو من جنس كلامي لبكور بخصوص تشجيعه على التداخل
يا مصاريني



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 01-04-2011, 09:06 PM   #[339]
بدور التركي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية بدور التركي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد مشاهدة المشاركة
بدور إنت أهلك ديل ياهن أهلنا الراحوا مننا زمان، فالغنية ظابطة تمام.
بعدين جنة عدن المقصود بها شرق السودان، تحديداً، متصلا باليمن.
والله العظيم الكلام دا جد


مصدقاك والله
عشان كدا قلت ليك
أنا أفريقي
أنا سوداني



قصدك الجنة ذات اليمين وذات الشمال؟ اللي اتحرقت!!
ولّ جنة تانية



بدور التركي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2011, 03:39 PM   #[340]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله

قلنا نرفع السفر دا، و ننقذ زهرة الغرق من الغرق في غيابة جب الصفحة التانية.



--------

ربطت كرونة كلب و لسه بعافر .. في حاجات حاقصة ، استعصت على كنكوجي دا، و استعصمت بالبعد عنا.
ياخ القراية متعة .. شكلي ح اعمل بالمقولة اياها .. اخير لينا نتمسك بموقعنا الراكز كطلائع قراء سااااااي.



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2011, 10:30 PM   #[341]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

(1)



(2)



هذا نموذجٌ صغير للغاية يا صديقي حسبو لبعض القليفز التي يُطاردها الخواجات ويعتقدون أنَّ وراءها أسراراً تكنولوجية! ولك أن تلاحظ النبتة الموصولة بما يشبه الدائرة الكهربية، أو بما يشبه إشارة المرور الإلكترونية من عصرنا هذا. الخواجات وراء القوة دائماً، التفوق والسيطرة، ولنا في رمز الدولار، وارتباطه بسوق قابيل، كلام وكلام، لو ربنا مدّ في الأيام. الرأسمالية والاشتراكية معاً، لم تكونا فكرةً أنجبت بالأمس.
والأسرار كلّها في مروي، وما دروا. فراعنة مصر كانوا ينقلون عن أجدادهم فحسب، وبلا مفاهيم، مثلهم ومثل خواجات اليوم، وصراعات رجال الكهنوت مع بعضهم بعضاً تبدل الرموز بعد كل حقبة والثانية. وإن لم يفعل رجال المعابد ذلك، تفعله صراعات السياسة مع الكوشيين.
ولما الإرسال قطع عن الدنيا لحقب طويلة، زي القليفز الفي الكورنا ذاك، يشبه الإرسال القاطع، أو شُبِّه لهم، لأنَّ العلم قد ضاع. ولدى البخاري (من أشراط الساعة، أن يقل العلم).

----
أهلك السودانيين في سُباتٍ عميق.
وما بين أهلك الخواجات وأهلك السودانيين بيت الشعر أدناه ينزل ظَـط:
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله ... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ

فهل رأيتَ أنعم من الكيزان يا حسبو؟


-----------
settings



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2011, 10:42 PM   #[342]
محسن خالد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية محسن خالد
 
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته يا قيقا ياخي
المقولة إيّاها اعمل بها ستنفعك، ولن تضر، بالجد.
وسَلْ عَمّا بدا لك، تجدني حاضراً لإيضاح ما أشكل، شفت كيف؟
والربّة دي، حدها نعصر علينا الكرة الأرضية كلّها، الود خالتنا ود خالتنا والود عمتنا ود عمتنا، وما يفرتك الربّة دي حتى الموت.
سندق ساسها، والباقي كان غلبني وألا طال دربو يتموهوا جنيات وبنات تانيين، يجوا ويقصوا الدرب للحفير.
أبشر بالخير



محسن خالد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2011, 10:43 AM   #[343]
قيقراوي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية قيقراوي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته يا قيقا ياخي
المقولة إيّاها اعمل بها ستنفعك، ولن تضر، بالجد.
وسَلْ عَمّا بدا لك، تجدني حاضراً لإيضاح ما أشكل، شفت كيف؟
والربّة دي، حدها نعصر علينا الكرة الأرضية كلّها، الود خالتنا ود خالتنا والود عمتنا ود عمتنا، وما يفرتك الربّة دي حتى الموت.
سندق ساسها، والباقي كان غلبني وألا طال دربو يتموهوا جنيات وبنات تانيين، يجوا ويقصوا الدرب للحفير.
أبشر بالخير



سيدنا محسن احسن الله اليكم بما تفضلتم من فيوض عرفانية و كشوف نورانية
شكرااان جميلاً يا سيدي .. و خيرك سابق و لاحق و لا حد له بما لا قبلنا بانصافه حباً كما جاء في كتاب الانصاف باب ( الحُسن ) انصفت حسن حب .. اللخ اللخ .. وقدحك اب خرس ممهول و مبذول للغاشي و الماشي و المشاء ذاتو كان ما اخاف الكضب لو عاش زمنك يا دوبو يلقى غرضو. . هذه الملة - ملة المشاءؤن ( ولّ هي بجمعوها كيف؟ - انوار فوقها انور .. انوار بعضها من بعض .. و لّ شنو؟
جعلنا الله ممن يقراؤن القول فيتبعون اجمله و اعقله بما يقارب اكثره جنوناً - و العهدة على د. بشرى الفاضل - الحقيقة شكلها دائري .. اكملها اقربها للشك .. و كفى بالموت ( نموذجاً ). او كما قال لا فض فوه.

اما بعد

يا سيدي فقد اعياني استكناه ( مدن الاسماء ) .. و معنى محدد امسك فيو لمفردة (ابداد / بدد ) .. و دا لاني لمن ركبت ترس سرعة اللحاق، قلبت الترتيب و اخليت بطقوس القراءة كما جاءت في الكتاب. و دا اثم و انها لكبيرة عديل، الا على الخاشعين للدبيب الاصوات الداخلية للنصوص، و دي زي ما علمتمونا من مراقي الصالحين مدنا الله بمدٍ منهم متصل. اها دا مما اوجب علينا الاستغفار من ربنا، و من رب القراءة ، و اني لاستميحه العذر و المغفرة .


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محسن خالد
لقد تباخت بك محبَّةً يا صديقي العزيز و"مليت خشمي في البتولا المقدَّسَة" الكتابة ذاتها، أو الكـطابة، تباختتْ بك، فابشر.
وتابعنا بمتعة ما أمكنك. أمَّا لو أعيتك المتابعة بعد المحاولة، فحاول (بَنْجِر) حَبَّة حبتين ثم عُدْ إلينا، ولا تسرف.
يا تُرى لماذا انضبطت (بَنْجِر) هذه صوتاً ومعنىً مع مفردة (قَنْجِر)!؟
والقَنْجَرَة، ذهاب الشخص من مكان إلى آخر.
والفَنْجَرَة، ذهاب الشيء من يديك إلى يدي الآخر تفضّلاً منك ونبلاً.

قلت ليك {يا حَبّة}! هناك دوالٌ وأبدادٌ ثانية لـ(بوبا).
حــ"بوبا" قديمة لا أعرفها زارتني في المنام قبل التوقيت التالي بمسافة الصحو فحسب (الأربعاء 9 مارس 2011م، الساعة: 7- 40 مساءً بتوقيت لندن)*.

بوبا، حبوبة، حُبوب Grain وهي حرف هيروغليفي.
فانظر (بوب) في لغات الدنيا كلّها وستجدها ترتبط ببَددٍ ما يعود بشكلٍ من الأشكال، إلى هذه الجذور التكوينية، لأنَّها أساس انبنى عليه الشكل.
بالمناسبة، عبر الرموز يمكنك قراءة أية لغة مكتوبة على ظهر الأرض، وهذا العمل كلّه، بدأ انطلاقه في نفسي بمحاولة حل عقدة اللغة المروية، الشوق يقتلني لما كتبه أولئك الناس لجوار مسقط رأسي.


---------
الساحر، والعرّاف ضربٌ من ضروب الكاتب. سأوصي قبل مماتي أن يُجمع كل سطر خططتُه، ويُلحق ذلك كلّه بكتاب ضخم يُسمَّى (كتاب السحر والشعوذة). وبهذه الحيلة ستنجو حدوسي الفلسفية ونظرياتي أيضاً من (محاولات) متابعة الأكاديميين.



* بالوسع مراجعة -مستقبلاً- كتاب الرؤى إبّان العمل على تراميز الأبداد، من أجل تأسيس (اللابرهانية) على أصولها، وليعش الحدس الفلسفي. أسجّل رؤاي هذه الأيام أوَّلاً بأوّل، وستكون براهينها هنا، بجوف هذا العمل. قلتُ في الماضي راؤي هي العقبة الوحيدة التي تقف بيني وبين الإلحاد، وإن استطعتُ تفسير رؤاي من خلال فيزياء نيوتن سألحدُ الساعة قبل الغد. ولكنَّها تُصر بشكل مخيف، وعلى الدوام، أن لا تُقرأ إلا من خلال فيزياء إنشتاين. وإلى الآن، لهذه الساعة، أنظر إلى الأديان على أنَّها أكبر سوء فهم بيني وبين الإله، ولا أستطيع قبولها مطلقاً.
مؤمنٌ بالله ملحدٌ بالأديان، إلى تاريخ اليوم، ولكن من يعرف الغد؟
أكتبُ هذا الكلام لأجل التواصل الإنساني والحضاري، فلربما يكون فيه عزاء لإنسان يبحث عنه، أو يفكّر فيه ويُريد تأكيداً له من آخر.



كلامك الاخير دا البيمنح الفيلسوف معنى " نبي " .. زي ما قيل عن التراب / الوطن .. يلزمن ( دم شهيد ) عشان يتساون. . و لّ الاولى تبقى مجرد واطة بس!
استبصار العوام و شوف تطلعاتم و آمالهم و السعي الحثيث للربط بين اسباب الارض و السماء و التوصيل و التواصل ...
وصلت يا سيدي .. وصلت تب.
و يا ريت زمنك يفيض و يزيد و تلقى وكت اكتر و تجدع فيو تاني و من تاني.


-----

ياخ العذر و المغفرة ..
الواضح انو الجوطة من جوة المكنة .. و الزمن ممحوق .. الحال في ي ي حالو
ما بتلمن زي ما قلت الا في قلب رجلٍ ابيض متوسط
تتذكر انا نصحتك انك ما تعرس .. و تختى الخط المعلق!؟
اها ياهو دا ذاتو .. بقينا - يا حليلنا فيها - ممهدين ملعب لا لاعبين.
البركة في العقاب فادي و اخواته .. بس



قيقراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2011, 12:47 AM   #[344]
Mohammed Qurashi
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية Mohammed Qurashi
 
افتراضي

صديقي العزيز / (أستاذ) محسن خالد
أولا ..شكرا لك على هدايتك لي لهذا الركن الجميل في الأسافير ..
ثانيا .. أستميحك في الرجوع بالبوست لأسئلة علمية قديمه بأوله و أستميحك عذرا تارة أخرى إذ سأضطر للإختصار الشديد لضيق وقتي (ورطة الطب الأزلية في جعلك تلميذا رغم شيبك !!)

- الخنافس و ماأدراك ما الخنافس !! .. مخلوقات مذهلة بجد .. قيل أن عالم البيولوجيا التطورية هالدين حين سأله لاهوتي ما عن خلاصة ما انتهى إليه رأيه في علاقة الخالق بالملكوت حسب دراساته ، أنه قال : لابد أن له ولعا خاصا بالخنافس !! .. فهذه المخلوقات الصغيرة في أجناسها المتعدده تساوي ربع أجناس كل الحيوان قاطبة و خمس كل الخلائق !! و يقدر البعض أنواعها التي لم تكتشف بعد (الغابر منها و الحاضر) بـ 100 مليون جنس Species !!
- هناك حيوانات خنثى بمعنى أنها تحمل في أحشائها أعضاء الذكورة و الإنوثة جميعا .. و الديدان و البزاق Slugs من أشهر الأمثلة .. و لكن في الغالب الأعم لا تلقح نفسها بنفسها بل تتبادل المادة الوراثية مع أخريات من جنسها .. و لهذا الأمر حكمة بالغة في منطق التطور Evolution الذي يشجع التمايز Variation لأجل البقاء (شيء يشرحه بإبتذال لم أن زواج الأقارب لا يحبذ تطوريا إذ تكثر فيه الآفات الوراثية).
- شيء آخر تماما هو الـ Mosaicism الذي تفضلت بنقل إكتشاف العلماء له في خنفساء ما .. فهو ظاهرة تختلف عن مسألة التكاثر و الخنوثة (أعضاء التناسل المشتركة) و هو أيضا ظاهرة معروفة و مفهومة جيدا (إستغربت لوضعها في باب الشواذ و الغرائب و الطفرات) .. فكل أنثى (من بني الإنسان) تحمل بخلاياها هذه الظاهرة !! (مسألة الكروموسوم X و تنشيط أحد فردتيه على حساب الأخرى) .. المسألة بإختصار هي في إختلاف التركيب الجيني في خلايا الجسم مثلا بسبب إختلاف حدث حين كانت هتاك خليتين فقط (مرحلة الإنقسام الأول للزيجوت) فينتج من هذا أن تصبح نصف خلايا الجسم مختلفة عن النصف الآخر .. و لدى الحشرات يحدد هذا الأمر الإنوثة و الذكورة على مستوى الجينات و لكنه لا يجعل من المخلوق خنثى بمعنى القدرة على تلقيح الذات ..
- و مع ذلك فهناك حشرات خنثى و تلقح نفسها بنفسها ..
مثل هذه الحشرة الباذخة الألوان ..

female cottony cushion scale (Icerya purchasi, Monophlebidae) with young crawlers
رغم ندرة هذا الأمر كثيرا ..
- أما الخنافس تحديدا فليس بها مثل هذه الظاهرة و إحتمال وجودها زمن الفراعنة منعدم تقريبا لأن آلاف السنين الطويلة بمعاييرنا لا تسوى شروي نقير بمعيار التطور الدي يتعامل بنقد الملايين و آلاف الملايين من السنين !! .. أما أن يكون هناك جنس ما من الخنافس غائب عنا و مستلذا بنرجسية التوالد الذاتي في الخفاء فلا أستطبع نفي هكذا إحتمال بطبيعة الحال و لكنني أقول بأن قوانين التطور العامة و آلياته التي نعرف منها الشيء الكثير لا تحبذ أمرا كهذا .. فكل عائلة Family من المخلوقات بسبب من جذرها التطوري المشترك تتشارك في أساسيات يستحيل تغييرها و تختلف فيما عداها ما شاء لها الإختلاف ( و شاءت لها البيئة بالطبع أيضا) .. و مسألة الخنوثة هذه تمس أحد تلك الأساسيات إذ تؤثر على حياة الكائن و فسيولوجيته من نواح عديدة .. لذا يغلب على ظني ألا وجود لخنافس خنثى .
- بعد قولي هذا أعود فأبشرك بأني وجدت لك مخرجا يحافظ على تسلسل فكرتك .. فبعض أنواع الخنافس تمتلك خاصية أخرى تدعى Parthenogenesis و هي بإختصار أن تلد الأنثى (أو تبيض بالأحرى) ذرية بلا تلقيح (تكون إناثا حصريا) دون أن يعني ذلك أنها خنثى و دون أن يحرمها هذا من التزواج الطبيعي متى ما توفرت الظروف المناسبة ..
و هذا مثال لخنفساء تنعم بهذه الخاصية المدهشة :

و قد وجدت بعضا من صور لهذه العائلة (لا أستحضرها الآن) تشابه كثيرا رسومات الفراعنة تلك للخنافس .. فلربما صح تأويلك بهذا النوع من التوالد الذاتي بعيدا عن الخنوثة الحقة ..
هذا ما عن لي على عجالة يا صديقي لحين عودة أشمل لا تغفل موضوع الإبداع الحقيقي بهذا البوست الرائع ..
كن بخير



Mohammed Qurashi غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 06-04-2011, 09:52 AM   #[345]
مبر محمود
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
Mohammed Qurashi
Member

تاريخ التسجيل: Apr 2011
الدولة: السودان
المشاركات:1
مرحباً بمحمّد قرشي في سودانيات ..
تحيّاتي يا فخيم
..



مبر محمود غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 03:05 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.