منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-01-2016, 01:05 PM   #[106]
imported_قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام الأخ حسين
الأمر لا يحتاج لخلو طرف؛ وتداخلي كان لألفت النظر إلى أن الشيخ قال كلاماً مفيداً واستند على نصوص واضحة، وأن المتداخلين رموه بأشنع النعوت؛ فوقعوا بذلك فيما كانوا يعيبون عليه الرجل
أما ما أوردته أعلاه من كلام الشيخ الغزالي؛ فلا أعتقد أن الغزالي يقصد به ما نراه اليوم من ضلالات الصوفية وبدعهم التي لا تستند على أساس متين، فصفاء النفوس وزهدها كانت في الأمة منذ قرونها الأولى، ولم يقترن ذلك ببدع ولا أتباع يأخذون (الطريق) من المدعين بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، إن عبادة الله تعالى لا تكون إلا وفق ما أنزله في كتابه العظيم؛ أو أمر ووجّه به نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
أما تعليق الشيخ على الذكر في نهاية الفيديو فذلك لأن العلماء تحدثوا عن بدعة الذكر بالاسم المفرد (يعني عدم جواز ذكر الله بلفظ اسم الجلالة فقط كأن يقول: الله الله الله، أو يا لطيف يا لطيف يا لطيف كما في موضوعنا) وكذلك فإن تغميض العينين عند الذكر مكروه عند أهل العلم إن لم يكن هناك سبب، وأخيراً فإن العدد أيضاً ليس وارداً في السنة النبوية المطهرة إلا في مواضع محددة من الأذكار بعد الصلاة وفي أذكار الصباح والمساء، هذه الأعداد من شيوخ الطرق ما أنزل الله بها من سلطان، وعليه فإن الشيخ له مستند في كلامه من أقوال العلماء قديماً وحديثاً، فهو لا يسخر من ذكر الله كما تقول، بل يسخر من الذين يحمِّلون أتباعهم ما لا يطيقون، وبعض المريدين والحيران يضيع عليهم العدد فيصيبهم الجنون بسبب الضغط النفسي والارهاق، وهذا ما أشار إليه الشيخ في قوله في نهاية الفيديو، أنا شخصياً رأيت بعض هؤلاء في المسيد، وقابلت واحداً نصف مجنون حكى لي ما تعرض له، وحكى لي أخوه أنهم ذهبوا به إلى الشيخ عندما ضاع منه العدد فجلده وسقاه شراب الشطة فاضطروا لتهريبه
وبالمناسبة فإن تغميض العين في حالة ذكر الصوفية قد يصاحبه أشياء يأمر بها شيخ الطريقة، وقد حكى لي أحد الأصدقاء أنهم أمروه أن يغمض عينيه عند الذكر ويتخيل صورة شيخ الطريقة، فهل هذا دين؟
وفيما يلي أورد لك من موقع صوفية السودان الذي يجوز الذكر بالاسم المفرد لترى أثر الذكر بالاسم المفرد على الإنسان:
فتمسَّكْ أيها المريد الصادق بذكر الاسم المفرد [الله] إذا كنت مأذوناً به من مرشد كامل، فإنه أسرع في قلع عروق النفس من منابتها من السكين الحاد.
وأما ما يراه المريد في أول سيره أثناء ذكره لهذا الاسم من حرارة وضيق فلأن نفسه لا حَظَّ لها من هذا الذكر، حيث إن هذا الاسم يزيل عالم الخلق من القلب ويفرغه من الأكوان.
لذا نرى المربين الكمل يأمرون مريديهم بذكر [لا اللهه إلا الله] في بادىء أمرهم، فإذا تمكن النفي والإثبات من قلوبهم نقلوهم إلى ذكر الاسم المفرد، وأوصوهم بملازمته ومجاهدة النفس على تحمل مرارته.
فإن لم يصبروا على هذه المرارة في ابتداء أمرهم وأهملوا ذكر الاسم المفرد وقفوا في سيرهم وحُرِموا خيراً عظيماً بسبب فساد عزيمتهم وضعف إرادتهم.أما إذا عزموا على ذكر هذا الاسم وصبروا واستقاموا عليه انطبع هذا الاسم في قلوبهم وارتحلت عنهم الغفلة حتى يكون الاسم سارياً في عروقهم ممزوجاً بأرواحهم، ويكون المذكور تجاههم لا يغفلون إذا غفل الناس، وعندها يتحققون بمقام الإحسان الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه

تأمل أخي حسين في هذه المغالاة وهذا الضغط
تحياتي




كيشو الحبيب الف سلام وتحيه ...
حكيتها قبل كده ..قلت اننى حلقت بالخيال حتى وصلت الى منطقه مضئيه بنور ..رهيب اكرر رهييييب ..ورائت مكتوبا الله نور السموات والأرض ... اصابنى الذعر فرجعت الى دنياكم والى جنونى ...لم يفهمنى الا...حسين عبد الجليل ..له التحايا وندعو الله ان يفتح عليه ...
فالصوفيه ...شيء عجيب ..دنيوات أخرى ...تحليق لاتعلموا عنه شيئا..ولو علموا عنه المالوك لنازعوا الفقراء عليه ...رائتهم في مسجد الحسين في القاهر دراويش متدروشون يرتدون الصوف الخشن تحت البدل الناعمه ...واعلم ان الحسين قتل في العراق ...وقيل ان راسه فقط هي المدفونه هناك حيث يتدروش المتدروشون ..ولكنهم يحلقون في سموات بعيده ..
قال قائل منهم ومافى الجبه الا الله ...وقال الله ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم ..وقال قائل منهم ..اضع قدمى فوق ربكم ..
ونقول وما المانع ان كان ربكم صنم تعبدون وليس المعنى خالق الكون والاكوان ...
ولكن هل يفهم صاحب الغرض ..؟
ومع هذا فالزول صاحب الفيديو او سمى محمد مصطفى .محق في كثير ..
فهناك الكثير من المتصوفه التايوانى ..او المتصوفه المرتزقه .. حتى في الدين ..ام المتصوفه الحقيقون ..فلايدخلون في جدال ابدا ..
يحكى ان المانى اسلم .. ويوما بعد ان فرغ من الصلاه التفت الى جاره في المسجد وقال له ..مالامر اننى لم أرى الكعبه وانا اصلى معكم ..فساله جاره .. وهل ترى الكعبه وانت تصلى ..؟
فأجاب الالمانى ..طبعا ..
فبكى الرجل ...وقال
حتى في الدين ..دينا ...مغلوبين تمانيه صفر



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
imported_قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-01-2016, 02:45 PM   #[107]
imported_صديق عيدروس
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة



حكيتها قبل كده ..قلت اننى حلقت بالخيال حتى وصلت الى منطقه مضئيه بنور ..رهيب اكرر رهييييب ..ورائت مكتوبا الله نور السموات والأرض ... اصابنى الذعر فرجعت الى دنياكم والى جنونى ...لم يفهمنى الا...حسين عبد الجليل ..له التحايا وندعو الله ان يفتح عليه ...
الحمد لله إنك رجعت بسلام
كان جيتنا برسالة تالته

دا شغل الجماعة الطيبين
---
برجع للحكاية دي تاني



imported_صديق عيدروس غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 17-01-2016, 03:08 PM   #[108]
imported_أبو جعفر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_أبو جعفر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
عيدروس ركز فى معركة واحدة .. ده تكتيك الملابعة كان هاجموك أربعة ركز فى واحد ودقو شديد كان وزعت لكماتك بتدى واحدة وتاخد أربعة

مرحبا رأفت
وصدقني القرآن الكريم ده مدرسة للمسلم وغير المسلم ... فنجد فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بالحوار والمناقشة والجهاد لفئات معادية متعددة ولكنه منع من فئة واحدة تولاها أو تولى أمرها الله سبحانه وتعالى وهي فئة المستهزئين أو الملسنين عديمي الحجة وأخلاق الاختلاف. قال تعالى: {ْ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ (95) } سورة الحجر. ولنا في رسول الله أسوة حسنة ونسأله أن يكفينا شرهم هو ولي ذلك والقادر عليه، ولا أزيد.



التوقيع:
أحشفاً وسوء كيلة
imported_أبو جعفر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:03 AM   #[109]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

يا جماعة ما تملحونا ساكت
لا شكرتوني على التوضيح ولا اعترضتو عليهو ولا في واحد اعتذر للشيخ



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:11 AM   #[110]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
يا جماعة ما تملحونا ساكت
لا شكرتوني على التوضيح ولا اعترضتو عليهو ولا في واحد اعتذر للشيخ
لو في أسباب تانية للهجوم على الشيخ نحن جاهزين برضو، البوست دا أنا لي فيهو آمال ما عايزا تضيع مع الإهمال



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:29 AM   #[111]
imported_قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
يا جماعة ما تملحونا ساكت
لا شكرتوني على التوضيح ولا اعترضتو عليهو ولا في واحد اعتذر للشيخ
الحبيب كيشو ..
تستحق الشكر والله لدفاعك عن الشيخ ..فالرجل محق في كثير مماقال ...ووالله عقبنا عليك ...لك التحيه



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
imported_قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:38 AM   #[112]
imported_قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام الأخ حسين
الأمر لا يحتاج لخلو طرف؛ وتداخلي كان لألفت النظر إلى أن الشيخ قال كلاماً مفيداً واستند على نصوص واضحة، وأن المتداخلين رموه بأشنع النعوت؛ فوقعوا بذلك فيما كانوا يعيبون عليه الرجل
أما ما أوردته أعلاه من كلام الشيخ الغزالي؛ فلا أعتقد أن الغزالي يقصد به ما نراه اليوم من ضلالات الصوفية وبدعهم التي لا تستند على أساس متين، فصفاء النفوس وزهدها كانت في الأمة منذ قرونها الأولى، ولم يقترن ذلك ببدع ولا أتباع يأخذون (الطريق) من المدعين بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، إن عبادة الله تعالى لا تكون إلا وفق ما أنزله في كتابه العظيم؛ أو أمر ووجّه به نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم
أما تعليق الشيخ على الذكر في نهاية الفيديو فذلك لأن العلماء تحدثوا عن بدعة الذكر بالاسم المفرد (يعني عدم جواز ذكر الله بلفظ اسم الجلالة فقط كأن يقول: الله الله الله، أو يا لطيف يا لطيف يا لطيف كما في موضوعنا) وكذلك فإن تغميض العينين عند الذكر مكروه عند أهل العلم إن لم يكن هناك سبب، وأخيراً فإن العدد أيضاً ليس وارداً في السنة النبوية المطهرة إلا في مواضع محددة من الأذكار بعد الصلاة وفي أذكار الصباح والمساء، هذه الأعداد من شيوخ الطرق ما أنزل الله بها من سلطان، وعليه فإن الشيخ له مستند في كلامه من أقوال العلماء قديماً وحديثاً، فهو لا يسخر من ذكر الله كما تقول، بل يسخر من الذين يحمِّلون أتباعهم ما لا يطيقون، وبعض المريدين والحيران يضيع عليهم العدد فيصيبهم الجنون بسبب الضغط النفسي والارهاق، وهذا ما أشار إليه الشيخ في قوله في نهاية الفيديو، أنا شخصياً رأيت بعض هؤلاء في المسيد، وقابلت واحداً نصف مجنون حكى لي ما تعرض له، وحكى لي أخوه أنهم ذهبوا به إلى الشيخ عندما ضاع منه العدد فجلده وسقاه شراب الشطة فاضطروا لتهريبه
وبالمناسبة فإن تغميض العين في حالة ذكر الصوفية قد يصاحبه أشياء يأمر بها شيخ الطريقة، وقد حكى لي أحد الأصدقاء أنهم أمروه أن يغمض عينيه عند الذكر ويتخيل صورة شيخ الطريقة، فهل هذا دين؟
وفيما يلي أورد لك من موقع صوفية السودان الذي يجوز الذكر بالاسم المفرد لترى أثر الذكر بالاسم المفرد على الإنسان:
فتمسَّكْ أيها المريد الصادق بذكر الاسم المفرد [الله] إذا كنت مأذوناً به من مرشد كامل، فإنه أسرع في قلع عروق النفس من منابتها من السكين الحاد.
وأما ما يراه المريد في أول سيره أثناء ذكره لهذا الاسم من حرارة وضيق فلأن نفسه لا حَظَّ لها من هذا الذكر، حيث إن هذا الاسم يزيل عالم الخلق من القلب ويفرغه من الأكوان.
لذا نرى المربين الكمل يأمرون مريديهم بذكر [لا اللهه إلا الله] في بادىء أمرهم، فإذا تمكن النفي والإثبات من قلوبهم نقلوهم إلى ذكر الاسم المفرد، وأوصوهم بملازمته ومجاهدة النفس على تحمل مرارته.
فإن لم يصبروا على هذه المرارة في ابتداء أمرهم وأهملوا ذكر الاسم المفرد وقفوا في سيرهم وحُرِموا خيراً عظيماً بسبب فساد عزيمتهم وضعف إرادتهم.أما إذا عزموا على ذكر هذا الاسم وصبروا واستقاموا عليه انطبع هذا الاسم في قلوبهم وارتحلت عنهم الغفلة حتى يكون الاسم سارياً في عروقهم ممزوجاً بأرواحهم، ويكون المذكور تجاههم لا يغفلون إذا غفل الناس، وعندها يتحققون بمقام الإحسان الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه

تأمل أخي حسين في هذه المغالاة وهذا الضغط
تحياتي
الحبيب كيشو ..
اتفق مع حسين تماما ..في انه ماكل من هو تحت القبه هو فكى
واحب ان أقول لك ان فلسفه اليوجا تعتمد على التركيز والنظر الى شى محدد والتركيز عليه ...وقيل ان التركييز يمكن ان تكون له قدره على تحريك المنظور اليه ..(اهو بسنع ونقراء لكن ماشفنا )..
هذا بمناسبه حديثك عن تركيز الصوفيه في ذكر اسم الجلاله ..



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
imported_قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:41 AM   #[113]
imported_قرقاش
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_قرقاش
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
سلامات ياعم رأفت،

الشبح التكفيرى الجبان أبوجعفر يدعو أيضا لدولة لدينية خالصة..
ويدعو أيضا لإحلال كتب مكان كتب..
ياجلكنة ماتشكر للناس الراكوبة فى الخريف وتلمع فى الزول دا ساكت..
هسه غير أمى ناقصة عقل والرابط المعطنا بيهو وكتاب الشورى فريضة ماعارف شنو كدا-عندو شنو؟

دعاوى زى دى مابتمشى لى قدام، لكن عادة مايكون أثر الخطاب التكفيرى مفسد لسلم المجتمعات ومشوه لها حتى وإن كانت مجتمعات إفتراضية وأسفيرية



التوقيع: انته رايك شنو ...؟؟ قرقاش

(وما من كاتبٍ إلا سيفنى/ ويبقى الدهرُ ما كتبت يداه / ولا تكتب بكفّك غير شيء / يسرُّك في القيامةِ أن تراه).
imported_قرقاش غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 09:24 AM   #[114]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة
الحبيب كيشو ..
تستحق الشكر والله لدفاعك عن الشيخ ..فالرجل محق في كثير مماقال ...ووالله عقبنا عليك ...لك التحيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قرقاش مشاهدة المشاركة
الحبيب كيشو ..
اتفق مع حسين تماما ..في انه ماكل من هو تحت القبه هو فكى
واحب ان أقول لك ان فلسفه اليوجا تعتمد على التركيز والنظر الى شى محدد والتركيز عليه ...وقيل ان التركييز يمكن ان تكون له قدره على تحريك المنظور اليه ..(اهو بسنع ونقراء لكن ماشفنا )..
هذا بمناسبه حديثك عن تركيز الصوفيه في ذكر اسم الجلاله ..
عمنا قرقاش
الردود التي تفضلتم بها لفتت نظري إلى أنه ربما تكون هناك أسباب أخرى؛ مثل مظهر الشيخ أو صوته مثلاً (وهنا بعض الناس قد يترددون في التصريح بذلك تمنعهم الثقافة والحاجات الزي دي)
وهناك أسباب أقوى للهجوم يفضل أصحابها عدم التصريح بها طالما يمكن توجيه هجوم قوي بتكلفة أقل
لندع الشيخ جانباً ونتساءل: هل ما جاء في مقاطع الفيديو الأخرى من بدع وشرك أمر مقبول عند من تداخل في هذا البوست؟
هل الكلام المكتوب في كتب منشورة تباع علناً عن لقاء هذا الشيخ أو ذاك للرسول صلى الله عليه وسلم يقظة لا مناماً مقبول؟
هل إحياء الموتى؛ أو تأجيل موت أحد الناس - لأن الشيخ طلب منه أن يغسله عند موته - هل مثل هذا الكلام مقبول ويعتبر رصيداً دينياً موجباً لمن يعتقده؟
هل تعري الشيخ لمخطوبته أمام أبيها يعتبر ميزة لهذا الشيخ يفتخر بها أتباعه ويسكت عنها اتباع الطرق الأخرى؟
ألا تهون مثل هذه المصائب أمام طريقة عرض الشيخ محمد مصطفى عبد القادر ومناقشته لها؟
أسئلة محيرة فعلاً



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 03:25 PM   #[115]
حسين عبدالجليل
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيشو مشاهدة المشاركة



وفيما يلي أورد لك من موقع صوفية السودان الذي يجوز الذكر بالاسم المفرد لترى أثر الذكر بالاسم المفرد على الإنسان:
فتمسَّكْ أيها المريد الصادق بذكر الاسم المفرد [الله] إذا كنت مأذوناً به من مرشد كامل، فإنه أسرع في قلع عروق النفس من منابتها من السكين الحاد.
وأما ما يراه المريد في أول سيره أثناء ذكره لهذا الاسم من حرارة وضيق فلأن نفسه لا حَظَّ لها من هذا الذكر، حيث إن هذا الاسم يزيل عالم الخلق من القلب ويفرغه من الأكوان.
لذا نرى المربين الكمل يأمرون مريديهم بذكر [لا اللهه إلا الله] في بادىء أمرهم، فإذا تمكن النفي والإثبات من قلوبهم نقلوهم إلى ذكر الاسم المفرد، وأوصوهم بملازمته ومجاهدة النفس على تحمل مرارته.
فإن لم يصبروا على هذه المرارة في ابتداء أمرهم وأهملوا ذكر الاسم المفرد وقفوا في سيرهم وحُرِموا خيراً عظيماً بسبب فساد عزيمتهم وضعف إرادتهم.أما إذا عزموا على ذكر هذا الاسم وصبروا واستقاموا عليه انطبع هذا الاسم في قلوبهم وارتحلت عنهم الغفلة حتى يكون الاسم سارياً في عروقهم ممزوجاً بأرواحهم، ويكون المذكور تجاههم لا يغفلون إذا غفل الناس، وعندها يتحققون بمقام الإحسان الذي أشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: “الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه

تأمل أخي حسين في هذه المغالاة وهذا الضغط
تحياتي
تحياتي أخ كيشو :

مشكور علي تفضلك بالرد عليّ .
هسع المشكلة شنو ؟ و الخطأ شنو في الكلام الفوق الذي أوردته أنت إستنكارا؟

ذكر الله بتكرار [لا اله إلا الله] أو تكرار "يالطيف" أو أي من أسماء الله الحسني عدة مئات من المرات هل يضر , إذا لم ينفع ؟


اليس ذلك أفضل من اللهو , كمشاهدة التلفاز أو لعب الورق؟


بصراحة ماقادر إستوعب سبب إعتراضك علي التقرب لله بتكرار أسمائه الحسني ؟ أشرح لي السبب لو تكرمت بس ماتقول لي ماورد نص في ذلك !


بعدين عن أسلوب الرجل , يعني الزول دا لو كان بيبيع طماطم كان أسلوبه سيكون أكثر إحتراما وذلك حتي يشتري الناس بضاعته فما بالك لو كانت بضاعته "هداية الناس لطريق الله " .

ولك المودة و الإحترام .




حسين عبدالجليل غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 19-01-2016, 08:52 PM   #[116]
imported_رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية imported_رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
تحياتي أخ كيشو :

مشكور علي تفضلك بالرد عليّ .
هسع المشكلة شنو ؟ و الخطأ شنو في الكلام الفوق الذي أوردته أنت إستنكارا؟

ذكر الله بتكرار [لا اله إلا الله] أو تكرار "يالطيف" أو أي من أسماء الله الحسني عدة مئات من المرات هل يضر , إذا لم ينفع ؟


اليس ذلك أفضل من اللهو , كمشاهدة التلفاز أو لعب الورق؟


بصراحة ماقادر إستوعب سبب إعتراضك علي التقرب لله بتكرار أسمائه الحسني ؟ أشرح لي السبب لو تكرمت بس ماتقول لي ماورد نص في ذلك !


بعدين عن أسلوب الرجل , يعني الزول دا لو كان بيبيع طماطم كان أسلوبه سيكون أكثر إحتراما وذلك حتي يشتري الناس بضاعته فما بالك لو كانت بضاعته "هداية الناس لطريق الله " .

ولك المودة و الإحترام .




التوقيع: رأفت ميلاد
[align=center]
[frame="7 80"]سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن
الشـهيد سـليمان ميلاد[/frame][/align]
imported_رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 20-01-2016, 07:41 AM   #[117]
عبد المنعم حضيري
Guest
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
تحياتي أخ كيشو :

مشكور علي تفضلك بالرد عليّ .
هسع المشكلة شنو ؟ و الخطأ شنو في الكلام الفوق الذي أوردته أنت إستنكارا؟

ذكر الله بتكرار [لا اللهه إلا الله] أو تكرار "يالطيف" أو أي من أسماء الله الحسني عدة مئات من المرات هل يضر , إذا لم ينفع ؟


اليس ذلك أفضل من اللهو , كمشاهدة التلفاز أو لعب الورق؟


بصراحة ماقادر إستوعب سبب إعتراضك علي التقرب لله بتكرار أسمائه الحسني ؟ أشرح لي السبب لو تكرمت بس ماتقول لي ماورد نص في ذلك !


بعدين عن أسلوب الرجل , يعني الزول دا لو كان بيبيع طماطم كان أسلوبه سيكون أكثر إحتراما وذلك حتي يشتري الناس بضاعته فما بالك لو كانت بضاعته "هداية الناس لطريق الله " .

ولك المودة و الإحترام .



بسم الله الرحمن الرحيم
: والحمد لله رب العالمين ، ونصلي ونسلم على سيد المرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، اما بعد :
هذه بعض الآيات التي وردة في القرآن الكريم تحث على ذكر الله سبحانه وتعالى
1 – قال تعالى ((فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )) البقرة {152}
2 – قال تعالى ((لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَا أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُواْ اللّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّآلِّينَ )) البقرة {198}
3 – قال تعالى ((فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ )) البقرة {200}
4 – قال تعالى ((وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ )) البقرة {203}
5 – قال تعالى ((فَإنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ )) البقرة {239}
6 – قال تعالى ((قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ )) ال عمران {41}
7 – قال تعالى ((وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُواْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ اللّهَ فَاسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَى مَا فَعَلُواْ وَهُمْ يَعْلَمُونَ )) ال عمران {135}
8 – قال تعالى (( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ )) ال عمران {191}
9 – قال تعالى ((فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً )) النساء{103}
10 – قال تعالى ((إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً )) النساء {142}
11 – قال تعالى ((يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )) المائدة {4}
12 – قال تعالى ((وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ وَإِنَّ كَثِيراً لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ )) الأنعام{119}
14 – قال تعالى ((وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ )) الأعراف{205}
15 – قال تعالى (( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)) الأنفال
16 – قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ وَاذْكُرُواْ اللّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلَحُونَ)) الأنفال {45}
17 – قال تعالى (( الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) الرعد {28}
18 – قال تعالى ((وَقَالَ اللّهُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِلـهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ فَإيَّايَ فَارْهَبُونِ )) النحل {51}
19 – قال تعالى ((وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً ))الإسراء {46}
20 – قال تعالى (( إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَداً )) الكهف {24}
21 – قال تعالى ((إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي )) طه {14}
22 – قال تعالى ((وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً )) طه {34}
23 – قال تعالى ((وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ )) الأنبياء {87}
24 – قال تعالى ((لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ)) الحج {28}
25 – قال تعالى ((الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ وَالْمُقِيمِي الصَّلَاةِ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) الحج {35}
26 – قال تعالى ((الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز )) الحجٌ {40}
27 – قال تعالى ((فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ )) النور {36}
‏28 – قال تعالى ((رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ )) النور {37}
29 – قال تعالى ((إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ )) الشعراء {227}‏
30 – قال تعالى ((اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ )) العنكبوت {45}‏
31 – قال تعالى ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً )) الأحزاب {21}
32 – قال تعالى ((إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً )) الأحزاب {35}
33 – قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً )) الأحزاب {41}
34 – قال تعالى ((‏ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ )) الزمر{22}
35 – قال تعالى (( وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ )) الزمر {45}
36 – قال تعالى ((أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )) الحديد {16}
37 – قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ )) الجمعة {9}
38 – قال تعالى (( فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )) الجمعة {10}
39 – قال تعالى ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ )) المنافقون {9}
40 – قال تعالى (( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً )) المزمل{8}
41 – قال تعالى ((وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً )) الإنسان {25}‏
42 – قال تعالى ((وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى )) الأعلى {15}
43 – قال تعالى (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ {1} اللَّهُ الصَّمَدُ {2} لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ {3} وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ {4}‏ )) الإخلاص .



  رد مع اقتباس
قديم 20-01-2016, 08:14 AM   #[118]
عبد المنعم حضيري
Guest
 
افتراضي

الذكر بالإسم المفرد ((الله)) والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم هما نافلتا أعلى وأول ركن من أركان الإسلام الخمسة ((شهادة أن لا إله إلا الله وإن محمداً رسول الله)) ... ولو لاحظنا أن الأركان الأربع غيرها كلها لها نوافل .... فالصلاة كفرض لها نافلة وهي كل صلاة غير الفرض والصيام والزكاة كذلك والحج نافلته العمرة .... فكيف إنتبه الناس لكل النوافل وأهملوا نافلة أعلى ركن؟؟؟...

الحديث: ما زال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى أحبه .... إذن التقرب لله يكون بالنوافل وكل ما أكثرت منها وإجتهدت فيها وصبرت وواظبت عليها كلما قصرت مسافة سيرك ووصولك (إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ، وَإِذَا أَتَانِي مَشْيًا أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً ، وَإِنْ هَرْوَلَ سَعَيْتُ إِلَيْهِ ، وَأَنَا أَسْرَعُ بِالْمَغْفِرَةِ)

سأل بعض الصالحين عن قوله تعالى (والذاكرون الله كثراً والذاكرات) كيف يدخل الواحد منا في (كثيراً) فقال: اليوم 24 ساعة فإذا ذكرت الله 12 ساعة ودقيقة دخلت في (كثيرا) ..... فالمسألة إذن ليست سهلة إلا على من سهلها الله له .... والذكر ثلاث مراتب .... ذكر اللسان ويسمى ذكر الغفلة ... وهو ما نتكلم عنه الآن وهو ترديد الإسم الله كثيراً .... ثم ذكر القلب .... ويحصل ذلك بالإكثار والمواظبة على ذكر اللسان حتى يتنزل في القلب ومن هنا تبدأ الكثرة في الذكر (ذرة من أعمال القلوب تعدل مثاقيل الجبال من أعمال الأبدان) .... والمرحلة الثالثة هي مرحلة ذكر الروح أي أن تصير كل ذرة من ذرات روحك وجسدك ذاكرة الله وهي مرحلة المشاهدة (أن تعبد الله كأنك تراه) .....

السلفية يقصرون تفسيرهم لكلمة ذكر في القرآن الكريم بأنها إما القرآن الكريم أو الصلاة حسب ورودها وذلك صحيح بنص القرآن فالصلاة ذكر والتلاوة ذكر ولكن ماذا يقولون في قوله تعالى: ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) و (وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا) ... وغيرها كثير من الآيات التي تعلن صراحة الذكر بالإسم الله .... وهي والله أوضح من الوضوح لمن ألقى السمع وهو شهيد.
وإذا سأل سائل لماذا الذكر بالإسم الله .... نقول لأن الإسم الله هو الاٌسم المهيمن على كل الأسماء ... فإذا سألك أحدهم من هو الرحمن لقلت الله ومن هو المحي لقلت الله ومن هو المعطي لقلت الله.



  رد مع اقتباس
قديم 20-01-2016, 09:57 AM   #[119]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

الأخ حسين والأخ عبد المنعم
تحية طيبة
وشكراً على ما تفضلتم به، سأتناول طرحكم لاحقاً بإذن الله لظروف عمل تأخذ الوقت والجهد، الذكر بالاسم المفرد هو فرع عن الموضوع، وأرجو أن تثبتا لي أنني من أورد الرأي الذي يجيز الذكر بالاسم المفرد ومن موقع صوفي وليس من موقع سلفي، كما أنني من جلب عبارة أو مصطلح (الذكر بالاسم المفرد) وهذا يعني أن المعلومة لم تكن غائبة عني؛ أو لم أسمعها منكما كما يبدو من كلام الأخ عبد المنعم حضيري الذي لم يكن في حاجة لإيراد الآيات التي تحث على الذكر؛ لأن المشكلة ليست في مطلق الذكر؛ وحتى لا يتوهم المتابع بأن "كيشو" لا يعرف معنى الذكر أو يقف ضده
تحياتي وتقديري



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 21-01-2016, 08:29 AM   #[120]
imported_كيشو
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين عبدالجليل مشاهدة المشاركة
تحياتي أخ كيشو :

مشكور علي تفضلك بالرد عليّ .
هسع المشكلة شنو ؟ و الخطأ شنو في الكلام الفوق الذي أوردته أنت إستنكارا؟

ذكر الله بتكرار [لا اله إلا الله] أو تكرار "يالطيف" أو أي من أسماء الله الحسني عدة مئات من المرات هل يضر , إذا لم ينفع ؟


اليس ذلك أفضل من اللهو , كمشاهدة التلفاز أو لعب الورق؟


بصراحة ماقادر إستوعب سبب إعتراضك علي التقرب لله بتكرار أسمائه الحسني ؟ أشرح لي السبب لو تكرمت بس ماتقول لي ماورد نص في ذلك !


بعدين عن أسلوب الرجل , يعني الزول دا لو كان بيبيع طماطم كان أسلوبه سيكون أكثر إحتراما وذلك حتي يشتري الناس بضاعته فما بالك لو كانت بضاعته "هداية الناس لطريق الله " .

ولك المودة و الإحترام .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
سؤال يا عمنا الخواجة
لماذا جاءت لايكاتك على كلام أخينا حسين 12؟ هل قصدت الرقم أم جاء عفواً
ولو قصدت الرقم 12؛ أرجو أن توضح لي السر في ذلك؟



imported_كيشو غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 08:13 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.