منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-02-2010, 01:34 PM   #[91]
تجـــاني
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية تجـــاني
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد مشاهدة المشاركة
.خطابک خطاب کیدی محوره الاساسی التصفیه السیاسیه ..والاقصاء..والوأد..والأخذ بالثأرات ..والنتقام لرفقاءالفکر المنهزمین .....وحجتک هنا .. تدعی العلمیه والمعرفه ..وتعتمد فی الاساس علی التلاعب بالالفاظ وتراکیب الجمل ..وروایط العبارات ...ویبتعد عن لب الحوار الا فیما ندر ...وینسی نفسه فی خضم هذا الکید اللغوی انه مکتوب بلغه رکیکه ..دارجه لا تصلح حتی للخطاب العامی .....وصاحبک حاول تفکیک خطابی هذا والرد علیه بالطریقه العلمیه المفیده التی تأخذک مباشره الی النتائج
.دعمت خطابی ذاک بشهاده التاریح ..ولا اظن هناک غضاضه فی ذلک ..رجل مخضرم عرک ته الشیوعیه ..وخاض کل غماراتها ..ثم انعم الله علیه بالهدایه ..فرکلها ..ثم بصق علی کل تاریخه معکم ..ووصف الحزب ب(النتن)..فی عبارات صریحه ..وواضحه وضوح الشمس ..ولا تقبل القسمه علی اثنین ...وان کان قد بدی علیه الاستدراک فربما لا یتعدی کونه نوعا من الاشفاق علی اصدقاء الامس ورفقاء الدرب السابفین .........والحزب الشیوعی انهار فی کل انحاءالعالم ولیس فی روسیا وحدها فقط ..وان کان من ثمه فاضی وخمج ..فیبقی فی هذه النظریه المارکسیه الساقطه ..
ثم کلامک عن العوامل التی ساعدت علی تفکک الاتحاد السوفیتی ..پفإنه یضحکنی حد الموت ....یارجل أأنت جاهل ..أم مستعبط ...فما هی النظریه المارکسیه اذا..هل هی کلام ملقی علی هواهنه تلقی به الریح العقیم اینما سارت (وهو فعلا کذلک )..ام هو فکر کامل یمنهج الحیاه ..ویمیزها اقتصادیا وسیاسیا واجتماعیا .

دا تشتيت للكورة يا شليل ...




التوقيع: [align=left][flash=http://www.sudanyat.org/upload/uploads/tigani.swf]WIDTH=800 HEIGHT=160[/flash]
[/align][align=left]
تم تعديل التوقيع بواسطة أشتر[/align]
تجـــاني غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 02:36 PM   #[92]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

ملاحظات :
1/ البوست بقدرة قادر مشاركاتو بلغت 91
ونصيبي من المشاركات دي ضعيف
بل إنو مهنضب إقتباسات ما قدرت أحررها لسه
(لكن حأجيها في سياق البوست ده )

فمع إحترامي لكل من تداخل هنا
إلا أنو في مشاركات غير ما أرهقت الباندويث ما عملت حاجه
بخلاف إنها بتعمل بشكل لاواع
في إنو الواحد كل مره يكشف وراهو ويلقط سقط متاعو.
فرجاء ما تغيرو وجهة البوست.

2/ مع إحترامي لكل المداخلات الوردت هنا
إلا إنو مداخلة عبد الجليل
مداخلة نوعية
إلتقطت وجهة البوست ده من قولة تيت
فالتحية ليك.
وبالرغم من إنو إتأخرت عنها شوية
في معركة دينكوشوتية
بتعنى بتعرية البنى النفسية لحاملي الخطاب ده
إلا إنو ثق إنو حأحصًلك في أقرب فرصة
أعرًى الخطاب ده شوية وأجيك..

3/ تلغرافات :
سلام :
عبد الجليل(يا زول يا صاحي) ، عسوم ، رأفت ، بابكر عباس (صاحب النهج الحسين ملاسوي - البكن ليهو كل تقدير وإحترام ) ، مبر ، فتحي مسعد ( مع إحترامي ليك / مداخلتينك الأخيرات كانوا فاضيات وإنصرافيات) ، الحبيب مخير ( مع إحترامي ليك/ مداخلتينك ..... إلخ).. لنا ( الشوق من حاصف لا قاصف، بتشكر حرصك على إدارة حوار موضوعي ) ، أبو محمد ( حأوثق خطابك ، وبكده يكون بحوزتي 4 خطابات مهنضبه لحدي ما أجي أحررم )
ملحوظة : توثيق المداخلات دي حيدعم حجتي الحأصل ليها ، بعد نقلتين.
التوثيق :
اقتباس:
صدیقی شلیل...السلام علیکم ...اولا حته الایقونات دی صدقت فیها ..وشکرا علی المعلومه الفنیه التی لم ارها الا الآن.........خطابک خطاب کیدی محوره الاساسی التصفیه السیاسیه ..والاقصاء..والوأد..والأخذ بالثأرات ..والنتقام لرفقاءالفکر المنهزمین ....ان کنت محایدا لماذا لم تنتقد خطابهم هم الذی یقوم علی الاساءه المباشره ..والشتیمه المقزعه ..والمفردات السوقیه......وحجتک هنا .. تدعی العلمیه والمعرفه ..وتعتمد فی الاساس علی التلاعب بالالفاظ وتراکیب الجمل ..وروایط العبارات ...ویبتعد عن لب الحوار الا فیما ندر ...وینسی نفسه فی خضم هذا الکید اللغوی انه مکتوب بلغه رکیکه ..دارجه لا تصلح حتی للخطاب العامی .....وصاحبک حاول تفکیک خطابی هذا والرد علیه بالطریقه العلمیه المفیده التی تأخذک مباشره الی النتائج ..لکنه لم یستطع الصمود ..فکان یتعری وینکشف فی کل مره ..ثم یولی الادبار ...(الدمغ) التی اورتها -انت- فی حدیثک ..لفظه سیکولوجیه ..تعتمد علی نفسیه المتلقی واحساسه بالدونیه ..وعدم قدرته علی الهروب والانفکاک من هذا الواقع الحتمی ....بالرغم ان هذا الذی قلته عن شعبیه الحزب الشیوعی ..حقیقه تعلمونها جیدا وتقرونها فی قرارت نفوسکم ..وقد دعمتها ایضا بالاستفتاء الذی ذکرته مؤخرا والذی جاءت به انتخابات 1986 ..کم دائره جغرافیه فذتم فیها ..وحتی هذا الوعی الذی تدعون انکم قدمتموه للشعب السودانی لم تحصدوا منه غیر السراب ..کما افرزته نتائجکم المخیبه فی دوائر الخریجین ......دعمت خطابی ذاک بشهاده التاریح ..ولا اظن هناک غضاضه فی ذلک ..رجل مخضرم عرک ته الشیوعیه ..وخاض کل غماراتها ..ثم انعم الله علیه بالهدایه ..فرکلها ..ثم بصق علی کل تاریخه معکم ..ووصف الحزب ب(النتن)..فی عبارات صریحه ..وواضحه وضوح الشمس ..ولا تقبل القسمه علی اثنین ...وان کان قد بدی علیه الاستدراک فربما لا یتعدی کونه نوعا من الاشفاق علی اصدقاء الامس ورفقاء الدرب السابفین .........والحزب الشیوعی انهار فی کل انحاءالعالم ولیس فی روسیا وحدها فقط ..وان کان من ثمه فاضی وخمج ..فیبقی فی هذه النظریه المارکسیه الساقطه ..خبرنی بربک کم کان عددالدول التی کانت تؤمن بالشیوعیه وتجعلها میثاقا یحکمها ..لماذا انهارت فیها الشیوعیه بهذه الطریقه الحاده ..الی ان وصلت الی الی ثلاث دول فقط ..هی علی نفس طریق اخواتها تسیر ..فانکسرت کوریا امام المد الغربی بتلک الطریقه المخزیه ..واصبح کاسترو کالحمل الودیع ..وتخلصت الصین من الکثیر من المسلمات الاشتراکیه ...وانا قلت فی کل انحاء العالم ثم استدکت لهذه الثلاث دول ..فی لغه واضحه وسلیمه ..ولا ادری تحدیدا ما الذی اثار حفیظتک فی ذللک.....ثم کلامک عن العوامل التی ساعدت علی تفکک الاتحاد السوفیتی ..پفإنه یضحکنی حد الموت ....یارجل أأنت جاهل ..أم مستعبط ...فما هی النظریه المارکسیه اذا..هل هی کلام ملقی علی هواهنه تلقی به الریح العقیم اینما سارت (وهو فعلا کذلک )..ام هو فکر کامل یمنهج الحیاه ..ویمیزها اقتصادیا وسیاسیا واجتماعیا ..فمن المسئول عن هذا السقوط اذا ان لم یکن هذا البؤس الفکری ...والحرب البارده مع الرأسمالیه ..وهل کانت الشیوعیه تقل منها فی شئ من ناحیه تسلحیه واستخباراتیه ....اقول لک انا اندحرت هذا المارکسیه اللعینه لأن الله قصم ظهرها ..لأنها تحاربه ووتتحداه ....ووضعیه المتسلط والمقهور التی ذکرتها ..دعنی اصلحها لک لتصیر وضعیت الذی له فکر ..والخالی الوفاض من ذلک ..والذی یحس بالقهر لعدم قدرته علی مقارعه الحجه بالحجه ...ثم لاننی امثل نفسی فقط ولیس لی ای ارتباط بالانقاذ وحکامها ومؤسساتها ...وتبقی صیغ الجمع هذه لاغبار علیها من ناحیه لغویه واکادیمیه .....ودمت بخیر






الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 02:48 PM   #[93]
الفاتح
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الفاتح
 
افتراضي

بيختلف خطاب أبو محمد عن خطاب عادل عسوم
فالأول بيتسم بالعنف اللفظي البيعلنو بوضوح
وبالرغم من أنو محتوى خطابو عادة ما يكون محشو
بترهات ناجمه عن تركيبتو النفسية/الفكرية
إلا أنو أكتر شجاعة مقارنة بخطاب الأخير
الموغل في الغتغته.

المتابع للخط الدعائي المتبعنو الإتنين
بيكتشف بوضوح الحاجة الأفصح عنها أبو محمد
في :
اقتباس:
یاسیدی الکریم کما کان هناک حیاء عثمان ورقته ..کان هناک ایضا شده عمر وصلابته ..وبأس ابوعبیده الثقفی ..وجرأه وعزم البراء بن مالک ..رضی الله عنهم جمیعا ...وکلهم عند الله قبول ..بحوله وقوته
نفس الخط اللي درجت الحركة الإسلامية على إتباعو
مما ظهرت في الساحة السياسية
اللي بيعتمد على وجود كادرعنف
يجيد صناعة تشتيت المحاور
ورمي متحاورينو بالسباب
و ما يغفل عن توظيف خطاب ديني
في بنية خطابو
يتوعدم المتحاورين بويل وثبور
وعظايم الإمور ، إذا ما إتبعوا منهاجو

يعتمد المنهاج ده برضو على
ووجود متحاور يتبع إسلوب الترابي
المراوغ ،
إللي بدورو بيكون معجب بإسلوب
العنف البيتبعو زميلو
لكن مابيفصح عن كده
بتلقاهو يتحاوم في الأجواء المحتقنه
يضع بيضة مداخلتو بحذر شديد
(نموذج : بوست الشيوعي لما يزهج يبقى شنو إللي بيحمل نوط البوستات الخمج بجدارة / الصفحة التالته / مداخلة رقم 36.. وإللي بالرغم من إتفاقي مع الحاجة الذكرها.. إلا إنو توقيت المداخلة دي بيشي بنية ما سليمة )
ومع تنامي الإحتقان في البوست
يتماهى مع الوضعية دي
بل ويكشف غطاءو
(نفس البوست/ الصفحة رقم 7 / المداخلة 95)



يضع بيضة مداخلتو
وينتظر إنها تفرخ
لعنة على البوست المعني
وإذا ما طال إنتظارو للعنة دي
وإتحولت بقدرة قادر ( تدخل وساطات ، جودية )
إلى ونسه وخمج.. زيها زي كم بوست هنا
بيبدي إمتعاضو عن الحاجة الحصلت دي
وبيوصل صوت رفض ضعيف
لأنو ما قدروا ينجحوا في مبتغاهم
( نفس البوست/ ص 9 / المداخلة 125)
ويتغاضى عن سوءات زميلو
إللي ليهو نصيب الأسد من الخطاب الفاضي وخمج
وأسهم بشكل لاواعي/ في إنو يلحق هزيمة
بيهو

وبعد ما يتضح ضعف حيلتو
بتلقاهو طوالي إتحور
ولبس عباية الواعظ الحريص على
إنو الناس يعيشوا في ثبات ونبات ويخلفوا صبيان وبنات
(نفس البوست ص 10/ المداخلات 144)
وده في حد ذاتو مأزق نفسي
بيتواجد في البيئات النفسية المتخلفة.









في إسلوب تاني بيتبعوا عسوم :
عندو مقدرة على إنو يطوع الكلمات
ويتعلق في موضوع جانبي
ويبعدك من الموضوع المطروح بذكاء
يحسد عليهو

بل وبيعمد لإستعمال مفردات مهذبة ( تحسب ليهو)
بيعتمد على تكتيك بينجح فيهو بإستمرار:
- إنو يفتح بوست يمجد السلطة الحاكمة
- ينجح في إنو يؤلب مشاعر العدائية تجاهو
- تتنامى الروح دي ، ويلجأ المتداخل إلى إسقاطا فيهو بإعتبار إنو بيمثل المتسلط
وبيشوف فيهو كاهن السلطة وعرًابا
-يختم بوستو بما تيسًر من (متصفح) قوقل
إللي عادة ما يكون طويل ،
و بتشتت القارئ وما بتخليهو مركز
في إنو الراي ده بيخصك وللا بيخص قوقل!

وإذا كُتب للقارئ بقدرة قادر
إنو يلتقط خيط
بيتعتر في كمية (أقواس ) تربكو أكتر مما هو عليه.




أنسب وضعية تختم بيها الغيبوبه الإتسلطت على القارئ دي
إنك تصبغ صبغة دينية على خطابك
وتضع كلمات رومانسية من شاكلة (مودتي ، يا حبيبي )
+ كم أيقونة خضراء
وفي بعض الأحايين بمبية
تخليهو تاني ما يعتب خشم باب بوستك.






بعيداً عن التاكتيك البيتبعو عسوم
إلا إنو بنية خطابو بتتميز بإنشائية ما بتخطئها عين
مغتغتة بدلالات كتيره
وإذا (فرمطت) خطابو المغتغت ب
قوقل + سمت + مخبوء + الوضئ + أحسب + أخال + الأيقونات البيتكرم بيها الصندوق الماسي وإللي بيوظفها عادة في تهكم
بيتضح إنو خطابو فاضي وعاري



التعديل الأخير تم بواسطة الفاتح ; 16-02-2010 الساعة 06:09 AM. سبب آخر: لإضافة إقتباس + حذف جملة مكررة
الفاتح غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 02:58 PM   #[94]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

العزيز الفاتح هذا هو عنوان بوستك: نقد الخطاب المغتغت ، وفاضي ، وخمج ( توجد نماذج )
وأنا يالحبيب قصدت أجيب أمثلة حية للقاصدو انت..يعني قاصد أكتب كلام فارغ عشان البوست أصلو قاصد الكلام الفارغ..ولا انت رايك شنو..يازول ما تشوت ضفاري ساكت..وأنا بعد دا لاحق البابكرين وعادل عسوم وأقعد انت غتغت براك وخرمج زي ما داير..وياحاتم سايبين ليك حتة فاضية جنبنا



التعديل الأخير تم بواسطة فتحي مسعد حنفي ; 15-02-2010 الساعة 03:34 PM.
التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 03:34 PM   #[95]
أميرى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أميرى
 
افتراضي

اقتباس:
نقد الخطاب المغتغت ، وفاضي ، وخمج ( توجد نماذج )
واحد مجنون وكتاااب وصعب اسمو محمد حسبو
اها محمد حسبو دة لمن يردم زول جد بقوم اخر
سطر بكتبوا بقول فيهو
محمد حسبك
دى اعتبرها نموذج فاضى وخمج باعتبارها ماعندها علاقة بى موضوعك

يا شليل انت بتمارس النقد بعنف شديد وارهاب ماعادى

لمن الواحد وهو داخل بوستك بقرا يس اول ويخاف حتى لو ما كتب سطر واتخارج سريع
انو يتهم بالخطاب الفاضى وخمج....

احيانا كادر العنف لا يصلح للمخاطبة والعكس اكيد ما صحيح



أميرى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 04:15 PM   #[96]
ابومحمد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى مشاهدة المشاركة
واحد مجنون وكتاااب وصعب اسمو محمد حسبو
اها محمد حسبو دة لمن يردم زول جد بقوم اخر
سطر بكتبوا بقول فيهو
محمد حسبك
دى اعتبرها نموذج فاضى وخمج باعتبارها ماعندها علاقة بى موضوعك

يا شليل انت بتمارس النقد بعنف شديد وارهاب ماعادى

لمن الواحد وهو داخل بوستك بقرا يس اول ويخاف حتى لو ما كتب سطر واتخارج سريع
انو يتهم بالخطاب الفاضى وخمج....

احيانا كادر العنف لا يصلح للمخاطبة والعكس اكيد ما صحيح
الحبیب امیری ..انت یازول الاسم الایرانی جایبو من وین ....کلماتک دائما تشی بفیروس اسلامی ..کامن فی دواخلک..ویراوده الحنین ...الحبر وصادق عبد الماجد رجال ما بیتفاتو ..ارجع الیهم فالتشبه بالرجال فلاح .....مع العلم اننی لا علاقه لی بهم



التوقيع: کنا نظن دیاره مملوءه ذهبا =فمات وکل دار بلقع .................................................. .................................................. ...... وإذا الصوارم والمکارم والقنا= وبنات أعوج کل شئ یجمع..... ابوالطیب
ابومحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 05:22 PM   #[97]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد مشاهدة المشاركة
الحبیب امیری ..انت یازول الاسم الایرانی جایبو من وین ....کلماتک دائما تشی بفیروس اسلامی ..کامن فی دواخلک..ویراوده الحنین ...الحبر وصادق عبد الماجد رجال ما بیتفاتو ..ارجع الیهم فالتشبه بالرجال فلاح .....مع العلم اننی لا علاقه لی بهم

يابو محمد دردقت عادل عسوم لامن دخلتو في هناية وزة..(دي من المغتغت)مالك ياخ علي الوليد المسكين دا داير تلحقو ليهو



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 06:20 PM   #[98]
ابومحمد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي مشاهدة المشاركة
يابو محمد دردقت عادل عسوم لامن دخلتو في هناية وزة..(دي من المغتغت)مالك ياخ علي الوليد المسكين دا داير تلحقو ليهو
انت غایتو یاعم فتحی ..لما تجی بی طیرتک البتنطط دی تخرب ای حاجه ......................الله فی



التوقيع: کنا نظن دیاره مملوءه ذهبا =فمات وکل دار بلقع .................................................. .................................................. ...... وإذا الصوارم والمکارم والقنا= وبنات أعوج کل شئ یجمع..... ابوالطیب
ابومحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 06:29 PM   #[99]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد مشاهدة المشاركة
انت غایتو یاعم فتحی ..لما تجی بی طیرتک البتنطط دی تخرب ای حاجه ......................الله فی


ما هي دي الوزة ذاتا..باللاي عليك أحسن النبز ولا الطيرة البطنطط دي

وكمان كلامكم بقي كلام الطير في الباقير وهاك دي كمان



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 06:37 PM   #[100]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى مشاهدة المشاركة
واحد مجنون وكتاااب وصعب اسمو محمد حسبو
اها محمد حسبو دة لمن يردم زول جد بقوم اخر
سطر بكتبوا بقول فيهو
محمد حسبك
دى اعتبرها نموذج فاضى وخمج باعتبارها ماعندها علاقة بى موضوعك

يا شليل انت بتمارس النقد بعنف شديد وارهاب ماعادى

لمن الواحد وهو داخل بوستك بقرا يس اول ويخاف حتى لو ما كتب سطر واتخارج سريع
انو يتهم بالخطاب الفاضى وخمج....

احيانا كادر العنف لا يصلح للمخاطبة والعكس اكيد ما صحيح

تعرف يا أميرى مخاطبتك صعبة جداً جداً .. لأنو مضمونها سينصب فى محاولة تأليبك أو تحيدك .. وفى الحالتين تدخل فى رؤية المؤامرة والمعسكرات بفكرة (المع والضد) ودى من أسوأ الأشياء ..
وأقصد بذلك إذا حاولت معك بطريقة أو أخرى لكى أنقلك لمساندتى لشليل أو تحاملى على عادل ..

الذى يحدث الآن يا أميرى نتاج ممارسات طويلة ليس فيها صراع ولا منافسة ولا إختلافات .. لكى تكون عادل فى حكمك عليك ترجع لتاريخ طويل .. بإمكانك الضغط على (بروفايل) أى شخص بالضغط على إسمه .. أختار تحت صورة البرفايل على الشمال جملة (مشاهدة جميع الاحصائيات) .. بالضغط عليها على اليمين يظهر خيارين:
البحث عن المشاركات التي كتبها أميرى
البحث فقط عن المواضيع التي كتبها أميرى


أختار الثانية فتأتى لك المواضيع التى كتبها شليل منذ دخوله هذا المنتدى .. كلف نفسك وقلب فى مواضيعه .. ربما لمست إهتماماته وشعرت بنواحى شخصيته .. لتصل فعلاً هل الفاتح رجل (بمارس النقد بعنف شديد وارهاب ماعادى) .. أم فعلاً هناك ما يبرر سعيه فى هذا البوست ..

هنا أدافع عن شليل بدون التوغل على عادل ..

رغم أنى أول من تحامل عليه .. وسأكتب رؤيتى هنا .. ولن تجبرنى منهجية عبد الجليل أوشليل أن أكون فى نفس مستوى التصالح .. ولن يثنينى إنتقاد فتحى ولا تعاطفك .. لأنى أحب بضوح النقاط على الحروف ورجل ذو رؤية متحاملة نحو الإنقاذ ومستثنيها من ميزان العدالة التى أخلت بها تماماً .. وأصبحت بالنسبة عدو متربص .. قتلته أو قتلك .. فسقط عنى منطق المرونة معهم ومع كل من يهادنهم ..

تحياتى



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 07:40 PM   #[101]
أميرى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أميرى
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمد مشاهدة المشاركة
الحبیب امیری ..انت یازول الاسم الایرانی جایبو من وین ....کلماتک دائما تشی بفیروس اسلامی ..کامن فی دواخلک..ویراوده الحنین ...الحبر وصادق عبد الماجد رجال ما بیتفاتو ..ارجع الیهم فالتشبه بالرجال فلاح .....مع العلم اننی لا علاقه لی بهم
لكل انسان امارة...وأنا أمير نفسى الأمارة بالسوء...فلا ايران هناك
اما الفيروس ....فقد شفانا الله يوما من الفيروسات ما ظهر منها وما بطن
مامضى قد مضى
شقينا الميس خلاص...
ولا نظرة الى الوراء..

ــــــــ
غير قابل للتجنيد



أميرى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 08:15 PM   #[102]
ابومحمد
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى مشاهدة المشاركة
لكل انسان امارة...وأنا أمير نفسى الأمارة بالسوء...فلا ايران هناك
اما الفيروس ....فقد شفانا الله يوما من الفيروسات ما ظهر منها وما بطن
مامضى قد مضى
شقينا الميس خلاص...
ولا نظرة الى الوراء..

ــــــــ
غير قابل للتجنيد
4(واصبر نفسک مع الذین یدعون ربهم بالغداه والعشی یریدون وجهه ولا تعد عیناک عنهم ترید زینه الحیاه الدنیا ولا تطع من
أغفلنا قلبه عن ذکرنا واتبع هواه وکان امره فرطا)...الایه



التوقيع: کنا نظن دیاره مملوءه ذهبا =فمات وکل دار بلقع .................................................. .................................................. ...... وإذا الصوارم والمکارم والقنا= وبنات أعوج کل شئ یجمع..... ابوالطیب
ابومحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 08:18 PM   #[103]
أميرى
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية أميرى
 
افتراضي

اقتباس:
تعرف يا أميرى مخاطبتك صعبة جداً جداً .. لأنو مضمونها سينصب فى محاولة تأليبك أو تحيدك .. وفى الحالتين تدخل فى رؤية المؤامرة والمعسكرات بفكرة (المع والضد) ودى من أسوأ الأشياء ..
وأقصد بذلك إذا حاولت معك بطريقة أو أخرى لكى أنقلك لمساندتى لشليل أو تحاملى على عادل ..
رأفت سلامات
انا لست طرفا هنا أو هناك ولا أرغب...
انا مجرد عابر يتعلم شيئا من ادب المتحاورين فيخرج بالفائدة أو يكتفى بالسلامة
لا يهمنى منتصر هنا ولن اشفق على مهزوم...فقط يهمنى التزام الجميع بالحكم الداخلى
الذى ربما يشهر كروته الصفراء او الحمراء ان استصحب معه نفسا لوامة ترتدع ان اخطأت
او يتجاهلها فيتمادى فى الخطأ...


اقتباس:
الذى يحدث الآن يا أميرى نتاج ممارسات طويلة ليس فيها صراع ولا منافسة ولا إختلافات .. لكى تكون عادل فى حكمك عليك ترجع لتاريخ طويل ..
كلف نفسك وقلب فى مواضيعه .. ربما لمست إهتماماته وشعرت بنواحى شخصيته .. لتصل فعلاً هل الفاتح رجل (بمارس النقد بعنف شديد وارهاب ماعادى) .. أم فعلاً هناك ما يبرر سعيه فى هذا البوست ..
يا رأفت
أخى الذى يحبنى قد يمزق جسدى بسكين ...فيأتى عابر ما ويشاهد الجريمة ...فهل هو مطالب
فى أن يبحث فى علاقة جميلة كانت بينى وأخى فى كل السنوات الماضية؟؟ ..
انا شليل أكن له احترام كبير واتمنى يوم اقدر اكتب بنفس علميته وترتيب أفكاره ..
مشكلتى كلهاااا يا رأفت القسوة غير المبررة ..ما على الاخ عادل عسوم او ابو محمد وبس
لا حتى على المتداخلين وفرز المداخلات ودة فارغ ودة مليان...


اقتباس:
وسأكتب رؤيتى هنا .. ولن تجبرنى منهجية عبد الجليل أوشليل أن أكون فى نفس مستوى التصالح .. ولن يثنينى إنتقاد فتحى ولا تعاطفك .. لأنى أحب بضوح النقاط على الحروف ورجل ذو رؤية متحاملة نحو الإنقاذ ومستثنيها من ميزان العدالة التى أخلت بها تماماً .. وأصبحت بالنسبة عدو متربص .. قتلته أو قتلك .. فسقط عنى منطق المرونة معهم ومع كل من يهادنهم ..
هذه رؤيتك قد نختلف فيها او نتفق لكن تبقى جديرة منى بالاحترام تماما

ـــــــــــ
يا رأفت يعلم الله انا كل البهمنى ان نتفق بود ونختلف باحترام
فقط لا أحب حفلات الشواء...



أميرى غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 08:50 PM   #[104]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

أميرى
لك ولمن يريد .. أرفق بوست (مظاهرة للشواذ والعاهرات في الخرطوم . مطلوب دعم)

ظهرت تبعيات هذا البوست (سيئة) من كلانا (أنا وعادل) فى بوست (الشيوعي لما يزهج بيبقي شنو؟؟؟) .. كنت محايداً فى ذلك البوست وتداخلت محايداً مبتعداً عن كل أصناف الصراع المتفرع وعدت للنقطة مثار الجدل بمنطق وتحاملت على (أمال والجيلى) لصالح خالد الحاج .. ولم أتطرق من قريب أو بعيد لـ(لخبتة الكيمان) التى أقحم عادل نفسه فيها .. ويبدو أنه إستعمل تحاملى لضرب كوم أمال بإستعمال إسمى فى (ص 16-237) وقاد ذلك لتحاملات عدائية بيننا .. أنا بغليظ القول المباشر وهو بمعسول الكلام .. ختمتها أنت:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى مشاهدة المشاركة
عادل عسوم


يشهد الله انى احبك فيه

ـــــــــــ
جيت ساااى كدة عشان اقول كدة

ثم انو .......
لم أعلق على المداخلة التى ألمتنى جداً .. لأن مضمونها كأنه قابل إسائتى وتعديى عليه بالحلم وعالى الأخلاق منه .. ولم يتوانى هو من معاقرتك على الأخلاق .. التى تؤكد خفسى لأسفل السافلين ..
هذه الواقعة ليست هى الأولى فى الخطاب (المغتغت) ظاهرة نقى وداخله سم ..

أعود للبوست الذى طلبت منك قرائته .. (مظاهرة للشواذ والعاهرات في الخرطوم . مطلوب دعم)

ملاحظات إيحائية:

  • موضوع البوست كان كشف تورط الصحافة المسيسة لإفشال مشروع المعارضة بقيام مظاهرة أبان محاكمة (الصحفية لبنى) تنديداً بقانون النظام .. أنزل الصحفى (أسحق أحمد فضل الله) مقال إيحائى بأن الذين يخططون لهذه التظاهرة (المثليين والعاهرات) .. أججناها فى المنتديات لفضح أهداف المقال المحرض لقبول الشعب لقهر قوات الأمن للمعارضة .. وتحارب غضب الجميع
  • بادر عادل عسوم من المداخلة الرابعة وأستمر بكثافة بصرف صوت التضامن بتحويل الحديث عن قانون النظام العام .. ودعوة لتفنيده وفرز الطالح من الصالح كأننا جمعية دستورية .. رغم أننا لم تغب عننا تكتيكاته الإنصرافية هادناه ..سحبته منى لحاتم .. الذى هادنه حتى ضاق أخيراً .. وهو يتلاعب بالألفاظ المهذبة بفحواها (المغتغت) لى ولحاتم .. تخيل أن تعبى لمظاهرة ويأتيك أحد لتلعب معه (دور سيجة)
  • سار البوست وضاقت أمال أمام اللف والدوران .. تحاملنا عليها وأسكتناها لمصلحة النقاش .. قامت المظاهرة وضرب الأمن من ضرب وعادل لا يزال يتحدث عن القوانين .. وبدأ فى شرعية قانون القانون الجنائى وربطه بقانون المجتمع .. فتحول البوست كما يريد الى مناقشة مواد القانون (بالمنطق) بين الإجحاف والظلم والدستورية
  • تداخل المحامى (على عجب) وأثبت عدم دستورية القانون الجنائى .. وهو نفس القانون الذى رفعته الجبهة الإسلامية ورفضه آخر برلمان ديمقراطى .. وأن قانون النظام العام هو نفس قوانين سبتمبر التى تم توقيفها .. تكلم عن المحاكم المخبأة فى الأحياء بدون هيئة دفاع التى تنتهك عرض النساء وعليها قضاة فاسدين سماهم بأسمائهم .. لهم حق تنفيذ القانون الجنائى أيضاً داخل أروقة محاكم النظام العام .. ويحول إليها الذين عليهم أحكام مسبقة بدون محامين .. وسط ظهور الفساد الذى طفح من مراوغة عادل عسوم .. إختفى الرجل تماماً أمام الحقيقة .. لو كان نصير الحق كما يدعى لناصره

هكذا هو الخطاب المغتغت الذى يمارسه عادل عسوم لنصرة النظام الذى يتنصل دوماً من مساندته .. ويعود له الآن علناً برداء الوسطية الذى يتنصل من الواقع القديم لمرحلة الديمقراطية



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 15-02-2010, 08:55 PM   #[105]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

يا أميرى كتبت مداخلتى قبل الإطلاع على مداخلتك .. قبل أن أقرأها أقول لم تك رداً خاص بك فقط .. بل وجهة نظر جعلت الحديث بيننا تواصل للموضوع

تحياتى



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 12:59 PM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.