يا أهل ربوع شندي العظيمة أسقطوا نافع فهو لا يشرفكم

[كباشي]

[align=justify]إلى الشرفاء من أهلي الأعزاء ساكني شندي وضواحيها إلى الذين دفعوا الثمن ذماً بأفعال الطغمة إليكم يا أهل التاريخ والمجد التليد نداء من بعد أن أسقطوا نافع فهو لا يشرفكم ولن يمثلكم بذي القول و سيء الفعل أنفضوا عنكم وزره وطهروا عنكم رجسه ولقنوه درساً يعلمه الأدب ويدركه حجمه فلا يمكن لمن أشرف على تعذب الرجال ومن سب وسخر من مخالفي الرأي أن يمثل أرض الفراسة و الكرم والعفة والسماحة ، فالتكون ساقته إليكم أقدار حتفه فقد حاذر منكم وخافكم وما زال يخافكم لأنه يعلم أن ليس له بينكم وجود ولا عنده بينكم مكان ولا له فيكم شبيه فهرب من مواجهتكم إلى دائرة الماطوري و عاث فساداً في سجلها الانتخابي كي ما يفوز ولكن القدر لا يُنجي منه الحذر رده إليكم فأتاكم بعد ما فاتكم ترتعش أوصاله ليذيقه الله على أيديكم الهزيمة المرجوة وإنها لمهمة يسيرة عليكم وسيرى الناس ما أنتم فاعلون بمن لطخ اسمكم و أساء لسمعتكم فدائرتكم هي الدائرة التي ستفتح عليها أعين العالمين فلتغروا عين الصديق و لتسودوا وجه العداء .
وأننا لواثقون من أن هذا هو نداء كل الشرفاء في ربوع شندي الحبية فقط فلتتكاتف الجهود وليكن يومه يوم موعود .[/align]

[AMAL]

معاك ياكباشي
فلتشهد هذه الدائرة بداية توحد القوي الوطنية
وليذق من نفس الكاس التي شربها الترابي في الصحافة
فليسقط من يصف الشعب بالعواليق
فليسقط الجلاد
من يهدد بتقطيع اوصال







اسقطو رموز الشر والبشاعة

[ابومشعل]

[align=justify]
إلى الشرفاء من أهلي الأعزاء ساكني شندي ( مروي ) وضواحيها إلى الذين دفعوا الثمن ذماً بأفعال الطغمة إليكم يا أهل التاريخ والمجد التليد نداء من بعد أن أسقطوا نافع ( قوش ) فهو لا يشرفكم ولن يمثلكم بذي القول و سيء الفعل أنفضوا عنكم وزره وطهروا عنكم رجسه ولقنوه درساً يعلمه الأدب ويدركه حجمه فلا يمكن لمن أشرف على تعذب الرجال ومن سب وسخر من مخالفي الرأي أن يمثل أرض الفراسة و الكرم والعفة والسماحة و( التاريخ ) ، فالتكون ساقته إليكم أقدار حتفه فقد حاذر منكم وخافكم وما زال يخافكم لأنه يعلم أن ليس له بينكم وجود ولا عنده بينكم مكان ولا له فيكم شبيه فهرب من مواجهتكم إلى دائرة الماطوري و عاث فساداً في سجلها الانتخابي كي ما يفوز ولكن القدر لا يُنجي منه الحذر رده إليكم فأتاكم بعد ما فاتكم ترتعش أوصاله ليذيقه الله على أيديكم الهزيمة المرجوة وإنها لمهمة يسيرة عليكم وسيرى الناس ما أنتم فاعلون بمن لطخ اسمكم و أساء لسمعتكم فدائرتكم هي الدائرة التي ستفتح عليها أعين العالمين فلتغروا عين الصديق و لتسودوا وجه العداء .
وأننا لواثقون من أن هذا هو نداء كل الشرفاء في ربوع شندي الحبية ( مروي ) فقط فلتتكاتف الجهود وليكن يومه يوم موعود .
-- ---------------------------------------------------
صورة مع التحية والتقدير لقاطني الدائرة الخامسة بمروي [/align]

[AMAL]

[align=center][/align]

[AMAL]

هل يستعيدون في شندي تجربة دائرة الصحافة الشهيرة؟!

مؤتمر صحفي لتحالف القوى السياسية بشندي يعلن عن الاتفاق على مرشح واحد لإسقاط نافع علي نافع

اختيار المعلم محمد عبد الله أبو عشرة عن الاتحادي الديمقراطي كمرشح للتحالف

تقرير: حسن الجزولي

أعلنت تحالف القوى السياسية بشندي خلال مؤتمر صحفي عقدته بدار الاتحادي الديمقراطي وسط المدينة وأمه حشد من كوادر أحزاب التحالف عن التوصل بالإجماع لتسمية عضو وكادر الحزب الاتحادي الديمقراطي القيادي بمنطقة شندي محمد عبد الله أبو عشرة، المعلم السابق بالمدارس المتوسطة كمرشح وحيد وأساسي للتحالف بالدائرة رقم 6 شندي الشمالية.

خلفية تاريخية للتحالف:-

عرض عوض عبد البين المحامي والقيادي بفرع الحزب الشيوعي بمنطقة شندي ومرشحه للانتخابات في الدائرة 21 تشريعي خلال المؤتمر الصحفي الذي عقدته تحالف القوى السياسية، موجزاً مختصراً عن الخلفية التاريخية التي تأسس عليها التحالف بشندي، وأشار للأحزاب السياسية الأساسية التي شاركت في تأسيس التحالف السياسي وهي أحزاب الاتحادي الديمقراطي والشيوعي السوداني والحركة الشعبية والأمة القومي، وأوضح الأشكال الجنينية الأولى للأحزاب المذكورة وكيفية التنسيق فيما بينها في كثير من القضايا السياسية والتي سبقت الإعلان عن تأسيس التحالف، كالتضامن مع الحركة الطلابية في شندي من خلال بيانات مشتركة باسم قوى المعارضة السياسية، وكذلك التضامن مع قضايا المعلمين بالمنطقة إصدار عدة بيانات حول إصحاح البيئة وخلافه، وقال عبد البين أن كل ذلك أعطى إمكانيات هائلة ومهد لتصور محدد حول شكل التحالف وأهدافه للانتخابات خلال مرحلة التسجيل التي جرى فيها عملاً مشتركاً للقوى السياسية تمثل في الدعاية الصوتية والمقروءة والمكتوبة لحث الجماهير على التسجيل، وأوضح أن هذا العمل تحديداً يهزم إدعاءات السلطة حول أن الأحزاب غير مستعدة لخوض الانتخابات وقيامها، وقال أن نشاط التحالف في الاستنفار للتسجيل رغم شح الإمكانات كان فيه جدية أكثر من مفوضية الانتخابات التي لم يرى لها الناس أي عمل دعائي، وكشف أن مفوضية الانتخابات قد طبعت كميات ضخمة من المواد الدعائية والإرشادية لمرحلة التسجيل إلا أنها لم تبادر بتوفيرها وتوزيعها في أوساط الجماهير وفضلت تخزينها في مكاتبها، وأكد أنهم قد شاهدوها مكدسة بمخازن المفوضية عند زيارتهم لها مؤخراً!

أكثر من تكتيك:-

وقال إن تحالف القوى السياسية بمنطقة شندي بدأ بأحزاب الاتحادي الديمقراطي والشيوعي السوداني والحركة الشعبية والأمة القومي، والبعث الاشتراكي، وانضم لاحقاً المؤتمر الشعبي، ثم دخلت هذه القوى مجتمعة في حوارات مضنية لتأكيد التحالف في الانتخابات المقبلة بمرشح واحد يتم التوافق حوله في كل المستويات الانتخابية سواء الوالي أو الدوائر القومية الجغرافية أو الولائية، وبالفعل تم الاتفاق نهائياً على التواثق لاختيار المرشح الأوفر حظاً ليكون مرشحاً وحيداً باسم التحالف للفوز في الدائرة 6 بشندي الشمالية، وأشار عبد البين إلى أن تحقيق الفوز في الدائرة التي تم التوافق حولها بمرشح واحد يتم عبر تكتيكات متعددة، بمعنى عدم الركون في حدود تكتيك وحيد، وقال إن الأفيد هو إمكانية الإبقاء على مرشح آخر أو أكثر من مرشح لتحقيق أكبر قدر ممكن فيما يتعلق بمسألة تشتيت الأصوات من التي يمكن أن ينالها المؤتمر الوطني، ثم أعلن في المؤتمر الوطني عن اتفاق الأحزاب المتحالفة لصالح مرشح الحزب الاتحادي الديمقراطي محمد عبد الله أبو عشرة باعتباره الأوفر حظاً كممثل وحيد للتحالف في الدائرة المشار إليها،، وثمن على توفيق أحزاب التحالف في هذا الاختيار،مؤكداً على نجاح الاتحادي الديمقراطي في تسمية أبو عشرة لتمثيل إرادة أهل الدائرة، حيث أن أبو عشرة هو من أهل المنطقة ومرشح قوي وشخصية معروفة كود بلد يجلس على الأرض مع الناس أجمعين ويشاركهم في كل صغيرة وكبيرة، ونبه القيادي بفرع الحزب الشيوعي إلى ضرورة التآزر القوي لضمان الفوز عن طريق تحويل التحالف لفعل شعبي وثقافة في يد الجميع وحشد كل الطاقات بجهد إعلامي ومالي وجماهيري واسع وبالعمل المباشر في أوساط الجماهير، وأعلن عن فتح حساب بنكي بأسم التحالف للتبرع لدعم حملة مرشح التحالف بالدائرة المعنية برقم الحساب 1489 بنك النيلين للتنمية الصناعية فرع شندي، وشن هجوماً على د. نافع علي نافع مرشح حزب المؤتمر الوطني باعتباره رمزاً للشمولية ويمثل ترشيحه في هذه الدائرة استفزازاً لمشاعر جماهير المنطقة وللشعب السوداني، بأسره، وقال أن هم كل سوداني هو سقوط هذا الرمز الإنقاذي في الدائرة 6 ومعه كل صقور الانقاذ، مؤكداً أنهم في التحالف مستعدون تماماً لهذا التحدي بخيال مفتوح وثقة كبيرة.

د. عوض الكريم:- التحالف هو الوسيلة الفعالة لهزيمة الفكر الشمولي

أمن بروفيسور عوض الكريم بخيت سلمان الكادر القيادي في حزب الأمة القومي بالمنطقة ومرشحه لمنصب والي ولاية نهر النيل على حديث ممثل الحزب الشيوعي وأكد بأن التحالف سيفتح أبوابه لجذب أحزاب أخرى للمشاركة في دفع برنامجه وأهدافه، موضحاً أن حزب الأمة القومي هو حزب أصيل بالتحالف ولن يتراجع عن صيغته مؤكداً بأن هذا ديدنه سواء على مستوى الولايات أو المركز، وقال أنهم يتفقون مع الجميع في أهمية التوافق على مرشح واحد باسم التحالف في هذه المرحلة في محلية شندي مشيراً إلى أنهم بالأمة القومي سيرتبون أوضاعهم التنظيمية ليخرجوا بقرار جماعي يتعلق بمرشح التحالف، وطرح سؤالاً يتعلق بكيفية هزيمة الفكر الشمولي، وأجاب بأن الوسيلة الوحيدة والناجعة هي في شكل التحالف السياسي والعريض، مشدداً على أهمية استمرار شكل التحالف حتى لما بعد الانتخابات لضخامة المهام الجسام التي تنتظر المعالجة، داعياً للالتفاف حول التحالف وبرنامجه.

أربعة عوامل مساعدة للنجاح

وتلا ممثل الأمة القومي البيان الصحفي الصادر عن سكرتارية تحالف القوى السياسية بشندي، الذي أشار إلى توافق أحزاب التحالف على ترشيح أبو عشرة في الدائرة رقم 6 بشندي الشمالية كمرشح وحيد باسمه لإسقاط مرشح المؤتمر الوطني د. نافع علي نافع، وأشار البيان الصحفي إلى استطاعة أحزاب التحالف من استعادة نفوذها السابق وخلق أوسع سند جماهيري وسط قطاعات كبيرة ومؤثرة من أبناء شندي وقراها عن طريق التعبير عن قضاياها وهم بمثابة رصيد قوي لصالح مرشح التحالف، مشيراً إلى قدرة التحالف ومؤهلاته لتبني تكتيكات سليمة تساعد على تحقيق أهداف التحالف، وأشار البيان في السياق إلى أهمية توفر أربعة عوامل ضرورية مساعدة وهي: 1- قيام جبهة شعبية قومية واسعة لإسقاط مرشح حزب المؤتمر الوطني تكون ذات قدرة على استيعاب مبادرات الجماهير وطاقاتها للإسهام في المعركة الانتخابية وتحويلها لانتفاضة شعبية لاقتلاع النظام. 2- عمل مثابر ودؤوب وسط جماهير الدائرة بمشاركة قواعد أحزاب التحالف كافة لاستقطاب أصوات الجماهير لصالح مرشح التحالف وجعل فوزه هدفاً أصيلاً في معركة الدفاع عن حقوق الناخبين. 3- إقناع الجماهير على مختلف مستوياتها بدعم التحالف مادياً بالتبرع له ومعنوياً بالمشاركة في فعاليات التحالف ونشر ثقافته وشعاراته. 4- استمرار الحوار بين قوى التحالف لبناء أكبر قدر من الوحدة بين أحزابه على مستوى التفكير والعمل.

فيما بارك محمد خالد حسن حسين رئيس فرع حزب الأمة القومي بشندي مبادرة التحالف بشندي مؤكداً أمام المؤتمر الصحفي على ضرورة التحالف في هذه المرحلة من أجل إسقاط مرشحي رموز المؤتمر الوطني مبشراً بانضمام حزب الأمة القومي لاحقاً لركب أحزاب التحالف بعد التوصل لقرار جماعي حول مرشح التحالف الوحيد، مؤكداً وقوف الجميع مع مرشح التحالف من قبل الاتحادي الديمقراطي، مثمناً ومشيداً بجهود التحالف وقال أن لديهم مشاورات جارية حالياً من أجل أوسع جبهة للتحالف من أجل إسقاط مرشحي المؤتمر الوطني في كل المستويات، من الرئيس وحتى آخر مرشح، مقدراً لجهود المرشحين من الاتحادي الديمقراطي، مشيراً إلى أنهم يقفون معهم بكل قوة، مذكراً بوقفة الأنصار والختمية الشهيرة في انتخابات عام 86، وقال أن القوة السياسية الجديدة التي ظهرت في الساحة هو كسب لشكل التحالف، مرحباً بانضمام الحركة الشعبية للتحالف، ومشيداً بتاريخ ونضال الحزب الشيوعي باعتباره من الأحزاب القديمة في الساحة السياسية السودانية.

وقال أبو ذر يوسف مرشح حزب الأمة القومي في الدائرة 24 أن أهدافهم كقوى سياسية متحالفة قد حددها البيان الصحفي للتحالف، وهي بوضوح إسقاط مرشح النظام في الدائرة وإنهاء الشمولية، مشيراً إلى أن التحالف سواء كان مستداماً أو مرحلياً ولكن هدفه المباشر في هذه المرحلة هو هزيمة الانقاذ.



هزيمة شمولية الشجرة الملعونة

الحركة الشعبية مثلها في المؤتمر الوطني محمد زيدو عضو سكرتارية تحالف أحزاب شندي والذي أبان بأن هذا التحالف ليس تحالفاً مرحلياً ينتهي بانتهاء الانتخابات، مؤكداً على أهمية استمراره لما بعد مرحلة الانتخابات لأن الهدف هو التأسيس لحكم راشد مبني على دستور تتوافق عليه كل القوى السياسية يضبط وينظم توجهات الدولة في كافة مستويات الحكم داخلياً وخارجياً وليستوعب كافة القوى السياسية الأخرى التي توافق على برنامجه وأهدافه، وأن يتبنى التحالف السؤال المتعلق بكيف نريد أن يُحكم السودان بدلاً عن الفكرة القديمة بمن يُحكم السودان!، مبيناً الفرق الشاسع بين الطرحين، مؤكداً أن هذا ما أدى لتمزيق السودان وإحداث انقسامات وسط أبنائه أفرزت مواقف سياسية سالبة كان نتاجها ردود أفعال مضادة على كل المستويات، وقد هاجم سياسات الانقاذ منذ الاستيلاء على السلطة في عام 89 منادياً بالتوحد والتكاتف لمعالجة القضايا المتعلقة بالديمقراطية والحريات والأزمة الاقتصادية وكيفية إنهاء حكم الشمولية وهزيمة (الشجرة الملعونة) حسب تعبيره.

المسؤول السياسي لفرع الحزب الشيوعي بشندي:- إنسان شندي لا يوالي ولا ينافق ولا يصفق!

ضمن مداخلتها في المؤتمر الصحفي أوضحت أمال حسين الزين المسؤول السياسي لفرع الحزب الشيوعي بشندي ومرشحته للمجلس الوطني بالقائمة النسوية بولاية نهر النيل أن الحديث الذي ورد في البيان الصحفي للتحالف هو موقف الحزب بمنطقة شندي، وقالت إن الأحزاب المكونة للتحالف بشندي هي الأحزاب الأساسية والرئيسية الموجودة بالمنطقة، عدا حزب واحد ما زال يراوح في مسألة القبول بمرشح التحالف، وأشارت إلى إنسان شندي ومنذ عهد النميري وبطبعه معروفاً بالجسارة والمقاومة والشجاعة، وأكدت أن إنسان شندي لا يوالي ولا ينافق ولا يصفق، مدللة بحزب “المؤتمر الوطني كحزب للشمولية وبيوت الأشباح وجهاز الأمن المتسلط والخانق لقوى الشعب، بأنه يعاني الآن ويحصد الحصرم رغم ما يعلمه الجميع من الأموال التي تدفقت على المنطقة ومنذ وقت بعيد جداً استعداداً للانتخابات، لتثبيت سفاح بيوت الأشباح في هذه المنطقة ، ونعلم ما وزع من خرفان مروراً بالبقر وبسلفيات المزارعين ومليارات الجنيهات التي وزعت و الـ25 دجاجة المعروفة لديكم!” متحدية حزب المؤتمر الوطني أن يقيم ندوة في الساحات العامة بمثل ما فعلت أحزاب التحالف مجتمعة وعلى حدة، مؤكدة بأن حزب المؤتمر الوطني لا قاعدة عريضة له في هذه المنطقة سوى سماسرة الانتخابات الذين يشترون ذمم الناخبين.

مرشح التحالف عن الاتحادي الديمقراطي:- رجماً للشيطان!

استهل محمد عبد الله أبو عشرة المرشح عن التحالف لمواجهة د. نافع حديثه وسط تصفيق حماسي وهتافات داوية لكوادر أحزاب التحالف بأبيات حماسية من الشعر القومي، قائلاً ” باسم الوطن حدوداً وهوية وباسم الديمقراطية خياراً ارتضيناه فإن هذه لحظات تاريخية تشهدها مدينة شندي ذات التاريخ العريق التي ما خذلت السودان يوماً في تاريخه منذ محمد علي باشا حتى انتفاضة مارس – أبريل المجيدة، والآن نعد العدة لانتخابات أبريل القادمة التي ستشهد أيضاً مصرع الانقاذ من هنا ومصرع الشمولية مرة أخرى، وقد تعاهدنا في التحالف على إسقاط ممثل الشمولية، لأن من قدمه المؤتمر الوطني مرشحاً له يعتبر من صقور الانقاذ الذين أفسدوا الحياة السياسية ودمروا النسيج الاجتماعي في السودان بممارساته المخجلة” ومضى قائلاً أن أي صوت انتخابي في الدائرة له قيمة وله معنى ، وأضاف ” أتخيل كل ناخب وهو يريد الإدلاء بصوته سيردد قائلاً باسم الله الرحمن الرحيم عني وعن الشعب السوداني، رجماً للشيطان الرجيم”!، وعاهد باسم التحالف جماهير الدائرة والشعب السوداني بأسره بعدم الخذلان وبالفوز المحقق بإذن الله رغم إدعاءات وكذب وضلال أهل الانقاذ، وقال “يجب أن ننظر للمستقبل بثقة وبعين الرضا بأننا بعد فترة قليلة سنستلم مفاتيح البلد من الذين أفسدوا وسيتوارى سماسرة الانتخابات الذين باعوا ضمائرهم ومن الذين لم يقولوا قولة الحق ومن الذين عاشوا سنيناً عدداً على حسابنا حتى أصبح كل مواطن مخصوماً من عمرة أكثر من عشرين عاماً هي أقسى سنوات مرت على السودان وأهله، نحن نطمح في سودان واعد ومستقبل مشرق يكفل الحريات والديمقراطية للجميع، أما من يتشدقون هذه الأيام بالتنمية والنماء فهي مردودة عليهم وأنتم أعلم مني بذلك، ولا أرى فيكم جاهلاً أو بعيداً عما يدور ويجري، نحن في التحالف نرفع شعار عودة الديمقراطية غير منقوصة بجبهة عريضة شمال وجنوب، شكراً للثقة التي وضعتموها فيني، وأعاهدكم بأني سأكون اليد التي تبطشون بها واللسان الذي ستتحدثون به، فلا إرادة فوق إرادتكم”

من المحرر:-

هكذا وفي هذه الأجواء المفتوحة على جميع الاحتمالات أعلن تحالف الأحزاب السياسية بالدائرة رقم 6 بشندي الشمالية عن التوافق على مرشح واحد وأساسي باسمه عن الاتحادي الديمقراطي لخوض الانتخابات، في مواجهة مرشح حزب المؤتمر الوطني د. نافع علي نافع، فهل بكل هذا التدافع والحمية واشتعال الساحة السياسية كلما اقتربت مواعيد التصويت، سنشهد إعادة لما حدث من قبل في انتخابات عام 86 عندما تحالفت أحزاب قوى الانتفاضة الشعبية بمرشح واحد، كتكتيك ألحق الهزيمة بمرشح الجبهة القومية الإسلامية حينها بدائرة الصحافة الشهيرة، وهل بذلك دشن تحالف شندي الطريق ومهد لقوى المعارضة السياسية من أجل تحالفات أوسع ضد المؤتمر الوطني ورموزه؟!.


http://arabic-radio-tv.com/newspapers/sudan/midan.htm

[movek=right]
مبروووووك لي قدام [/movek]

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AMAL

معاك ياكباشي
فلتشهد هذه الدائرة بداية توحد القوي الوطنية
وليذق من نفس الكاس التي شربها الترابي في الصحافة
فليسقط من يصف الشعب بالعواليق
فليسقط الجلاد
من يهدد بتقطيع اوصال







اسقطو رموز الشر والبشاعة

[align=justify]العزيز AMAL
مرحبتين
ويجب أن يكون هذا موقف الجميع فهذا الرجل أرتضى أن يعذب أستاذه وزميله في هيئة التدريس لم يمنعه من ذلك دين ولا خلق ، يصبح الناس على إساءاته للجميع على صحفهم الصفراء بألفاظ تنم على عدم السوية جلب الشؤم للبلاد بأقواله وأفعاله فلن ينال تأييد أهل شندي ولن يكون محل ثقتهم وليس له طريق غير السقوط أو التزوير .[/align]

[كباشي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومشعل

[align=justify]
إلى الشرفاء من أهلي الأعزاء ساكني شندي ( مروي ) وضواحيها إلى الذين دفعوا الثمن ذماً بأفعال الطغمة إليكم يا أهل التاريخ والمجد التليد نداء من بعد أن أسقطوا نافع ( قوش ) فهو لا يشرفكم ولن يمثلكم بذي القول و سيء الفعل أنفضوا عنكم وزره وطهروا عنكم رجسه ولقنوه درساً يعلمه الأدب ويدركه حجمه فلا يمكن لمن أشرف على تعذب الرجال ومن سب وسخر من مخالفي الرأي أن يمثل أرض الفراسة و الكرم والعفة والسماحة و( التاريخ ) ، فالتكون ساقته إليكم أقدار حتفه فقد حاذر منكم وخافكم وما زال يخافكم لأنه يعلم أن ليس له بينكم وجود ولا عنده بينكم مكان ولا له فيكم شبيه فهرب من مواجهتكم إلى دائرة الماطوري و عاث فساداً في سجلها الانتخابي كي ما يفوز ولكن القدر لا يُنجي منه الحذر رده إليكم فأتاكم بعد ما فاتكم ترتعش أوصاله ليذيقه الله على أيديكم الهزيمة المرجوة وإنها لمهمة يسيرة عليكم وسيرى الناس ما أنتم فاعلون بمن لطخ اسمكم و أساء لسمعتكم فدائرتكم هي الدائرة التي ستفتح عليها أعين العالمين فلتغروا عين الصديق و لتسودوا وجه العداء .
وأننا لواثقون من أن هذا هو نداء كل الشرفاء في ربوع شندي الحبية ( مروي ) فقط فلتتكاتف الجهود وليكن يومه يوم موعود .
-----------------------------------------------------
صورة مع التحية والتقدير لقاطني الدائرة الخامسة بمروي [/align]

[align=justify]لك التحية ابو مشعل
أوافقك الرأي في الجمع بين شندي ومروي فقوش وهذا النافع وجهان لأردأ عملة و أبشرك بسقوطهما إن كان هناك مجال للسقوط في انتخاباتهم هذه .[/align]

[كباشي]

” أتخيل كل ناخب وهو يريد الإدلاء بصوته سيردد قائلاً باسم الله الرحمن الرحيم عني وعن الشعب السوداني، رجماً للشيطان الرجيم ”!

[align=justify]العزيز ود عشرة رجل ساخر جداً وموقفه من هذا النظام في غاية الوضوح وهو أيضاً شجاع جسور هاتفني بعد ترشيحه من قبل الحزب بأنه تفاجأ بترشيح الحزب له في هذه الدائرة وهو كان يود الترشيح في دائرته شندي الجنوبية ولكنه قبل التكليف فقلت له أنت لها وستكون دائرتك هذه مسرح لألاعيبهم فنافع ليس له شعبية هنا حتى داخل عشيرته (النافعاب) وشندي تأن من ظلمهم وتعسفهم فطريقهم الوحيد هو التزوير فتيقظوا .[/align]

[كباشي]

[align=justify]القاهرة 13/11/2000م

السيد الفريق/ عمر حسن البشير
رئيس الجمهورية ـ رئيس حزب المؤتمر الوطني
بواسطة السيد/ أحمد عبدالحليم ـ سفير السودان بالقاهرة
المحترمين

تحية طيبة وبعد

الموضوع: تسوية حالات التعذيب تمهيداً للوفاق بمبدأ ”الحقيقة والتعافي“ على غرار جنوب أفريقيا ـ حالة اختبارية ـ
على الرغم من أن الإشارات المتعارضة الصادرة عنكم بصدد الوفاق الوطني ودعوتكم المعارضين للعودة وممارسة كافة حقوقهم السياسية من داخل أرض الوطن, فإنني أستجيب لتلك الدعوة بمنتهى الجدية, وأسعى لاستكمالها بحيث يتاح المناخ الصحي الملائم لي وللآلاف من ضحايا التعذيب داخل الوطن وخارجه أن يستجيبوا لها, ولن يكون ذلك طبعا إلا على أساس العدل والحق وحكم القانون.
إنني أرفق صورة الشكوى التي بعثت بها لسيادتكم من داخل السجن العمومي بالخرطوم بحري بتاريخ 29/1/1990, وهى تحوي تفاصيل بعض ما تعرضت له من تعذيب وأسماء بعض من قاموا به, مطالبا بإطلاق سراحي وإجراء التحقيق اللازم, ومحاكمة من تثبت إدانتهم بممارسة تلك الجريمة المنافية للعرف والأخلاق والدين والقانون. تلك المذكرة التي قمت بتسريبها في نفس الوقت لزملائي أساتذة جامعة الخرطوم وأبنائي الطلبة الذين قاموا بنشرها في ذات الوقت على النطاقين الوطني والعالمي, ما أدى لحملة تضامن واسعة أطلق سراحي إثرها, بينما أغفل أمر التحقيق الذي طالبت به تماما. وهكذا ظل مرتكبو تلك الجريمة طليقي السراح, وتوالى سقوط ضحايا التعذيب بأيديهم وتحت إمرتهم, منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر, فلا يعقل والحال على هذا المنوال أن يطلب مني ومن الألوف الذين استبيحت أموالهم وأعراضهم ودماؤهم وأرواح ذويهم, هكذا ببساطة أن يعودوا لممارسة ”كافة“حقوقهم السياسية وكأن شيئا لم يكن.
إن ما يميز تجربة التعذيب الذي تعرضت له في الفترة من 30 نوفمبر إلى 12 ديسمبر 1989م ببيت الأشباح رقم واحد الذي أقيم في المقر السابق للجنة الانتخابات أن الذين قاموا به ليسوا فقط أشخاصا ملثمين بلا هوية تخفوا بالأقنعة, وإنما كان على رأسهم اللواء بكري حسن صالح وزير الدفاع الراهن ورئيس جهاز الأمن حينئذ, والدكتور نافع علي نافع الوزير ورئيس جهاز حزب المؤتمر الوطني الحاكم اليوم ومدير جهاز الأمن حينئذ, وكما ذكرت في الشكوى المرفقة التي تقدمت لكم بها بتاريخ 29 يناير 1990 من داخل السجن العمومي وأرفقت نسخة منها لعناية اللواء بكري ، فقد جابهني اللواء بكري شخصياً وأخطرني بالأسباب التي تقرر بمقتضاها تعذيبي, ومن بينها قيامي بتدريس نظرية التطور في كلية العلوم بجامعة الخرطوم, كما قام حارسه بضربي في وجوده, ولم يتجشم الدكتور نافع, تلميذي الذي صار فيما بعد زميلي في هيئة التدريس في جامعة الخرطوم, عناء التخفي وإنما طفق يستجوبني عن الأفكار التي سبق أن طرحتها في الجمعية العمومية للهيئة النقابية لأساتذة جامعة الخرطوم, وعن زمان ومكان انعقاد اللجنة التنفيذية للهيئة, ثم عن أماكن تواجد بعض الأشخاص - كما ورد في مذكرتي- وكل ذلك من خلال الضرب والركل والتهديد الفعلي بالقتل وبأفعال وأقوال أعف عن ذكرها. فعل الدكتور نافع ذلك بدرجة من البرود والهدوء وكأنما كنا نتناول فنجان قهوة في نادي الأساتذة. على أي حال فإن المكانة الرفيعة التي يحتلها هذان السيدان في النظام من ناحية, وثبات تلك التهم من ناحية ثانية, يجعل حالة التعذيب هذه من الوضوح بحيث تصلح أنموذجا يتم على نسقه العمل لتسوية قضايا التعذيب, على غرار ما فعلته لجنة الحقيقة والوفاق الخاصة بجرائم النظام العنصري في جنوب أفريقيا.
قبل الاسترسال فإنني أورد بعض الأدلة التي لا يمكن دحضها تأكيدا لما سلف ذكره:-
• أولاً: تم تسليم صورة من الشكوى التي تقدمت لسيادتكم بها للمسئولين المذكورة أسماؤهم بها, وعلى رأسهم اللواء بكري حسن صالح. وقد أفرج عني بعد أقل من شهر من تاريخ المذكرة. ولو كان هناك أدنى شك في صحة ما ورد فيها - خاصة عن السيد بكري شخصياً- لما حدث ذلك, ولكنت أنا موضع الاتهام, لا هو.
• ثانيا: أحال مدير السجن العمومي مجموعة الثمانية عشر القادمة معي من بيت الأشباح رقم واحد بتاريخ 12 ديسمبر 1989 إلى طبيب السجن الذي كتب تقريرا مفصلاً عن حالة كل واحد منا, تحصَّلت عليه وقامت بنشره منظمة العفو الدولية في حينه. وقد أبدى طبيب السجن ومديره وغيرهم من الضباط استياءهم واستنكارهم الشديد لذلك المشهد الذي لا يكاد يصدق. وكان من بين أفراد تلك المجموعة كما جاء في الشكوى نائب رئيس اتحاد العمال الأستاذ محجوب الزبير وسكرتير نقابة المحامين الأستاذ صادق شامي الموجودان حاليا بالخرطوم, ونقيب المهندسين الأستاذ هاشم محمد أحمد الموجود حاليا ببريطانيا, والدكتور طارق إسماعيل الأستاذ بكلية الطب بجامعة الخرطوم, وغيرهم ممن تعرضوا لتجارب مماثلة, وهم شهود على كل ما جرى بما خبروه وشاهدوه وسمعوه.
• ثالثا: إن جميع قادة المعارضة الذين كانوا في السجن حينئذ, السيد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي والسيد الصادق المهدي رئيس حزب الأمة والسيد سيد أحمد الحسين زعيم الحزب الاتحادي والسيدان محمد إبراهيم نُقُد والتيجاني الطيب زعيما الشيوعي وغيرهم, كلهم شهود بنفس القدر, وكما يعلم الجميع فقد تعرض السيدان الصادق المهدي وسيد أحمد الحسين وغيرهم من قادة المعارضة لنفس التعذيب على أيدي نفس الأشخاص أو بأمرهم وكتبوا شكاوى مماثلة.
• رابعا: قام بزيارتي في السجن العمومي بالخرطوم بحري بعد انتقالي إليه مباشرة الفريق إسحق إبراهيم عمر رئيس الأركان وقتها بصحبة نوابه, فشاهد آثار التعذيب واستمع لروايتي كاملة, كذلك فعل كثيرون غيره.
• خامسا: تم اعتقال مراسل الفاينانشيال تايمز السيد بيتر أوزين الذي كان خطابي بحوزته, فكتب صفحة كاملة دامغة في صحيفته العالمية المرموقة عن ما تعرضت له وتعرض له غيري من تعذيب, وعن محادثته الدامغة مع المسئولين عن تلك الانتهاكات وعن تجربته الشخصية.

إنني أكتفي فيما يخص حالتي بهذا القدر من الأدلة الدامغة, ومع أن هذا الخطأب يقتصر كما يدل عنوانه على تجربتي كحالة اختبارية, إلا أن الواجب يقتضي أن أدرج حالة موظف وزارة الإسكان السابق المهندس بدر الدين إدريس التي كنت شاهدا عليها, وكما جاء في ردي على دعوة نائب رئيس المجلس الوطني المنحل الأستاذ عبدالعزيز شدو للمشاركة في حوار التوالي السياسي بتاريخ 18 أكتوبر 1998 (مرفق), فقد تعرض ذلك الشاب لتعذيب لا أخلاقي شديد البشاعة, ولم يطلق سراحه إلا بعد أن فقد عقله وقام بذبح زوجته ووالدها وآخرين من أسرته. كان في ثبات وصمود ذلك الشاب الهاش الباش الوسيم الأسمر الفارع الطول تجسيد لكرامة وفحولة وعزة أهل السودان. وكان أحد الجنود الأشد قسوة - لا أدري إن كان اسم حماد الذي أطلق عليه حقيقياً- يدير كرباجه على رقبتينا وجسدينا نحن الاثنين في شبق. وفي إحدى المرات اخرج بدرالدين من بيننا ثم أعيد لنا بعد ساعات مذهولاً أبكم مكتئبا محطما كسير القلب. ولم تتأكد لي المأساة التي حلت بِبَدرالدين منذ أن رأيته ليلة مغادرتنا لبيت الأشباح منتصف ليلة 12 ديسمبر 1989 إلا عند اطلاعي على إحدى نشرات المجموعة السودانية لضحايا التعذيب هذا الأسبوع, ويقتضي الواجب أن أسرد تلك اللحظات من حياته وأنقلها لمن تبقى من أسرته, فكيف بالله نتداول حول الوفاق الوطني بينما تبقى مثل هذه الأحداث معلقة هكذا بلا مساءلة.
أعود لمبدأ تسوية حالات التعذيب على أساس النموذج الجنوب أفريقي, وأطرح ثلاثة خيارات متاحة لي للتسوية.
الخيار الأول
الحقيقة أولا, ثم الاعتذار و”التعافي المتبادل“ بتعبير السيد الصادق المهدي
هذا النموذج الذي تم تطبيقه في جنوب أفريقيا. إن المفهوم الديني والأخلاقي للعفو هو الأساس الذي تتم بموجبه التسوية, ويختلط لدى الكثيرين مبدأ العفو مع مبدأ سريان حكم القانون ومع التعافي المتبادل. فكما ذكرت في خطابي المرفق للسيد عبدالعزيز شدو فإنني أعفو بالمعنى الديني والأخلاقي عن كل من ارتكب جرما في حقي, بما في ذلك السيدان بكري ونافع, بمعنى أنني لا أبادلهما الكراهية والحقد, ولا أدعو لهما إلا بالهداية, ولا أسعى للانتقام والثأر منهما, ولا أطلب لشخصي أو لهم إلا العدل وحكم القانون. وأشهد أن هذا الموقف الذي قلبنا كل جوانبه في لحظات الصدق بين الحياة والموت كان موقف كل الزملاء الذين كانوا معي في بيت الأشباح رقم واحد, تقبلوه وآمنوا به برغم المعاناة وفى ذروة لحظات التعذيب. إن العفو لا يتحدد بموقف الجلاد ولا بمدى بشاعة الجرم المرتكب, وإنما يتعلق بكرامة وإنسانية من يتسامى ويرفض الانحدار لمستنقع الجلادين, فيتميز تميزا خلقيا ودينيا تاما عنهم. فإذا ما استيقظ ضمير الجلاد وأبدى ندما حقيقيا على ما ارتكب من إثم, واعتذر اعتذارا صادقا عن جرمه, فإن الذي يتسامى يكون أقرب إلى الاكتفاء بذلك وإلى التنازل عن الحق المدني القانوني وعن المطالبة بالتعويض عن الأضرار التي لحقت به, بهذا يتحقق التعافي المتبادل. هذا هو الأساس الذي تمت بموجبه تسوية معظم حالات التعذيب والجرائم التي ارتكبها عنصريو جنوب أفريقيا ضد مواطنيهم.
إنني انطلاقا من نفس المفهوم أدعو السيدين بكري ونافع ألا تأخذهما العزة بالإثم, أن يعترفا ويعلنا حقيقة ما اقترفاه بحقي وبحق المهندس بدرالدين إدريس في بيت الأشباح رقم واحد, وأن يبديا ندما وأسفا حقيقيا, أن يعتذرا اعتذارا بينا معلنا في أجهزة الإعلام, وأن يضربا المثل والقدوة لمن غرروا بهم وشاركوهم ممارسة التعذيب, وائتمروا بأمرهم. حين ذلك فقط يتحقق التعافي وأتنازل عن كافة حقوقي, ولا يكون هناك داعيا للجوء للمحاكم المدنية, ويصبح ملف التعذيب المتعلق بشخصي مغلقا تماما. ولنأمل أن يتقبل أولياء الدم في حالة المهندس بدر الدين إدريس بالحل على نفس المنوال.
لقد أعلن السيد إبراهيم السنوسي مؤخرا اعترافه بممارسة التعذيب طالبا لمغفرة الله. وهذا بالطبع لا يفي ولا يفيد. إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم, ولا يليق أن يصبح أمر التعذيب الذي انقلب على من أدخلوه وبرروه أن يكون موضوعا للمزايدة والمكايدة الحزبية. إن الصدق مع النفس ومع الآخرين والاعتذار المعلن بكل الصدق لكل من أسيء إليه وامتهنت كرامته, وطلب العفو والغفران, هو الطريق الوحيد للخروج من هذا المأزق بكرامة, فإن المكر السيئ لا يحيق إلا بأهله. وإن طريق التعافي المتبادل هو الأقرب إلى التقوى. فإذا ما خلصت النيات وسار جناحا المؤتمر الوطني والشعبي لخلاص وإنقاذ أنفسهم من خطيئة ولعنة التعذيب الذي مارسوه فسيكون الطريق ممهدا تماما لوفاق وطني حقيقي صادق وناجز.
الخيار الثاني
التقاضي أمام المحاكم الوطنية
إذا ما تعذر التعافي المتبادل بسبب إنكار تهمة التعذيب أو لأي سبب آخر, فلا يكون هنالك بديل عن التقاضي أمام المحاكم, ذلك في حالة جدية المسعى للوفاق الوطني على غرار ما جرى في جنوب أفريقيا. غير أن حكومتكم فيما علمت سنت من التشريعات ما يحمي أعضاءها وموظفيها والعاملين في أجهزتها الأمنية من المقاضاة. فالجرائم ضد الإنسانية وحقوق الإنسان كالتعذيب, لا تسقط بالتقادم ولا المرض ولا تقدم السن ولا لأي سبب من الأسباب, كما شهدنا جميعا في شيلى وإندونيسيا والبلقان وغيرها. كما أن هذا الموقف لا يستقيم مع دعوتكم للوفاق ولعودة المعارضين الذين تعرضوا لأبشع جرائم التعذيب. وليس هنالك, كما قال المتنبي العظيم, ألم أشد مضاضة من تحمل الأذى ورؤية جانيه, وإنني مستعد للحضور للخرطوم لممارسة كامل حقوقي الوطنية, بما في ذلك مقاضاة من تم تعذيبي بأيديهم, فور إخطاري بالسماح لي بحقي الطبيعي. ذلك إذا ما اقتنعت مجموعة المحامين التي سأوكل إليها هذه المهمة بتوفر الشروط الأساسية لمحاكمة عادلة.
الخيار الثالث
التقاضي أمام المحاكم الدولية لحقوق الإنسان
ولا يكون أمامي في حالة رفض التعافي المتبادل ورفض التقاضي أمام المحاكم الوطنية سوى اللجوء للمحاكم في البلدان التي تجيز قوانينها محاكمة أفراد من غير مواطنيها وربما من خارج حدودها, للطبيعة العالمية للجرائم ضد الإنسانية التي يجري الآن إنشاء محكمة عالمية خاصة بها. إنني لا أقبل على مثل هذا الحل إلا اضطرارا, لأنه أكرم لنا كسودانيين أن نعمل على حل قضايانا بأنفسنا. وكما علمت سيادتكم فقد قمت مضطرا بفتح بلاغ مع آخرين ضد الدكتور نافع في لندن العام الماضي, وشرعت السلطات القضائية البريطانية في اتخاذ إجراءات أمر الاعتقال الذي تنبه له الدكتور نافع واستبقه بمغادرة بريطانيا. وبالطبع تنتفي الحاجة لمثل تلك المقاضاة فيما لو أتيحت لي ولغيري المقاضاة أمام محاكم وطنية عادلة, أو لو تحققت شروط التعافي المتبادل الذي هو أقرب للتقوى. وإنني آمل مخلصا أن تسيروا على طريق الوفاق الوطني بالجدية التي تتيح لكل المواطنين الذين تشردوا في أصقاع العالم بسبب القهر السياسي لنظام ”الإنقاذ“ أن يعودوا أحرارا يشاركون في بناء وطنهم.
وفقنا الله وإياكم لما فيه خير البلاد والعباد.
فاروق محمد إبراهيم[/align]

[align=justify]هل مثل هذا المريض جدير بشيء غير التواري خجلاً لو كان له ذرة من حياء بدل من ترشيح نفسه في انتخابات عامة ؟
و هل على المجتمع نحوه شيء غير ملاحقته قانونياً بدل التصويت له ؟[/align]

[كباشي]

[align=justify]نافع:هل إشراك عواجيز المعارضة في الحكومة يجعلها قومية ؟
وقال نائب رئيس الحزب الدكتور نافع علي نافع امام حشد جماهيري في حفل تدشين مرشحي الحزب ومرشح حزب الامة الوطني عبد الله مسار بالثورة الحارة 29 مساء امس، إن أمين الشؤون السياسية بالحزب ابراهيم غندور لم يوافق أو يعد بتأجيل الانتخابات في اجتماع مرشحي الرئاسة، وراى ان المطالبة بالتأجيل حيلة جديدة مرفوضة واعتبر ان ( الأمر محسوم ولا يوجد سبب واحد لتأجيلها) متسائلا عن صفة الحكومة القومية (أهي أن يدخل عواجيز الاحزاب فيها)؟ وقال انها احلام يقظة، داعيا الأحزاب الى التوحد خلف مرشح واحد (حتى نراها صرعى في رجل واحد في ضربة واحدة، أو نجزهم كلهم في ضربة واحدة). وشن الدكتور نافع هجوما لاذعا على الأحزاب، واصفا اياها بأحزاب الهوان والضعيفة، وقال انها تحاول التودد للحركة الشعبية بتأجيل الانتخابات، مؤكدا ان الحركة الشعبية الأصيلة تعلم أن الانتخابات ضرورة لقيام الاستفتاء (وهي لن تسير في هذا الخط الواهن الهزيل المنخذل )، مشيرا الى أن قطاع الشمال بالحركة هو المتلجلج لأنه ليس أصيلا.
واضاف نافع ان المؤتمر الوطني لا يتشرف بالتوافق مع الاحزاب التي ترى في المحكمة الجنائية مخرجا لها (وبيننا وبين هؤلاء المرجفين والخونة والمنخذلين برزخ لا يعبر الا اذا تخلّوا عن العمالة للسفارات والخوف من عبيد الله.)
وقال ان الأحزاب تنادي بإعادة الاحصاء وقانون الانتخابات والاحزاب والتسجيل وتشكيل المفوضية، واصفا ذلك باللجلجلة ( واللجلجة باطلة) وقال اذا ارادوا أن ينقضوا كل هذا الغزل فهو مستحيل ولا يوجد له مبرر، وزاد (زمان الكلام الملولو فات، والراسو دقس وراح ليهو الدرب بنوريهو ليهو).[/align]

http://www.alsahafa.sd/details.php?articleid=2670

[align=justify]منتهى الأدب والألفاظ المحترمة من لسان الرسالي نافع ولن يستغرب عليه أحد ذلك لكن الذي يدعو للإستغراب والتعجب كيف يدشن قادة حزب مرشح حزب أخر منافس ضد مرشحهم !! ويفتحوا الدوائر للبعض الآخر من بقية الكمبارس أمثال الدقير والجديل و ... هل هذا يعني شيء غير أن هذا الحزب ضامن أغلبيته المريحة ؟ بل أتخم من الفوز بالمقاعد وصار يتصدق منها ويهب بكرم حاتمي ! إنها حقاً ديمقراطية نافع المزيفة المزورة .[/align]

[كباشي]

[align=justify]د. نافع والقفزة النوعية في إدارة الحملات الإنتخابية

بابكر عباس الأمين
[email protected]

لا شك أن الدكتور نافع علي نافع, المسؤول السياسي والتظيمي للمؤتمر الوطني, له خطاب سياسي مقنع للناخبين والمراقبين في الحملة الإنتخابية. وقد قفز بإدارة الحملات الإنتخابية قفزة نوعية لم يسبق لها مثيل في تاريخ الإنتخابات السودانية منذ عام 1953. يستخدم الدكتور نافع مفردات عامية بسيطة, سهلة الفهم, بعيداً عن التعقيد والسفسطة والفلسفة, لأنها سهلة علي الأُميين وجماهير الأرياف والقري. وأسلوب الدكتور من الإقناع والمنطق لدرجة أن معظم الذين لا ينتمون للمؤتمر الوطني, أو غير المتعاطفين معه, سيدلون بأصواتهم لحزبه دون تردد.

لقد كان تساؤل الدكتور نافع, نائب رئيس المؤتمر الوطني, في محله عن جدوي الحكومية القومية (أهي أن يدخل عواجيز الأحزاب فيها؟). وهو مُحق لأن البلاد محتاجة إلي دماء شابة كقادة المؤتمر الوطني, وأن الذهن البشري تتدهور مقدارته عند الكبر. إضافة إلي أن أولئك (العواجيز) قد إبتعدوا عن ممارسة السلطة لعشرين عاما, وبالتالي, قلت خبرتهم السياسية وعلاقاتهم الدولية ومعرفتهم بالإدارة المالية. ولم يكن في عصر هؤلاء (العواجيز) تكنلوجيا ولم يتعاملوا مع الإنترنت. ودعا الدكتور نافع الأحزاب إلي التوحد خلف مرشح واحد (حتي يراها صرعي في رجل واحد في ضربة واحدة, أو يجزهم كلهم في ضربة واحدة). هذه منتهي الثقة في شعبية المؤتمر الوطني وبشري لإكتساحه للإنتخابات القادمة مُقدما و(الأمر محسوم).

وهذه الثقة ليست ناتجة عن فراغ أو للإستهلاك, إنما مؤسسة علي رضا الناخبين بمنجزات الإنقاذ, التي أبسطها تمزيق فاتورة إستيراد الغذاء والملابس (نأكل مما نزرع ونلبس مما نصنع), بعد أن كانوا شحاتين قبل الإنقاذ. إضافة إلي التوجه الإسلامي, وتطبيق شرع الله, الذي من ثماره تحقيق العدالة الإجتماعية, وإنحسار الجريمة, وعدم إنحلال المجتمع وخلو دار المايقوما من أطفال السفاح. لقد كانت فتياته النواهد كاشفات الرأس لا يعرفن الحجاب قبل حكم الحركة الإسلامية. ولم يكن لجندي أو ضابط القوات النظامية لحية, كأنهما في دولة علمانية أو ملحدة أو مسيحية أو هندوسية, وليس في دولة مسلمة. والحقيقة أن قبول المؤتمر الوطني بالإنتخابات هو في الأساس فضل منه لبقية الأحزاب يستوجب الشكر, وليس حقاً. لقد كان بإمكانه رفضها والإستمرار في الحكم بمفرده كنظام معمر القذافي (40 سنة), أو الحزب الشيوعي الصيني (60 سنة), أو الحزب الشيوعي الكوبي (50 سنة).

وأضاف الدكتور نافع, نائب رئيس الحزب, بأن الحركة الشعبية من الذكاء بحيث أنها لن تقبل بمكيدة (أحزاب الهوان الضعيفة) بالموافقة علي تأجيل الإنتخابات. أما قطاع الحركة الشمالي فهو (متلجلج وليس أصيل). ولو كان لياسر عرمان ذرة كبرياء لسحب ترشيحه لأن (تلجلجه) قد إنكشف وبات واضحٌ للعيان وضوح الشمس في الظهيرة. والحقيقة أن المرء يحتار في (تلجلج) قطاع الشمال و(عدم أصالته) لأنه ليس هناك ما يبرره, وحتي إنتمائه للحركة الشعبية غير مُبرر لأنه مسلم وشمالي. وعن وهم المعارضة بإعادة التسجيل والإحصاء وتشكيل المفوضية فهذه (لجلجة واللجلجة باطلة).

وهنا لابد من نصيحة للأحزاب أن تلتزم بكلمتها لأن هذا ليس من شيم السودانيين, وحتي الصغار منهم يفون بإلتزامهم ولا (يتلجلجون) ويعلمون أن (اللجلجة باطلة), فما بالك بقادة الأحزاب (العواجيز). وبعد أن أدركت الأحزاب (وهنها وضعفها) وعدم إستعدادها وحان وقت الجد, لجأت إلي الكلام (الملولو) ولكن (زمن الكلام الملولو فات). لقد أخطأ أحد قادة الأحزاب من (العواجيز), عندما قال بأن لغة الدكتور نافع (لغة سلخانات). وذلك لأن إستخدام المفردات العامية موجود حتي في الأدب, كشعر الراحل إسماعيل حسن ومحجوب شريف. ومما يجدر ذكره, أن بعض أعداء الإسلام, في سعيهم للتأثير السلبي علي أداء المؤتمر الوطني الإنتخابي, يروِّجون بأن هناك نهب للمال العام من قادة الإنقاذ. بل أن البعض يفتري علي الله الكذب بأن هناك أرصدة سرية لبعضهم في سويسرا وماليزيا. إلا أن هؤلاء يجهلون فلسفة الحكم الإسلامي, والتي هي في الواقع تقول إنما السلطة إبتلاء يتطلب المجاهدة والتضحية بالوقت والفكر والمال.

ولقد سبق أن وصف الدكتور نافع أحزاب المعارضة ب: (الميوعة والتحلل والتفسق والرقص والمجون). ولا بد للأمة أن تحرص علي عدم منح ثقتها لأحزاب بهذا المستوي, لأنها قد تفرض تدريس مادة الرقص في مدارس الأساس, أو مادة ممارسة الحب في الثانوي, أو تقوم بتحويل المساجد إلي مراقص ودور بغاء. وبما أنه هنالك سوابق لأحزاب (العواجيز) في هذا الصدد, فلا بد للشعب أن لا ينتخبها, لأن الذي (يجرب المجرب مصيره الندم).
كما كشف سيادته بأن مصادر تمويل أحزاب المعارضة تأتي من (الكبريهات والمريسة). هذا بالطبع سيؤدي إلي نفور الناخب من تلك الأحزاب لأن بائع وشارب وحامل المريسة حرام, وبالتالي, تمويلها حرام.

وإن كان البعض قد أفتي بأن شرب لبن, أو أكل لحوم, أو إستعمال صوف الضأن والغنم التي تأكل فضلات المريسة حرام, فما بالك بتمويل الحملة الإنتخابية التي ستقرر مصير الأمة؟ وبما أن ما بُنِي علي حرام فهو حرام, لذا, فلا قدر الله, إن فاز ياسر عرمان, فإن فوزه حرام ويجافي الشريعة. كما سبق أن وضح الدكتور نافع بأن (المعارضة لا تقيم صلاة الجمعة). ومن ترك صلاة الجمعة, رغم وضوح آيتها, فلا شك أنه ترك بقية الصلوات. والصلاة تفرق بين المسلم والكافر, وهي عماد الدين فمن تركها فقد ترك الدين ومن أقامها فقد أقام الدين.

والحقيقة أن التعذيب, الذي دار في بيوت الأشباح بإدارة الدكتور نافع, لم يكن بالمبالغة والتهويل الذي صوره الإعلام الغربي والصهيوني المتربص بالمشروع الحضاري. نعم كان هناك تعذيب, ولكنه محدود, للتمكين ولتأمين الثورة من أعداء الإسلام من الملحدين والشيوعيين والعلمانيين والطابور الخامس. ولا يمكن أن نقبل إدعاءات البعض بأن التعذيب حرام, وقد وجدت له الإنقاذ فتوي. ولا يعقل أن يكون بقية السودانيين يفهمون الدين أكثر من الإسلاميين بورعهم المعروف وعلمهم الفقهي الغزير.

ولا يمكن أن يكون العميد الريح قد مورست فيه الفاحشة, ليس لأنه فعل لم يعرفه تاريخ أجهزة الأمن السودانية, بل لأنه يتنافي وخُلق الإسلاميين. أما ذاك المحامي الذي إدعي بأن ساقه قد بُترت من جراء التعذيب, فقد فنَّد الشيخ الترابي كذبه بأنها بُترت من مرض السكر. لقد كان النظام الإسلامي من العدالة بحيث أن شيخه يتفقد الرعية بإستلام تقارير يومية من كل المستشفيات, ويعلم كل الذين بُترت سوقهم من السكر أو حوادث المرور في السودان.

أما الأستاذ صلاح قوش, فقد غطي البُعد الخارجي والوزن العالمي للإنقاذ بالقول الفصل: (إن الفكر الإسلامي بالسودان الذي قادته الإنقاذ شكَّل خطراً علي الغرب بتقديم نفسه لقيادة العالم الإسلامي)!!! بالطبع كان العالم الإسلامي دون قيادة قبل 1989, فسدَّت الإنقاذ ذلك الفراغ الخطير. ولا بد للمسلمين أن يحمدوا للإنقاذ هذه الرسالة لأن الأمة بلا قيادة كالقطيع بلا راعي. ولكي تتوحد الأمة وتواصل رسالتها في التمسك بهويتها وتحدي الغرب, من الأفضل لها تبايع الإنقاذ علي الخلافة الإسلامية.

أما إيران, وأبحاثها الفضائية, وأسطولها الحربي, وصواريخها, فهذه مجرد حملة إعلامية شيعية القصد منها خطف قيادة العالم الإسلامي, والإنقاذ أولي بالقيادة لأن الغالبية سُنية. ورغم إدعاء النظام الإيراني بإسلاميته وفخره بثورته, فإنه يتعاون مع الغرب إستخبارياً في مكافحة الإرهاب ويحتفظ بسجون سرية للمخابرات الأمريكية. ولكن رغم الحصار الجائر, فحاشا لرجال الإنقاذ أن يركعوا لدول الإستكبار و(الخوف من عبيد الله), (كالمرجفين والخونة) (د.نافع). ولا نحتاج لتكرار أن سبب الحصار علي السودان هو خوف الغرب وعملاء الكنيسة والصهيونية من المشروع الحضاري.

أخير وليس بآخر لا بد من تذكير الناخبين بفتوي هامة, فإن الذكر ينفع المؤمنين. قال الشيخ عبدالحي يوسف إن علي السودانيين إنتخاب المرشح (الأقرب لله), ولعله نسي أن يضيف (لقد عدلت فنمت ياعمر). وخير الختام تذكير الناخب بالبيان الذي أصدره مجموعة من علماء مسلمين سعوديين وسودانيين دعوا فيه الحكومة للحفاظ علي (هوية السودان العربية الإسلامية). كما نصح أولئك العلماء, جزاهم الله خيرا, الشعب السوداني ب (رفض تقرير المصير).
ألا هل بلغت؟ فاللهم فأشهد. [/align]

http://www.sudaneseonline.com/ar1/pu...cle_6272.shtml

[كباشي]

[align=justify]نافع شم رحة الدم وشاف الموت وفقد أعصابه ومعه صبيته
بالأمس بشندي كما هو العهد به تلفظ بقبحه المعتاد قال الإتحادين عندهم شعار بقولوا نحن ما ضارينا ورى دبابة هم الدبابة من رجالها و لأ بقدروا يركبوها ديل الفته كان حارة ما بدخلوا إيدهم فيها والله قيادات الإتحادين كلهم حقو الزول يلمهم في دفار ويرميهم في الصحراء عشان ما يعرفوا يجو تاني .
الشي شنو يا نافع ؟؟ الكديس بعرف يجي و إن قطعه البحر وركبه القطر .
وبعدين يا عرة الرجال يا بتاع بيوت الأشباح ويا فارس تعذيب العزل ويا ساقط القول هو الراجل البضارا في الدبابة ولأ البقيف قدامها ؟ الرجالة تطير كان بقت مثل رجالتك .
ومعه المدعو محمد الشيخ مدني قال نافع ما بسقطه صعلوق ! يعني ود عشرة صعلوق .!!
يعني هؤلاء مصرين إلى أخر رمق يحطموا القيم والأخلاق السودانية مثلهم كحشرات قبيحة المنظر و نتنة الرائحة إن تركتها آذتك بمنظرها وإن دهستها آذتك برائحتها .
يوم الأربعاء القادم نقدم الدعوة لنافع يجيب دفاراته ويلم الإتحادين ويغطسهم في النيل فهم جاينه في شندي بسيدنا عشان نريحه من المليم .
أنت صغير بحق يا نافع حتى سقوطك في الإنتخابات لا يفرح ولا يعد نصر فقط هو تحقير لك يا مخدوع في روحك .[/align]

[فيصل سعد]

معا لدحر رؤوس الشر و الفساد و الاستبداد،
و انتهازية الطفيليين و المنتفعين و اهل الربا
و السحت و النهب المصلح .. قادة و كوادر
الاتحادي الديمقراطي هم اهل الاستقلال و الحق
و الخير و الجمال ، و الاتحادي الديمقراطي هو
المدافع الامين عن الحرية و الديمقراطية و
السيادة الوطنية .. و هم الوجه المشرق لسماحة
البلاد و النضال الوطني و الصمود و التحدي،
و هم اهل الوسط العريض، الاحرار و حواري
الشورى و العدل و السلام، فماذا قدم المتأسلمين
اصحاب اجندة الدكتاتورية و الفردية سوى العنف و
التعذيب، و النهب و الجشع و الثراء الحرام، و القتل
و الدمار، و افقار و اذلال شعبنا الصابر المكلوم ..

التحية لك اخي كباشي ..
و عدالة السماء لابد ان تنطق يوما ..

[أميرى]

الاتحادي الديمقراطي هم اهل الاستقلال و الحق
و الخير و الجمال ، و الاتحادي الديمقراطي هو
المدافع الامين عن الحرية و الديمقراطية و
السيادة الوطنية .. و هم الوجه المشرق لسماحة
البلاد و النضال الوطني و الصمود و التحدي،

فيصل سلامات...
فى بوست رأفت بتاع الديم كنت كتبت المداخلة دى..

سنة 88 كانت سنة كارثة على الديم احياء كاملة تساوت مع الارض ...
لسة بتزكر مظاهرة ضخمة للجياع طالعة من الديم وماشة على الخرطوم وفى طريقها
اتوقفت فى مركز الختمية كان فى اربعة شاحنات محملة بمواد الاغاثة عايزين يخزنوها
فى المركز ويتم بيعها بعد داك (انت قايل الكيزان براهم البتاجروا باقوات الشعب؟)
الجماهير نساء واطفال ورجال هجموا على الشاحنات بوحشية وجوع وشالو نصيبهم
حمرة عين وضراع....المشهد دة شفتوا وانا طفل صغير نال يومها بعض الضرب
وكثير من مربى الاغاثة....

مالكم تراهنون على شئ وتظنون أن زاكرتنا واهنة...

ــــــــ
لا خير فى الجميع لا نافع ولا غيرو

هذا وطن عقر...

[فيصل سعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرى

فيصل سلامات...
فى بوست رأفت بتاع الديم كنت كتبت المداخلة دى..



مالكم تراهنون على شئ وتظنون أن زاكرتنا واهنة...

ــــــــ
لا خير فى الجميع لا نافع ولا غيرو

هذا وطن عقر...

عزيزي اميري، نحن لا نراهن
على اي فساد من اي جهة كانت،
و لا نعتمد على وهن ذاكرة شعب،
و لكن نقول رأئينا في الهواء الطلق،
عسى ان نستبين بعض بصيص امل، في
تغير نحو حرية و ديمقراطية و عدل و
سلام، لخير هذا الوطن الجميل و انسانه ..
و لا بد يوم باكر يبقى جميل ..

و لك الود المقيم ..