إن كــان فــي الكــأس بـــــاقٍ.................... !!!

[تحفة حوا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

ولم تر القيد المكسور فى يد الرجل .. هذا ذل العبودية ..

كما قال فتحى لم تفرق بين الذئاب والكلاب .. أيضاً أختلطت عليك الهراوة والفأس .. (كر عليه وبس يا حمزة)

ومن خلفه ليست أنثى .. بل أنثاه يموت أمامها ..

ثم ماذا يا هذا .. هذا الهراء

رأفت تحياتي الطيبة
اختلف معك تماما
هذا ليس قيد عبودية هذا القيد حديث وزمن العبودية كانوا يقيدونهم بالحبال
هذا قيد شرطة وهذا مجرم فار

[قمر دورين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تحفة حوا

:
يا سلااام بوست مريح فعلا
دوما يا قمر تحيرنا اختيارك للوحاتك والتعبير عنها
كوني هكذا دوما كعهدي بكي مليئة بالجمال

لتزيحي عنا رهق الحياة
واضيئ ظلماتها بكلماتك الطيبة


أما بالنسبة لهذه اللوحة
فاسمحوا لي ان اسميها حماية
يضحي هو من أجل حمايتها
وهي تحتمي به من هذه الذئاب وما أكثرها حولهما
وكلها ثقة بحمايته لها فلم تهرب بعيدا وكأنها تثق به وتؤازه


بس استغربت هذا القيد في يديه
أو ربما هو سجين فار وهذه كلاب البوليس

[align=center]ونقول...
عاد الربيع الحــــلو عاد
عاد الجمال زان الوجود
أزهارو بانت في الميعاد
أزهارو عانقت الوجود

كيفك يا تحفة والأسرة الكريمة....جد مشتاقين
والجميلة طلّتك وعيونك، أنا بس متذوّقة للفن يا تحفة..

تعرفي اللوحة دي فعلاً كل ما تتأمّلي فيها بتلقي حاجة...

جد سعيدة بطلّتك...[/align]

[قمر دورين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

[align=center]

[/align]

[align=center]سلام يا عم رأفت....

تعرف اللوحة دي ودّتني وين....
هنا.....

Roots
The Saga of an American Family by Alex Haley was a seminal work in helping black
Americans evaluate their past. For Americans who are not black the series is an important
lesson in the evils of oppression. Some of the images in the television mini series Roots
will stay with viewers forever. Who can forget a strong and vital man hobbled by having his
foot cut off because he sought freedom and ran from the plantation? Who will not remember
the image of the slave master taking a teenage girl from her family's hovel ……...
And then there was the slave who found out late in life that his master was indeed his father

www.teachwithmovies.org

ولاً يمكن أكون سرحت شوية....

[/align]

[رأفت ميلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر دورين

[align=center]
Painting by Abolhassan Madani

........

وأترك لكم الحديث عن هذا جمال هذا المكان

[/align]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر دورين

[align=center]وهذه....


Painting by Abolhassan Madani
........
[/align]

هذا المكان وهذا الجمال فى القلب ..

التحية للفنان Abolhassan Madani

تسلمى يا قمر .. رسلت ليك طلب صداقة .. إياك وإياك من رفضها .. أنت كنز نعتز به

[قمر دورين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد

هذا المكان وهذا الجمال فى القلب ..

التحية للفنان Abolhassan Madani

تسلمى يا قمر .. رسلت ليك طلب صداقة .. إياك وإياك من رفضها .. أنت كنز نعتز به

[align=center]
شكراً جميلاً لك يا عم رأفت ..وده من ذوقك
تعرف الفنّان أبو الحسن مدني هو من الذين ساهموا في تجميل مدينة بورتسودان.
وحأنزّل لوحات تانية ليه وياريت الناس تشارك وتحكي عنها...

للزهر ندى وسلام
فعن هذا المكان...تمنيّت لو حدّثتنا انت كمان أكثر..
وأنا على يقين بأنّ لديك جميل القول عنه
قلباً وقالباً...وقد نكتفي بقالباً...أها شفت كيف.


________
أخ حمزة تقديري لمرورك من هنا...[/align]

[قمر دورين]

[align=center]
Painting by Abolhassan Madani

في الطريق إلـــــــى.......

[/align]

[طارق الحسن محمد]

التشكيلي الرائد: ابو الحسن مدني..

تأثري بفلكلور (الشرق) أتى عن معايشة حقيقية
موريس المدني له فضل كبير على تجربتي التشكيلية
حوار: حسام الدين ميرغني- بورتسودان
* (ابو الحسن مدني) معلم بارز من معالم الثغر الثقافية والابداعية.. رحلة طويلة مع الالوان زين بها كل جدران المدينة ببصمته المميزة.. أينما تتجه يطالعك ابداعه ان كان في شكل لوحة او مجسم او ديكورات انيقة تتأنق باسم (ابو الحسن مدني) كتوقيع زاهي وابداع متفرد انجز تلكم الروائع.
الرائد الاستاذ ابو الحسن مدني.. مواليد عطبرة 1946 درس مراحله الاولية بمدينة الحديد والنار بالاقباط المصرية ثم الثانوي، امتهن التصوير الفوتغرافي، جمع بين النحت والتصوير والرسم منذ 1967، درس في معهد الكليات التكنولوجية (جامعة السودان حالياً) وتخرج في قسم الرسم والتلوين وكانت شهرته قد سبقته الى هناك وسط زملائه ومعلميه، تلك التجربة الاكاديمية التي تصاهرت مع الموهبة الفذة وافادني انها كانت مرحلة مهمة استفاد خلالها من خبرات الاساتذة في التلوين واللوحات الزيتية وتكنيكها، له معارض عدة في العديد من الولايات وعواصم المحافظات، وجد قبولاً منقطع النظير عند العامة والمشتغلين عموماً بالفنون، اشترك في دورات عدة من معارض الخرطوم الدولية بكذا دورة كتشكيلي ومنفذ ومصمم ديكور لاجنحة ولاية البحر الاحمر التي تظهر تراث المنطقة، (ابو الحسن مدني) التقيناه في حوار وإفادات مهمة من درة الشرق بورتسودان وبسم الله نبدأ..



* رحلة الريشة والالوان، البداية.. التمرحل ومحطات استطاعت ان تسهم في مشوار اللوحة عند ابو الحسن مدني؟
- بداية منذ الصغر بدأتها بالطين والصلصال قبل المرحلة الدراسية وكنت انخر الطين من تحت (الزير) ووجدت تشجيعاً من الاهل بعد ان لمسوا الموهبة المبكرة وكذلك الرسم على الجدران ثم مراحل الدراسة وكانت المدارس المصرية تهتم بالفنون حيث وجدت كثيراً من التشجيع وحتى ان اول معرض عملته في مدرسة الثغر المصرية وكنت قد عملت عملاً متكاملاً بمعاونة استاذ موريس المدني له فضل كبير على تجربتي وقد رعاني وعلمني الرسم بالزيت وكيفية الخلط والابعاد.
ثم اتت مرحلة بعد ذلك قمت فيها بجمع لوحات لمايكل انجلو وفان جوخ ومونييه وكنت اتمعن في لوحاتهم لدراسة الابعاد والظلال بالاضافة لتشكيليين مصريين امثال جمال كامل ويوسف فرانسيس ومن هنا بدأت تتشكل رؤيتي التي اضفت اليها بعد سماتي الخاصة وذائقتي الفنية ويمكن ان تقول من هنا بدأ مشوار (ابو الحسن) مع الريشة والالوان!
وايضاً الفترة التي قضيتها مع والدي أثناء فترة عمله بالسكة حديد وتجوالي العديد معه في ذاك (الصالون) الانيق ارتسمت في ذهني مناظر خلابه رمال واودية وجبال وخضرة مازالت حتى الآن تشكل في نفسي شيئاً كبيراً واستفدت منها في تكنيك لوحاتي.
* حركة التشكيل في الاقاليم مالها وما عليها؟
- في السودان عامة لم يكن هناك اهتمام بتشكيل ويرجع ذلك الى اغفال التربية الفنية ودورها في المدارس ورغماً عن ذلك ظهر بعض التشكيليين في الاقاليم مازال الود متصلاً معهم في عطبرة مثلاً استاذ فرح وفي غرب السودان فنان بارز ملقب بـ ( عيون كديس) ومدني بابكر صديق والجزيرة ثرية جداً بالفن وبورتسودان ايضاً المرحوم احمد المصطفى وهو لمن لا يعرف من عمل (تمثال دقنه) المشهور بالقرب من حديقة البلدية وكانت له لوحات آخاذة وايضاً الفنان حامد عمر وأنا كانت لي تجربة مع المركز وايقنت تماماً بأني سافقد بعض بريقي ان لم يكن كله والضياع في وسط الزحام لذلك رجعت لبورتسودان التي لا يمكن ان استغنى عنها يوماً.. اعتقد ذلك.
* هنالك قصيدة ما.. او عبارة فقط تسهم في إبراز المبدع.. لوحة في حياة الاستاذ احس بها هو قبل أن تلامس الرؤية عند المتلقي؟
- القصيدة ذاتها عبارة عن لوحة والعكس تماماً ومثلاً اسحق الحلنقي له قصائد استوحيت منها العديد من لوحاتي فهو (مصوراتي) بصورة مدهشة.
لوحتي (العواسة) التي نشرتها في احدى الصحف القومية وكان يرأس صفحة الفنون سليمان عبد الجليل وهذه اللوحة كانت قد دفعت بي الى رحاب الشهرة حيث تحدث عنها العديد واصبح الناس يعرفون ان هنالك تشكيلياً يسمى ابو الحسن مدني يمكن ان يضيف شيئاً في الحراك الابداعي واعتقد ان هذه اللوحة لها باع طويل في ما وصلت اليه الآن.
ثم توالت اللوحات ونشرت بعد ذلك في الصحافة فالايام ومجلة الاذاعة والتلفزيون. وحتى التلفزيون القومي عرض لي بعض اللوحات في برامجه الفنية وهذا في نهاية السبعينات.
* التشكيل بين الموهبة والاكاديميات؟
- الموهبة شئ لابد منه ولا يمكن ان ندرس رسم بدون موهبة حقيقية وهى التي تميز الفنان من الانسان العادي ثم تأتي الاكاديميات كمكمل للموهبة صقلاً لها.
* المدارس التشكيلية في السودان هل اسهمت في نشر ثقافة اللوحة؟
- تعددت المدارس في السودان واعتقد ان معظمها افكار مستوردة بعيدة عن الواقع ولا تعبر عن المواطن العادي وهى أشياء اقرب الى الشكليات وغير مستساغة مثلاً يمكن ان ترى لوحة واقعية معبرة تعيش في مخيلتك زمن طويل وبنفس الكيفية ترى لوحة تجريدية او سيريالية ومجرد خروجك من نطاقها تقوم بنسيانها دون ان تترك فيك اثراً.
* تجربة الرائد التشكيلي (احمد سالم) ورحلته مع اللوحات فهو صاحب اول معرض ينظم بالسودان يختص بعرض اعماله وكونه اتخذ جانب الموهبة البحته في بداياته واستطاع ان يُحدث صدى في المحفل الابداعي هل ثمة إفادة؟
- لم اتمكن من رؤية معظم اعماله الفنية ولكن رأيت بعضاً منها عبر وسائط الاعمال وهو فنان له باع طويل في الابداع والحراك التشكيلي في السودان واتمنى ان ارى اعماله ولوحاته على الطبيعة واتعرف عليه كرائد وضع اللبنات الاولى لهذا الفن العريق.
* مُجسم (عثمان دقنه) الذي كان ملمساً انيقاً في خاصرة الشرق يحكي عن انسانه ومبدعيه وذائقتهم.. أين هو وماذا جرى؟
- المجسم تعرض لاعتداءات من جهات مجهولة وكاد ان يثير اشكالاً في شرق السودان في ذلك الزمان واذكر انه من اعمال الاستاذ المرحوم احمد المصطفى واتصل بي بعض المسئولين في ذلك الاوان لترميم المجسم حتى لا تتكرر تلك الاشياء والاسباب التي ادت لتظاهرات بين قبائل الشرق ولكني خشيت ان اتعرض لتعديات نسبة للفوضى والاثارة التي تصاحب الحدث الى ان جاءت فكرة تسمية ميناء سواكن بعثمان دقنة مما قلل كثيراً من التشنجات ووافقت عشائر الشرق ورحبوا بالفكرة تخليداً لذكرى البطل عثمان دقنة.
* هل توقف الاستاذ عن التعامل مع صالات العرض واكتفى باللوحات التي تزين جدران المدينة!! وان كان هنالك ثمة عتاب فلك المتسع للحديث؟
- اعتقد ان ظروف الحياة وزحمة المعيشة شغلت الناس عن المعارض الفنية وشغلت الفنان نفسه عن تنظيم هذه المحافل واعمال المدينة من مجسمات ولوحات تأتي كشكل طلبات في الافراد والمؤسسات.
واذا كانت هنالك عملية تشجيعية من الدولة للفنان وتهيئة الجو المناسب للابداع لكان لنا انتشار يصل الى المراحل العالمية ولما تطرق الفنان للكسب من اللوحات التي قيمتها الفنية لا تُقيم بمادة. اما عن العارض المنظمة فلا اعتقد ان قناعتي تجعلني اشارك بلوحاتي فيها لاشياء مفقودة وحلقات غير مكتملة.
* التشكيل واسهامه في توضيح وابراز الثقافة المتنوعة في السودان بملمحه (الافروعربي).. اين نجد هذه التفاصيل عند لوحة ابو الحسن مدني؟ ثم التركيز على الفلكور الخاص بالشرق في لوحاتك؟
- معظم لوحاتي تجد فيها هذه التفاصيل عن كل ربوع الوطن الغرب والشرق والشمال والجنوب واحاول جاهداً لابراز طبيعة المناطق وجانبها العقائدي والتقاليدي واعبر عن الثقافات المحلية بالتفاصيل المتواجدة في البيئة مثلاً اذا رسمت لوحة عن الجنوب تجد فيها ملامح من البيئة المحلية وتجد نفس اللوحة في الشرق بتفاصيل مختلفة واعتقد ان هذا التنوع هو عبارة عن ارض ثرة للابداع.
(الفلكور) تأثري بالشرق اتى عن معايشة امتدت لاكثر من ثلاثين عاماً وتأثرت بحياة البجة والبحر والجبال وهذه البيئة التي عشت فيها لذلك دائماً اعكسها في لوحاتي حتى دونما اشعر تجد ان لوحاتي بها شئ من نفس الشرق.
* بماذا تُفسر (أمية) المتلقي بالنسبة لتفاصيل اللوحة وموضوعها.. وكيف تنتشر ثقافة اللوحة بالنسبة للعامة وتأخذ حيذها كقريناتها.. القصة القصيرة.. القصيدة؟
- عدم الاهتمام باللوحة يرجع الى اغفال الدولة لدور الفنون وبالذات الرسم وحتى الاجهزة الاعلامية تفرد صفحتين يومياً للرياضة على سبيل المثال وليس هنالك مساحة لنشر ثقافة اللوحة أو اللوحة ذاتها لا مكان لها في دور الاعلام ثم عملية القيود المفروضة على المبدع واعتقد ان الرواية ذاتها وكذلك القصيدة لكن بصورة اخف من التي تقع على عاتق اللوحة.
* احلام لم تكتمل عند الاستاذ؟
- احلم بصالة عرض للفن التشكيلي تحمل اسمي في بورتسودان وان المدينة تفتقد تماماً لهذه الأشياء وحتى العروض التي تقام تكون على اماكن غير مهيأة لهذا الفن الراقي واتمنى ان ارعى كل صاحب موهبة في الولاية واقدم لهم خبراتي في هذا المجال ان كان توجيهاً او ارشاداً او خلافه.
* لك لوحة معروفة نشرت في الجرائد السودانية اكثر من مرة باسم (ديم جابر) صحبت ولادتها بعض الطرائف؟
- في بورتسودان دائماً ما اذهب الى الأحياء الشعبية لاستوحاء لوحاتي لذلك معظم لوحاتي تجدها في ديم عرب (قبل التخطيط) وديم جابر والاسواق الشعبية.
ولوحة ديم جابر استوحيتها من شارع عادي في نهاية الديم وبدأت في عمل (اسكتش) للمنظر التفاصيل والخلفية والسحاب اثناء الرسم لمجئ بعض السكان واعتبروني افعل شيئاً مخالفاً وتعرضت للمضايقات والاستفزازات واتمنى ان يكونوا قد شاهدوا اللوحة في الصحف وعرفوني كنت اعمل في شنوا؟
وهذه اللوحة ايضاً (قبل التخطيط) وكان قد اقتناها قنصل نيجيريا في بورتسودان وكان قد اعجب بها ايماء اعجاب.
* أين انت من احتفائية الخرطوم الثقافية 2005؟
- بعيد كل البعد ولم توجه لي دعوة لا رسمية ولا غيرها.. وأهم شئ ان تكون ثقافية مكتملة الحرية بلا قيود والا ستكون فاشلة فالثقافة لا تحتمل الضغوط والفرضيات وحقيقة اجهل كل شئ عن هذا الموضوع ويرجع هذا لتقصير المسئولين في البحث عن المبدعين الذين يمكن ان يسهموا في هذا المهرجان واعتقد ان مثل ابو الحسن مدني اكثر من ما تتصورون.
وان كانت لي اسهامات فنية في البحر الاحمر والسودان عامة فعلى الاقل كان يمكن الاتصال حتى اسهم ولو برأى فقط دون ان اشارك بلوحاتي ولكن..
* ان كان الحديث يتسم معك بالنضارة.. والوضوح.. فها قد اتى الختام وكان بودنا الا نتوقف عن هذه الافادات القيمة وختامنا مسك.. بتوقيع اخير؟
- اقدم امتناني للصحافة وبقية الاجهزة الاعلامية واتمنى ان تعطي مجالاً اوسع للفن التشكيلي كبقية الفنون ان كان مسرحاً او غناء والحسنة الوحيدة هى برنامج بابكر صديق اصوات وأنامل في ابراز المبدعين واللوحات التي تعرض على الملف الثقافي بصفحات (الصحافة) الغراء.
واصوات وأنامل ومقدمها بابكر صديق هى اصبحت المتكأ الوحيد لحاملي الريشة واللحن والشعر واحيي الاستاذ بابكر صديق على هذه المثابرة في تنشيط الحراك الفني.
ثم شكراً لكم مرة اخرى في (الصحافة) واتمنى لكم دوام التوفيق والسداد في مساندة الحق والجمال والوطن.


المصدر
جريدة الصحافة الاليكترونية

[قمر دورين]

[align=center]أستاذ طارق...
يسعد صباحك....

شكراً كثيراً على هذه الإضافة الجميلة عن الأستاذ الفنّان أبو الحسن مدني
قد كان لي معها رحلة بالألوان والخيال والكلمات...
أعجبني قوله "القصيدة ذاتها عبارة عن لوحة والعكس تماماً ومثلاً
اسحق الحلنقي له قصائد استوحيت منها العديد من لوحاتي فهو (مصوّراتي)
بصورة مدهشة"
وبالفعل تجد معظم لوحاته فيها تفاصيل عن كل ربوع الوطن وبخاصة الشرق
وتأثّره بحياة البجا والبحر والجبال...يا سلااااام

تأمّل اللوحة دي....تظهر فيها ملامح الشرق بصورة جليّة...



أها شفت يا ( سمراء) مشينا على الشرق هنا...

وهنا الجنوب والجمال الأبنوسي والخُطى القرنفلية....

لوحة كلّما تأمّلناها نجد الكثير ليُقال عنها...



بالفعل الفن رُقي ورسالة.....

ـــــــــــــــــــــــــــ
أصحاب الرسم الجميل...
يا (مي هاشم) إنت وين؟؟؟؟؟؟؟


[/align]

[مبر محمود]

[align=center]

Painting by Abolhassan Madani
[/align]

الحبيبة التي نسجت من "سعف" وحدتها "بروش" !
تنتظرُ حبيباً واهن الحظ، خذلته كل الطرقات فتلقفته الأرصفة

يا ليتني ذاك الحبيب ...
ويا ليتها تقول : هَيْتَ لَك !




.

[هيفاء عبدالستار]

[QUOTE=قمر دورين;250137].

[align=center][size=5][color=#8B0000]ما بين دُعاش (المدن) ومِسك (آرامها) تنعس المُقل....

و(الفَراش) في حضرة من يهوى....
كالمجذوب ليلتها لنور يتبعه حبور....
وزفاف خيال....
وإيقاع نوبة....

والآن....هلاّ فردت شراعك فأنت على [color=#0000FF](سفر)....


قمرنا ..كيفنك ..

إستوقفتني أحرفك..فوقفت..

بيد أني ذبت من همس الدِّنان ..الرّاح ..من فرط التغنّي..

جميل بوحك ..تسلمي .....

[قمر دورين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبر محمود

الحبيبة التي نسجت من "سعف" وحدتها "بروش" !
تنتظرُ حبيباً واهن الحظ، خذلته كل الطرقات فتلقفته الأرصفة

يا ليتني ذاك الحبيب ...
ويا ليتها تقول : هَيْتَ لَك !


.

[align=center]
أخ مبر....

وما أجمل مصافحة الأمنيات
بعد أن تعبت من (السفر) الحقائب...
أمّا عند الوصول...ودندنات اللقاء...فلوحات أُخَر
كن والسعد حينها توأمان....
ثم إنّ بعض الترانيم لا تقبل التأجيلا....

المكان في اللوحة قد يبدو هادئة مسوّراً بجدار صمت لكنّه من ذلك النوع
الناطق الصامت...
و(شوف كم زمن) وهي تنسج...
بنتم وبنّا...فما ابتلّت جوانحنا شوقاً اليكم....ولا جفّت مآقينا
أعد الترتيب وستجد المحصّلة نفسها...
و(شئ عجيب في غرامك يا فريع ياسمين)

وإليك ما جاءنا من أمر(البروش) المطويّة في اللوحة هناك..
كلاهما شبيه بالغصن...هذا ميلاً وذاك قواماً واعتدالا
تحتضن فيضاً كثيفاً بين ذراعيها...
رؤى وتصاوير وكذا.... مشاوير

هذه البروش يا مبر
ربّما تُرى من زاوية جانبية مجرّد دوائر روتينية
دوّامة حياة....ورهق يوم
ومن جهة أخرى فُرش لليل طويل تحلو فيه (السلوى والشكوى والنجوى).
وقليل من الضوء ساعتها يكفي ليشعل الحلم....
(والسنا في ابتسامها البرّاق)
ثم لا تســـل....!

وفي مكان ما... وعلى بروش أُخر....
رُبّ دعوات طيّبات لهن حضرة وجلوس...
يهدهدن على حِجرهن أحلام رضيعة لحين فطام..أو ابتسام
أو ربّما كانت لعاشق صوفي..ليله مناجاة ومسبحة طويلة...
ونعم لقلوب العاشقين سرائر....
أو كانت ممشىً عريض معطوناً بصندل فرح...
فيحيل مع تباشيره كل الصحارى إلى بروش.

يا أخ مبر ...أعد أعد

[/align]

[قمر دورين]

[QUOTE=هيفاء عبدالستار;251898]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر دورين

.

[align=center][size=5][color=#8B0000]ما بين دُعاش (المدن) ومِسك (آرامها) تنعس المُقل....

و(الفَراش) في حضرة من يهوى....
كالمجذوب ليلتها لنور يتبعه حبور....
وزفاف خيال....
وإيقاع نوبة....

والآن....هلاّ فردت شراعك فأنت على [color=#0000FF](سفر)....


قمرنا ..كيفنك ..

إستوقفتني أحرفك..فوقفت..

بيد أني ذبت من همس الدِّنان ..الرّاح ..من فرط التغنّي..

جميل بوحك ..تسلمي .....

[align=center]هيفاء...كيفك
تعرفي في العبارة دي بالذات ( في حضرة من يهوى) وما بعدها
كُلٌ يسبح في ملكوته وكُل جسم.. جدول فيه خرير
وللمرء أن يتخيّر إلى أي اتجاه يُبحر أو يسير؟

فمثلاً تأمّلي حلقة الشيخ الذي يرجحنّ ويضرب النوبة ضرباً فتئنّ وترنّ
في قصيدة (ليلة المولد ) للشاعر محمد المهدى المجذوب ..
وكيف..تدانت أنفس القوم عناقاً واصطفافا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل الولهى طيور
فى الجلاليب تثور وتدور

وكذلك الفيتوري حين قال...

في حضرة من أهوى
عبثت بي الأشواق
حدّقت بلا وجه
ورقصت بلا ساق
وزحمت براياتي
وطبولي الآفاق
عشقي يفني عشقي
وفنائي استغراق
مملوكك لكنّي
سلطان العشّاق

والحديث عن هذه العبارة يطول...
فما بين ( دُعاش) المدن ومسك (آرامها) حضرة وحدائق أخرى...
والنسمات كُثر...
وللجمال شموع ضوّاية...ومعاها ألف حكاية

مرورك كالنسمة يا هيفاء....
[/align]

[hamza]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر دورين

[align=center]وهذه....


Painting by Abolhassan Madani
........
[/align]

قمر دورين

لا ادري لماذا عندما نظرت الي هذه اللوحة مباشرة تبادرت الي ذهني اغنية الراحل الاستاذ عثمان حسين خاطرك الغالي) فمن المؤكد عندي اني قد تخيلت ان الارتباط بالمحبوب قد تشكل في شكل الارتباط بالسعف وعدم الملل او الكلل من نسجه .. فهو الحياة ...
فربما ان ابتعدت عن نسيج السعف تكون قد حادت عن مبادئها وسفرت في بروج الخانعين ..

لوحة تحكي الشوق واللوعة الي المحبوب الذي ابعدته المسافات بقدر ما نسجته من بروش وما ستنسج الي ان يعود..والذي تحادثه وتدندن اليه بكل ما يجيش به قلبها وهي تنسج السعف منهكمة في التواصل معه بكل حب وجمال وطيبة خاطر ...

ودايما اطيب خاطرك الغالي
واسامحك لو نسيت
ودعت من يهواك قلبو
في دربك مهما نأيت ..
كم مرة كم حاول يفرق
بينا حاسد او عزول
كم مرة قالوا جنيت علي
بدلت ضو ايامي ليل
لكني يا نور العذاب
انا ما بضيع حبي قول
تلقاني دايما في رجاك
وغنايا في حبك رسول

شكرا جميلا قمر دورين
حقا لك التحية ..

[طارق الحسن محمد]

[QUOTE=قمر دورين;252261]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء عبدالستار

[align=center]هيفاء...كيفك
تعرفي في العبارة دي بالذات ( في حضرة من يهوى) وما بعدها
كُلٌ يسبح في ملكوته وكُل جسم.. جدول فيه خرير
وللمرء أن يتخيّر إلى أي اتجاه يُبحر أو يسير؟

فمثلاً تأمّلي حلقة الشيخ الذي يرجحنّ ويضرب النوبة ضرباً فتئنّ وترنّ
في قصيدة (ليلة المولد ) للشاعر محمد المهدى المجذوب ..
وكيف..تدانت أنفس القوم عناقاً واصطفافا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل الولهى طيور
فى الجلاليب تثور وتدور

وكذلك الفيتوري حين قال...

في حضرة من أهوى
عبثت بي الأشواق
حدّقت بلا وجه
ورقصت بلا ساق
وزحمت براياتي
وطبولي الآفاق
عشقي يفني عشقي
وفنائي استغراق
مملوكك لكنّي
سلطان العشّاق

والحديث عن هذه العبارة يطول...
فما بين ( دُعاش) المدن ومسك (آرامها) حضرة وحدائق أخرى...
والنسمات كُثر...
وللجمال شموع ضوّاية...ومعاها ألف حكاية

مرورك كالنسمة يا هيفاء....
[/align]

[align=center]

[flash=http://www.youtube-nocookie.com/v/x0sjpVEDWZA&amp;hl=en_US&amp;fs=1?rel=0" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash][/align]

[طارق الحسن محمد]

[QUOTE=قمر دورين;252261]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيفاء عبدالستار

[align=center]هيفاء...كيفك
تعرفي في العبارة دي بالذات ( في حضرة من يهوى) وما بعدها
كُلٌ يسبح في ملكوته وكُل جسم.. جدول فيه خرير
وللمرء أن يتخيّر إلى أي اتجاه يُبحر أو يسير؟

فمثلاً تأمّلي حلقة الشيخ الذي يرجحنّ ويضرب النوبة ضرباً فتئنّ وترنّ
في قصيدة (ليلة المولد ) للشاعر محمد المهدى المجذوب ..
وكيف..تدانت أنفس القوم عناقاً واصطفافا
وتساقوا نشوة طابت مذاقا
ومكان الأرجل الولهى طيور
فى الجلاليب تثور وتدور

وكذلك الفيتوري حين قال...

في حضرة من أهوى
عبثت بي الأشواق
حدّقت بلا وجه
ورقصت بلا ساق
وزحمت براياتي
وطبولي الآفاق
عشقي يفني عشقي
وفنائي استغراق
مملوكك لكنّي
سلطان العشّاق

والحديث عن هذه العبارة يطول...
فما بين ( دُعاش) المدن ومسك (آرامها) حضرة وحدائق أخرى...
والنسمات كُثر...
وللجمال شموع ضوّاية...ومعاها ألف حكاية

مرورك كالنسمة يا هيفاء....
[/align]

[align=center]

[flash=http://www.youtube-nocookie.com/v/D3i22chiFp0&amp;hl=en_US&amp;fs=1?rel=0&amp;color1 =0x234900&amp;color2=0x4e9e00" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>]WIDTH=400 HEIGHT=350[/flash][/align]