نحو فهم عصري لمبدأ الامر بالمعروف و النهي عن المنكر

[حسين عبدالجليل]

عندما أفكر في المبدأ الاسلامي ب "ألامر بالمعروف و النهي عن المنكر" دوما ماتقفز لذهني الصورة الكاركتيرية لرجال هيئة ألامر بالمعروف و النهي عن المنكر بالسعودية وهم يتجولون في الاسواق بعصيهم و مساويكهم و وجوههم المتجهمة . ربما يكون الحال قد تغير الآن ولكن هذا مابقي في الذاكرة من سنين مضت .

هل هذا هو ماعناه القرآن الكريم في الايات :
"ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك هم الصالحين"
"كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر"
"وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ"
"وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" ?

لا أعتقد ذلك .

ربما يتسأل المرء ويقول "ان الدعوة للخير والامر بالمعروف " خشم بيوت - كما نقول في ثقافتنا السودانية فما أراه انا معروفا ربما لايوافقني عليه آخرون , ولكنني بعد تمعن شديد أصبحت مقتنعا بأن ماعناه القرآن "بالدعوة للخير و ألامر بالمعروف" هو مايسميه المفكر المسيحي سي أس لويس ب"القانون ألاخلاقي " أو ماكانت تسميه العرب (قبل الاسلام) ب "مكارم ألاخلاق" .

يقول سي أس لويس في كتابه Mere Christianity بأن القانون الاخلاقي "Moral Law " تعرفه و تدعو له كل الاديان السماوية و غير السماوية بما فيها أديان الهنود الحمر وسكان استراليا الاصليون . فهذا القانون العالمي يدعو للعدل و نصرة المظلوم و رعاية المستضعفين من الارامل و الايتام و يحترم الصدق و الامانة و يحتقر الكذب و الخيانة – و أن هذا القانون هو قبس من روح الله في قلب الانسان .


بعض مافهمته من الايات هو :
- رغم أن كل العبادات في الاسلام هي عبادات فردية و مسئولية الحساب يوم القيامة هي مسئؤلية فردية الا أن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر هو مسئولية لاتقع علي عاتق الفرد – بالنص القرآني – ولكنها مسئولية جماعة من أفراد المجتمع/الامة – يقومون بها سويا . أي انها عمل جماعي .
- تدعو الايات للقيام بنوعين من العمل الجماعي المنظم : أحدهما هو الدعوة لاعمال الخير التي تعارف الناس عليها – و النوع الاخر هو العمل المنظم علي مناهضة المنكر .
- هذا التكليف ليس قاصرا علي جماعة الرجال ولكنه بالنص القرآني واجب علي جماعة من الرجال و النساء من المؤمنيين (و يشمل ذلك المسلمين و أهل الكتاب)

ماعلاقة ذلك بحديثي المصطفي عليه الصلاة و السلام :
"بعثت لأتمم مكارم ألاخلاق . " و
"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ."

اواصل أن شاء الكريم .

[خالد الحاج]

سلامات يا حسين يا ابن عمي
موضوع شحمان..
يشكك بعض الناس في مسألة "الأخلاق" نفسها . وحجتهم أن قياس الأخلاق يختلف حسب البيئات والمعتقدات والثقافات .
قد يكون معهم "بعض الحق" لكن هنالك حد أدني من "المكارم" مما يمكن وضعه تحت المصنف "الأخلاق" متفق عليه .

المسألة في اعتقادي لا علاقة للدين بها . جاء الدين ووجد بعض المكارم جبل عليها الناس بسجيتهم فأمن عليها ثم صارت ناموسا وقانونا .

هنا ما قاله (خاليوت بن بعانجي) وقد وجد منحوتا علي صخرة أو عامود في معبد البركل أمام الجبل العظيم في مسقط رأسي :

"إنني لا أكذ ب
ولا اعتدي على ملكية غيري
ولا ارتكب الخطيئة
وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه
ولا أعاشر امرأة متزوجة
ولا انطق بحكم دون سند
ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
أو اقتل حيوانا" مقدسا"
إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
أقدم العطايا للمعبد
إنني أقدم الخبز للجياع
والماء للعطشى
والملبس للعري
افعل هذا في الحياة الدنيا
وأسير في طريق الخالق
مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد"

(خاليوت بن بعانخي - معبد البركل)

هذا يا حسين حديث يتضمن "مكارم الأخلاق " قبل وجود ديانة التوحيد "الإبراهيمية" بقرون طويلة . وعمره ما يقارب ال 7 آلاف سنة .. فتأمل !

[حسين عبدالجليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحاج

سلامات يا حسين يا ابن عمي
موضوع شحمان..
يشكك بعض الناس في مسألة "الأخلاق" نفسها . وحجتهم أن قياس الأخلاق يختلف حسب البيئات والمعتقدات والثقافات .
قد يكون معهم "بعض الحق" لكن هنالك حد أدني من "المكارم" مما يمكن وضعه تحت المصنف "الأخلاق" متفق عليه .

المسألة في اعتقادي لا علاقة للدين بها . جاء الدين ووجد بعض المكارم جبل عليها الناس بسجيتهم فأمن عليها ثم صارت ناموسا وقانونا .

هنا ما قاله (خاليوت بن بعانجي) وقد وجد منحوتا علي صخرة أو عامود في معبد البركل أمام الجبل العظيم في مسقط رأسي :

"إنني لا أكذ ب
ولا اعتدي على ملكية غيري
ولا ارتكب الخطيئة
وقلبي ينفطر لمعاناة الفقراء
إنني لا اقتل شخصا دون جرم يستحق القتل
ولا أقبل رشوة لأداء عمل غير شرعي
ولا أدفع بخادم استجارني إلى صاحبه
ولا أعاشر امرأة متزوجة
ولا انطق بحكم دون سند
ولا انصب الشراك للطيور المقدسة
أو اقتل حيوانا" مقدسا"
إنني لا اعتدي على ممتلكات المعبد -الدولة-
أقدم العطايا للمعبد
إنني أقدم الخبز للجياع
والماء للعطشى
والملبس للعري
افعل هذا في الحياة الدنيا
وأسير في طريق الخالق
مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود
لكي ارسم الطريق للأحفاد الذين يأتون بعدي
في هذه الدنيا والى الذين يخلفونهم والى الأبد"

(خاليوت بن بعانخي - معبد البركل)

هذا يا حسين حديث يتضمن "مكارم الأخلاق " قبل وجود ديانة التوحيد "الإبراهيمية" بقرون طويلة . وعمره ما يقارب ال 7 آلاف سنة .. فتأمل !

أخوي خالد :

هذه وثيقة انسانية في غاية الاهمية و الجمال , ولجهلي الشديد لم اكن أعلم ان أجدادنا صاغو مثل هذا العهد الاخلاقي الشاعري.

لو وجدت هذه الوثيقة في بلد غير السودان لتم الاحتفاء بها و لوضعت في مدخل البرلمان وامام قصر الحاكم .

ماآثار انتباهي ياخالد بان الوثيقة تدل علي ان الملك في بلادنا كان مقيدا بقانون - في ذلك الزمان الغابرالجميل . فهو " لايقتل شخصا دون جرم يستحق القتل " و "لا ينطق بحكم دون سند " ويحترم ملكية و اعراض مواطنيه .

[حسين عبدالجليل]

لن أكون مغاليا ان فهمت بان الآيات القرانية أعلاه تدعو لقيام مجموعة من النشطاء و النشيطات activists لانشاء نوعين من التنظيمات الطوعية:

1- تنظيمات تحض (تأمر) علي فعل الخير(المعروف) . يمكن أن يركز كل تنظيم طوعي علي نوع واحد أعمال المعروف كرعاية الايتام –أو مساعدة المعاقين – أو كفالة الطلبة و الطالبات الفقراء ...الخ .

2- تنظيمات تناهض (تنهي عن) أنواع محددة من الظلم و الباطل(المنكر) – قولا و فعلا. ويخطر لذهني هنا تنظيم طوعي أمريكي يسمي "مشروع البراءة" سأتناوله لاحقا بالتفصيل .

كما و يمكنني فهم كون أن "ألامر" و "النهي" يشملا "الفعل" و "الدعوة للفعل- العمل علي تشكيل رأي عام يساند الامر بالمعروف و ينهي عن المنكر" . (كقوله تعالي "وأمر أهلك بالصلاة و اصطبر عليها " - فانت ان لم تكن تؤدي (فعل) صلواتك لما أمكنك أمر(دعوة) اهلك لها .)

[Nour]

صباح الخيرالاخ حسين , مكارم الاخلاق دائما ما ترتبط بالفطرة السليمة لذلك نجد كما ذكر الاخ خالد انها من عهود خلت كما نجد ان كل الاديان السماوية حثت علي مكارم الاخلاق , حكي لي احدي اعمامي ان في السبيعنيات كانت تعاليم بوذا تتلي في كل وسائل النقل العامة في الصين وكانت تلك التعاليم تنهي عن الكذب وتحث علي الامانة وكل جميل خلق ومن تلك التعاليم احترام الغريب واكرامه فذكر انهم عند ركوبهم وسائل النقل يتنازل الصيني عن مقعده ليجلس عليه القادم الغريب مهما كانت المسافة طويلة, في بلادي وكذا بعض البلدان العربية كالسعودية كما تفضلت ارتبط الامر بالمعروف بالفظاظة والقسوة واصله اللطف والرحمة الله قال لسيد البشر عليه الصلاة والسلام لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك وادعو الي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وحتي في امره لسيدنا موسي عليه السلام اذهبا الي فرعون انه بغي وقولا له قولا لينا بالرغم من فداحة الجرم لكن كان الامر بالمخاطبة باللين وهذا جوهر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر , كم من مخطئ اخذته العزة بالاثم لان الناصح لم يختر الزمان ولا المكان ولا الاسلوب المناسب. حكمة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر نجدها مطبقة بكل ذلك الحنو والعطف عند امهاتنا فكم من خطاء لا نوبخ عليه امام اخواننا لكن تؤخذ علي جنب ويبدا النصح الذي دوما يكون مقرونا بقصة فيها نفس خطاك الذي ارتكبت لكنك لست بطلها من باب السعيد من اتعظ بغيره. موضوعك شحمان كما قال خالد يحتاج لعودة اخري ان شاء الله

[ام التيمان]

سلامات حسين
انت تقول هذا الكلام الجميل لانك انسان ملئ قلبك بالانسانية
و لست رجل دين
و بعانخى كتب هذا الكلام الجميل
لانة ملك عادل
و ليس نبى

[فيصل سعد]

سلامات يا حسين و شكرا لهذا البوست القيم .. و ربنا يوفق من يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر اذا خلصت دعوته لله سبحانه و تعالى و لم تختلط بتسيس و ادلجة و قهر و تكميم و ابتعدت عن اي غطاء للكبت و التشدد و التهديد و البطش بالعباد ..

"انك لا تهدي من احببت و لكن الله يهدي من يشاء"

يديك العافية ..

[تحفة حوا]

موضوع قيم يا حسين
فكيف يكون الامر بالمعروف او النهي عن المنكر
أعتقد أن يكون بالخفاء وعلى جنب حتى لايكون الموضوع اقرب للتشنيع واذلال الاخر
كما يجب ان يكون باللين والتي هي احسن ويجب ان يستشف المنصوح حرصك عليه لا على تغليطه والسلام
لا تأمر بشئ وانت لا تفعله او تنهى عن شئ وانت تفعله فهذا ليس من الاخلاق

[Nour]

كل الانبياء ما علمنا منهم وما لم نعلم كان جوهر رسالتهم مكارم الاخلاق والارتقاء بالنفس الانسانية وبسط العدل وازالة الجور وما من نبي لم يؤذي وهو يؤدي رسالته وقصص الانبياء ملأي بتلك القيم ولا يقارن نبي باي ملك اي كان عدله لان عدلهم اشمل واكمل ويكفي انهم مرسلين من اعدل الحاكمين

[سمراء]

وأسير في طريق الخالق
مبتعدا عن كل ما يغضب المعبود

(خاليوت بن بعانخي - معبد البركل)

جميل جدا استاذنا البوست الجميل ده ...
مكارم الاخلاق والدعوة لها ليست بالشى الهيّـن ..
فقط هى الطرق لذلك ..!

لفتت انتباهى العبارة فى الاقتباس الذى اورده الخال ، والذى فى مخطوطة (بعانخى)فى البركل ...وما جعلنى أتسال عن (الخالق) و( المعبود) الذى قصدهم !!
وانا اجهل واتمنى ان اعلم ماهى الديانه التىكانت لديهم آنزاك !!
وهل يقصدون الخالق ...الله !!

[خالد الحاج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمراء

جميل جدا استاذنا البوست الجميل ده ...
مكارم الاخلاق والدعوة لها ليست بالشى الهيّـن ..
فقط هى الطرق لذلك ..!

لفتت انتباهى العبارة فى الاقتباس الذى اورده الخال ، والذى فى مخطوطة (بعانخى)فى البركل ...وما جعلنى أتسال عن (الخالق) و( المعبود) الذى قصدهم !!
وانا اجهل واتمنى ان اعلم ماهى الديانه التىكانت لديهم آنزاك !!
وهل يقصدون الخالق ...الله !!

إزيك يا مصيبة
مسألة الاعتقاد في وجود خالق سبقت الديانات التوحيدية لأزمان طويلة .
كانوا دوما يعتقدون بوجود خالق للكون . وتعددت اللآلهة.. إله للخير وآخر للشر وإله للنماء وللخصوبة إلخ .
اتجه الفراعنة كمثال لعبادة الحاكم نفسه ثم قامت مؤسسة الكهنة كنظام ديني سياسي.
ظهرت الديانات التوحيدية بعد ذلك .

The ancient Egyptians believed in many different gods and goddesses. Each one with their own role to play in maintaining peace and harmony across the land.
Some gods and goddesses took part in creation, some brought the flood every year, some offered protection, and some took care of people after they died. Others were either local gods who represented towns, or minor gods who represented plants or animals.

The ancient Egyptians believed that it was important to recognise and worship these gods and goddesses so that life continued smoothly.

[Nour]

سمراء وخالد ازيكم انا اعتقد مع احترامي لما اوردت ياخالد من ايمانهم بالالهة ولكل نعمة اله منفرد لكن اعتقد انه كان موحد وكثير من الناس وعلماء الاثار استشهدوا بمسلته وبانها واحدة فقط وحتي في ترجمات اللغة المروية وان كانت قليلة نجد انه يتحدث عن اله واحد وفي اثارهم القديمة كانت تكثر القرابين للالهة بينما قلت في عهده , هذه وجهة نظر قابلة اكثر للخطاء منها للصواب بس حبيت اشاركم فيها

[ام التيمان]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Nour
كل الانبياء ما علمنا منهم وما لم نعلم كان جوهر رسالتهم مكارم الاخلاق والارتقاء بالنفس الانسانية وبسط العدل وازالة الجور وما من نبي لم يؤذي وهو يؤدي رسالته وقصص الانبياء ملأي بتلك القيم ولا يقارن نبي باي ملك اي كان عدله لان عدلهم اشمل واكمل ويكفي انهم مرسلين من اعدل الحاكمين


بل فى عهدهم قامت حروب و قتل و رجم و سكبت دماء

[Hassan Farah]

خطاب من هيئة الامر بالمعروف يكشف عن التزامها بالستر على المشاهير واصحاب الوظائف العاليةالخميس 3 يونيو 2010 - 20 جماد الآخر 1431جدة - محمد النجار
كشف خطاب موجه من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عن توجه الهيئة بعدم التشهير بالمشاهير والإعلان عن وظائفهم عند القبض عليهم .
بل إخفاء هوياتهم وعدم المساس بأشخاصهم ووضعهم الاجتماعي ، واعتبار ما حدث منهم خطاء" سيتوبون عنه " أو زلة قدم كما ورد في الخطاب .
ويأتي التوجه الجديد لدى الهيئة في أعقاب ردود الفعل الواسعة والمتنوعة بعد قبض الهيئة على لاعب الهلال ياسر القحطاني .
عندما اتهم بحضور سهرة مع فتيات في إحدى الاستراحات بالرياض العام الفائت والتي تم بعدها إطلاق سراحه دون محاكمة بعد وساطات من نافذين في الرياض ،
على الرغم من محاكم العديد من المواطنين السعوديين في مختلف مناطق المملكة بتهم مختلفة من الهيئة بغض النظر عن أسرهم وعائلاتهم ووضعهم الاجتماعي
حيث صرحت الهيئة في إحدى تقاريرها أن عدد القضايا التي تباشرها الهيئة تصل إلى أكثر من 400 ألف قضية في السنة الواحدة .
http://www.darlbrl.com/vb/showthread.php?t=1976

[سارة]

اخى العزيز حسين عبد الجليل وضيوفه تحية طيبة

لدى سؤال{ قال عليه الصلاة والسلام }بعثت لأتمم مكارم ألاخلاق . " و
"من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ."

كلمة لاتمم هل هذا يعنى ما اورده خالد انه كانت هناك اخلاق ومكارم واتى الاسلام
لتمامها وزيادتها ؟؟؟ وخطاب الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن تغيير المنكر

ابتداء باليد وختمها باالقلب...كيف يكون التغيير باليد؟؟؟

اتمنى ان اجد من يساعدنى على ايجاد اجابات تشفى الغليل