منديل حرير !!! النور يوسف

قيامة دولة المتحولون الانسانية !!! أسعد

خِلِّي العيش حرام - عبر الأجيال !!! أشرف السر

آخر 5 مواضيع
إضغط علي شارك اصدقائك او شارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!

العودة   سودانيات .. تواصل ومحبة > منتـديات سودانيات > منتـــــــــدى الحـــــوار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-03-2011, 01:14 AM   #[46]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

يا نادر ياخوى أنت فى وادى وأنا فى وادى

أحولك لى فتحى يحل معاك مشكلتك دى .. أنت داير ليك (قبطى) يناقشك .. ده من شندى لى حلة حمد .. أنا زول جزيرة ساى .. وبعدين أنت شاغل روحك ليه .. كان الخمرة حرام ما تشربا وأنتهى الموضوع ..

خلينى مع فوراوى ما تشتت جهودى ياخ .. عايز أعرف معاوية ده منو



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 02:10 AM   #[47]
نادر المهاجر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية نادر المهاجر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي

تعرف يافوراوي أنا أصلا ما كنت داير أخش في الموضوع دا يعني موضوع الخمر حلال ولا حرام ولما دخلت دخلت عشان أصحح معلومة لي رأفت.لكن يبدو اني لازم أدخل وأفتي زي ما الكل أفتي ليس دفاعا عن رأفت الذي لا أخفي اعتزازي بصداقته وأعتبره أنظف وأكثر ايمانا من أي كوز انقاذي ولا تحليلا أو تحريما للخمر:
تعرف ربنا سبحانه وتعالي منعا لمثل هذا النقاش البيزنطي جابا لينا علي بلاطة وقال في كتابه الكريم: الحلال بين والحرام بين وجاب لينا ما حرمه بالاسم من قتل وزنا وأكل لحم خنزير وخلافه..تفتكر ليه ما شمل الخمر مع المحرمات دي وبالله عليك ما تفلسفا لي زي البفلسفو حتة الاجتناب ويقولوا الاجتناب أشد من النهي الصريح مع انو الاجتناب معناه أبعد من السكة دي أحسن ليك ومثال لذلك: لو داير ترسل ولدك الدكان وقلت ليهو ما تمشي بالشارع دا عشان فيه كلب شرس وولدك ما سمع كلامك ومشي بالشارع القلت ليهو ما تمشي بيهو حتقول ليهو تستاهل عشان أنا قلت ليك ما تمشي بيهو..وفي الخمر ربنا وضح لينا انو الخمر أو علي الأصح شربها حتي الثمالة ممكن يقودنا لارتكاب آثام أكبر بس ما نجي بعدين نقول أصلي كنت سكران وما عارف بعمل في شنو وتقوم تسمع الرد:طيب احنا مش نصحناك تبعد عنها؟
حاجة تانية ربنا قال في كتابه الكريم لا تقربوا الصلاة وأنتم سكاري ودا كان بي سبب وهو انك وانت سكران ممكن تلخبط في قراءة القرآن.طيب لو شارب وما سكران أصللي ولا لأ.
عندما قال المولي عز وجل: الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه.لاحظ انو الخمر هنا جات بالقياس مع أشياء أخري تتبعها نتائج أخري فلاعب القمار يمكنه أن يبيع بيته في أو زوجته في طاولة قمار.والأنصاب هي كل ما علا عن سطح الأرض ويمكن اعتبارها نوع من الأصنام وان لم تكن أصنام أما الأزلام فهي القداح الزي الودع كانوا العرب متعودين أن يستطلعوا ما ينتظرهم مستقبلا في التجارة وكل ما يتعلق بحياتهم أي أنهم يعتمدون علي الشعوذة في تسيير أمورهم ولذلك نهوا عن ذلك..والخمر كما قلت: ما تسكر وتمشي تزني وتقول أصلو كنت سكران..
حاجة تانية نطلع لي فوق شوية بعد ما انتهينا من الحاصل في الواطة..
هل وعدنا الله بأي شيئ من ما حرم في الأرض بصريح التحريم؟هل وعدنا بلحم خنزير مثلا؟أو بي زقاق أب صليب؟ طيب ليه وعدنا بأنهار من الخمر وأوعي تقول لي ما بتسكر عشان حأقول ليك ما دايرنها..
أخيرا عندما عرج الرسول عليه الصلاة والسلام استقبله سيدنا جبريل علي باب الجنة وهو يحمل لبن وخمر بيديه فاختار أفضل الخلق اللبن ولكنه لم يعترض علي حمل جبريل للخمر مع انه قد لعن حاملها ألخ..كان هذا بمثابة اثبات ان الخمر ليست نجسة.
نجي لي فتحي وليه بطل السكر..ياخوي أنا زمان كنت في شبابي زول شراني بسكر وبدق الناس ولما كبرت أخدت لي كم دقة كدا وقلت لااااا الحكاية كدا اختلفت وقررت أبطل السكر احتراما لنفسي وزي ما قال رأفت غلبني..
ياجماعة أنا ما بحاول أحلل الخمر وبقول ان الخمر بتقودنا لارتكاب المعاصس فاجتنبوها حتي لا ترتكبوا المعاصي في زمن المعاصي تحيط بنا من كل جانب..
أها يافوراوي ياصديقي رأفت دا الفي راسو عن الاسلام أكثر من الفي راس كتير من المسلمين وهو من عائلة معظم أفرادها من المسلمين ولا أبالغ ان قلت لك في داخل بيته فلا تظلمه ياخ فأنت لا تعرفه وهو أبعد من من عرفتهم عن الخباثة...



تحياتي ابو الفتوح

بما أن المساحة هي للنقاش والحوار حتي تعم الفائدة دعني أعقب علي ما ذكرت
كأني بك حسب فهمي تريد أن تقيم تساؤل منطقي لواقع الخمر في القران .
أو ربما تريد ان تصل الي تحليل الخمر .
لكن في كل اقول:
حتي لو اخذنا الامر وناقشناه علي مستوي اللغة نجده يفيد التحريم واذا اخذت الامر
علي مستوي المقابلات القصصية التي ذكرتها عن الاخرة والجنة ورحلة الاسراء والمعراج اقول كثير من الامور كانت حلال في شرائع وحرمت في شرائع وهذا ترتيب رباني وحكمة يعلمها الله لانقيم في وجهها بقولنا أن كانت حرام
لماذا ذكرت في كذا او وجدت في كذا .
الامر واضح الخمر حرام حرام تدرج القران في تحريمها لحكمة المشرع وهو الله
ثم لتمكنها في حياة الناس حينها .
وحينما حرمت فهم نبي الله انها حرام وفسرالاية لصحابته وكلنا يتفق أنه لا يخطئ
في امور الشرائع لانه وحي من الله فلن ياتي احد ليقول اجتنبوه لاتفيد التحريم .
بما يعني هذا أن الرسول لم يفهم ايات ربه فحرم علي امته شئ جائذ الاتيان. وأن قلنا أخطا الرسول في تفسير الاية فلماذا لم يصحح الله خطأ تفسير نبيه للاية عن طريق الوحي وهو لم ينقطع حينها. هل تناسي الله أم تركها في حالها.. تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا ..
يمكننا أن نجتهد فيما ليس به نص قراني ولا قول من الرسول ويمكننا أن نقيم في وجهه القصص والتصريفات اللغوية والنحوية والتاريخية لكن لايجوذ الاجتهاد في
شئ محرم من الله ورسوله نصا.
حينها نصبح كمن يشرح أو يصحح أو يتم لرسول الله رسالته .



نادر المهاجر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 03:07 AM   #[48]
الجيلى أحمد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية الجيلى أحمد
 
افتراضي

المهاجر نادر

سوق معاك صاحبنا أحمد هارون (مفتى الديار)
وأدقشو لينا كل الأصحاح حول ماأتت به الاحاديث عن النبيذ..
وأدوها cheers

طولة اللسان دى حدها قريب
كعب التعدى
زى البسوى فيهو أحمد هارون دا..

داير تعمل فيها مفتى ياأحمد هارون تعال اكرب لينا صلبك للشغلة دى
وماتزوغ..

سمح؟



التوقيع: How long shall they kill our prophets
While we stand aside and look
Some say it's just a part of it
We've got to fulfill de book
Won't you help to sing,
These songs of freedom
'Cause all I ever had
Redemption songs
الجيلى أحمد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 03:24 AM   #[49]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد مشاهدة المشاركة
المهاجر نادر

سوق معاك صاحبنا أحمد هارون (مفتى الديار)
وأدقشو لينا كل الأصحاح حول ماأتت به الاحاديث عن النبيذ..
وأدوها cheers

طولة اللسان دى حدها قريب
كعب التعدى
زى البسوى فيهو أحمد هارون دا..

داير تعمل فيها مفتى ياأحمد هارون تعال اكرب لينا صلبك للشغلة دى
وماتزوغ..

سمح؟
يالجيلي نادر دا من أعداء الكيزان الألداء أو اللدودين كان بابكر احتج..الكلام الكتبو فوق دا كلام انشاء ساكت أنا ما فاضي ليهو هسة بس خليهو يوريني حاجة واحدة في الاسلام ربنا حرما علي مراحل غير الخمر..دي حاجة والحاجة التانية انو الأديان اجتمعت علي كل المحرمات واتفقوا علي انو السكر حرام بسبب ما يترتب عليه..
ياخ كان هي أصلها حرام ليه ما نزلت مع باقي المحرمات من الأول عشان ننتهي من حكايتا..ياخ حلال ولا حرام الداير يسكر بي طريقتو والبفتكر انها حرام برضو بي طريقتو وأنا في الحالتين ما فارقا معاي عشان أخدت كوتي وبطلتها عن اقتناع بأضرارا علي الأقل بالنسبة لي أنا..



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 06:19 AM   #[50]
عباس الشريف
Banned
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زول الله مشاهدة المشاركة
شباب مساء الخير
معليش للإنقطاع لأني في مكة بعمل عُـمرتي الربع سنوية
الشبكة عندي تعبانة وبكرة بإذن واحد أحد بجيكم فرداً فرداً
يديكم العافية













اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك ياخالد الحاج...................

زول الله يا لذيذ قلت لي ربع سنوية دي خطة تمويل و ل ميزانية تقديرية



عباس الشريف غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 12:28 PM   #[51]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

فوراوى وينو ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 12:38 PM   #[52]
احمد هارون فوراوي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
فوراوى وينو ..
نصيحة :-
أبرا كلام صاحبك أفيد ليك

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي
يازول انت خليك في يوحنا ويهوذا والحواريين وما ليك دعوة بي جماعتنا
وبس



احمد هارون فوراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 12:47 PM   #[53]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد هارون فوراوي
نصيحة :-
أبرا كلام صاحبك أفيد ليك



وبس
سلام يا فوراوى
بقبل نصيحتك أنت برضو .. وأنت صاحبى وبنتلاقى لا ورا قبال آدم ..

ورينى معاوية رضى الله عليه ده منو .. القرر حد القتل فى السكران للمرة الرابعة ..
وجزاك الله خيراً



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 01:13 PM   #[54]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

استشهاد الإمام عليّ (661 م)

اجتمع ثلاثة رجال من الخوارج واتّفقوا على قتل عليّ بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص . وقد أخذ عبد الرحمن بن ملجم على عاتقه قتل عليّ .

دخل بن ملجم المسجد في بزوغ الفجر وجعل يكرر الآية : "ومن الناس من يشتري نفسه ابتغاء مرضاة الله "، فاقبل عليّ وظنّ أن الرجل ينسى نفسه فيها ، فقال : "والله رؤوف بالعباد " ثم انصرف عليّ ناحية عبد الرحمن بن ملجم ، وعندها ضربه بالسيف المسموم على رأسه . فقال علي : " احبسوه ثلاثاً وأطعموه واسقوه ، فإن أعش أرَ فيه رأيي ، وإن متّ فاقتلوه ولا تمثّلوا به ". لكنّ الإمام عليّ مات من الضربة ، فأخذه عبد الله بن جعفر فقطع يديه ورجليه ثم قطع لسانه وضرب عنقه .

أما الخارجي الثاني الحرث بن عبد الله التميمي الذي أخذ على عاتقه قتل معاوية ، فلم يجد إلى ذلك سبيلا .

أما الخارجي الثالث عمرو بن بكير التميمي فنوى قتل عمرو بن العاص لكن لسوء حظه وحسن حظ عمرو بن العاص ، انه أرسل مكانه للصلاة رجلاً يقال له خارج فضربه الخارجي وقتله.

قال الحسن صبيحة تلك الليلة: أيها الناس انه قتل فيكم رجل كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يبعثه فيكتنفه جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره فلا ينثني حتى يفتح الله له . وما ترك إلا ثلاثمائة درهم .

وها نحن نرى كيف تتجلى عظمة الرجل حتى وهو يموت ، وذلك من خلال معاملته لقاتله ، الذي ضربه بالسيف في المسجد في شهر رمضان ... فهو يأمر قبل موته بان يتم سجن القاتل ، فإذا مات فليقتل على أن لا يُمَثَّل به . ورغم كونه خليفة ، وهو الذي يدير شؤون الدولة الإسلامية إلا انه عاش فقيراً ومات فقيراً ، ولم يترك إلا ثلاثمائة درهم .

وأروع ما ترك لنا الإمام علي عدا سيرته الطيبة كتاب " نهج البلاغة " الذي جمعه الشريف الرضي . وإن نظرة سريعة للكتاب تكشف شخصية الإمام عليّ الفذّة ، صاحب الخيال الواسع والإيمان الراسخ بالله تعالى ، الذي يحمل الرأي السديد في الدين والاجتماع .



يارأفت هنا الاجابة علي سؤالك ولاحظ انو معاوية ذاتو كان مفروض يقتل يعني ما معقول معاوية يكون عندو ايد في مقتل علي..



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 01:18 PM   #[55]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

يا فوراوى أنت عدّلت حد (الخمر) .. فى المرة الرابعة الزول يكتلوهو .. يا أنت كضاب .. يا معاوية كضاب ..

الكلام المجانى ما بنفع .. الكلام ده فى (حدود) الشريعة ..

قصة أنا دخلى شنو .. دى برضو (فتوة) منك .. مش يمكن الله يهدنى ياخ .. داير تداقر الله زاتو .. شفت أنت سطحى كيف .. طبعاً دى ما أكتشفتها بالصدفة .. دى تأكدت منها من يوم بوستيك المدسوس على فصائل دار فور داك ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 01:32 PM   #[56]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحي مسعد حنفي
يارأفت هنا الاجابة علي سؤالك ولاحظ انو معاوية ذاتو كان مفروض يقتل يعني ما معقول معاوية يكون عندو ايد في مقتل علي..
كدى خليك مواكب يا فتحى .. أحكى لى قصة (رفع المصاحف على أسنة الرماح)
وبعدين معاوية (أسترد) حكم قريش المنزوع من أبى سفيان .. وكون مملكة .. الكيفية المات بها على بن أبى طالب أو أبنائه أو على يد منو التحديد غير مهم .. فكلهم قتلوا فى عهد (بنو أمية) ..

وبعدين الخوارج ديل منو يافتحى .. ما هم (الأكراد) أصحاب الأرض .. يعنى الخوارج ديل .. زى الأنانيا بتاعين الجنوب .. فالسيرة المكتوبة التى أتيت بها .. كتبها صاحب وجهة نظر واحدة ..

الخلاصة (التاريخية) معاوية قضى على الخلافة .. وسلم مقاليد الحكم لبنو أمية .. والنص التى أتيت به مكتوب وليس منزل .. إمتداد لتزوير التاريخ العربى لميراث الخلافة



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 02:04 PM   #[57]
احمد هارون فوراوي
:: كــاتب نشــط::
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رأفت ميلاد مشاهدة المشاركة
يا فوراوى أنت عدّلت حد (الخمر) .. فى المرة الرابعة الزول يكتلوهو .. يا أنت كضاب .. يا معاوية كضاب ..

الكلام المجانى ما بنفع .. الكلام ده فى (حدود) الشريعة ..

قصة أنا دخلى شنو .. دى برضو (فتوة) منك .. مش يمكن الله يهدنى ياخ .. داير تداقر الله زاتو .. شفت أنت سطحى كيف .. طبعاً دى ما أكتشفتها بالصدفة .. دى تأكدت منها من يوم بوستيك المدسوس على فصائل دار فور داك ..

أولاً السطحية بائنة في فهمك يا ميلاد فانت مُصر تعرف معاوية القرر حد القتل .. ارجو ان تفهم معاوية لم يقرر ولو بتقرا كويس مكتوب عن معاوية (بتعرف حاجة عن العنعنة) لو كنت بتعرف ما كنت قررت انو معاوية هو القرر قتل من يشرب الخمر للمرة الرابعة.



اقتباس:
عن عبد الله بن ربيع عن محمد بن اسحق ابن الاعرابي عن أبو داود عن موسى ابن اسماعيل عن أبو سلمة - هو ابن يزيد العطار - عن عاصم - هو ابن أبي النجود - عن أبي صالح السمان عن معاوية بن أبي سفيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم " *
اقتباس:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من شرب الخمر فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاجلدوه ثم إذا شرب فاقتلوه "
تعال قول ابوهريرة ده منو

اقتباس:
عن عبد الله ابن عمر بن الخطاب ونفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من شرب الخمر فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاجلدوه ثم ان شرب فاقتلوه "
إذا كانت عندك مشكلة مع معاوية .. شوف ليك حل مع الباقين ديل

أما قولك

اقتباس:
دى تأكدت منها من يوم بوستيك المدسوس على فصائل دار فور داك



ده منطق عاجز وفكر مفلس كل من اختلف معكم ولم يسير علي هواكم ولم (يطبل) لكم ويمدحكم يبقي مدسوس (صيغة الجمع دي طبعا ليك ولي كم واحد هنا بتبعو نفس اسلوبك ده) ... وكوز ... وخلاص ياسيد انت بتفهم في الاسلام احسن من المسلمين (زي ماشهدو ليك المسلمين) وانت مؤرخ كبير وبتعرف دارفور واهلها احسن منهم وزي ماقلت انت من دارفور زاتا ... وعجبي،،،





احمد هارون فوراوي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 03:30 PM   #[58]
نادر المهاجر
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية نادر المهاجر
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
المهاجر نادر

سوق معاك صاحبنا أحمد هارون (مفتى الديار)
وأدقشو لينا كل الأصحاح حول ماأتت به الاحاديث عن النبيذ..
وأدوها cheers

طولة اللسان دى حدها قريب
كعب التعدى
زى البسوى فيهو أحمد هارون دا..

داير تعمل فيها مفتى ياأحمد هارون تعال اكرب لينا صلبك للشغلة دى
وماتزوغ..

سمح؟

الجيلي تحياتي

لا ادري عن أي طولة لسان تتحدث ؟
الموضوع مطروح للنقاش وكل صاحب راي وفكر يدلي برأيه..
ليس مفروض علينا أن نكون مع الرأي الغالب نطبل مع الهيصة ونسترضي أصدقائنا واحبائنا.
فعل مثل هذا يحجب العقل ويقتل الفكر ويجعل من المنتدي خراب تنعق حوله الغربان ..اليس من المفروض ان نحافظ علي هذا المنتدي مساحة للفكر والحرية في الرأي والاخوة كما ارادها الراحل الخلوق .
صداقتي وحبي للبعض لا تمنعني من قول وجهة نظري اذا تعارضت مع ما يطرحون من فكر ورأي .
والا لكان نادر المهاجر وافق فتحي مسعد في كل رأي .
ثم لماذا لا تدقش أنت الاصحاح لتقول وجهة نظرك في المطروح بدل أن تلقي تعبيرات غير موفقة .





نادر المهاجر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 03:51 PM   #[59]
فتحي مسعد حنفي
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية فتحي مسعد حنفي
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادر المهاجر مشاهدة المشاركة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجيلى أحمد
المهاجر نادر

سوق معاك صاحبنا أحمد هارون (مفتى الديار)
وأدقشو لينا كل الأصحاح حول ماأتت به الاحاديث عن النبيذ..
وأدوها cheers

طولة اللسان دى حدها قريب
كعب التعدى
زى البسوى فيهو أحمد هارون دا..

داير تعمل فيها مفتى ياأحمد هارون تعال اكرب لينا صلبك للشغلة دى
وماتزوغ..

سمح؟

الجيلي تحياتي

لا ادري عن أي طولة لسان تتحدث ؟
الموضوع مطروح للنقاش وكل صاحب راي وفكر يدلي برأيه..
ليس مفروض علينا أن نكون مع الرأي الغالب نطبل مع الهيصة ونسترضي أصدقائنا واحبائنا.
فعل مثل هذا يحجب العقل ويقتل الفكر ويجعل من المنتدي خراب تنعق حوله الغربان ..اليس من المفروض ان نحافظ علي هذا المنتدي مساحة للفكر والحرية في الرأي والاخوة كما ارادها الراحل الخلوق .
صداقتي وحبي للبعض لا تمنعني من قول وجهة نظري اذا تعارضت مع ما يطرحون من فكر ورأي .
والا لكان نادر المهاجر وافق فتحي مسعد في كل رأي .
ثم لماذا لا تدقش أنت الاصحاح لتقول وجهة نظرك في المطروح بدل أن تلقي تعبيرات غير موفقة .


هنا انت ركبت غلط يانادر..طولة اللسان دي موجهة لي أحمد هارون ما ليك انت.وكل ما في الأمر الجيلي عندو كلمتين داير يوجهم لي أحمد هارون ولقي فرصة يقولم عن طريقك زي الكتب في النعي ونصلح جميع أنواع الساعات



التوقيع: شيخ البلد خلف ولد..
سماهو قال عبد الصمد..
كبر الولد ولامن كبر نهب البلد..
ما خلي زول ما قشطو..
وآخر المطاف بقي شيخ بلد..
عجبي..
فتحي..
فتحي مسعد حنفي غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 08-03-2011, 04:03 PM   #[60]
رأفت ميلاد
:: كــاتب نشــط::
الصورة الرمزية رأفت ميلاد
 
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد هارون فوراوي
أولاً السطحية بائنة في فهمك يا ميلاد فانت مُصر تعرف معاوية القرر حد القتل .. ارجو ان تفهم معاوية لم يقرر ولو بتقرا كويس مكتوب عن معاوية (بتعرف حاجة عن العنعنة) لو كنت بتعرف ما كنت قررت انو معاوية هو القرر قتل من يشرب الخمر للمرة الرابعة.







تعال قول ابوهريرة ده منو



إذا كانت عندك مشكلة مع معاوية .. شوف ليك حل مع الباقين ديل

أما قولك






ده منطق عاجز وفكر مفلس كل من اختلف معكم ولم يسير علي هواكم ولم (يطبل) لكم ويمدحكم يبقي مدسوس (صيغة الجمع دي طبعا ليك ولي كم واحد هنا بتبعو نفس اسلوبك ده) ... وكوز ... وخلاص ياسيد انت بتفهم في الاسلام احسن من المسلمين (زي ماشهدو ليك المسلمين) وانت مؤرخ كبير وبتعرف دارفور واهلها احسن منهم وزي ماقلت انت من دارفور زاتا ... وعجبي،،،
لا لا أنا ماعندى مشكلة مع معاوية .. ده مات زمان وأصبح حقيقة تاريخية .. ورتيك النميرى قال شنو .. والنميرى أنت عارفو ووريتك معاوية .. يعنى يقولوا زى ما عايزنو .. لكن (أنت) جعلتها فتوة .. وفتوة قوية على شارب الخمر .. جايى هسة تعنعن لىّ .. (عن) دى نسبتها قوة لمعاوية ..زى ما بتنسبا لأبى هريرة والرسول .. ما تقعد تتزاوغ لى ..

موضوع البوست .. الخمر حلال ولّ حرام .. تقول لى (عن) معاوية رضيى الله عنه .. لامن الناس البفهمو يتكلموا .. خلينا نقرا ونستفيد .. ما تجى تتطبز لينا ساكت ..



التوقيع: رأفت ميلاد

سـنمضى فى هذا الدرب مهما كان الثمن

الشـهيد سـليمان ميلاد
رأفت ميلاد غير متصل   رد مع اقتباس
إضافة رد

تعليقات الفيسبوك


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

التصميم

Mohammed Abuagla

الساعة الآن 06:03 AM.


زوار سودانيات من تاريخ 2011/7/11
free counters

Powered by vBulletin® Version 3.8.8 Beta 2
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.